¡■vTCnwm^drapapip '■■ I . illWllllJ||llWlJiJ||lipH|Bl.WJiWi,iUJ,iJ fcfc- .MiM.^%'\'¡§tr*''''''^''^-''':::^f^-" ^^ '• '^-r'^^- -■'^''WBi*'*rTTv?..inutr»iñ6r£jiisí»)'»ji« m '1'»'!- 34it (&trfer ^r *» m^^^^^^^w^w^w^^i^^^l^ {Jox^xmíi-'^o: (:'i.\7pó{/x:/ > y (^/'^'^p'^é'nuczc^^ chaIy¿/i^^ujcL deyí^ ■}-. / d;. pax: t:.¿'óar/ito íJ'Prio ¿¿c.. '-!X 'Í^jCkKÍ^ #' X -^ alvaronavia b< lano y moscosc CA VALLERO DEL ORDEN DE SA jtiago , id GoDÍcjo de S. Al. y fu Oy de laRcál Audiencia de cfta Ciudad. ÍAUDÍTOR GENERAL DE LA GUÍ ra, y Milicias de eñe Reyno, Juez del ] gado de Bienes de Difuntos, y Su] intendente de la Cafa de la Moneda,! tedor del Colegio Real y mayor de^S, fhclípc^y de las Cárceles de Corte y de? }a mifma Ciudar^ p^'|M i^l^^^^^f^ ha ofrecido con m.isra :^n Obra alguna a, vn ^m Mecenas i q con la q eftafe de di caaf'^S Las ciernas /on efreda cSúngem dela¡ httr ^ . ., ím no\eñAaieuia necejfarlt del i\fcurfo. J"- ^p¡las tienen fu ongé en l.t idea Je ju Jrüpce; 'fia le ha tenido en elmfulfo deladefii VaMor. ,„nbiofi(p en corto razgo, j V. S. lehxo iicer todo el diseño. Jrdío fu fecho dem._^ 1 paífandome la llaman me' ¡m incendio ¡o j fue centella. En el ficrificii que Je rinde de tila tenue Otra I f*- Eterno Objeto el fervor de V. S. hdm^dT^mflo.Cmd fue'ro leñero UmimatQuieithaVmdefer el %% fino quien l^avia- promovido- el bolo- - cauílo ? Cornos haVia mi temor de excufar el mérito de ofrecerle ^i quien me hay u dado el de formarle' >. Otros Trabajos^ fon obfequio de fus Troteares: efle es- oblación, que ha de hacer VI S.- ie fu' :Zflo ■ En el fe dedica mj tenue fluma XV.S. yKS.fe con/ agrá a /„ -DiVino Jffumfto, Jntesde eftecultode- bia prevenir fe efle fa^ori antes de cfta a- doracten debia fabricar fe efla defenja- que Mi en otro Templo fe efieraba, que fe ac- ceptaffen los facvificios de jufticia.defpues de híver edificado los muros del amparo. Efa heroicidad de animo, ejia benigm- -''¿ai de cora^nr y efle aprecio- de genio es lo que mas fe debe i s, milmoV.S. jh que mas debe' a fus Uajores . Es lo mas '^- . ' ^roz pYoprio en fu mmto, y lo ñus ageno en pi tnodeflia. Cada ynoes UnThenix de immortaíi- dady que huehea nacer de si mifmo en fu vir- tud. Oygame T. S. y y no permita; que: fu defafmknto me aparte de fu agrado: que no tiene fu moderación facultad para renunciar l^is exemplosy ni la Fama obligación para callar fus- alahm^^as. Vefconfian^a es de la modejlia el: re^ek de la Vamdadt ofenfa es ¿e laniotoriedad la prefumpcion del entumeci' viiento: como^ fino cupiera en el cauce laco- pia del torrente', nii en la Bfpher a la immenfi' áaldelefplmdor. Fuigar defeco, no digno de Vm animo mayor que Ju nohle^^a. Séneca oyó de Sí núfmo /o que era,, porque aun era ma-^ yor de lo que otar. Sino apetecer el honor ^ fe merece, es falta, q fera el reftftirlol Don- de es magnanimidad el afpirarlo y porque no lo hadefer el atenderlo} Dexar e?i el fdencio las Trogenies, es de fraudar UTatria, agrá- lúar los Tajfadosfy exheredar lúsTopros: La ISÍohle^^a es el mas grande de los Ma- yora^sres Vn- Bdeicommi/fo de honor, que no puede ahdkarfe en perjuicio -de laVecen- dencia. Como lo entreg.i la Famayes frecifo que a ella fe le entregue; y mas quando la dijianciade y n Hundo hace mus nec e/f ario per- 7}ih fíúthk el vuelo. TEftas memorias fonkcciom aun més queafSos.yU <^a^on las ¿ik co- mo m/os. . ^ . . 11 Entre todas las Dommacmes del híunh ha ¡Ido la de Jftmas V« Extrañ» de Vmverfo, en que parece que faho o mas puro de fus Tierras. Es >« Clima heroico. Me produce como ha:^añas moradores, y ohra como Virtudes los Linages. Es, fm perjuicio ¿e otra alguna, U froyimafolariegadelabj- paña, y U legión originaria de fus tambres. Las demás, como m pueden agraciarle deju 4ylo, no pueden rtfentirfe de fu elogio, b^o- rlofo Tays, de aquellos, que en bre^e ejpacio de Dominio éan ffeydo grande impeno de Virtud, y en corto eftadio de Toder han tem- ió lar'o-a tarrera de immortalidad; como lo fueron los de Ef parta y Jthenas, que pa- recieron corazones deWrbe, que movieron con fus Mritiis fm f arta . Ser diftinguido en efla, es fer mas que mhle en las demás. Urefaür donde todas fon.f almas, es Jerel Urlol muy excelfo; y Miar donde todas fon ■luxes, es fer el efplender muy refulgente. Jf- fi deheju^arfe, f':,f'''J^ff''jyjf¿'' hhre frimpado 'la Bftirpe de la Cafa de Na- m,eknda Varonia de V,S. Bndadora de. Soljrde ftiJ^Mo, y Señora de la Üuflrt Áe LUm^ Kí) pmllendo aun los mas grandes hom^ hres fer immor tales, ni hUfonar deincorrupú^. hles, difcHrneronVna eternidad de Nombres, yynafMez^ de cognomentos, en que temr ■vna Vida de Fmilia.y dexarVnas Laminas Je Jlcuña con que perpetnarfe, como lí>no^ Vmentes de Fama, y Vnos ladrones de A- pellido. Siendo efto cierto, lo es también, que el Nomhre de Aharo continuado , aunque con alguna alternativa, en la efclarecida Tro- fapia deV. S.y el Apellido de Ñaña, propno de fu Cafa, deben fer y nos irrefragables tef- tmonios de fu mtlguedad, Ay Linages, en q la fingulartdad de los ^nombres authentka la prtpriedAd de las derivaciones: y en igual- dad de prefumpciones debe fer mas confian^, te, el que Vna Eftirpe prefete authori^ída de los teflimonios del Lugar y del Nombre, proceda de la antigua ilujlrada délos mifmos fignos, que el que pudo efta fer eftrAña. Afsi decen- dieron los Berklides de los Beraclides, los Fabios de los Fahios, y muchas Familias del Mmiáo y de la E/paña, a quienes fe dan on- genes antiguos; fiendo impofslbk, en tanta dif- tancia, alcan:^ar a Ver. con el Tekfcopio de las jv:;_. ^.^,!< ,0 Chroníca de Efpaña del KeyD.Aloa fo el Sabio. part4. cap. 2 .Salazar de Mendoza. Dignidades de Canilla!. 'Bfcrkm-Js ht objetos de los MacimieíQs.l^jJfj; q el vlt'tmo e/lahon teng^t el m'ifmo metal y Lí fi- (Tura mijnra que el primero y para que fe co- mfca fer de fu cadena. í hallandofe con /;o- [ítb^a prueba todas eflas iiujlres circuntanf- tandas juntas en el Señor 'Don Mv aro %o^ dr'igue:^, hijo del Semr Von^drigo, que tu- yo a Toledo y y nieto déí Serror Conde Von Jívaro y o Alvar Fane^ dé Minajay fe ma- nifajia defender V. S. porimea recia de cfte fíeroe. Sí la competencia, que en el tiene el Valor con la TSlohleXjh f^^ff'^ ^'^^'^g^^> ftemjyrc quedarla indefinida la fntenciay porque cada ^arte alegaría h fupremo] ÍMVienda llegado la- heroicidad a! vltimo corfin de lo humano , j tocando la fangre en la ultima r^ya de lo Huftre. Fue frímo 'hermano del Señor X>,' ^iy 7)ia;^y Semr de (BiVdTy a quien fus núf nm emmigosy los Vencidos Jraksy corona^ ron con el famofo Titulo de üd>{ como hi-, jos de dos hermanos) y ^mbos nietos de los dos mclytoí ]fie:^es de Caftillay que Valieron ^e- yes, ( a ) Con/anguinidady la mas gloriofa que pueda hallarfe en la Genealogía deja Jmmortdidad. Fueron fus Madres las Seño- ras Doña Ximena,y Doña Therefty her- mmP^ kij^^. *í ^m polipario, hijoafsi "" ' ' ' púfm fíiifm del SefiO>' ^y T>. Monfo el Quinto Je León .T> emane r a que el Conde y el Cid fuc' ron por amhas Lineas Trimos: porque tu- Vielfen la fangre privativa^ los que teman pri- vilegiada la Virtud. Fue de aquellos Heroef, a quienes Dios hace feli.^es en combatir, por- que los hace dignos de triumphar. Vencía ^ los hombres i porque lleVaba Vencida U mif- ma humanidad. Tudieron conquijlar mas los Alexandrosylos Cefares'-, no Vencer mas. Qua>¡ de ejhs ni otro Héroe Venció ninguno folo i feis Valientes, como lo exectdto clinViHo hdi- na! rifí téi-i c "kñc 1 er bnm aríáící s ,re nu i r^ T ó I c tií m 'Eíf aü^f ín^Racíi ' laudatar, gí>3tus ce ipío, ^amplias; ^A u dio íic %é¡ci, Al vatu!r#ll: |í]jgta€>spr€5fe9S odie "Parecer/^ae-'m ^ompetenüa-de^tm' ^moH^dichid producía efta Cafa los Herors: ¡J)ues en el mifmo '*']{e}fiJilú'áe¿' Señor^^yV. Jilmfo ti- 'Emperador érílfo ■\ei Sé ñor ^ Conde D. Tédro '•^lo hfo ffl de las ¿Ajlu tías, í^- "xó^hpmhre de aqueitifinpo ^^y íÁlftrt\ ma- yoY mi hiifmo 'Émperddor: Dg/ádad-de léis primer)0St ^Cémo -^mmediátJc ía 'fu ^ptrfona.. Vtiya hijaJ). Shfrj fue ían'^herédtra ^e fu virtud, 'que dex)) ¿íÍ Ordi^n de S^intia- ^ la tfpf tifia ^ue , ie ferjtemcia • en fióle- 'ti^^\f'^n Ma^ma { í) f>etmfxctlfa -yit- cuna proh)) juiyefrmienáael^-eñofD \um Me ' NaVia /Manfues de perreras , Tri- fno ' hrrmano de í^, 'S, , para tí TriVilcgio de ¡a pr^fenticm ¡del \ Curato ^de. Lunrca/ df 4 1^. iiS Fr. Phe. át U Gandars atribuye cí- 10% Verfos ( del Canto llamado ci Prefacio de Alfiierb ) al A re i preñe de Santa Juí-; ta Julián Pe- rcz, f*n fu li-f bro intitulado jirmas y Tri- = 37. Saldzar úc Mendoza Dignidad dc Caíií U I-ib^ i. Cap. 5- '■ I h fatmit como h ?í el Señor V. Vrcináf^ to de 'Na^ia y tolano, fohr'mo de V- S., ^ue oj¡ po[fee el Mayora:^o^o ¿e fu Cafa ( co-, me hijoMel Señor T>.Jnmvo fu hermam tnajor, Señor de ¡as ]unfáicaones de Caxo- to, Lanirhe, el Vdkde Oídle, y Coto de Ve- ^a yde la Capilfa^ mayor 'de laJgleJia .deN^r yiai en que fon ksJnnas y Jos Se^kros de efte Linage M.Bumentús4rrefr^^éksdefti honor. No es menos . conjldntt el q'de le ,au^ thoriZji U copimhre, cjue h^Jid el prefente fe conferyd. en efiaXafa yJe mar d la comi- da vn¿u Uardal.Vmna^, /^^^'^^ f^^ ^ f^fi" md»:-ACudam aelldlasVecmas-gentesi yocd Tadron, que tejiífica U ilufire antigua- Vig- mdad de ^cos- hombres-, eonq ejia, Trofapix refpladecia, quaJaera ejido proprio de acjuellof Crandey, el de hacer refonar aquella trom- pa al tiempo referidos como qu^ foios ellos mantenían hs mi hombres de arpias conque ferVian en la guerra: cuyas hiftgmas eran los hlafones delTenJúm q^^ formaba el EJlandar- te de fu foXer,y de la Caldera, quefer- Via de mueflra a fu rique:^, Fhrecío d^fpues ejle Tronca, fecundo Jiempre en generólos brotes: éntrelos quales ¿e halU hycrJido ¡ehakdmente preclaro él Señor T> . [Alonfo de TSÍaVui 1 en cuyjs manos juro Menen Síiáre:^ [ hijo de Siier Me- n£ndi':^de^sibade»iSemr de la Cáfd ¿el Vi" llar ) el pleyto omenage, que hi:^o por la encomienda del Cajliilo de Fiel en tierra de ^ipadeo, en la ofo/ícion que formo la Af- tí-íriana Nohki^a contra Us tyranias cfel Conde de Gijon T>. Alonfo, hijo del ^y Vi fíenrifue el Segundo. ( g ) conjlando di riqae^, II á efpeck de Archi^^o^ litmado el'Becerrpy la fingulariddd del epitheto conque a- ejle Af- € endiente fe le tlujira, dé Caváliero muy antÍ2ua . Serlo ya en la mifma \jMí<^uedad * €S fer wds pie inclyto, EJlar en eípiügref- fO) donde k otros es bUfon \fereLprináp¡o, es fer mai que iluflre, BJfe gran CaValléro es otra prueb.i, fue confirma ¿a Defcendencia de aquel fi^nofo Nieto que queden referido' del ,^eño.r C&nde D» Ahitr Bañe^^de 0inaja; pues ofendo tan antiguo fu. Linage.era^ preclfo^ q: ya ext/he/feen el tiempo de la Conqmiftade Al- 7nenajj ( h ) q entonces debiejfthjvrr afsifti- do d ella, T no hall'jniúfeQtmalgmiodela frofapia de NaMd, qjkvie fe concurrido a a- quella empreffay ni que tu^ú^/ft fu SoUr en efla Villa, mas que el exprejfado Héroe, fe ,conVencc ha^^sr fido ejle el J.Jce^diehte. Anodci ^%i\ AntiguedáJ... de Aílur.P.^ Tír, 44.^ :^:,. Sucedió cñ^ en el año de 1 1 46. cerca cieducientos antes que ^orccicííc cl Sñor D. Ju^n Alonfo conque ya í^ Linage debía fer !-■ lüíirc. Tor eftc mlfmo ' timpü 'fohrefalio :Qt)'0' grande Trogeñitór ¡de ia úuflre'StmM hija ^del Señor Conde Áe NaVa , Aíuger ' dil Señor T), Francifco de NaVía , Sobrino áe . 7^. S. ja ráeiifimado. Fue éjie eméfo Ca^ yS^ro ti Btñor P. ^drtgo Jha*£:^de Jas '■Semrtsé,eyes V/Jlofo d Ftuhicin^oy T> fedto CUe de Norma ()) lloren j)htj() di ^mor V, ^edro \Áh^re:^ic Noreñ^vy htrm.mode U %e ■^Bofd t) Mm/a}M^rlre 'de DfTdlo lAífonfo, "^ ca/ócónhja delfn/dñtep. ¡Alfonfo de for- 'tücraL Jdopto Vf^dr'ígo por hijo A %eñor Co- deí),'Bem^uey;^uedetpí>ies fue d Segunda Me CdfiiMd ,í^¿ ifüjm -^y^ffis f:¡ládi)s, que ' efle 4{éy -'dú) J^fpm^a fu hijo l>. ^ Ion/e. ¡íásiy hnllantedehia^fer'él JfirOy que po- día dJr Ih^>s di í^ue^fe' prevenía para Sol •■ de Mfpaña. Fúelo 4 /sí: pues VerdMeramen' : te fs efte ' Linage- tan farnofo como todd H Prinápado, feYQl^a me ánúata la ^■Fama'4 ': ma ¿e las mayores gimas que- ppxh produ- < cir la Virtud; ño fik 4 éJiaTrofapia, (¡no a la mifma Mm^^'q^i'^ » '> ^^ folo a Li Mo- narquía i fine 4 iodo dúrhe \ El Sfñor *%'í^arques de SatPtd Crui^'áfMái'^^^^ ■"3E y Tizconie del fuem í>. léhdn de Na^, yÍ4 y Ofjorioy hijo del Señor 7), Jníir?; dd Orden de S^?itiago, Señor de la Cafa de Jnleo, y nieto del Señor 2), jua n ífe JSÍaViay Olforioy del mi fm o Habito, hermas, m de la Señora V, María, Jhuela de V¿ S. . Ber))ey d cuya Vijla, fi todos los Jhijlres huVieffen de elegir en las Cortes de la Jm^, mortalidad quien los mandajfe, ninguno pui diera tener mejor Ver echo para/erfu frinci^. pe. Bu fu comparación, fie fueron los folyj blos , los ígnitos, los Ce/ ares y todos los | fupierm hacer aquel cbficil conforcio de Ar-^ mas } Letras, man ftndo la pluma tan bien cmio la efpada :y haViendo fio a Vn tiem- po Vn Sapion f^bio, Vn Cicerón guerrero; yn Jlcih)ádes prudente y y im eloquente Soz erales. Bn cuyo animo fe defpoftron tan concordes los Num nes de Marte y de Mi- mrVa, de felona y Mercurio , qtie parece que en fu genio fueron l^er asideros c^mo hymbohs, los que antes eran falf os como Do- fes. Su efudio, fu talento, y fu sjpirm hicieron Ver aquel glorio f o temo de Ciencia, de Tolitica, y Valor, que tan rara$ ye;^es fe encuentra en los Varones mas fa-. tnofsy hmendolo admirado, como a Yn Orandp Gkn¿tl,yn gránie Umlaxaicr y y yngvdnle Bfcntcr, pero yn EJcritor, que h'i^o otro Jrtc de guerrear el difcurrir , y otro Me- thüdo de 'Vencer el demonjhar.. Jjsí bol- \no Ljceos las Camparías, y formo las fia- ;^í/í Jcademias) y en fus elegantes Obras compiifo por 7 f atados las ^Batallas, y por ConclufíQues las ViSlotias, Trabajo, el mas feli:^e que fe ha Vifio en el %gno de la Heroicidad', pues logra la Jugufta acceptcu cion de S, M. , mauifeflada por medio de fu Secretarlo ¿e BJiado , y la de S. S. ^» J, elfrincipe Nuejiro Señor, y el Sr» ¡ufan- h D, Carlos. ( oy Tnumphante ^ty de N<í- fioles ) por mano de jus V rimeros A- joí , el Sf«or I).. \uán de Idiaque:^, Con- ' de de Sala:^ar ¡y d Señor Duque de San fedro: faVer, que figuieron con glorio fos aplaufos ti Sereni/simo Señor Duque de Tarma el Señor D, Francifco Farnefio, el Serení fsimo Señor frincipe Eugenio de Sa- hoya, y el Bxcdemfsimo Señor Conde de 'Jguilar. Digan los Siglos, quien mereció tan grandes Cenfores, jue fupieron dar en la mifma Aprobación tí mayor premio} Que EJladio tuvo igual Corona ? Que fatiga lo- ^r$ igual Laurel} Admitiéronla agradados los los ^nds ^Augujloi Soherams del Orhe^ y la apUíidieron admirados los mas mcljtos Hé- roes de la Famoí. BJlo fue, celebrar la Cien- cia a laCiencia.y exaltar el jLrte al^rte\ por q elogíalo los que lo podían formar al mifmo q lo acertaba a componer. í)e ejla manera Je hi^ Vn Capitán VniVerJal ^ y yn Xefe perpetuo, que ferVira. en todas las guerras, , j confeguira todos los Triumphos, ^f si pue- de de arfe y que fue el Terkles Efpañoij q ( mejor, que aquel grande Athemenfe^ a quien^ por la fublimiiad del difcurfo, y la, fuer;^a del bra;^, llamaron Olympio ) Vnih la mayor Elocuencia al mayor esfuer:^^ y enfeno en la Milicia las was fabias má- ximas: por 'ionde merecí}) bien los aplau* Jos que penfo Tlutarco para aquel Trinci-' fe, ya diciendo , que fue en la guerra, im- perturbable ^ y en la facultad del decir tan: elegante, que fe ferVia de ella y como de: (1) "Vn órgano fola Cüpa:^ de fu cara&eri In Plutarc. Ü^ bcilo fortis fuic et imp^tccrricus : vit^ Pcricies inltÍLuco ce tant^ gravitad congíuentcm diccndi facultatetn vcluc organum inf- trucns. (i ) y ya dando a fu ge nio^ el ti ^ tula de Vna alta mente ^ que todo lo expe-*. dia: altam illam mcnccm, ce omnium CÍE, seff [cíente rn2 • for e/lo en la ecajlon , en quef¿ii'. fo elegido en rehenes a la Cañe ele Tunn, pendiente el ajujfe que fe ofrHÍb en Ser- ¿eññy fe adquirw en el aprecio de fu %ej^ d grande VtBor Jmadeo » indjto^ Duque de Saboya, el honor de infimiar a S. M".> que no le dejlmafe otro por Bmhaxador, Dic- tamen, que no fe, ft dio mayor gloria al Soberano, que al M'm'iftro', fimio al y no tan pUufible fu conocimiento , como^ al o- tro lo pudo fer fu mérito. Continuo aquel Soberano efle concepto en ¡a frequencia ccn ^m fr complícia de fu comunicación de- fuerte, que vías parecía friVado propna, me Uimflro agenoi con aquella igualdad, con ene la Virtud pone la gmcrc^idad al 7ii)J de la Grand^^a . tía tenido ftmpre efta ^d Cafa Vna Monarquía de foliti- ca, con que ha mandado en los fuccffos. 1 por elfo aquel VruKipe puede duirje, que fue 'el centro de gravedad de los demás Eftados , porque fue el equUibno de fu To- áer, r af si, parecer Ma^ftrocon quien fue- ra la mayor gloria fer Difapuk, hace Ver áefde luego, hafia donde llegaba el alto ta^, lento dé Señor Marques , Cuya eflmacwn, fiibm fiihio h^ijlí la dtUTit de co^ifUtííyrJe "S^ ji, ^. Tadnno de Vn hijo fujo, a quien PnVo en la Sagrada Fuente ; y 4 quien para mayor monumento de efia acción pu-i fo fu mifino NombrCi Uamamdde Vidlor Amadeo* Vinculo ,- que y €n la celeflial ejireche^ de los effiritus^ manifefío, quanto Je Vnia por U immertal Ejiirpe de los enten^i dimientos. fd^odefpues ti Señor Marques por. T le ni pote nc\ ario para ias Ta^s d^ Soiffons: 'j^lfumptOy cuya infigne importancia pudiera, ella foíú calificarlo de yn fuMime Tolitico; como abites l& haVum calificado de V« grande C^ipitan los ^ueftos de Marifcal de Campo i de JnfpeSlor general de la Ca-^, Gallería i Infantería de la Trovincia de \Am\alHCía , y de GoVernador de Callera Uamo enfin Vn4 fat^l Fortuna á S, E, al ''jifka y donde, defpues de h¿tVer manA dado a Cent ¿ti fr^ dejlinado A GoVieniQ de Oran en fu Conquifla\ en cuya d^fen-i fa dio la heroica vida. Muerte, que bu ■i, Viera fido yna Je las mayores glorias a fu Nomíreifi no huvkra fido y na délas mayores perdidas a la Corona, Fue vn f/e- roe , que parece q fe concihil en fus Mayores; fara ylyir m fus T\fierQs\ a quien de f-. ñ V ' ■ i* - --^4Milñ!WSSS SS if!'!S!!^ ■ ID. Claudiano » Sil ■^5* le fuero exeml)¡os le fueron e'fpmtíts. Jim qfu Cafa no huViera hecho nada ikjlre , le bcijiarú fob halterio proJíicido y como h^ cant'o vngranfaHegyr't[ia{\) con menor- mo- t'm de fu fíj?í/uW. Si nihil egiílcc cía-- rum , fufficerec natus Stilicó. Fue de a-- quellos excelentes Varones^ que embia de pre- /ente el Cielo d^ ■VnaMmarquhiy.fAra que fe los retorne en gratitudes. Morir por la Ta-. tria, es el mas grande tymhreí que ferk morir pr: Ui honran dé-: la^ Naaonyj por ti. bien, de U^ ^ligion }'Jfsi fue el Cur^ cío y elVecioy que fe [aerifico heroico, mejor me aquellos^ fi(I(epublica>. aí^fer^icio dé /« (I{ey^y de fuViosiy afsh ftí^ el Chñjliano Tetopidasy cuya defgr acia fue la mayor viBima.^ del Valor entre los barr íaros, y el mayor- duelo de la^ Immortakz dad entre los fuyos. ^ Jm no acierta a dexar la ad- mrmomios^numerofos nichos que en el rfímpU^ d-e^ h Fama ocupan los efclarecidos Mayores^ dé efta Eflirpe , detemda todavia con la yiftn^ del Señor D. Jlonfo de Na- Via, hermano del Señor D. Jharo, ^jabueh ie V. S. que de- Colegial mayor de OVie- éyy Oydor deVdldolid paffo ata/upenor RREI DigmJad de Con fe] ero de 0az¿endá. Tan ditos han fiiofiempre ios blafones de huliiftreVrofapiade NaVui : coqim folo pue- de competir la infígne de 'Solano y yuuíá a^ ella defde la mifma ylntiguedad. Semejan- ;^.í, en que la igtuiLlacl de las inferciones' es el mayor exceffo de ios Troncos. Cele- hre ha fido fiempre el orillen de ejle ex^ cel/o ^nombre i cuja rai^^ es> ^nac de ¡as mas fuhlimes etymologias que contiene el Dkcionariú de' la Gloria, Sabido es el fu- ceffo'ypero gufla la Eternidad de ojrfeh 'repetir- a.i la. Memoria \ ponqué alia en fus noticias es lomas fingular lo menos raro¿ Bfte es-el de aquellos Bollos, j' aquellos Corderost quei/tendo los Vnicos que el Va- Jerofo Vefenfor' de Lugo tenia en ejlá Tía^íien medio del hambre a que la ha-*, Via reducido el mas poderofo de los Ma- hometanos , el fuerte jbderramen, ^y de Cordova{ Vencido antes por el- ^y V. Or-- dom el Trímero ) fueron aun mas Vnicos en el aprecio del honor i como libertadores del a(fedi§ . arrojados, al Campo y fueron .Vna furtida de abundancia , quey inferida por el foberbio Jlrabe, le derroto el con- cepto, y k ahuyento todo el foder, Jf^ M (kj Toni. 7. 1/b. 24. cap. I |V{liiiures« h executo jo/epho en el hloquco que pufo Vefpiifiano a ]otapat¡ haciendo mojar mu» chos l^eftidos , y colgarlos en U ynuralla, faraque aquel Emperador di/currieff'e, que Sundaha la Tlaz^a de /ígua, de que ju^ gaha que carecía , como era "Verdad: Va- ralelo hallado por el Señor Marques de Santa Cru:^ en fu grande Obra. ( k ) Mas <3e fus Re. hicieron aquellos arrojados hajlimentos en la flexiones 'Tla:^a, dexandola expirante , que le que hu-^, yieran hecho manteniéndola firme. Mas hU 1^0 aquel Goyernador difurriendOi que pe- leando , Mas Valor fue el ardid , que aun él ^sfuer;^. Socorrió el hambre con el haní", iré i y dcturo con la f aqueja la flaque^i^ Son Verdades h la guerra eflas ficciones , tanto mas aninnfasy qnanto que y no creir Jas, augmentan de peligro todo k que ¿í- y enturan de fortuna. "Efe fue el Tejían ñor, que dexo ejla heremia a V^ S, . N® fue mucho que lo inflituyeffe-en tanto luf 'tre, quien ya ..eirtoiíces tenia tanto cauda-l de antio-ueiad. Eñe z^anúe 'Señor parece me fue' el que con nombre de Eró rcfie- Jte el Obifpo/SampyrOf como Conde de Lui ^& entre los demás que afsiflieron a la Pedíc ación del Templo ddjpoftolde Bf^ pañai pjuj, folmnl^hh en ac¡ue¡ mifmo Uempú pues ni polla defender aquella gran Ciu- dad fino el q^e ' fiiCjf¿ fu Gobernador, ni fer ejh, otro que el que era Conde de ella. Titulo, ¿¡ne entonces fe daba al que nianliha.y era mas de govierno, que de 'Eftddo\ aunque de Diluid a d inmediata á _li<^aLVn Berle, que aora cerca denue-^^ ye figlos era ya ilu¡ire, j fe hafiaiacGn ian excflfo carañer , preclfo era, que ///-' ykp tan alto H principio, que apenas pui ¿ief¡hi afcenderle los recuerdos. I au^ique en el año de aqueila Dedicación era ja muerto Jh-crramen\ fiendo perpetua aque^. lia Dignidad, debe entenierfe, que el referH ¿o Grande la tuvo defde el próximo tiem- po precedente . La tradición €s famo-, fa,cl Goveniídór inconteftahk ,y el fu-, cejfo inmediato: conque es precifo, qu^ fe le haga el origen monumento. De tan ilufire Jlcuña defendió el Señor D. fedro Waño y . ©eí/ím de C4xo, Coides de Lemos) fue i frmnltor de los Señores de Tores Mar- que Jes de Varga ¡y de los Señores Condes de ^niarantCy y confequentemente de Lt Señora 2). Maria Lorenza de Ciftro y Vüoa, Madre de' V, S. liuftre deríVacirn de tan excelfos Tironeos, Fueron los referi- dos Señores Condes de hemos defcendkn' tes del Señor Conde D. Jhar Fañe^ de Minaya^ por la Señora T>. Mari a fu hija. Señora del Solar de CjST1{g de feña- fiel, y de otras muchas Imillas, Vemanera que por las dos Fftirpesy paterna y ma- terna\ procede V, SAe tan alto y tan antiguo Origen. Fue el Señor D, Tedro (Bolaño Tri- mo- hermano del Señor T>. Gomc:^ de las Marinas, Cayallero de la Orden de San-; thwo t y GoVernador de Filipinas: cuyas Jilas feran Tadron eterno de fu fama-y ha-i yiendo dexado fus proe^^as mas incontrafta- hki al olvido , que immohiks fus rocas al Océano» Hi:^o de la Conquisa corPveí;^ Jíon^ y de la benevolencia potcflad: y por effo dexV a la: Fe y al ^y igualmente rendidos aquellos Dominios. jiy también Linages de Tayfes, q tienen Genealogías de ISÍ aciones, en q egedran iluflres Usilujlres,^ Entre ejioses Vno de los mas glo- riofos riofos el de la Galídd'. pues , f¡ pjra a- fuellas generofds producciones qw¿ hace el Cielo con la ^rierra^ huVwJJe de defoofar - Je con alguna , a ninguna hallaría mas dotada. Si el nacer e/cUrecido en ella^ es grande fortuna , que feria el goVernarla he- roico } Como lo hicieron los Señores D. Te- dro j t). Diego ^Bolaño ^^adeneira y de las Marinas) Señores de lores yqu'intoy quar^ to abuelos de K S. Trogenitores por yna linea\ de los Señores Marqnefes de Varga y y. por otra i de la Semra D, María Lo- ren^ de' Cajlro y Víloa ¡ Madre de V> S, y originaria de la Cifa de Noceda» hif- nieta del; Señor t>, ^haro de Vlloay que en aquella hallo dominio a Vh tiempo y cunéi. Fue ejfe yíícídiente preclara ^ma del Tronco de los Señores Condes de Mon- terrey, de quienes lo fue el Señor D. Saur cho de Vilo a X primero Conde de efle ex." cel/o Linage» como mariio de la Señora^ Do Iherefa de Zuniga En cuyo torrente de nohle:^i entro de/pues el de A^eVedo^ por el hy meneo que contraxo el Señor Do Die^ ¿o de ^:^eVedo con la Señora D, Francif'^ ca de Vlloa y ñañiga ^ hija de- aquel fa* mofo Conde [ frogenitoresí del Excelentifsi- Im) Lava na en ciCorr; men- tó del CoQ- de D. Pedro Tir. i3.[o}. 99, Gánda- ra. Armas y Triuniph. dcGalic. c% 1 1 Gándara vb íupr?., cap. V '^^ .14. Fel- licer en la Genealogía ct Ciíbcza de Vcica m Scnur Conde de Umtnr^hcI)toy juf^ to Virrey de efie ^eyno. Entre los Seuorjs me han iliifirado efta gran Cafa fie infig- ie el Señor 'D, Fernán Lope.K. de Plloa, áii^, festín exaSlos E/critores, ( m ) fe ha- h en )a ¿elehre batalla de ¡as Nms^ ds quien, como de V na fuente de efplcndor, pro^ ceden numerofos raudales de grandeza, no Joto en el terreno de Galicia, Jino en todo el de Caftilla . Cafo el Señor D. Jiv^'O de Vlloa, tercero Jhuelo de K S, por U materna E/irpe, con la Señora 7). Mana de Taboca , prole 'ikftre de ¡a Cafa de ios Condes de Machis. De quiemí Je de^ man, por el JpelMa de líobla, ios Seno^^ ■res Condes de Jkamlray de Jndrade.^Que mucho }f enwa correfpondtncia de efp.en- dores, fe ¿cfñKtron también . ks mifrws de -MacÜa delSáorT), ]uan Jres de Noboa, fcafo con hija del Coie de Traya, meta de it Señora ^na D. Therfa ( cine fue Ma^ dre del '% P. Monfo Enrique^ de Por^. tM^ai)y de D. fedro, quart^ meto delbr, %ey h. %miro : el Segundo de León, [ n ) ^síis im'nediatamente tocmt d V, S, por el vn/mo?ro.enHor[e¡Señorn Jívaro de riloa ) los .lla¡on:s de ¡os facfos de Gen^ tUfs, ' homlres ie Iota ie ¡os 'Semres ^yéi 2). Thei'fe Ilí, y D. Carks IL que ex^^ ercierQu el Señor Don Vle^o áe VHoas Tri«, mo dd , Señor f).o Vdfco de J^lha ^ hifabudo de V. S, >• d Señor T>, Diego de Mirmda^ hermano de ¡a Señora D. MaiU horeuT^y Madre de V, S. Ha fído fimpre ¡tan infepardhle d^ fflla la de Jos Mar.quefes Je !P¿irga, eoma Je reconoce Je la reciente iPnion ¿cmifue bdVta é enla^^rfe ,m ei cafamiento que ihi:^ el Señor D, entorno, éermam J^ Kl S.^ con ¡a Señora :hija fegunda del S¿ñor J^j/*- .^jues aB u ál i , precediendo la di/penf ación que .requería fii xo?tfar/gmmdad; habiendo cafar Jo la primera con el Señor 2?. Tibornas di Jos Cobos j Luna, del Orden de Santiagos Comendador de Mu ;^er as, -General de ¡a jir tdleria del ^yno Je Galicia, Teniente General de do i fíales E^xercitos, y de} Sur premo Qnfej& de Gurr rg \ qui en con eflé nupcial vinculo mmdo 4 la Hujtre Progenie Je VSJa exdfa de dos Señores Marquefes de Cámara/ a, y Gondes de í^yadaVia, cojno hermano del que ent pnces lo era. Cafo el Señor D. Tbomas fus dos hijas con el Se- mr CoH'.U de Caflro-fcnce^ ylafrgunda m\ I i: Iki i 'i '\ 'I \h\ fupra c. 1 8 : con el Obifpo í3c Isunplona. Jhh fob/inGS de V. S, j4un rejia- mucho (¡ue decir a la Memoria de efia Linea, en que el elogio parece difíiJ¡o}iHj,Les.heV¡atHra.^ Tero [o- ■lo terminare- fus Jfcendientes- en los Se-- ñores de la Cafa de Miranda: de quie-- ves el Señor. V.'Pedto de Miranda y 'Var- ga y Señor, deJ^cCaf^fiierte^el^Gmer):^,. \fue:figimdo,jhml<>^de K S. Véri^}a..r lonfo, ilufire Xefe de la gente de guer- ra de ': Jfiíirias^ . que condaxQ: ai la- celebre.: Conquifta' de Jhnerla ya exprelfada; en- feruicio del ^eñor Emperador D.- Jlonfo el Vil (o) -De cuya Eftir pe fueron no-^ hU efpleiiiory losnimtrofos i Caballeros, q fe hatlaromeír^ laHcmitiendas, que en Jf- turias fe tuiñerQrr^ cow eUja - mencionado Conde, de Gijon yr de Norena ; como lo han f do en eflos. tiempos Yarios . fmgula- ref Varones, que fe hanálujirada^ con los Méndares de los sB ahitos: dé los Ordenes Militares, y ^ fu^fios^ Marciales jifohticos que han obtenido, j en que Je han ma-. nifeflado igualmente inftgnes dueños de los MUS de la fa^yyde la Guerra. Entre '. eps eños fueron nueVameiite preciaros el S las Tro- pas que reglaren la famofa: Conquisa ¿f ." Ahuma ^j?i exprejfada. ( p ) No parece que podían hallarfemd- joreg efplendores en Vna Trogenie,. que y^iJ^'^L los que- hajla aqui Je han injinuadoi frites Galicia cap. cada 18. (p y Gándara; í.rl ' t| tah l^m de ellos tajlaría ^l efctirenpr ttrai íhtftres . 0ajia aqui é^)^ia ^ii^radp ¡a Fama mincha "Vo;^ en fus apíaufosy y todavía le quedaba igual reflo de a^ cento para los délos excelfos Linages de Mof' cofo }> O [fono y que fe han "Pnido a los primeaos , En la Selva de la Eternidad es precijoj que tengan Jas ^.mas el mif- 'áfio humor de ilujine .que :las broncos. í ■rftos dos fon -, ^como ma^Gr lujírts jue el .Je derivarfe ejía gran Cafa del Señor D. Tedro Mofcofo Vitu- lar y ^CQ- hombre , que ilujlro el ^jn¿í' . ^0 del Señor J^^ 2). íFe mando de León, con el %aími:^ado jipéíati^o de Vitularis con que fir)no cierta Efcrjtjura . Ve quien fue fegundo nieto el Señor T), TedrOj,qut cafo con la Señora ,p. Therefa Sanche;^ de FIÍ04y de la quai fue fegundo abuelo el Señor , Infante D, ^lonfo ^ Señor de Mo- lina , hijo de ios Señores (l{eyes í), ^lon^ fo y Voña Merengúela i hermana del Santo J^ey D. Fernando, fDe cuyo excelfo hyme- neo, vnido áfsi la ye:^ primera al^alTron-, C0, fue parto ilufire el Señor jD, LopeTe^ re:^ de Mofcofo, Ve efie ^Ito Vrogenitor fueron defce^idientfs aquellos dos Santos Trelados V, Monfo y í), ^drigo de Mof- cofo ^ hermanos y que fueren los fa^rados Cafor , y folux del Cielo de la Compoflelané Jglefia, de q ambos fuero Jr:^otífpos,I>e efe Origen fue Trole el Señor 2). ^drigofca- zales Divila, Coronift a m^yordclas IndiafyCnlos Thcatroi de cftas dosjjgle Gándara. At wAty y Tfw umph.dcGíi lie. Cap. leo ■» m da c3e-Santa María y def ' pues D. jo- fcph de U Puente. Híf::"' t-oc-dcl Rey II. Iib..4. c. Jo tm/ok fue tdu^ hefdko' en la cUehre íBjtalLi cíe Olmedo ( cuya jAñoña ohtu- yo el Señor (R^j P, Juan el Segiinuo de:. Cúftilla contra el., ds Nd'í^arra.f y. contra) el Infante'. 'D^Henr'ujn? ) que mereció el. repetido, elogio que le., dio V na anticua Tin-- 7}ui ( x)de aquel tiemjTO de: Muy esforzado ^ y muy viúicnzcSin^uíani^jr laaUh.in- K^ i y geminar el epUetOy donde no atrae-i ínteres,., ni reynáj aféelo ¡ .esu ynticho teji'imo^ nio de la herokid^idi fimdú prec¡f()i que- cor respondan hs- h'echús a-, las: 'Vo;^es, No es^ inferiw la fama qiae fe adquirió el Seño^' D. ^driga cLe MofcO' fOf Segundo. Conde de ^4kamira ^ inclyt^\ jilcides i que f^i/J'o a. d^J}ro:^ar hs Monf--- truos ^fr'tcdmsj. en Lt. oc¿iJíon de Lt prl^, mera Conquifta de Omn.,€nqiíefneCaA' pitan General de aquel. ExercitOj' y en ^^ nui^ib. , ^ro Varalelo^ de Plafones ^\ Ta^ rece, que efle gr.vi Tropugmtculo. del A- frica fus deftinadú parií:1.hsLítro. de y^nas^ glorias , que tan. claramente eflan pefA teneciendú k V\ S. Que miuho^ que fe en^, cuentren los Laureles, dénde tanto fe en^ Ja^an las Bfti>'pes} Efa famofa Trofapia J} comumco a la de f^, S, por el Caíamienri; to, que contrdxo el %enor 7), JUnfo Lq^ pe:^ de N avia, y (Solano ^ Ju ^¡fahueío^. c&n la Stmra D. Catalina de- Mofeo fo-i. ' (¡He conduxo k fu Ef^hcra. ejie efplen' dor. Titmhkn tiene fus pretkicioncs el l3mor¡ , j. parece y q(4e aj. Cafas ^ aqiáe^ nch ítcumuk fus gradas j porque han de merícer. fus ¡u;^es: pues na contenta la Ga-^ lia a con- las- expreffadas , anadio a la- de V]» S/ }as: di^ Li Excel/ a de O filmo , con d hyirnneú-dela Señjra. 'Doña Maña de^ 2^ avia, y, O ff orlo i. chuela- de V. ^. , h'ft de la^,bem)if¿i. D yíntonia de Offorio, qut fue hermana de U SeñoraD^ ofendas Mt^-^ ger del' Señor Marques de Valdecar:^an^*. i-progenie fue efia: coetánea de la M^nar^, quia i porquty quando nació con JU'rtcMptra^, don , , nació fí Nombre : ha viendo % fdo^ ' (?^ -r} c-O'homhre del ^ejúadó del Señor ^j, ¿, ^lonfo el Caílo el Señor V, OfíorioGii^ fmrez^* Héroe decantado con- dm^ glorias , j repetido en^ dos Eternidades t- pues al tfplnidor de ¡US bJafnes^ Anadio í a fauti^ dad de fus Virtudes \ hiVieudofe retirado d yn ngidn Concento, a quien hi:Kodiie'. iio^ dt fus de feos yj ds mmerofis Tof Saladar ve TvíédozaDig nidaddc Caf tila Lib. i« Cap. ii« mmrír-- fep'wms] fíf!nth mucho m.íyor h (fue Je» _X9 ¿ fits Tojleros m fu ^nombre, ^en- Jíia miento fie del m¿is exa&o de los Nc- biUduflas i ( r ) /¡ue refiriendo las que dibJa:qMel himaflerio , pondera efiagran- de^ cm tales palabras: Y cftc ^fío Is dio muchas Poíícrsiones. Buena la tic- ACñ en cfte Cavallero los de OíTotÍQ." fa/fo de Monge a la Tierra Santa , jr le v^ eneran por Santo en Galicia, En yn friydeito del %>' D. Ordoño le lla- ma fu TiQ. La fuflime Dignidad que ,pof' felá fue honor . tan continuado defde en- tomes , ala 'Excekntifíima Ccfa de los Señores Mar que fes de jfiorga , fieepAre- ce,, que haciendo/e inffpjarahks de los Thr^' , ms fus :.J)ofeles , . de la manera que ja¿ mas falto Monarca en ¡os Vio s, jamas fal- to en los otros J^CQ -hombre . ^ferir los tjmhres de ejloi Grandes Linages y fena di-- minuyr con lo elogiado lo famojo\ porque fuera hacer comprehenfiMe h admirable^ y emprender Hijiofia lo que es oUacitn. Soiofpodre expreffar de todo lo que ciño en los .ílüflres Mayores de V. 5. , que tu cada Xnnco fe ingirió Vn LatireU y ¡, 'ti- . cad4 carerra fe colgó y na corona, I fíirñ jj^r.a qa^ tí Lhiáge cíe V, S\ fiwffé mM-\ pYQbñú dcriVdcion de tan preclaras fuen^ , tts \ dvl mudo que oy fe Veneran Viudas laí do4 Gijas ref tridas i^.q-ue fon fin .agraV¡.§ .¿€ Otras las dos majares Je Galicia ) de . ,Mofcofos y Offmm tn d M^;' tM4-- ¡(^ítxemplosy Jino huViera encontrad do las mutaciones. Sin eftos efp'uitus de- Virtud fon cadáveres de nobleza los So^ lares. Son loshla/ones V ñas alhajas del ho- nor y ¿jue fon ínas proprias y quando fe hueheit) que qu ando fe reciben . T de ejlf modo todos fon tan de V, S. fu^ efplen- dores , q parece que los hace \ quando los retúrna. Ve e fia; manera ha Venido a V,. iS* el lujlxe de fu* Cafa.- de Laurel em Eaurel y 'Palma en Taima , llaio fjempre dé fama y de Veneración , yifú ha ftdo en eftos rek^antts Origfms tanta grandeva f ara ellos haVer je influido ^ como en la Trogenie de V» S,. h averíos augmentado: y en V, S. aun mas el retrihujrloíy que haVerlos recibido, De que nace,, que, aun- que el individuar los tjmhaes^ heredar dos de F. S, fer/d cuenta de jlfiros yfJ epitome de lu:^es, puede decir fe, como en >/? las principales \ refplandecen en ella las de qjiatro Grandes de Bfpafia de Primera ílaf- J} t y en di j y en UjUjí Jo^f ¡nfígiiec'^ Ti- tulo s y tres famofos l^ír^'eyeSi y enfm Vna brillante SeiVa de blafones, que le han pro- ducido los Supremos Confejos , Us ^^ules ^udiencuSi las íncjui/ícíúnes , los Ordenes Militares^ y Colegws mayoresi y, fi fe cor^ re la cortina k todjs las Infignias ^ q pen- dan en el Tem^h de la ímmortaddad , fe "Verán llenas fas lucientes paredes de quan- tas pueden dar la Campaña, el Aula y y el jira^ en Paflones, en Caduceos y en In^ fulas . J últimamente tnVo V, S. en los Señores í). Antonio y T>. Monfo de Nt^- Via y tolano y heimmos del Señor D. Al* Varo , fu ihiftre Tadre, dos recientes co* lurnnas del edificio de fu honor, y dos: nue- vas alas, que remudo la Fama df fu Ef^ tirpe. Fueron ambos efclarecidos Cotegialésde^ CoU^io mayor del A^^obifpa de- Salaman- cas de donde paffaron, el ^imero^ ^ Ut: fu' ferior Dignidad de Oydor de los; ^^fgios Senados de México y y Grattadit , em que fue ¡lempre Veneraba fu fíngular integri- dad'^ y el fegundo ^ a la eminente de In- quífidor d^' U Suprema' f agrada cumbrCy i que afcendio por las quátra ilujlres gra- das de las Jnquificiünes de CordoVa > de [■.*■? i' Hi;v;|. Logroño, de J^jíUdolU , y d;:14¿lo. Cú- menio tjn alto Miiuftürio en ¡mi le^fiiJAi- na edad -y que mjis- pweiio njciáo , que ex- altadov fue fempre antiguo, pi^rfif fiem- pre fue digno . T auuque^ i¡>o necefsitOi piiruírlíihir a tan VenerMe Bmpko'-, ole u!^ra 7nan0 que la de fu tirerito, fhr eflea- crmpañ.uio de li faUhm hder'i/emmn del Excelenti/ímo 'Sefwr Conde ck jltamiray mi atención k la notorU 'Defcendhicli qnt' tenia de fu excelfa Cafa.^ Trennido nfsi V, ^ dih fus' hSa- jores , y citados ellos e ni fe exatfo immortdl\ ni fita nero^^e, Sonefus iluf- tres At'henhs el Imperio inrehHual de Bf- pañ.i , y el Voder racimd dt la Coror^a. Son otras Tu trias de los Ingenix)Sy y otros Orígenes de los talentos . Famojj.s Compa- ñías j mucho mejores i q Ltf de las jicádemi- eos de Jthemsy y las de los 'Druidas de la Galia^ de los Gymnofophifias de la In- dia, y de los Te reos ¿^ los Goíos. far- najfos , que hacen los Sabios j y Efphiras, file engendran los J/fros. Cumbres , que pudieran Jer tmninos dd ^fcender, fi »o füc^fenprinnpios del Je^ur. Ciclos; <7f^? fit^ dieran /er defcanfo del ¿prillar, ft m futí] en agitación para influir. Entre dios ha fiJú fampre el Je S, Salvador de Oviedo y no de los mas infigmSi por la grandeva de fu Fundador i i^'^) por Ltfublinúdadde fus A- himnos ^y par la jama de fus producciones. Los Capelos^ y las Mitras j las logas, y Paflones que de- el han procedido, forman Vna feU "^a ds honor t que folo la Ve el affomho, j no U penetra la compr?henfioH,lL\ k que ts Johre todo, las Virtudes, y las Jras, que en el fe han Generado, lo hacen Vn Templo de gloriJít que folo lo admira el extáfis , y m lo pifa la, ponderación. Entro en el V, S.^ j le admitió^ como que lo huVieffe hufcadoi dio muihoy y mucho reabioi pues conjífiicnz Jo todo en ¡Qs híiemhros que le componen ; fi de eftos no recib'itffe la exiftnicia del lufre, no pudiera dar la qualidad déla honra , Llego en el V, S. k la T/ignU, dad de fu 'l^Bor i en cuyo tiempo ACá- ho fu fef-por la' Capilla ^ que^ dedicada, 0I fagrado Colega que lo ilumina^ el ^lo-i riofo Santo Thonhi» ^ nueflro adorado Ar^ ^bifpo y.m haVia. podido fcnecerfe def-i df imy^ mos antes en que fe, kayia cQ'í D.Diego de Muros, O^' biípo de \Q4 i;^i!i .» 'ü'] meneado i poyque hq contento con fer Ci" be:^4 de tan hijtgnc Miij^eo , qntfo^ fer también fu cora:<^m » ^4fí{ queáh efljt Ci- filit hecha di^no Vepofito y facra Mo" numento , ja ^ue no de todo el Cuerp9 de i Santo, de y na parte muy c^njtdeyahle, €oma ^liquia remtUa aí Venerable Con legio por el SeUor Duque de la Talatj, {Jiendo Virrey de eíle ^yno ) con el anhe^ to proprio de tan gran Colega, Fue ejla. Obra premio t que dio el Santo k V. S.t porque en los ISlmneneí el nuf?na infplrar las^ ofrendan y es pagarlas, Todo el Cok" gío era el Templo , y le faltaba el Ara. Terfeccianolt V, S»r porque la copio de la fue en fu pecho le tenia. Concurrió i ejia oblación el Señor Don ]ofeph , ef- clareada hermana de V. S, > Colegial , q entonces era huefped, y Cat he dr ático de Código de la celebre Vniverfidad de Salamanca, faraque por U fangrt del culto fe hicieffe mas pariente, el e/plendor » Cen ambos pa^ rece que fe ha mojlrado agradecido el Santa y y na ha quedado corta: que fue CaVallerOy y hajla los Celejliales lucen fus hlafouer de correfpondencia , y tienen tjm-^. hm incljtas Lu intcrcefsiones, A/si paf fo luego el Señor D . ]úfeph al gvánif Cargo de Senador de ^d!lan'i en cuyo 'úuflre Cuerpo j famofo Dominio comen^ k mún¡fefl¿nje , ^í¿f> del modo que la Efpaña m'nújiro antiguamente grandes Emperadores a la ¡talla , también ha podido emhiarle oy Sabios Ly cargos i f que el Linage de V . S , no folo' produce dentro de ella Héroes y fino en todo el Orbe. BJla fama le atrax& ' yn& de los mas claros íonf ordos que piula o- frecerle aquel Eflado , como fue el de la Señora Condefa de (Boffeñ y hija ynir €4 y heredera del Señor Conde de 'Boffe- lii Familia de efplendor relevante en el Tays^ de &ergamo, ptrtemciente al Veneciano^- De cuyo alto hymeneo ha fido T^roU el Se- ñor D. Carlos 3^ fobrino de V, S.yque hét cafado con Lt Señora hija del Conde de! Verme f y nieta de la excdfs Cafa: 'Bor- romea,, tan entroncada con el Cielo y com la Jglefia:, que a aquii le dio vn Sol\ fien^ do yn fegundo jimbrojloy y ^ ejla qua^ tro famofos Cardenales , I com& qué' d^ que I Infubrt Eftado hicieffe embdia de Is exaltación g. h competencia de la mifma 'i^- guaídad con: el de Afturiasy pitre cr qut He na Cambien a la Cafa de V* S, de Ma* ^r 'm t^'i'tft ,íí||i , fomSi '^úmMe en ejia JHa:^i hs nnm6H¿R, les de la Trof^pu de los Sefwrcs ^Principes Trivulcios , con nnmediato parente/co a ía- ¿as Us ifi^s ilíijlres de aqitel f¿i}s, y de toda la Italia y: }€M fu^ h^ refpíamkéuk cfia Trogaúc. cqn^ mcljtos Hcrhs MiIíU.^ . X^Si' Marlfcales de Francia ^ y Genera-^, ..lesjj cincQ fur^uréídos ¡ncljios dd FMiuh ^ .,^^ No fiiir,mmos.^.fer)'Ho/Q el amor r-'^ue V. S^ manifejl)^ para con fu Sait-' to Concolega en la Qot/íon t en que^ fiendo ^.^0dor Je._i¡h ^al UMdimÍ4yhizo ejla .,.Santá ^Jgkjl^.,^ , Metropolitan*} r:4ci4:ymagmfi-- cas Fiejias^ con que (elehro fu Camni^^t^ (ion t pues fe encargo folo üe la fülemni- .Jad: 4e :^no ds los .Días 4e, ./h OBa^iU rio i en que ki:^ ^ery quan -capa:^ po- día fer julo yn Colegial d^ reprejcntar tO" do >•« irisycr CplfgiOfj df continuíír el ^efpIenc(gr.,^e;,(^X}, djMM i h'-'^'^'^^ndo .fido ^fqHe¡la:,.^J^ra j'fymcm VnVia^ que no (uva menos /í/^, q^ie ¡os que haVtan /;í- cho tantos Soles , como lo fueron ks Se^ ^ñoKes Jfirrey ^ ^r^ohif*)0 , j Cabildo E- clefíajlico, d que fe úFiadieron lo$ demás Tribunales^ vieni Us el Senado ck efla (^j/ Ziactmictá el Trímero de lo$ Superiores cíe ej}^. im^^, menfo Imperio, y el Colateral de fu GoVier-^ no ; la mayor cumbre d que afáende el tneriio, y la mayor Bfphera en que fe coloca el efpkíidor: mas Salólo, que el d^ los ^nopagítas de MhenaSi j mas j^fio^ que el de los Hphdros de Bf parta, Enel ha fido ftemprs V. S. iluftre ornamento de fu ^rúude^^, y plaufihle tejlimonlo de fip j-^ftfcjem, Bn todos los Gobiernos ha fulo V. S; (tngular objeto del afeHqy opinión de los S€% ñores ¡Virreyes: notahk yniformidad tan ra^, ras ye^s experimentadi%\ no baftandq re^, ^ularmente la Virtud^ fi no ejla acompaña-, da de la felicidad, Bs efta igualdad la Tai radúxa de ¡as prendas y el enigma de ks merecimlaitosi y fin embargo ^ ha tenido V: 8, el arte de hacer mentó h^ifta la for-^, tana. Cada }mq de ^ejhs B.xctknt fimos Trinúpes parece que ha agotado con K. Sj fu faVor, y con tuo, ha quedado midcha benevolencia que gaflar al Succeífor. Af-. fi han acumulado en V* S. todas aque^, lias Incumbencias j que, repartidas en nui-, (hos , h^irim a cada Vno muy fayorg" 11 c/io». Víáb a yn tiempo y muv condecorado. Lis Jrmas y U Ha^erida fon los dos Tolos -de V;í Eftado^ Conque jn^^ar /^ Mihcia j la Moneda, es [rrecifa que fea mo\>er toda [a Bfphera del Impzno. Lo extra- wdinario de la ma, y lo delicado- de la otra requieren en quien manda fer mas 'Legiflador, que ]ue:^, y fer mas Jrgos, fie Intendente. Ser frote&or del Colegio %eal y mayor de San Thelipe, es /er D/- re&or de Vn infigne Lych del Tetu, co- mo Copia de los matyores de Bfpana: de- donde han fañdo tantos: iíujl^es Varones que han ocupado (as mayores Dignidades, i, forque en los términos de froteccion no ^uedaffe inta&o amparo alguno al cuyda- do y piedad de K S^r hafta las Caréeles '%an entrado deháxo de fu fomhra ; porq efien juntas en fu pecho la ]ufticiay la Mifericordia, Demanera que la duda del modo cenque caben en V* 5"., tantas 4- tincionesy es T>w Scepticifmo de comprehen^ fton , que (oh la extenjion y facilidad de fu talento pueden difolven Entre todas las quálldades de que ■M el Cielo a K S, es caraBer)^lca U itíu (tnguiar benignidad y que es tal, q m en ¡a? audiencias psrece'que^ es el que las folie it^ i no el que las admite y el que pi- de, no el que de f pac ha , Pe fuer te que ¡I la heneVoiencia fuera Dignidad, tuviera V, S. Vn Empleo de corazones, en que exer- cer Vna ^Hrifdiccion de Voluntades, Tor ef- to qmfh^ra jo fíber^ k quien mejor que a V. S. fe podria atrihuyr lo que dixo el elegante Secretario y Conjul: ejh es, que, [i es Vna jufta gloria el amor de pocos, que elogio debe Jer el afeBo de tan gran- de Ciudad} Naní fi paucorum amorjuf- té iam crloría eíl, tatit^ Civiracisaíícc- (k) tus quod poteft hibtre pr^cor\iuai?( k) Cafiíior.Lib.. ,Su puntualidad en U afsiflencia es tan- 3.Var»5. fa, que parece que folo tiene ynexerc icio, y que lo qne es fatiga por fu naturaU" .;^4, eí defcanfo k Fl S. por fu genio. Su promptitud en el defpacho es tan Veio^, que parecen los expedientes infufiones, Su: rd^Utud en las refohciones es tan exac- ta, que aun el que no obtiene la yene-. ■ ra. Eftas ihflres prendas fon las q ha comunicado F. S. a fus excelentes hi- jon derivadas no folo en el nacimiento, fi- m en U injlruccion, que es lafangre del H ^ II tí tjfiAtUi y 1.Í henncta ie la EterwdaJ, yifsi fe )v, que ha fído V, S, I a viejor Cop'hí de fus Mayores^ para fer el mejor Modelo de fus 'Di'fcendieutes. El primero que ha imitado a V, S, es el Señor T>, Manuel j fu TrimogenltOt en quien e?nko K S> el mejor ^trato que pudo dar i la Europa, par 4 q*ie lo coloque en el Tem-: '. pío de la Fa?n4, La eleg4ncÍ4 de fu pre^i jtncui y la fuavldad de fus cojlumbres, la grada de fus modos y la prudencia de Jií juicio^ la fuhümidad de fus psnfaniien- tos y la heroicidad de fus acciones lo han b^cho defde luego en la Corte el ob- jeto de ks ^feBus de los que le comunican, y de los aprecios de les que le admiran t que fon todos. Ve efta xnanera^ fi. fueffe pofsibh f fe pudiera ju:^gar^ que fe ha vi a hallado ya el Tarayfo i no pare cien-, do i que pudiera ha^er nacido tn otra par^ te, Hi^le Merced S. M. dei Vuejh de Coronel de yn ^S^nmiento de Infantería^ que lel^autú a fi cojla^ y completo tan hre- '\yementey que el difunto Excelsntfsimo S. X^on ]Q[e¡)h T atino lo mojiro por decha^. íí? de :^do y diligencia d ctros Coroneles, ^ue no haVian podido computar los fnyos', con ^ con ej}j! pAahyar, Vean a! Coronel D. *; Manuel Bobño, que tiaue tal virtud y mmi, que hi díípiíeíto completar (li Regiínifnto c« íBerios tiempo del que fe le ha concedido; y le ha fobrado mu- cha parte. Su genio ha fído YnA lingkUr marjVdU de tempi^f" amento, y Vna noble jintlthefts de naturah no pareciendo pofsU.. hki que cupiere en tanta füaVidad tan^ t a Vigor f y en Vn ¡tnimo tan fereno )'«¿i « inclinación tan Harciah fienio df aquelíot'-. raroíf que parecen formados de materÍ4 etherea, que 4 yn tiempo es toda delicade- Z^ay y toda ¡Ipna, Fian a antes tnereci- d) de fuerte el concepto de fu Ilujlre T/i^l.h el Señor Marques de Santa Cru:^, quf-, fe le havia hech^etro amor fu opinión^ \ y Otro párente fm fu conocimiento.. ^feSio, que le córrefpondu el Señor Don Manuel ^^ cñn Vna de las mas plaujtblesraccibnes que- puede decantar la Fama: cx)mo lo fue la de, recibir en Cadi:^a la Excelentifsíma Señovétc Marquefáf quanio hólm dt Oran a Efpa^. ña, y acompañarla bajía la Corte, con /fv ^r andera que le con^fenia , Eligiólo ejla i^ií luflrev. afligida Heroln4 p0i> fadrino de %^ hija que tntonces dio a lu^^ j efle^ fue Qrl 12. tro "fT tro t^inculo, ¿[tie lo exalñ con Lí mijma i^^aaUad que f^ teniji,y k nfiadi)? el mif" honor de que go:^íba. Ajsi el Señor Don Manuel refuáto en el cujdado a quien tC" nia V/Vo en el amor, jifsi fe hizo t^n profirió retrato de fu imrnQrtal Difunto^ ^ Cíift huVitra fido a aquella angujliadá Ma- trona el mayor con/uelo la mas grande pe-i ;m, fi el mifmo acordarle la afsijfencia no le hiciera olvidar el de [amparo. Muy gran», ¿e debió fer Vna ^enercijtdad, en que cu-» pQ todo yn Marqueí de Santa Cru:^. Nn tuvo afsi Jndromaca quien la áfsijlieffe en la muerte de fu He flor , ni Jgñppi^ na en la de fu Germánico, No quedó en ejid fine:^a aquella Veneración , fino que pa/fi hafla la de obtener para el Señor Marques fu hijo el Decreto de Coronel de otro Regimiento, que le form)> a fu cofia, jifsi dio principio i reflituyrfe efia iluf tre Familia i q, aunq por s) no tiecefsitaba de tra Columna que la leyantaffe^ debió mu-, cho i fu atenciom pendo ftempre recomendar bles los obfequios,aun donde no fon tan precifos los recobros: que el reparar las jiras i fue íimpre el mayor culto de los Humnes^ TSÍofue menos Cingulay d infep^raMe A^ mor conque la Mará al propcnjlon dd Sc^ mr Von Antonio ( fegundo hijo de J/.S.) acomp.ino k fu heroico Tío en Jl frica y aj- fi en el GoVurno Je Ceuta, como en ¡a fa- mofa expedición dg- Orkn , en que cifsifno con el honorífico Empleo Militay de fu A i de o Ede de Camp: en cuyo exer ciclo > defpues de haVer peleado "Valerofo en los ocho combates que fe dieron en diverfas continuas ocájtones, en que la porfía d? los Mauritanos intento hacer Triumpho de la multitud., figuio al Señor Marques en U fatal furttda que hi^ contra aquellos 'Bar- harosy con tal ardor ^ que, atraje fado de yná hala y falto tnuj poco para imitar en la muerte al que ti^to imitaba en elva^ lor. De que haVtendofe retirado a pie aftdo a la cauda de Vn CaVallo, por hayer per^ dido el fuyo , fahl la Vida , por ejpe^ ciál faVot del Cielo ^ que quifo premiarle la honra con las honras: haViend^ S. A/. confendüie las Mercedes de dos Officlos de efe ^ynOi y el releVafite fue fio de Maefire de Campo del importante Tnftdio del CaiUo, Singular Gracia^ en que exalto al hom» bro U importamin de la Bfphera^ j la p'fLidún a otros Aludes tnas antiguos :\hj' yít/iaO' ^n ere cilio' en corta Carrera de edad. ynTjlio, íjiie ha fiJü /¡empre gloria ann de láS mas Lirgas de ferVicios. T>e ejla maniera ha re/pUndecido ynk'TrQfáp'uiy^ueefld llena de tantíís, q Ji el ^jno de Li Fama fe áefpohUffcy ellas foias fueran b.ijlantes d injluurarlo. V^eo^ lo ^ las he agraviado en eflrecharío (jue es im". pnfsíblé comprehender , Veo^ lo que en sh Templo d<: la Jmmortalidad me he expueflo en haVer intentado reducir 4 vna jira muchos Nichos . i^as es lo que he omitido ^ que lo jue he infitmado. Si h que fe haVia de ¿/e-, cir tiene la culpa de lo que fe calU\ quexe^ fe de f mf/Hci fu grand^^u Como podi*- aifreferir/e individuales tantos O fj ortos com9 %eyesy y tantos Mofcoffos coma Edadesl^ Como podían acor darfe tant is ^ales Al-^* cuñas y que llegan la memoria de Vna 49- tra Efpínray y de Vna a otra Antigüe- dddy efto ts, de la Aftw'^^na hafta la Go' \ thica}. Como pudiera el apUuío haVer toca^ do en tantos Héroes t como los que fe han venerado ,. fuera 4e tos d^mAs ya menciona- • dewM'Ofi^'^C orados con la Vtgnidad de (7^- ' CQS - homhrss de U BJiírpe del Señor Con-l de 11 ie "Dan Gutkrre Monfo de Ajlums ; Jf-^ cendiente que ¿ehig fer del Señor Conde í): Tedro ^lonfo ja expreJJ^ado , quien trillp en el ^yttado del Señor ^ji ¡)on SancloQ ti my/pn ( / ) de la de Ordme:^, ilujira^ d4 con el Señor Don ^drigoOrdoñe^ 'Spaca- rio, o Cipitan de la Guarda del Señor Q(ey Von Monfo el Sexto, (m ^ y con el in- (lyto Herpe el Señor Conde Don Dieto Or- mne:^, famofo con el Triumphú del Duelo de Zíamora^ donde tiene fu Solar ejla Ca^ Ja, ynida a U de V. S, por la Señors Dop ña !Beatri:^ de fáirania y Ordoñe:^, fu J» huela materna? Como podrían referir/e lof Hafmef de la de d^n entecos, del Ohifpa^ do de Oy^iedo, en que refplandecio ilujlrt ti Señor pon Aharo Dia^ de^ Ú^ny/ex^i to Muelo de V, S. por la Señora Doñ4^% íne:^ de ^n,/u 'Bifahela: cuyo injtgne me^; rito pkuvo el excelfé fuefto de GoVerna--^[ dor folitko y MUitar 4el frincifado <í«i \AfturiaSf dado por fl Señor J^y Don Ftr^ nando el Segundo de Leon^ Pe cuyo noble ú Ironco han fulo brotes los Señores D.La-^l fe y Don ^nfonio de ^n,. barones dÍ£no$^ de V« eterna Nombre, y vltimamtnteel Seño^ Pi Mt onio^Cayalltro delOrdmdi Sánti^^ Año de 1 07 i Sala«« zar de Men^ doza Dig. nid.dc Caf. tiüa lib. 2.C. X. fo!. 19, buelta. (m) Año de 1 03 /El mií-; nio Saljzar foI,97»buclca ^^^^ jOyJorJe !a^a¡ j^ a Seda de Qtúto. En fin V, S. es Vn Arhol de honor ¡ tan efdarscido , for Lis rai;^es de que procede, como por los frutos que produce ^ y \nA Fuente de mérito i tiVt lUrá por los teneros de que U4i ce i como por los raudales que deriva, ^' ' A cuja fombra , pues, pudiera ji$ ■poner lo que tiene de mi Tluma el Vuelo de ejla Obra, que 4 la de P^.S.? Dos cir^, €unpan(ÍAS requieren eftasOilaciones, el ej\ flendor del Mecenas ¡y ti aprecio de la (?- f renda: y Vna y jotra han concurrido k ani* ínarme ¿ U confian'^ de dirigirla k V, S; ^or la primer a i ejia la FaniéC, por la fe-- gunda^ la ^:^on : pues ni ay mas lu^es en la Efphera de Ja Nol?le:^a, que las que hrillan en el Linage de F] S.i ni mas in*- fluencias en el Cielo de la ejfimacion, éfue ¡as que ha merecido ejla Obra de ¡u ai liento. Jo añadirla a eflos motivos el de o- tra tercera analogía que ella tiene con fu fProteflor: y lo es, aquella (¡ngular corre f pondemia de Plafones y Myjlerios, que ft me acuerda que ay entre V. S. y fufa* grado jiffumptQ, Tor Ventura aquellos Tá-^ ' nesy y aquellos Corderos de fu EJtirpt, que /ftnop hi \4r titees df y na ^dempcios Ob^. rfíi ^ Jí¿ío}íd , no fon perfeSíos iymlolos Je 'kquñ Immenfo Original y que es el Van de ks jín^ ge ¡es , y el Cordero de la Vivimdííd , j del Cordero, que folo fue digno de ahur el LU hro de la ^dempcion Vn'nerfah Tues que mucho, q en quien concurren los Sjmbolos^cor curran las imitaciones ? I afsi debo efpe- rar , que V* S. 3 que tantas ra:^ones tiene de ihíjire, tenga tantos efcFlos de Fautor: j que Vna tierna devoción de Cordero ( A- (Toum ftanrem )íea digna de recibir vn Libro devoto de fa/sion, y dar a lu:^ los Myflerios qne forman Jus Sf/Zoí: Dignus es accsperc úbrum ^ aperire Sigaaciila eius. DE V. SEÑORÍA El mas rendido afe6luofo dicado hervidor. Do¿i. D. Pedro de Peralta Apocal. C.5» BACÍOM ibtdratteo dt PHms de tkiologh M^ral sn efié Mid Vnwer0dadyC4ificaiorf ConfuttordtiíanH> OfJÍGto d$ Ulnquifnhny y ExprovimiMÍ de e^s Prfivimiá dti Pifu del Ordití di " Pndisádorst. 4!I*#S3*^S*# E Orden dcf Sefí«# ¿#^ -1^ ^'^' ^c Mamve y Gara- \ vito, ArGediaiió de '^ cda Santa fglefíá .^ I^eíropolkatia, Cá^ "Ij thcdratíco de VtU Jf ma de Cantínes tu.. ^^^l4^S4^|f # biladb en ef^a Rtal í. ''' Vnivéfíidad,^ PfcjK vifor y Vicario Oétíet'ál de eñe ArzobiTpado, he íeidó la Obra intitulada PaSSJON Y, TRIVMPHO DE CHRISTO, dividida eíi Diez Oradonei, noble parto del Aibljíne flo|* tido ingenio de| Dodtor D. Pedro dcPerali la Barnuevo, y Rocha, Dó¿)or en ambos De^ trechos, Contadpr de Cuentas y Particionct de eña Real Audiencia y demás Tríbúnaloi de cíla Ciudad por S, M/ Cathcdratica ót trima de Mathcmaticas eii la referida Real í| y Edi^r que fue trtí aiios die ñ cüa: X^rtn tas Ííi6mpre!itfifívcy¿(3e tedas Vi^ culudés, que, fabícndblo todo, íolb vna cofa DO fabe,. gpe .es, decir fin elegancia, y^Veísrei bir íih acierto. Y antes de cxplicc.r con ín- c¿r^' ingenuidad ir.i . diíí^dme.n fpbre Obra taa Qévóiániente adrrirable, advicrío, que fueaU ib íéntimientQ de muqhos graves Dgdlores ( I ) (; \) ver, y aun llorar, a^ tantos, que en pa- 'Cranadaf y p^ídios en fúber elviage que tr^en entre si los ^arílítíli. Cielqs, parece q hacen protirsion ycftudiodé ignorar' el camino "de: ir ú Csiek); tío íitvieiif** íio ni aun la luz á les ojos, para cautelar el tropiezo dclQ^.,pies: lev untando algunos, no tajitü Torr^i en queiiíDiDürraí'zjriíá la pof- teridad ÍU; memoria, í^uant^ PantheonCs, tú que fepultar eR^bueita en tfeieblas íu cénfS. fiofi. Porque, apagada ía vífta en ver y ob* íervar Efírellas, no encendkrofi elatMaiOino Jevantaron ,el ^hriftiano C^ithulico Tclefcc^ j^iv^id^ h cQuíideraciort a reconocer, quaa alta, es la Virtud, quan cxcelío aquel Señor, que, como Padre de las lumbres, rige Cier Jos, jgovierna Aftxos,' enciende 1 uzer os, enea* ii ina iufli^xos, y , pui? er^ncjo eil¿i innúmera* ble tpucheduiibre df* Éí^rcílas, impone nooi- fcres, encomieiuia ( fíieios las ata a ley y las ciñe a^guariíno *, fin h^a.cer jircido de eñe hermoía aiíiecedcntc, ^íi^^Yf*^/ ^fiuUitudjnem Stelhrum^ '<í^ ómnibus iis nomina foíii/'j a iluminar y di- vertir el defengañQ en aquella alta fublime coalequeadv; ^a que, arqueando U cexa d éfpahto, fe viene ía acidjiracíoíí, y fe va la v'é- luntdd: Ali^aíis Domlnus noflír, magna virtus etus: teaieado iafcüzcs el coaiercio en luz, y di gaaaacia en tinieblas: porque d.^ la pro- tefuGa de Aftros, y dd eíludío de ( ielos no Ci-- carón otfo fruro, hablando en phraíe de a<í Padre Augü(lir,o,( z) que Ciencia de polvo, y Sabiduría de lodo; ScJmtes pulverem^ nihíl dtt CoiU trábente s. No aísi el Señor Doaor Don Pedro nos ha enfeñado con plan^.a bañada en luz en fus admirables Corm'mhmos de ¡os Teem-.Qs como van ios Aílros , como caminaa los Líelos, con tan puntual correípondeneía íle Jos rucccíTos á las predicciones, cue no parece que conjetura, íino que vaticina; no parece que con mano trémula nos firma vn aventurado Progn fticode lo futuro, ííno que, íentado el pulfo en la evidencia, nos eíeribe vní coTio Híftoria de la.paíiado: porque á as iní]Li^naas,nüíolo les vé la cara, íino que ¡es lee el coraEoí, y bafta les penetra lasen, tranas tan de adentro y de cafa en las no- ticias que de alanos dcíbuclga, que te maní- ¿eíta ínquilmo de los Aftros, y aun vno de fuS'Luzeros. Hafta aquí, pues, nos ha /eña. lado con puntero de oro, como van losCie- los: aora no^ ^líímbracon argumento y eí tilo,, como kvll los Ciebs: ^¿r ttur ad ¿ t^^as; y en eftampas de luz nos deícubre k^l^^o de Uaus Eflrdlus, quant^s^or., Ser TI, 2. df T, T. WiQ, Sic. U, fálpicá áeff amado ¡por el limpio Étlicf tic ft Ekgancia ú Kcdár de fus latios, cfte Camí- ao Real, cfta Via íüblimc, no> cótro la otra, I Ckto íereno, fino quaíulo íc anubU mai tornaentofo y atin atormentado el Ciclo. Por- íjye nueftro Nobilifsimc) Author es, como iá Syrena: que entonces canta á los Navegan- tes mas dulce, quaiido fe azota m4S tempeí- tupfp d Golfo: tunídulcius canrty quedixo,d¿ siithoridad de Vives, el dodto Padre Engel- grave. Parece, que de propo(ito fe ha eft ;dó lodo e^e íieírfo en fu Aftrooómico eftüdio B^ojando la pluma en luáies, para cegar de golpe Ipsojosde la admiración, con efte Ef- i:rito, vaciado «n molJe de Soles; víníendd laqui cortado aquel vulgar elogio de Tertu- liano: «/> ¿p/ipis Solis radio pufes cjje ScrlptMnn como los otros Sabjos de Chatdea, que, Ipil*. fü ijacer y decir divinidades, tenían vo Ca¿ bjneto de £ftrell*s, y en ella» fus Númenes Cpnfcjerosj y, entrando en trage de curioíidad el chamen, íe dcfpachaba el acierto en ma- ravillas; { 3 ) qnal el otro Edefio, de quieti vu^armf ntc fe fabc, que, (1 clavaba primero la vifta en eíTas inextinguibles Lumbrera! del Gielp, decía por palabras rayos, y por feñ- tencias Luzeros; p qual otra Ave, en gala jr lipnnbre pftelar, cuyo galhjdo eftudío es léi vai>tarfc a los Ciclos a beber en h atención de los Aftros el inüUKO, para que, imprcfsi^t 'Hnd/i h imaginativa ¿n te, íialga al parto qu=cn la energía de diícurrirla un Jjftuguftiao, en. la dulzura vn, Ac^bcüfiojen la fijoralidaíd^vn Gregorio,., en la ekgafKia af- ^:¿ktm m Leon^ y cii la, expresión íiemptc efpiritofaxn Chryíblogo. A quien no efpa^- ..^v, , .. ta va elVila ;taii.fii,blin»e y tan llano,, tan.pro.- Cundo y. tan cUko, tan aluíivo y tan btil,, tan,sb*evc y tasv copiofo, tan ícnp. y ^^ *' -mtm>r ^^ dg"^^ y ^^ ¿evoto?r que es lo- . qye celebro del ingenio de Abralura ?húm fusphientes ingenium imgufiiushummo f^ftigiov ^Mé^tur mm- fetmombus vulgarihusyfed dU i vifi^t^fim .pim/fpremmtiu Las Figuras, q^JC_ c» ttk. h »«* ^1 Tett-meDtw Viejo trazo, la Idea Divina,, .como borradores en. que eníayaeñas Sobe- í? ranos Myílerbs (que los. Sagrados Pad|:p : tracn.y los I.uer.ptíítcs explic,in)acomoda pun- . tual'cnrcadatPaíIoj pero vcftidas de gala tan- « fíueva, animadi^s. de cxprcísion. lAn viva, qyc . oo parece que ya íabianios lo que nos dice,, . ano q»e,quaodo lo diccí eutonf es. lo lat-e- . ir>DSv dexandocon ayre aqutldocufpento del < Lerinenrc$ que pro» mueve. Afsi lo íiento co eftc Convento del RofariadeLimacü II. da Diciembre ij^B^ y., .a 'A. mt t PfovífeV cíe los l^eyés. " Pé? la prcícnte doy Licencia, para que í'e puedan m^pnmlr las Oraciones,. ^ue ha coísipvieño él Doaor Don Pedrp ¿^ Peralta y Batnuevo íobrc IOS ivi^'fleriós de la Paísion, Muerte, Rcíur- reccion, y Afcenfion de Nueftro Señor Je- f^Chrifto; atento, a ^epor la ^Aprobación Íonfta, I.O contener '^^^f^f^^^ ^ira Keligion y buenas cpftumbrcs. Um ^ó0pf pmÁnirá for mandado di! SinofPfoviJ$f X). Miguel del Molino^ Nota- fio M^jfor* ^PRQá ^M ^Í£ M, a?. P, FRANCISCO ROTALDE, p2i 0tdratko 4f Prima ds Tbcok^ijt m efia R(aJ Vníé. ^f^fiáñd.^ Qalificádordcl Sanio Ofjicio delajnqúij^^ i^m^^ Ejcamwador SymdMi y ^xprovhdalde Í0^ ^. fQmpmia de ¡ejm de efia Prjyinm del Pstft^^ '^ ilki:.Uí » fflO S; ¿i <^eV.:E.;iie vifto las Oraciones Caf tellanas, qjobrl la fagrádá Pafc üon át CHRISS TO nücftro biehí ha compuefto eí tíoiíiór Pon P^ dro de Peralta' Barnucvo y RqI^ cha^ Contador' dé Cuentas y Particiones de la Real Audiencia f^ idemas Tribuna!cs de efta Ciudad por íu Ma^ ''ad, pD¿^or en ambos Derechos, 'Cathi? ^ le Jrirna dH;;^tIie^iat¡¿as ^ch effi|; «%.?;£ í^eal -Vy^K^teS^M^s aSós 'UJ 1' por tus uucuuos,, luipcuiu tunw »»- ¿ISñJ'^f ¿f (í¿leÍtCiVléádo<íotrcrcaa ta^a^ áitínaát ftóí^ ¿1 jpiádbtó Aflirmptóv aquéM PturtM ^oMi q¿i¿ táátó: hi entíqüeckfo v e iluílrada las niayores. Ciencias; mc: acorde ( dándoles otra, nueva confítuccion ) de aque- llos celebraos ^etfól ^ueríl Tcttüliano fuefl'etodainucí-^ i¡l^yítUepurí>urfJu0a^^ li pripado. íi Píutrk del Autlior,, cmpeñadít i^ili devoción fc en kíangriema Paísion de ^ytía ítpdemptorj, ha ennoblecido canto íus Eícrítosf. y /ui í-etrasi que fét cffelado íe ha O^cído li cftiinícion, y íá fama,, que por otro li^quíéta ¿o tenia ya adonde crecer^ . t)ícef4 qtte vna de los mejores éí 4 ^csl. que íMsíih 3t Hcccuks^l inayor cf-^ ^ax;fer), y ln^yd^glória^ í^^ ¥t toBas liis i^tyipreírai mas heroicas, fue la. pn?íofi de la,te^ M^"^?^' rr^rios: y íuecon^ Cuccí^o, que puede ittCó^ cimbra del que hoijía ¿ado :a M¿^A^ Sa íombra del que hos^Jia dádb a mz^im. ilfee^ ^pli^atífe Vílltígar del CJri^go Poet*^ I^oiitíó. Vifitabít en cierra ocaíion el famofo Hercules- k vna noble Doncella a qu"ea ama- te, y répafáncFd ella, en qu^ el Can, que le fegüíaV P<>^ feávéE eflrcgado con los dientes vna Gbnchay c[iíe,trávefc¿ndo en la pUyadel Síar,í cafuaiménté havía encontrado, traía te- nida Fá^ boca- cdn fu nobíc humtiC roxo,.üon» éfc fe- íeVviátrfé ácüfacibn encend^íd'aíde fu tiuí- • kii travéíurá^j (t énfanroró raff perüyamente de aq-ueíí précrofd tfnte y tfa fu cobc hcrmo- fe>, que- próhibia al ánrsárttefifcviíídt yfuyagrá>* &ós^r niíentrás no le ofrecieíle vnai entera vef- tidüra tcnfcidái ctí eí arrebol de* aquclí^ fangrej, ton lo que,, empeñado Hércules enel'cumpli- fiiiehtb del íthtojo, faco a fuz con exquiiin diligencia él marerialV y el vfo de- aquella va- nidad fienrpré preciofa de Tyro.. Efto- miímo' podemos decir q^ue 1er ha- fuccedido- en efta. Obra á fu- Authof: puesprefentándofeen vna ocaíibn a. (ú Academia,: que es hi Donrella^ Gaíia a quien ficmpre ba ofi-ecido fus amores^. toi\ la Prímera^ de eflás Oraciones, tn que^ con Wüilídád dévoti haviat értceñdíd'o el córááoa ^ teñido la Pltimi corr et facrofantó Südbr de meíiro Sailváébr étl él huerto,, parécib eii U É!bc|ueniGÍa de fii bbcíi tanéncefldidáíneh- tc hétmbfe él tólbt dé eíVa. Püfpürai Sagfadá,, iqué íécabároh) con inííanciá^- ajuíí'áílc vtia eb- tera Gbhi corriendo a lá Páftibh^ tod'b^ füf ih ^uc: íaís fh.% ÍU2Í gh tRé- í^ibíb,, para. Mifi^ Bmp, 1 6. dtro precio y otro ei malte, dexeíin vanidad a b de Tyro. Rcíicre Don Diego de Saavedra cn¡ íiis EmpreíTas, que en el Tctoplo de Júpiter Capitolino havia ea Rooia vna Purpura, que ofreció al vano Dios vn Rey de Per fia, tan fina» que a fu viftaías Ropas de las Matronas Romanas, y H mifmo Imperial Manto de Au^ reliaoo parecían íer de ceniza. No cotejo ^1 obietoy finok Obra: que a vifta del tinte de efta Sangre divina, ya fe vé, que no ay Purpura humana, que Tea mas que vn poco de ceniza. Pero me parece, que es tan fino y tan noble el tinte que en efta Obra tomo de ella efta Pluma, que han de pardear en ¿Cr niza a íu cotejo las muchas y nobles tareas, que ha encendido íiempre la devoción al mií- mo Aííumpio, Por donde juzgo, que debo decir lo que efcribia S. Gerónimo a Paulino, :en ocaíion de haver remitido a íu Gen fura vn Libro, que compufo de los hechos del Em-: perador Theodofio-, pues, defpues de haverle ¿k\iOyFtUx Tbíodojíus, quitalí ChriftiOratorf ^Jffenditur, eoncluye, aísi el Santo Do¿^or fi» .Elogio: Illiifir^p Purpuras eiui'. has |iluftra«; do fu Purpura, Mas que alteza de Efpiritu¿ y elevación de Pluma no fer'^ neceíTaria para Jluflrarj.no la humana Purpura de Theodor' víio, fino la divina de CHRISTO. Aquí, como q :,m fc lpíUfe§lJ^Síhpr pataliEmpréíla,d^ Jl t ' íiS:'- ú I4 t^ifina matena tomo esfuefz^ pari.^J e,aí¿ peñor pues íé vé, que, entrandoíe a fenrír con la Fe, y a difcurrir con vn dolor ChriílianQ por el Sagrado A íTu mpto, auevame/ite fe pr^íí taron vivezas y l'ublimidades la pcna,l^^QÍ Ingenio, como en tñtd^o mashumaao (ica'íi Plinío Segundo: A?íIw? <^allp vríg,nuevá;i^ñÍPn^ V ^'''^ M M^%h% ■B¿¥ ¿üí ¿&á'én ñ Libro de eí^e Myñend , ^cós ^odanlio íln ea^Barazo a tanta gloria el íuño a:M nombre de vtia pena, porque no hemos dt poder 'decijr, que-, donde k halla envefti- da de tanta luz, y con ta:n hermofa gala, ííerie' también la mifma Paí^lon íu giorwi^ Y cierto que lo es el ver en efta Obra tanne- íoica, que cada fentencia es vndiimantecoii óiíe brííía, 'cada clauiula vn hcrmoíb refiexíf m tpk Maga, y cada concepto vn nuevo encanto coh que Tufpcnde; y aun hechiza. A- éui no ^s necedad, como en el otro Thaborí íStó^ iieceí3ldad'*él detcneríb; porque, fiendo ériMb kiéf'AttíKdr de aquella eípecié de que dccia el gfifi Sidonio, Cul paucrs muít^txbU, hmiícursfuíi CAufAfñ potius im^Ure, quam pa^ ^1*1^, que^ivacicndoí de cada voz coa^ea- líokváa-fetíi5Q^í^>^^o:cmdá de llenar el pa^ f^,'fino cf "Aflbinító; es preciíó al marget^: a^ cada lib<5a'^fofmáríe vn Tabernáculo: por- &¿e' Bío 'ift^ndó^^de aísibhto, podra recono:^ fír¿'íí¿^K¿íritíílífa, fp^hciráííb el alma d(^ ^^^^^^"t iTÍ Vet^aá-íé^íingularidad conque píénfc lafiiblimidad conquedífoirre, lá pro ftíndidad^onGU9fientc,:iá;dic^^^ c¿)nvcnc<í,ia^ive¿a con que píríuáde, la ío* lideí edil qué eftáfikc^, la elevación con que dice, y vna cierta fertilidad, que fe lleva fiem-í m¿\í ítiano; pan fjérmoíear igúalaicntc tóí'¥rty^ótrás tantas fu eritís de liif j ctfn qiiCi bañado «¿I piadoro y tierno Objeto de CHRIS-- Ü'O paciente, parece que deíquira; el defaire de Ib'- padecido con el aire de lo dichovdif- poniendo en üAsi fu relación íu deíagravioj y; con vna circimftancia muy digna de adver. lirfe, y es, que, Tiendo la lengua del Auíhor "^ vn Nilü el Tiías plaüfíble de Idiooias, (porque • ■'' ni eri menos fuetes pudiera haver recogido tato taudal de doarina, ni le baftarian menos cau- ces para difundir tanta alma coaio deriva á íiis vozesj ) todo ello vino- a concurrir, para difponer en ru'expteísion el dcfagratíio cáto- do corrcrpondiente a la Pafsion de CHRIS- TO: porque, como el Titulo de la ¡njuria, que fe fobrepufo ala Cruz, fe formo de tres J hermoio éo. la fiias debida meínoria de los Fieles á íu Dí- \mo Objeto, es muy digno, de que quanta antes véala íuz publica. Afsi loíiearo, falva &c. Ent efle Colegio Maxímo de San Pa^ blo de h Gompania de Jefus k i% de Díw zieaibrc de i73S, frmcyio di RafaMe¿ E>EL REAL pa ' ^^ Üma 1$ de Piciembre de i738>Imprm]a¿ ^ ^Qf^^b qwÑ5 jtQieá a elle Siipe^rioiigovi^rao. fiiffemp »r.' PRO, j CARTA DEL ILLVSrnTSSIMO SFriOR DO!^ ^^' Jfo/eph de Peralta Barnuevo y Roeba^ Qbif, po Bh^o de la Santa IgUfia di h Santifsma Trinidad de Buenosayres^ Provincial que ha ftáq tres vezes^ y en la teñera lo e^4 ^^ualmentejien. M 4t efia Previneiadel Perú del Orden de Prt dicadores^ y Cathedratico de Prima df Ti?eologia enefaReal Vniverjídad^ai Author de ejia Okra/íi btrman9^ B Hermano mío muy amado» efd ^ e^ «¿Si e^ eis> w bre fí íe darán a la prenfa para el publico, aprovechamiento Y haviendo reconocido el! admirable efpiritu de devoción que fe difuo-' de en todas, y la eloquencia fagrada, que re¿ prefeata los Myftcnos del Sacrificio de Nueí-' ItJk E VISTO LAS ORA^í ciones de la PaísioQ y Triumpho de Nuef^ t o Salvador, que Vm¿ me ha hecho el ho^ ñor de remitirme, por vna noble hidalguía de fu genio, para que le diga mi fentir, fo. * 1^' tío Redcmptor con tanta viveza y v.^ikftíis, que mas parecen pueños a U viíla como a<:- ciones, que referiilüs al oído como memorial he concebida, que loJa la Obra ha (ido mas inípirada, q^c meditada^ comphciendpí? Nueftro Stnor ¿c mover el corazón y volu[\^- tad de Vm. para que le promueva ea todos^ con la ternura el amor^ y aprendao en fus tolerancias aquella Ciencia myfteripfa de la. Cruz; dé ía qu^ íolo fe groriaba S. Pablo, y de la que vnicamente fe debe gloriar el Chril- tíano: rrJhi ahfit ^lorUri,, nij in. Critee Domink moffnijff» Cbriflk. Entre lasmuchas y excefcntes Obray,i i|ae debe €j< Publico, á Vaii ínc ha kMio ya cl prcfente de dosj de la Hiftoria de Eípaña>. y de efta del Calvarrot peK> quanto va. de Hiííqwj^ a fliftpria! ^^Ua ^es la J[iftom d$ yá Reynó tcmporalv efe es la JHiííbria de iíxi Reyno eterno: la HÍÉorla de, Efpaña e& de vjia Dominación de k Tieria,,quc fundan ron fus Reyes con la fangre de fus VaíTáilos^. cfta dé laPafsron,e&devníiMonárqtiia,que filudo el Cielo á los Chriftiacqs» con la Saa^ gre de fu Rey.. Quando, leí laHiOoria dcEÍ^^ paüa, y vV aquel: grande arte en la fuputa^ ciba de los Tiempos, aquella cncadenacioa de las circünftañcias, y todos los cxccIentc^ ^ •ires, que excitan la admiración^ y no fon; otra cofa, que iiaturalcs efe ¿ios de lá Ela-^ tüéacik' liátural de. Vg»»>, anduve buícandp loi 'ais ú I Ptrifélos ^c los graí-aéíf Maeft^#^CÍa His- toria, haciendo coropáraci'an cohl los Livíos, con los Tuddides, con los Herddótos, y log Plutarcos. Pero en eftas Oraciones de la Paf- fion-tto he fbímadoípMliílo de Myíícrbs, ít- 130 vría perícííía proporción de Diícipulo con Maeftrüs:y puede tener Vm; efía íatisfaceioa en fu fágrado zelo; que fu Obra es vna per- feda imitación dé tós Leones, de los Bernar- éoúy de losífufigeücios, de lói Aíhanafíos, y; de te Glirysológóís. La degahcía" en ía rdaí clon, ía dulzura en la m'editacion, y la elóa quencia en k reflexión, que otra cofa fon¿* fino vna Segunda Obra- de aquellos gfáádér Eloquentes, y de aquellds devdtífsiíhos San- tos? Efta es el Cabo de Obra ü Obra priml de todas las que ha hecho Vra. En las déi mas, como en efta^ k vé e! entendimiento'^ en toda fu luz; en efta de ía Pafsion fe "v^ taiDbien la voluntad en todo fu ardor; En hg otras fe admira la Eloquencia en toda fu fu^ blimidad; en efta coníagra Ym. la dcvociort' ^n toda'íu httoííldad. >-^^?>fci* í^-v^n'Íh ^'>^\.\^:\^n Eftas Diez Oraciones' foíi íós tlkz Talentos, que ofrece Vm. a Nweftro Salvador, por ios finco, en que lo privilegió, en la úifj tríbücion que hizo de feíoberartos bienes;^ Aqai los ha empleado Ynn.cun gaftajncia eó/ nocida: aquí c$ donde Nueftro Salvador re¿ * cibe con vfura ventajofaí de fu wéyfyr aprej si? I9ilrti?atps ^ue confio i Vttj. Piole Dios M W. f: "de Orat. llterAnas excelentes, que, mas que por arte, por complexión, ha formado fu confiante apli- cion á eftos trabajos, con vnatan natural fe^ licicJaO en las paUbras, que logran fiempre perfuadir. Y eíle es el primer Talento, que recibió Vm. de la aiano liberal de Nueílo Dioj, y el primero que numera el grande Hugo Cardenal; dedit quinq^sts Jaltnta'y naturam in opírathne, Y eftaes tambicn la primera bafa^ y el primer fondo, que conocen Ciceroa y, Quindliliano para la Eloquencia: Jtc fenth na. iuram ai dieendum vim nffisrre t»a;>eív/amf nibil fr^cs^taatque Artes valere, nifiadjuvánte natura^ A efta fecundidad de fu naturaleza í^ñadio Dios fu gracia, con que ha cooperado en los Eftudios y Obras de Vm. ¡nfundicndo-j 1^ en d animo Tnos movimientos muy velo 4 Cf^ para pcíTtfamieníos agudos, y muy fccun-J dos para (us explicaciones y ornamentos: los que tambicn pide Cicerón en el verdadero Bíoqucntc: animi atqut ingtnij céleres quídam motus ejfe dehnty ad excogitandum acuti propháfiós y Sagtaiáos: ü«/#i laboréy a/síáuo fludio^ varia extf*c!(atíone, plu^U hus experlmtnth conjiat 4rt diemdL Y fm cile gran fondo de Erudición, no feria capaz el cn-¡: tcadiroieto de vnaspfodircciones tan hcrmofat y tan íubliaies, como fe vén en eftas Oraciorn^t ñeque eomiptre.neqtte eierefm^ mens f^Ufi^niJi in genüflumim IHUrAru inundata» Y eñe es el tercer Jakato, q recibió Vm. Strípturas merüditionfi Coópcdiók h ¥ai, también vna íin^ guiar deílreza t:i\ víarr; de las mas vaíientci Figuras déla Rhetorica^ para criar aquel nüC4 VoeMo íublííne,.que briik catodí^ fus Ofera5^: yfc l^ace íniiuitable^^ y en eñas Ocaciones es^ fuerte* .y vigarofo: y: no detcniendofe en? laá fiorcsr ni bufcañdo vaiaos ornanientos, no fpm como aquellas fülías bellezas, que neccfsitatífe de afeites, fíno como ks vciikdcras y naf tirpales,> quic .tténín fift igrap^s y atrátívdi* mx ft miíaiaij y afsi /tocan derechamente «I coi-azon.. Y fe hacen ícntir por fu cfpiritit ca'jelialina: que «r b que tanto fe Celebra d4 k 'Eioquenda de ; Brutoi ^ra$ in Btutfi úatu^t m admrábiUjftxquiJita J^éitrm4i & iñdaflrtm Jíf3guhris,Yc^QC$ti\ quarto Talento conque» íkvorecia Dios a Vm. Figuras in ^dHcationemj^ Syjr. . jYt>diole fifialmcintc a Vm» aquella confó tanítc indfnadon aifrcquctót yV«ftudiar 1©^ grandes hombres y los grandei Macaros d# 1^^ Eloquencia Sagrada, para imitar fu elegan^í sM>i>in&ttbar^ «a-|l Cooi6a3|^Q¡a§^ los^f Pak QuM: JWM^ grados Myíterios de Nücñro SalvEdbrñíotjodl tasto celebra S. Dionyíio Arcopagita de S»; l'íierothéo. Y eíle es d quinto Talento, que recibió Vm. y fon todos los que numera el. dowlo y contemplativo Cardenal: tM.ihf.1^: Sáníioruminimitationem. [i^ .... c^K; :;í''';': - _ Quien no creyera, que cftos cinco. íalcntos tan ricos, tan fecundos y floridos, les havia de emplear Vm. en Aííumptos ale* gres, y. Difcuríos floridos, y en Argumentos licroicos feculares? y naay duda, que haha-^ vido mucho de cfto, en que ha ganado Vm» muchos Talentos temporales en el apIdiiro>.' en ia cftimacion, y en cJ aprcGio: lo .que, fe hft viftocn tantas diferentes Obras, en -la H/p 4oria de Effá^a^ tXi fu Urna Fundad a^ en los. J^oemai Htroicosy que cou)pufo Vnj. en Len^ gua Francefa a Nucftro Rey Gatholico y at Chríftianifsimo, en el Pamgymo^ que ea Oc*f tavas dedico Vm. al Eaiinentirsimío Señor Cardenal Albcroni, y orras Poeíias , que- ha Iiccho a diferentes Aífumptos en la Italiana^^ tn ú Áftíh funebrty que díícurtio a la ruy-' ftá de Lima por el gran Tcrromoto en la» (Griega, y otras, en fu Ima^tn PoUticay ca tínco Certámenes a los Recibí íT»ient os de Se* Sores Virreyes., Manifieftos, Relaciones de Ficí- ^s y Exequial Reales y otras muchas Obrafí Boliticaí, Juridieas, Mathematicas,) y Phyíicas,, ca que ha ganado Vm. vn aplaufo general^ t yftj iftiflaagoaijoda fiogulftc» gcra cfto% paflkhen cuenta a ¥fw.> el Scfiór^'-quandoic tome U de los Taleraos que le,: óibi pqrque tocUs eftas gaaancias no fon mas que, de víias? bojís,í>tÍe vnaSi floresvyjd© kn €)rocía}Ho>v que en k Piedra Tdfc toque de JefuGliriík) as • f ie*» n.c ley^y en la balanza de íu |uüÍGÍa no tie- ne ^Al Oérípo ¿e Laodicéa^qué" COiripraíTe: fuadto fjhJMmerf a^mt aurum igni- timtfrph^fum^ v$ ksépl»s\fistí.^ cdfte íQeío verda^^ dffb y«'íoÍidotfía erutos Krinco!:l'«íéníd$i de A rgu oi ld¿* Sob la pobreza,* Jas debilidades, las eoniuniie-.; Uw las :; injurias,, y la muerte que, .íomÓ y pR¿ci©í lííueíb"o . Salvador mí ncifotros, yi }&$ nmifeiet^a, 2ta^ítíbkn el ; miffno profundo Car*o denal':r:^«/«f «# tsltnta funt paú^ertmy infirmi^í %tíj emíuf»(Iia^y iniuriny morsi '■ ' ■ ^ íí/of. Jí n 'Jas Erpí5ífeiif)a!es';'3ái>trrbulacídnry ¿dáííJtó^;! íjilie •reprefei^tóNüéflr.a Rcdemptor cncl'CaM \ ario^ ha- empleado Vm. juñámentc^íus gran-i des Talentos," con tanta vtiliüad y diligencia en , Ja. 'ternura ¡jr Jevodouj qué,. Jíeprcíla^vín*' y'jioitxi £ñ l£ ddnaácziea íiis ^caluítinias, en las i injurias y » y «a lá muera «afuiSagrado Gucrpoy y ifas que ochlbió por precio' de nueftrar décdeiíípcionp aparece -eií cada vnala Imagen* dehi^y,qutí lí í duplica^ ^ aun lés da todo: ti valor:' y tU tss íod líKíoíéiSEsdas» Ique qta^rc Dios fe ledéÁ* íbmo-tfiííyías: ^tq funfI^>ei[Bhiy íki'lárqu*? qtte:¥iwi|iel©ÍTCccy finífegáí5*d0i*sT«tet0 yferj íaflenio, y móneáa pot!éi0tWa::4DJw/«?, ^«¿Ai^: ^¿ítcratm^)füiké tYfcí\y,i^4esde:' ittcgo-^jert to^ éas)eftain0rlcioac$)ei j|raft Jhegodty que áiú' criVttíp para gana^ en il corazón CferiHfiíno/ con la naíiiraíezá ^l eíliío la atcntioii,' con: 1» gracia de ias; mentaciones el iervor»>c©iy la expli¿4cio!i: ¡do íosi itagaresbobítiaros líá^i iái tfiljgéáciafj y ilá KOífiíi»^ likm d¡Qíl^xúái(kott^^ can las Figuras vna nubva.la«gmtñtí|da deí vpcLbn, y con las do(ílrmas y eloq^nientscsi iitsír>íi(«|[ d ^amoriy cofnpafsíon.Us Bsf$Ionás,íy'3d!í«r.e«rf fJe Nueft^o Rcdcí^ptor. Y v&'aqut, cQmi^ hi^ empleado Vm. los' Talentos ^r a férvido ^el j^(Í!90^or «^€^^4ofi'^»ft6^4e^^o que» Chryfojlho» mus in caf» Canthon antes que yéngl 'I tori^árf ageíT a Vm. de! \{^o que ha hecho del rico y ñorido Caudal que le entrego: quantum quifque negociatus ejfet: tiene Vm. prevenido el Principal con o-: tro tanto de ganancia, ofreciéndolo Vm. to- do a Nueítro Salvador, como a Dueño de vno y otro: QGripterrtut gratl^áy & Ut»m ti re2or- tantf quoniam ab i^fo/um^Je^unt» , _^nánja, Pie^a efta,:;tan bien texi i^.Matb. adornada,^ que de ella dé)ca Vm. cortada la^ Real Purpura de Nuefttó Salvador, que, ca medio dceftar atada á los Gánales del doÍQf^. de las in|urps, y de la trifii^lacíón, PurpUr^ JRe^ij vmóia CmMm^ lo dcíatan hfcrtnbfoí^' y admirable, que hac[ii^ ¥m¿:dcn al Publica eíla Obra, para que, CQumnican^t doíc a todos, crczcande'rnas en, cuas, al paíTó > «Je la obligación, Ja gratitudi r^el ^m05, y ?Ja j devocioD-, y reciba Vm. 44 3poor el pretalo v que dio al otro bueno y fiel Síerv^o: /«í?* /;? ? gú,udíum Domini tuL De pfte^rande Couv^Q^.i to, dp_,S^Q^ít ryí^ti^iri^JlíP^faBíl. .0>|H!Í?r^e. up^-j Herpi,M^pyiiS,efÍ9t]kth^í 4H4^}2^^VS ^o"/co,qu3neñraÍTV -rww^ T«/**» í.^'v* pqJp^ parecer a la invida Critica en mr tenue Pluma cfta Sa^ era Obra, tenicodore- por vna Parad oxidú^ devoción, y vna An- titheíis de eííado, co- ino mas propria de losClauftros, que del íí*- gIo,yma$ legitima del Pulpito, que de la íi- Ik. Pero' también conófcoj que los hábitos no KiccQ domaos, íinó el habito; y que las Pro- fefsioncs no bacen ingentoíos, íino cí genio/ GonfíeíTo, que, aunque íiempre he rezelado' d íuceífo de qualquíeta producción del trío' débil, en ninguna he debido blafonarme de mas tímido, que en efta. La mifma devoción' me ha parecido atrevimiento, y la mifma Ice- • cion- fe me ha hecho cfcrupuío. Pero coníi- derandooie mas arraílrado, q afpiranie, y mas^ ir»pclidovC[uc defeofo, he tenido por deüino la elección, y por éxtafis U aplicación. Reíi- gnacion ha Ciáo, no conato; conformidad, y no dí^íamen. Los penfamicñtos folo han íída adoraciones, y mi íilencio ha üáo el efcri^ !^?QÍ? á?l ií\á^xo* Deauncra que quanto fe 5(^415 -a!á OWá por jfli Objeto, es MS Je áí? quel Señor que havrá querido fer a vn tiem- po el Aíluíiipto y el Aiithor, dandoíríCJa len- gua, para fuftentar U devoción con fu pala» bra; y abriéndome el oído, para .atenderlo co4 mo a Maeñfo, con fuerza á que no debi con^ tradecir. Dominus dedtH fnibi Iwgudm ertíditafn^ vt fdiim fuflitttare eum qui lajfus efi verbo: erj^ pit tnanly mane eriH$ MBí aurtm^ vt aadiutnl ^uaJj Magiftrum^ Dómtnus' apéruit mibi aurem,' ega autem non contraáico : rctrorfum non abij, (a) No eñan íugctas a las proporciones hu- manas las divinas: que allá la Providencia íc góvicrha por reglas muchas vczes contrarias!, á los medios. Quando quiere, ni obfcrva Pr©^' ícfsioncs, ni fe ciñe á eftados: porque guita, de q fe niueílrc íuyo lo que es raro, y priva -1 tFvo lo que pudiera parecer coman. Las Sa^' giradas Efcritnris fon Templos mentales, qu^! tienen, para todos los que entran a íacriíícaí^^ el eñudio, abiertas las puertas de la inreligen.-. cía: y verdade'ram'ente no es el qu<; los cu I- 1 tiva el que los penetra, ílno ios Padres qne ' lo guian, Ycnfin nunca puede íer oíadialo que es faívacion, ni éílrañcza lo que puede fer tcrntura. No níc detengo en los exempios-' de los que, no ílenub EcleíiáñicoSj han íido. excelentes Efcritorcs de Aílumptos Sagrados: en cuyo nunaero pudieran incluirfc entre otros vn Prudencio, Confuí Romano, que-, de'fBas de íus Poemas Sacras eícribió las in- ÍJgnes Obras de fu Apothíó/ís y y de fu F«,.* f^Z^JMP 3 y. yn Boecio, fecular luz de Koma^ quG; (a) Ifsíf.cüp. <^p V. 4-. %, .MJ Tratado de la SS, iTrinidad, y el que hizo contra los errores de Neftório y de Ewtyches: y íolo ioíinuaré aqiJÍ cíclela famofa Enipera- iris Eudpciaj qú^ ^o(\a. en las divinas Efcri-- turas , cpmpa/q el Poema de h Vida de CHRISTO, formado de verfos de Homero, C|uc por efío llamó Homerocentra , y mere-, ció colocarfe en la ,BÍ^!ip.theca de los Santos Padres: fin que ni lo difi^^ del cftadot ni' ío ageno del íexo le impidieífcn ni la aplica*;;, cion del ingenio, ni el diícurfo de la plum^ái a tan piviho^Qbjeto. Maravilla folo igualada , de acjuellas excclem pifopulas de S. Geró- nimo,' entre quienes fpbrcfaiió tan do^a ea. las Sagradas Efcritum la iníigne Marcdayq\xt^ defpuesde la partida de .fu Maeílro a Jcrufa*. lém, er^ él Oráculo^ a quien íe recurría ccfcj Roma íobre qualquiera diíficultad délas Sa?., gradas Letras. Eíla Obra comenzó por empleo dc-f^ voto é^ J^„ Academia," que de iiufires Jngc-í ^ níos fe havia formado "alpunós, anos ha de Mathematicas y de Eloquenqia a mi Cuyda^ . do; dá!3db dcaíion a ella el facro tiempo de ,. V na Siemána Santa, en . qué {6 jdió la Zt(- . cd'pcio'h Je' la 'díyíffa ^uracipn 'del Huerto i." pói: , AíTu CT' ptó. Ecrvdr: piadoío ,,',e¿ , q^p,', me empeííaron dcípues a las ííguientcs^, , a'.,' la manera que en la Acaílemia, que en. ^a,'. Corte de Viená favorecía el Gundc jtín-^pe- rdíidr Leopíiíldó*, díxo otras de UvSacra Fai-' ííon el Padre Nicolás Ayancini. Ydnnque f ff^s Yon t^fí efegáfiíes, qué fio^piíSléfáH ; iii mklf paViil^lo, ^ putllferoff tííeír leí víé^^íl^ ¿jl&U Ik ñrm^ZAÓc h plÁtíú. "^ ' ' '■"■ ' '' '^^'^ En quanto a las Queflíoíies quecncí progreflb de iá PafsioüSágradi'lt¿ft¿C£*n^ a)gurtos Paííos y íuceí^s, lie ptócuyid^ gnk ías inteligencias mas gehüiftiáí^^ y i loi; fnas graves Padres, é Intérpretes: SLComoám^' dofnc fíenipre a fas que fon más congruas pa-- ra txcitar el animo, y mover el corazón, pa4; ra encender el a fedto, y enternecer la áev<í-< cion; á cuyos efectos aprovecha mas al aliiiÁ lo paíth ético dei Myílcfio, s ¿q cucrdíis coa puntis. de hierro,, y otros de cadenas: lo que sgiialmeqtc bACC creer, qícrk nuraeroía eJfita, c^uéldacj^ Y jiunguc tcodersiamente vn dotlo ¿üíhGr.'(c) pretende probar, que falo íe ci- ño al de quareíita azotes, ftmdada en la im- p9(siblidad de q excedieíren hs. Judíos de el- , te tíumera, afsigíiado pa^ra ^l caíl igo de-, los, dcj- . lifíquentcs crv el íeito del Dcutcronomlague. cítQ en la Oración Tercera», reíijíío á ella. al Lcdor ps,ra el convcnctmknto de lo con.* trarío. Y aquí íolí). añadiré el argumento ad, í^esai/íj^í;^ pjC TCÍuIta de lo cnLCaio que afirma dcípueSfc en quanto ala Coroiiaeíon deEfpu ¿as: en que^ hacreodofe el reparo de no Ka- Il4.ffe- efta jEmpucil^ por petu de mng^n ádu tpf áiíuelvc cfc Düib, con la rabia q hizo aloi vtíóüm^ c?tcedcr &lostc«mii>o5 preícriptos por laXey: coj^quca vn Kiiímotienapo los hace cpntcnídos» y exccdeatcsj atentos al p^recepto,^ y tranígreflforcs^ Sus. palabras* foni iV«.//¿4 í»/«». yí¿ JR, fitt: Judforum. Ugt ptppll- gium huikfmoií fontibui atrtis infligehAtur: Jtct MlUTARt IICENTIA AC FERItATE ixeo^ 'gitAt»m. con todas, ks ponderaei^ines conque profigu^ fobrc dibc , tormetvto, que llama //»* í??¿í«//}i«o'7. PorvenTiMJa los. que tan atrozmcn-* ^ cojQilie^ efii^^tf ^uii prlptUm 'erxt'. Multa íía peecat¿rttm,^^¡tÍO ütnáb biñúnQ-ym^icót? íÁ ílágeladan a cortar el cuerpo y pécho,ii t^Cüñoce^ quanió fue íucxccíTo. -i>!:v: Entre los menos antiguos Efcritorefj ^^•iiníígnémcnte Relevante el Padrfe Jcrcnriiat E^rcxelío: y cfté grande Áuthor en el Trá* tado de la Pafsion del Señor, que intitula Df Ghrijio 7^/m(f«í¿r, (f) haviendoíe hecho cargo deí'T^ito del Deuíeronomio, y del numera* de jas treinta y nueve azo^tes de S, Pablo, y," a! contrario, referido las Revelaciones' dé San- ta Brígida y Santa Gertrudis, paíTa á cftablc^' cer la fcntcncia que tiene por cierta con efte. 'E'^\gX2ip\\t\SenttntUhU rerta fldtuitur & expll» e'atur: y fus primeras claufulas fon cftas: i?/, piues^ iicrta lo que Cyrilo AUxandrinOy Cbryfof^ ibomo^ Augujlim y otros Afirmm^f qut es el bam> titr ^do JBSÜS cruelifsii^amenfe azotado: '-t^ fue-yaíiantememte je mani/t?ftd por los ^wiñót^- hihros, ( g) Y paila á exponer algunos de los' Sacros Vaticinios, quedan ponderados en la Oracibn Tercefa: y ha viendo referido el que- de 6 mirmo hizo el Señor en S, Lucas, ? h )^ en ^que dÍHo, que feria iludido y azotado¿yr' que defpues de fíagcládci lo haríáu morir: &• iilúÍ€tur & Jldgellabitur^ & tonfputtnr. ^*' peftx^uam fia-gflhverinty otctdenP tum * CdnctíJyC ' af^^*. Callo" el Seííor la Cfuzy pero no callóla'- fiagrlKÍon, la qual mírzcló dos vezes en íüs' fÚÁbui* Sílmt Damims Crítcem^ Jjd non fi^ ¡Hit hitt flagdlatíomm^ qmmjermml hisvnfmU, De donde procede atormar el argumenio del in- tento de Pilatos, kmcjante al que, fin haver vifto entonces a eftc Author, formo en la Ofacion cxpreflada, diciendo en íu perfona: Si a ertc Reo lo cafligo mas blarídarBcnte, nunca mitigaré la Plebe enfurecida: Si reum hmc mUtus caftigem, fHriofsm pkbsm mnquam wttigstvero'^ non acquiefcent vbi perfunBorie f^- futn fptBaverint De qu-c deduce, qüc ningu- na' {jarte del SaCTofatito Cuerpo quedó fin a-^ zotes: Impiedad a los figlos inaudita: nulU tan cúrporis verberibus vacua. Inaudita f^culis immanitas: paííando a diícurrir, quc los Pon^ tifíces y Phariséos fin duda , incitarian con dinero a los Verdugos, para que en nada pérdonaflen a aquel Reo: Accedtbant baMÁdu^ bii pecuniaria pUmiffa Pmtíficum & Pharif^O' rum^ qui tnilius incitábante ne res illi quidquam pircergnt. El mifmo juicio hace Avinatri ( i ) del aniíDO de Piíatós: qui fuit { dice ) ad fedandum nmmós lüdcdrum contra Cbrijlum, Con eftas Prophecias y eftas authoridades, no sé, como fe trata de fábula U coñumbre de pintar eñe cruento Myfterio' con varios Miniftros, ñi.dc cómitienticia U pluralidad de los azotes. ^^^ i íík) qué íblo pudiera formar alguna dudaí, é quáto a cüf enorme multiplicidad, ion dos re. paros. El primero es el de la dilación del tierna po q en ella dcHia coníumirfe. Ya eñe fe fatisfa- ce coai* multiplicidad de los yctdugos, que no # dc« Calix ineA hriaHS,De % Paf, Cbri¿. ^■^i ^ittbn» ín !.'&. I . de Cruct trium^ (m) /i Math. iap, xj, F. desarfan rsidmchto íin golpe, avergonzaRtía á ia mifma velocidad coa ti furor. El íí-guti- do es el del rezcflo que debieran tener, de que murieííc el Salvador aíu ímpetu ( como huviera íuccdido, fi no lo mantuvicíTc fu Di- vinidad ) contra el dcfeo que los Judies te- nían de imponerle la muerte igtiominioía de la Cruz, Hianifeftado defpues en el alivio cruel que le prcftaron en fu portación. Y ef- te fe dcfívanecc con la mifma rcfiftencia qiíc \eian en el Sagrado Cuerpo del Señor; íirvicn- doles lo que era Milagro de la tolerancia de Confianza de la atrocidad. En efte mlfmo Myfterio fe ofrece igualmen¿ te la Qucftió de las dos Columnas q fe tienen 4 \n mifino tiempo por conftátcs: la vna pequeña de f )lo$ tres palmos, q fe venera en Roma cji la Iglefía de Santa Práxedis; y la otra, que refiere S.Geronymo q íe moftraba foíleniédo el Pórtico de vna Iglefia, como Padrón cruento de la Sangre del Seiíor, de que eflaba teñi- da. ( k ) Por cuya contrariedad pensó Bofio, (1) haver íido dos vczes flagelado; vna en la mayor, y otra en la menor. Corneiio, ( /n ) aunque díícurre, que pudo íer atado el Salvador a la primera en la noche precedente, y que allí fue iludido y azotado, también Juzga fer parte de efta la fegúda; c5 cuyo fentir cócucrdt Geronymo Natal en eñe PaíTo, Y eftc pudier* parecer el mas genuino, fiendo mas verifimíl, ^ue U Columna graade verdadera íe partieí- •"'"''■ " "^ fe. íc^-como Reliquia tan fagrAclá^ qüc c! que fütík dos vescsfiagclado el Señor, 6 que Ic n)ud para adlierír á la opinión contraria, fevéprc- cifado á contradecirlo, íin dar folacion alga» na a la fuerza de fu vífta y de fu authorldad. Efpecial modo de traer la diííiciiítadj para no díflblverla. No me admira menos ía ciírañeza conque el ya citado Avinatri figue cl miímo lentir, defetucndiendofe de fí proprio contr* lo que havia tan exactamente afirmada en las palabras, que quedan referidas. El Venerable P, Fr. Pedro de Vlloa^ Varón, cuya doürína no eftaba muy inferior a íu Virtud, aunque a fu cílilo le íirve de elegancia fu piedad, tie- ne por indubitable el que es comuu con algunos Padres que cica. Dow Auguftin Calniét, Mon- gc BenediClino, y célebre Efcritor fagrado muy moderno, en la Vida de CHRISTO,quc cfcribio en Francés, pone ambas opiniones» y fé contenta con la neutralidad: conque, fa-, vorable a las dos, puede cogerlo para $i ca-? da vna. Lo que igualmente íe me hace repa- rable c$, que, poniendo todos el fuccíTo de \x JTeroi^icíi ( 6 fea Bcrcnicc) def£ucs de k a-4 plkaclon dolCyí-enco, y fu poniendo, que ^efi te encuentro fue al ¡ií-aipo de caer el Señor coa dpeíb cki Sacro MaJero, no advkrtaa, que Sí non no lo^ llevabí íolo. En En cada vno podra rcguir U opinión que agradare a fu juicio:: que, ya figo las Ugrimas> mas que las críík, y quiero los corazones, mas que los difcurfós ea codo lo que no repugaa k U evidencia. Efte fdtz Cyrenco fue Padre de S. Alcxandro y ck S. Rufo- Hizolo el Salvador Santo, y Padre á ác\ Libra MaiwícrLw pto,quedcl Sacra Sud^aria, en que fe impri- mió el divino roftra del Señor,. ft guarda íitv- gular en la Vaticana Bibliotheca; de €onf. tantino Porphyrogencta*, (p) de Gretséroy ^q]^ y- da Coraelio: ( r }. iaíinuando ib- Líb, 6. dé rtrAnmnto- rib. Sintagma dé Imuginibtts, non manu-i faB^ cap, 1 6; & 17' Itr Matb, K 17» r.. ^%¿ Hh^liS (O S»Anton.p,i Biji. tst, 6. tf. 25. 82. Vincent. Be- ¡louacetts. in lli0, fps. €uL Breden- bacb, Salig^ nueí dg T/- Ihrroel Ephtmsr, facr, tom. i Dt/mr/o^I, bre tüJo los Milagros de que efíe Ceíeílíal Lienzo ha fido myfiico iañrumento referidos por Methodio, Obifpo de los Tyrios, antiguo Chronógrapho, y Mariano Scoto.( f) Efta Sta. Mugcr dicen algunos, por authoridad del Evangelio de Nicodemus, haver fido la mif- ma á quien fano el Señor de vn profluvío de fangrc con íolo el remedio de la fimbria de íu veñidura; y Dcxtro ( que cita lus Adas de S. Marcial, primero Obifpo de Limoges) ha- ver ido de la Galia á Roma, donde, eícU- recida en Milagros, dexó la Sacra Imagen, y pafsó al. Cielo. El mifmo le da la gloria de cordial amiga de Nueftra Señora: Pero eílos teftimonios fon inciertos. No neceísitan de ellos los antecedentes: y íi eílos, íiendo fobrc tan clarsicos, tan numcrofos, no fe creen ci- ta inútil el eícribir, y ocioío el leer; y íolo fervira el mirar. Para vna iucredulidud total, no ay íino abrir las tumbas, y refucitar á los leñigos, Eíle es el genio de aquellos Efcri- tores, que llama de puras negAciones eí M. R. P. M. Fr. Martin Sarmiento, fíngular luñre del Orden de S. Benito, en el fegundo To.; mo (i) de fu Demonftracion Critico- Apologéti- ca del Thcarro Critico del M.R.P.M.F. Benito Geronymo Feijoo. Varones ambos, para cu- yos elogios deíearia, que en mi no parecicf. fe correfpondencia de ia gratitud lo que fo- lo es" deuda de la razón: coníolandome, con que íu mérito eña independiente del afc^o, JC y ?u faau no í\á méncfler a h pafsbn: fítíts ílcl modo que no cfta fugeta a las ccnfuras, no cfta pendiente de las alabanzas: Ncc fiimit aut ponit ftturet Arbitrio popularis aur^ ( v ) !;OmIto aquí las Queíliones M vino myr-- rado que dieron al Señor, íobrc que conten- dieron los dos mas Iluílres Varones de fu tiempo el Cardenal Baronio, y Nicolás Fa-: bro, Confejero del Rey Chriftianifsimo Luis XIII. pretendiendo el primero havcr fido fuave, y lo contrario y cierto el fegundo, á que deí'pues cedió Baronio: La de la dcínu* dez del Señor, que, aunque fíente el Tofta* do haverfe auxiliado con cierto lienzo ó fe-? morales que tenia interiores el Señor, y Santa Brígida, que vno de los Soldados le apliCQ \n leve velo ala cintura, es la opinión con-í traria la común de los Santos Padres, en que. es la principal la de S. Ambrofio: fobre que puede difcurrirfe, que del mcdo que el Se- ñor fe encubrió, las vezesquc quifo, a los op de los que le encontraron, pudo hacer in^ vifiblc en fu Crucifixión lo que del Sacrofan^ to Cuerpo no convenia al pudor dexar deí-. nudo. Callo igual-nentc la Queñion del nur mero de los Sacros CUvos, en que el comuti fcntir es, havcr fido folos tres-, aunque ppr Jas Revelaciones de Santa Brígida y por graves Authorcs fe afirma, havcr fidoquatro: lo que no repugna^ y íe conforma coa el famoU. Jioraf. S. Chryfofl. Anafiaf, Si- naítay loan» Cantacuze^ ñus aptíd A- KthAtrt vbi 'menré venerado Vulto, que en Burgos fe a Jo. .-ra,-^ lo que folo advierto, es, que los va- ríos que fe han tenido por contantes, 6 han íido fupueftos, ófc han formado con fragmen- tos ó coíjtadlo de los verdaderos: en que íiem- pre la reverencia ha íido a vn mif}no líeín- po d dueño y la Ccriifícacion de la Rehqura, y la Fe ha podido paíTar por Tcñimonio. Dos dicen que colocó el Grande Conííantino en vn freno, y en fu morrión, para feguridad de fus visorias: vno fe refiere, que, arrojado al Mar Adriático, fír vio de llave ala frequen- cía de fus tempeftades: y es célebre el que íc venera en Miían. En quanto a! lugar ó modo de h Crucifixión, efto es, íi fe cxecutóen la Cruz tendida en tierra, o elevada en c! ayre, me remito á lo exprcíTado en la Oración Sexia, en que fegui la opinión de los graves Autho. t^h que afirman el primero. Igualmente omí. to difcurrir fobre la materia de la Sagrada ■Cruz: que, aunque no con impía, con fabu» lofa aíTerfíon dixcron algunos, haverfc forma- do de vn Árbol de triplicada cfpecie, cfto es, de Palma, de Pino, y de Ciprés, vnídos de tres Ramas, que vn hi;o de Noé, llamado Hion- co, introducido en el Paraifo, íacó de él: y otros de mayor authoridad, ( x ) havcrfe com- puerto por partes empalmadas de Cedro, y de los mifmos Pino y Ciprés: y en fin otros, feayeríc labrado de Cedro, Ciprés, Palma y Oliva-, decantados en los céicbres vcrfos fi- guientes: Quituor ex lign'ts Domínt Crttx d' citar effe: Pes Crucis eji Cedras ^Corpus tsnet alta Cpprejfus^ Palma mamis retine t^ Titulo Iftatur Oliva. Eílos mifíDOs íe contienen mas ceñidos en eíic: Lígna Crucis Palma^ Cedras^ Cupreff^uSy Oliva, Lo que, aunque alegórica ir.enre aplicado por Cornclio, no tiene mas que lo fymbolico de íírmej íiendo lo mas confiante de fu materia, el que no confia, fegun Gretséro, Avinátri, y otros: y que quien íe dio otra forma en el Triumpho, le hizo otra «nateria del honor. Efte es, el que aun en la mifma materia íe reconoce en la continuada Maravilla de la in- tegridad, en que le mantíeae individua en medio de la innumerable diviíiotí de fus par- tículas: íiendo como vn Manantial de adora- ción, y vna Reliquia de Océano, nunca ex- hauíia por el culto, y jamas agotada por la devoción: íiempre dividua a los que la cogen, y entera a ios que la veneran, como lo ex- •prcíía el Cardenal Baronio. (y) Y coa cíio, dcciendo al Milagro de la obfcu- racion del Sol Sucedida en la muerte del Se- ñor, que el iluíire Serry, repitiendo á Oríge- nes, niega haver íido vniveríal, limitándolo íolo a la Judea: cíio es, que fucedió fuper vnL verfam terram Jud^aí. Porque, aunque én la Oración citada fe dice lo fuíBciente comra vn íentido ua violenta, repugnado de todos los Fa. fy) QuoSldis di" vidua fu^ m^ntihuiy Ó* fetrper tota vcneratibui^ Barón. 6¿ S pon dan» Ann. 34. n, 4¿. :ir (z) P.iifti* da délas Eí!relias(cpmo fucedióen eft* obfi guvacion ) en que fu luz^ aunq^vie ircoiula f (bb) "fíyaúnth, Amat de Gré vefon. TraSi» deVita^Myf $er, & /^íf-í nis Cbrijlip Di/fert, fron hforia, ^, l^ cTórtá, permite alguna viíía a los objetos, pare* ec q pudieron executarfe entonces aquellas ac» cioncs. Pero lo que, íupuefta la verdad de cf« las, y la realid*id de vnas tíuieblaíS tan cerra- das como ks pandera el Eühnico citado, pue-: de compoiícr efía antisaooiia de vi^íion, es, entender, que fos primeros hechos itiílnuados fe executaron poco antes dte la ob/curidad, y que el5 de* la aplicación de k efponja fe hiza al contraria muy/ poco; defpuss, de isavcr ic4 aecido el nayñeriofo Eclipíe. Y aunque S. Matheo afif maí que eíle dmo desde la horai Sexta hafta la Nona^ y que cerca de efta ^efto es, antes de ella) exclamó el Señor íu defamparo^ y que immediatamenre fe le apliw «ó la efponja^ es precifa,^ que fe entienda la, duración de vna y otra hocaí no con h cxac^ titud Agronómica, íina con k latitud conque arbitrariamente fe fuelea coatar.. Y aunque todavía refta a eftas tinieblas, otra íbrubra^. como> lo es la repugnancia de k direccioi» de ía vifta en^ las locuciones de los dos La- drones, y en las Sacras Palabras del Señor ( que todas fe hicieron^ durante la total ob fe u ra- don) para, diísiparfa^ es de advertir, que la mayor obícuridad, contraria a fi mifma, míen, tras mas cr^^ce, mas fe diminuye: porque per* ttjitienda verfe mas vivas las Eftrellas, produ^ ce negativamente vni claridad, aunque corta, ba/iinic para vcrfe los cuerpos grandes pop fe mapr icíie|¡on que cfto& caufan reípe^o cíe los menores: en cuya fupoílcfon pudieron en efta horfible obfcüracion vcríe las períonas, aun apeíar de la man nitud de las tinieblas. Ea quáata al horrible Terremoto que acompaño aerta íeñal divina, >- que igualmente lioiita d Efcrítor citado a iota la judea,. podra veríc U OraGÍon Sesta^, donde fe dice lo baitaate con- tra efta opbion. Y aq.ui añadiré folo la rari- dad terrible de luverfe abierto elniífcno Sa- cro- Monte del G^Vvario^ aliada ea^^uefepu- foel ioipio Ladrón, en rupmta tan porotada,. que, arrojados^ en ella graves peíoj, no íc les percibe el paradero,.. íegun. Mridiomio: lo- que k^ ha juzado, como íigfo falil del prcci- picio conque aqecl p^Fverío cayo al Abyí- Hio condenado, al mlímo tkmpo q^ue el orr.o Santo fe deftitto parafubir ai Ciclo venturofo. En quanto kla Edad, y al Año ea que murió-, el Stñor, parece que, fegun el Gom- puto que íigo en mi Hiftoria de Efpana, (ce)' debió íer en el Año treinta completo, y ca el treinta y vno eorriente de kEra vulgar, y aquella ¡a. de el treinta y tres comenzado. El dia áie el de veynte y cinco de Marzo,, o en el Equinoccio Yerno ( como natural prin^ cípio de loS' Años ) en que fue creado A/iam, y la hora la Sexta, caque pecó: porque cor- Eeípondiendo el reparo á. la. ruina,, cL Según. áo Adam regeneraíTe lo que el Primero def- iruyó; y fe opufieíTc la Viaoria de la Redem- pcioa ala ¥i6\aria.de k Culpa. Aísi,.quan* (dJ) Trsdaf fi pro crimine maiefiatís, Eufeb. Gaili can, Homil, II. de Paí^. cha. ^^do giíí!o'rf" Pnmerblá amarga dulzura del >Mho\ vecUdó, gufto ei Segundo la cíuíce a^ •margura de) Árbol cfcogijo: y la ^^apeíiad -pagó, al íDifmo tiempo en que fue ofendida, el crimen de íu iTiíírna leía Mageílad, coa^o lo peosQ el agudo Eufebio, {áá) y lo exprefsó ía- b[o Theophy lad^oig^íí igitür bora Dominus }3om¡. n¿m condidit^ íddem & iapfum curavit) y elepatsr temente lo canto Tertuliano en eftos verlos: Quit die quove lej cecidit darifdmHs Adam^ Haa eadsm rfdemte clie volv^ntibus annis^ Jtt Jiadiq ligni prl^is cenare fus Jthleta^ E^tmditqiie mmus podnam pro laude fecutut^ JUevicif mortem ^ e^ £n loque mira a las dctpas Queftio¿ nes que (e ofrecen en tan divino Aííunipio, parece, que fe hallan tocadas en la Obra, fi no con la deftreza qi^e deíeara ini débil Plu- ma, con el mayor aliento que ha podido a- pücar fu corto vuelo. Se, que no ha havido Sa- grado Objeto, que mas aya ocupado los En- hendimientos en todo el Imperio de la Fé', ni que aya poíleido los Corazones en todo k\ Reyno de la Devoción: que a él fe le han tributado I4 mas enérgica Eloquencja de los Santos, la mas aguda penetración de los In^ terpretes, I4 mas viv^ elegancia de los Pre- dicadores, y el fervor mas ardiente de los Aiyí^icQs; que eña es aquella plenitud de glu* ria, Pleni Junt Qceli & 'Terra^ que no parece (jue admice nu,evp cuerpo de difcurfo. Pero porque 00 »y *^^" «pofieiones de los Si- ^* ^"uTZ \ivc&a de d=«rfe ¡os Dif. ü. US «borneóos. Sj^c^-«^^^;| rizones, porque «x) ^ao de^wc _ ^^ han de cc>f 8^¿=^;^ f J f bec^W^^^^^ m« idooeo .p«» {Kwua í^ . ^^^ j<,„» qae no ay» fi"*» «".".\~; d¡f„{o como el ^omo el de t« H°'";^f "^¿ttol el de de los Ser^^ones, m »^ Afcetico ^^ ^^^ las Meditaciones. El ABampw n v ''^P^'^'^^í'drlTlTe^rifprS^cio'n ^ ataca tos P="f*?^""*°^P, " do lo Que podía é¡.o S, Augjjftm.que eatodolo q« P ti'/', ao. M f«fr«r I. modeíha n« omi.ia 1, h.f«e>fti. h^ rt' '' Cvv"' "cllvmo, tanto mas terrible a U ■ ' ' ' A 'ALGUNA VEZ ( O ;luílrcs c iri- tDiCos ) Ti algu- na vez, digo, lie-' go a te rer mi debí! pcafam len- to cinrar en li- za cotí valiente AiTuaipto, ha fi- el o en efía, ea que el que íe pro poneyes vn temor espreriíon, qw?^«- Bl Heri cTho dgfert 4 ^ OÉACIOK DEL HUERTO. t& nías fatigado en la congoxa.. Deírnayo fuer- te, anfu robuftii, y esforzada; agonia.. Qpe haii !a viffa,, donde el objeto ticiiibla? Donde elay- re vacila, que hará d vuelo f Donde el Nuírea íe añige, que hará el culto í Q«e arte dará, el mifaio Arre, para formar vn, difcurfo, que debe ícr vna Oración- de Í4 triíkza. y vn Pdnegyrico de la, ang'iftia; de la trifteza, y delaangullia de vn Dios Hombre? Pues. íi el llanto de. vn cthnico. Philofopho (*j á. la^ mejor Pluma Luíitana-tuvo el cofto detan íublimes pL\Tramientos-, donde en la Tierra fcha- j .'7 '*^'"'" 7. ll'irá, El.> .]ue¡icia, queesplique.no lagrimas, que \^ lamentaDan vulgares, deígracias,, ímo el fudor -* "«^ * íiuigriento, que dio p'incipío^á librar de la eter- na a los mortales, y íintio en tantos el mayor malogro del mayor recobro? En tan fagrado empeño fanta; deb'a fcr también la. pluma; y deípuesdc havcr leído en "los. Annales de los Angeles, todo lo que aun no cupo en los Myñerios de los Evangelizas,, to- ÍDar de memoria el corazón fu pena,, y apren- der de inteligencia la razón fu; aíTombro. Pero pues quien propone tanto AíTuínpto».es eí faora do tiempo que le ofrece, irá en forma de rue- go la ofadia, y hará oííicio de pureza el fcnci- miento. Defpues qnc el Sol, pafTaJo aquel grande equilibrio de la Efphera, el Equinoccio verno, en el Mes deNifsán de los Hebreos, dando prin- «ipio- «4 aáo de íu cooipuio, convocaba íu Puc- bl® blo a ía celebración de aquel myfter'oíb Cordero, que la Eílirpe Ifracliuca í^icriíi.oy cenó la noche de n.i liLx*rav..ion de Bgypto, qúc eíía era fíi Fafcua-, [^ ) y ácfyms qae aquel fiipremo Leo({lv.dor de gracia, que hacia de cada- cere« a>o^ia vn nueuoPhenix, naciendo vnSacnimerV- to, donde woúd vna Figura; y para eoreñarnos a obedecer, cumplía lo mifeoqueinnovaba-, deí- pues, digo, que en !a fagrada iníÜtucion del mas Divino havia fundado el mayorazgo de la Gíoria, dcxandofe a fí mirnocorrío Fin^a; y traf- ladando el Gielb a q\ Ara, fe noi havia Hxado^ de Deidad-, refolvio paííar todas Lis lu^^es del Genaculb a las íombras del Huerto,, llamado de Gcthlemiini.- ^. . Yacia efte defpues de vn Torrente,. y a la falda de vnMunre. Todo formaba vna Td- pographia de la pena, en que hafti ios lugares eran Ty nbolos de los myfteríos. El nbmbre del Torrenrc era Cf^sí^&f?, que en el Idioma Hebreo íigniíkaba, ya obfcuridad, 6 yá trlfteza: como que no podía paííarfe íino por fombras á la ma- yor tiniebla, y a la mayor agonía por triftezas. Era vn Torrente, que en vn duelo presago de lá: muerte de fu Cr"ador cortaba como luto el cauce,^ V corría cómo llanto fu niudal. El Mon- te era el de Us Olivas, todo en la falda guerra, y todo paz s en la cumbre: como que el Dador de la paz havla de obtenerla al Mundo por c! repecho der mayor combate. Era el principio líel campo de batalla en U Pafsion, el mií^ro ■ ■ que Vafcua, Jig- Ler>:gisa He- brea el tratt* fiío o p^/r^- g<^^,que el /¿n^~ gil exteriTjt' nadúr bacía ¡íor ¡as caféS de los I'gyp- Cíoíj trj atan- do los Prim» geni tos en /j nocbe Ytferu dáy de dondr f¿ d'iQ ai Cúf'> dirg el mifs. t¡29 fiLmhrs* -?4s.=r* ..^ ,. mACJOn DEL TTJERrO.- q«^ eCta'Aíceníion havía xk kx ci CapItoÜd delTriumpho. Iba a hiccr a h)^ fe o de la hufiúí- .dad 'la falJa, el mifmo Señor que liavia de ha- .€izrytC(:4o^ de la Gloria ia efs-incncia; a pof- .tmffíc/^erca. de el fatigado en la Tierra, ei í3UC .en fu cu:iibrc havia de ftíbir al Ciclo vence- ,dor. El .Mvves;to crd e! de Gethíc.T>ar>i, que jlc-niiKa hitertQ u prenf& ¿i íüUg^ purqiie la ha- via 4IIÍ:. coaio que en el fe havia de cxprítr.ír aque'U ptecioíifsirría Sangre, que hávia de íer, .co,"no elNoa-ibre de fa Duerio, Ojeo derraigado éc gracias y .virtudes. Era ^eíU vna c«iía decaai^ fOy 6 de heredad,: cerca, de ia qual dexo ci Di- vino Redemptor a Ips ocho Apoíioics, al abri- go de vna concava Roca, que azia el K^do del Monte era vn füdo Gaíiiaria de aquel PaiacÍQ de pcñafcog; .y cutr® eo eíla acQrr.pañado íoía- íDcnte ¿C Iqs tres, .mas |>randes, Redro, Jacóbo, y Juan, deípucsdcha-vcr ella loen aquel Monte. - Dcícendi-o aqui iavicí^o AihL^ta a la arena tíe la oíayor lucha: ^iqui íut donde vnícn- do en la ;facra Tragedia que iba a padea^, li protón s a la Caíiiífro.pbe, cño es, reprefentan- 4ofe en cite. alto principio todo el termino de fu Paísion, coíi^^nzp por h Oración el cruel .jEontrailc. Todo era horror y aíTombrorlanoche, qu5 a peíar^'die vna definayada clandad, confunJia Io;S. objetos; los arbo'cs, que reducidos a íron- ■.^kífos vülios, cedían a la i;T«aginaiivaíus figm-as, ( ÚQüá'^i cadáver. el vtrioVj íe tenia en cada ho- ja fa íli repulcro)d;vidÍ£íidoíea ranr-)OS,para abrir paf- ío a la trémula luz que Us pulíabaj el miírno filencio, que es ía eloquencia del horror, por que habla deíámparos, y períiiade rieígos^íodo €n lo natural conducíala triftcza con el ieqiüto de los íuílos y los Qiiedos. No fe o\a mas que el ruido del Cedrón, que hecho vn clamor vn-: dofo, refonaba en las grutas de aquel Huerto: ni fe defcubria mas que confuíamente la Ciu-; dad de Jeruíalem, que ya fe veía como vn fu^ neílo Theatro de la próxima muerte del Señor: Cuyas fabricas formaban vna Perfpcií^iva de fe- pulcros, en que yacían, corno cadáveres de la human'dad, íus habitantes. Pero excediendo á aquel conjunto de triftes afped^os vn horror áU. \ino, lo admirable de la acción, que fagrada- mente lúgubre executaba alli el Redempior del ¡VIundo, era el mayor motivo que lo hacia ato^ nlto. El Cielo, patecia, que havia ñxado la rapi-i dez del proprio curfo: las Eftrellas, eran lagrimas de luz conglobadas en Confteíaciones de temor: la Luna, parecia, que apartaba el día que fubf- tituia, porque no Uegafic: los vientos, fe podiaa juzgar, íuípirados de el Ayrc, aun mas que ref- pirados déla Tierra: en fin toda la Naturaleza parecia, que prefagiaba fu amenaza; y con vn corazón leal afus hechuras temía, 6 fu total cf- trago, 6 fu deforden: y el común terremoto, y, el Eclípfe terrible, que el dia íiguiente havi<ín: de fer extremos del Vniverfo confundido, aílo- mabaa a d horror ya los efpautgs. Tenia ya 7' 33 ^^^- .fi ; i ^g OnACION DEL mJERT'Q, defcle entonces todo lo inanimado aquella nue- va alaia del dolor, con que, dexando á los hu- ;manos lo infeníibit-j fe les havia hecho razoa el renTÍmiento. Pero fobre todo, aquellos purif- limos Erpiritus, que eran celcñiáles Miniílrosde «aquel Divino Soberano, al ver, que, hecha hu- fEÜdad la Omnipotencia, havia pafíado fu im- .iBeníiddJ á íu aílicion, y que eí Huerto era ya vn Calvario anticipado*, mudada en pena la íelicidcid, y en llanto la harmonía de fus menúes, eran abfortos invííibles circundantes de vna ac- ción-, en que, apriíionado en fu obediencia fu poder, ha vían pafíado toda fu fuerza á íu dolor, Luego que entró en el Huerto, buelto á lo^ tres Difcipulos, les dixo: 'írijie ejia mi Jma hafia la musHe: efperad aquiy z>elad conmigc) orad^ fopqu-ff no entréis en tentacíon,V Ódi t\ SeñoT la ^ue con la Parábola del Faftor herido les havia predicho de fu timida fuga y dtíperíion: Vela el jpoder que tiene en los humanos la caída del qtie ííguen; donde eí vil temor de ferie com- pañeros en la defgracia, los hace cómplices de k violencia: y af>i los intentaba armar contra fu debilidad con fu oración.. Fue efta triOeza hi- ja de la naturaleza, mas no de la necefsidad: fue vna congoxa bien mandada, que obedecía á ia riizon, no al ímpetu de la pafsion, Q^ifo fen- tírla, porque, no contento con padecer, quifo liífrir ia aprehcnííon del padecer, adel intar vna Pafsion tfpiritaal a la corpórea, y hacerfe vii Crucificado de si mifíno coíí ios cUvos de íus pea-. ORACIÓN PRIMERA, ^ penfumlentos en la divina Cruz de fu obediencia*' Hiiviendofe luego apartado pocos palios, fe poftró a orar al Padre Eterno: ñxo en ía tier- ra el roñro, y dio con toda la luz entre las íombras. La piedra en queinfiftia, con vnatranf^ mutación de pena, paíso de peña a cera: antes, con vna contrapoíicion fagrada,fe hizo vn roar- inol racional, al ípiímo tiempo que los raciona-^ les eran marmoles; y ablandandofe reverente, dexó impreíTo en fu concavidad fu íentimiento: demonftracion, que, como exemplo de vna in- fenííbilidad doliente, imitaron las demás piedras del Valle immediato de Jofaphar, íinceladas de las facrofantas huellas del Señor. Poñrado, pues, afsi, díso al Eierno Padre: Padre mioy Ji ef pofsi- hle^ úajfí der ff.i ejie caitz: pero no fe haga como quisro^/mo como tu lo has ordenado, /Vlíervtras aísf oraba e! Divino Maeílro, dormían los Difcípui los. Cobarde fueiío, digno precurfor de la íurura" fuga. OQgrddos. Diícipulos: que mal cuidáis los oíos, pues tan a pena vifla os los ha podido ro-: bar la canfufsion 1 Bí Ivio el Señor á ellos, y les dixo: Dsfr,ane¡'a que no havcis podido velar con-"' migo vna horal Velada y orai^ porque no entren Árt, tentactorr. mirady que^ aunque eíefpiritu'ejia promp- tü^ es débil la carne. Debían armarla con el rue- go, que es fuerte malla contra el r i- fao. Era la orcicionli puerta que debirm cerrar al enemigo; y dexandolaab-'c-'a, folo cerraban laque haviaa de abrir para el fucorro. Kepídó íeguíuU Oración el Divino Señor t ORACIÓN DEL llüEntO, q\ Padre Eterno, y repitió ícgundü recuerdo a los Difcipulos: y hallando, que fe havian ido coa €l pefo del dcsamiciUo aias a íondo en el pié- lago del íucño, los dexó íafnergidos en íianf- oos, y bolvio al tercero y mas proÜxo con- íraíle del horror. Aquí, O Chertibines, aquí, O íápientirsiíTios Eípiriius, decid voíotros lo que oyeron abfortas vuefíras luzes, íi acaío eran ya Itizés^ias íombras déla pena. Aqui corrió el Di, vino entendiaiiento la cortina a todo el Thea- tío de fii cruel Paísion. Alli faiieron por vn la- do los defprecios altivos, y ias ofadias facrile- gas: por otro las poftraciones arraítradas, y los c,{ur^s golpes: por otro l'ás eípínas flecheras de ias íj^nes, y los azotes deÜrozadoresde las car- nes: y en d fondo del horrible profpe^to fe moílraba la Cruz, ya aterrando con el pefo, ya tendida, amenazando con ios clavos, ya defqua- demando en arbolada, y ya acabando toda la vida, 6xa en el Calvario. Aun mas cruel reyna- ba en todas partea la atroz ingratitud de los mortales, que refiriendo toda la immeníidad del beneficio, y malogrando toda la infinidad del precio, era la Cruz del corazón. Veíala alli a- companada del séqairo infernal que le formaban e! mipio AtheifíTio, el tenaz Judaifmo, el Alco- rán frenético, la idolatría barbara, y la cif-na- tica Heregia: mazmorras de ceguedad formadas por los mirmos rcfcatados. A vifta tanfuncda, afsi afligida ( li es licito meditar reverentes,'auñ con h íiuñracjoa de ios Interpretes? lo que oraría aquí i . QrAíhn Señor al Fa-; 4ri Etírm^ SZ'Cs-e. 'y íct^' QRACIOM PRIMERA. ^ aquí el Señor, pues no ay aprueba (Je fmiiiea-| fiJadcs csprcísioaes ) puede la devoción penfar, que dixo afiL 5, Ya, Ommpotente Padre mio, que por 5, vuc(lra valuRtad y la mía defcendi de vueílro „ eterno íeno a vnitoie á la nauíraleza huma- j,, na, para cumplir la mayor obra de vueftra ^ miíericordla, que qulfo, que vn Dios ^ esí á f á^\ hunrn/^cnr^^ j^ia. 3, fatisfaccioa del hoaibre, y que el mifooto- "'' "^^ ' „ mar la humanidad fueffe preludio de íaivarla; ,., haciendo fu milagrofa vnion vna redempcior^ „ adelantada: ya que me haveis dexado en po- 55 der de ella mifma, ~ ' '- .* -^ 5^ es preciío, que parcíca en el temor lo que he '^72¿c¿g ct^ ei-üocy- 5, de parecer en la Pafsion: que reíifta lo roif- íoc^^/u/>de^ ^^e-jc „ mo que defeo, para hazer ác la congoxa de n^i/yypccrcar^^x^c¿^ ^^ la miÍQia averíion ofrenda de, la voluntad. norL¿7^>^-^' ti Veo, que no ha de quedar arte de herir, que ^ no execute en mi la iniquidad, ni modo de, „ padecer, que no fufra mi innocencia: que. „ quanto tienen de vergonzofo el efcarnio, de ,, afrentofo Li igjixominia, de violento la embi-._ „dia, de horrible la crueldad,, y de dolorofo „ los tprínentos y la muerte, cfta prevenido con-r „ tra mi- Augmenta todo eíle padecer la vive-; „ ;za de vna iniaginaiiva, que quanto esmask-^-6>¿>c Pafsioh los' miímos que debieran íetlo de mí „ gloria: que el Linage de la' Fe fe ha hecho „ la Eílirpe de la incredulidad, y que los def. „ cendientés Je Abraham, de Ifaac, y de Jacob, , rié!^, ''efto es, de los miímos que me creyeron efn í^ perado, feran los que rre han de crucifícac „ venido. Veo, quanto han de padecer por mi ;>, vnos teftigos de mi Divinidad, que han de íir- ,, mar con íii fangre fus declaraciones, y dar fa ^^^^ltlli^^%\é¿^^^r'^dSrsñz29^C2LVif^, Pero lo que mas its\">^^t>i y, ingratitud de los mortales ha de hacer de ta< yy dos mis tormentos; que todas mis lagrimas ¿ «o han de enternecer aíli dureza; que todos ^ív- „ mis golpes no han de mover fu obftinácion, yj „ todas mis llagas no han de herir fus pechosi ^, que he de gemir, he de padecer,yhe de mo-í „ rir, por quien ácada inflante ha de crucifíeafi „ para perderle a quien fe crucifica por falvar-i j^Ios; y que lo mi fm o que los va á redimir,h* ,, de fer lo que mas los ha de condenar. 'Ó a*< j, mado Padre miel afsi ha de morir tu Hijo ,j Unigénito? aísi fe ha de perder el precio de 'Vi?. - .X :. /./>of>. ) -JigY fu Sangre? y queriendo falvarlos a todos, na ^. »'^!^^vt\víKVi'-^v'ha de ,1 háver barbaros ? que han de nacer al lado de j, la verdadera Ley los faiíos dogmas, y los „ Hereges han- de tener mi Nombre, para de f-- ,i pedazarlb ? que défpües de mi Cruz ha de . ,j quedar ínfiernoj y eníirii que a Gieío abierto „ no han de encontrar con fufellze puerta tan- „ tos reprobos? Ea, Eterno Padre mió, f^/í ¿/e , „' w?í éfieC^liz^ Jíesfofsíhkr^ovdy^áoú^ mi Paí-^^. „ fion para mi íangre, efte Cafe, en qué he de „ íér ya mímo\k\iéá(k: W-ímnóf^ baga mi „ voluntad^ fino la tuya, Vémé. aqui poítrado: ■ ,^ como reo á tu Jufticia por los hombres:^ vé ' „ aquí, Señor, mis brazosíi a lal ' cuerdas^"> mi „ típalda á los azotes, á, te eí^inás mí cabéza^^ „ mis manos y mis pies para los clavos, y to-:- „ do mi cuerpo, para que lo'fíxesen la Gruz.l „ Ata, defcarga, azota, hiere, corona, y cruci--^ „» fíca: que todo efto fe debe a quien paga vrt- „' mundo de delitos a^ vna^ Jüfticia omnipot<ín-f:^ te. Afsi me pago yo a mi milmo ofendido cdn-'^ „ migo miímo caftígado. O amor immenfo vuef- " j,-ro, O amor mío i como íe vafe aquí de ía j, Juftícía la MifériíTordiavy^ pará^exar al hom* „ bre todas enteras las piédadéSjCarga a vh Dios todos enteros los rigores \ ^k^^v^i^^l^^m^^ jmn. on/icioN- mL rr/Enro. ■"V P' 5» ,y f¡m$^^^»f^!í de íí !Úv t x¿ «^ ^ í^m ní pa^'i omtp íp ^l ^ M 5) 5, g«ft¿Bfej¿l Pague, pues, tanto qyieo tanto ha 5> ^aiio: muefa tanto quien tanto ha querido, ^, Venga, pues, Eterno Padre mío, el Cáliz: que 9, anhela la bebida el labio, y eÜa fediento cj 5, corazpn: paíle luego, no yaa agonía covS- tituido el aaimo del ' Redempror, llevando b$ cípiricus de vna a otra pane con Ímpetu ia Saa- grc, penetró los delicados imeriores vaíoSj y rebozando por los poros, íallo al ámbito del Sacroünto Cuerpo en gotas de fnneíio íudor, que lleoó a correr hafra la tierra. O quanta debió ícr vna congoxa, que pudo fuípir-ar haítacn U$ venas! quíntala añíccion del peníamicnto, que pudo Cá coQCcptos de horror dífcurrir Sangre I LUnto fué, qyc lloró todo el Cuerpo de JESVS por todo el de íu íglcfia. No podía fudar otra cofa que Sangre la aúima fortaleza. En el lúgubre principio de aquel cruento día de Pafsion no podia tener mz% que vn Oriente fangriento vn Sol paciente. O divino valor, que íiendo Om- nipotencia, te áfiígiñc tünvo! Embió el Eíctno Padre vo Angc!, que confortaíTe fu humanidad: en cuya acción todo lo que lo califica de hocn- brc U dúñcnzh ác\ focorro, lo publica Deidad U cliííc del MiiHllro. Fue eftcjegun algunos, el Principe de los miímo* Angeles, Miguel: (^) como que en proporción ¿c fortaleras no podía eon- forrar al Ñamen, ííuo el que lo havia defen- di^o; aísiílir al Vnigcoito, íiao el Primero de los ScMphtnes. (*) Rompió cík ea forma hatnana el Ether-, y abriendo vn camino al dia por la no- che, con vna luz precurfara del confíelo; arro- llad as por vna y otra parte fas tinieblas, Jlcgó poñrado a fu Criador, y dixo afiL 'áw.VO (* > Cormi.in Lfáe, C. 2.2.r. 4s. ibi: Alij tam^ vt Frgnc.Lm\ ftitani Angs- lumhuntfuif [t MiehMÍfw^ bic enim e/i fummus AU' gtlujy que di^, ctbát Dtfff putd Cbri/o, bcc officlum (*) Idfsn Cornel, vbi /upfa 1/ ^ 46. ibi'. Vera verius (ft^ Mi chailim tjft Vrimum Ínter Seraphtmt, IfáCíOH 2,1 ^ Ángel al Se-", íq! oMeroÑ mí miEP.ró, „ Va, O CHRISTO, Eterno Dios y Señor mí 9,' j, que, para que fe cumpla la voluntad de vucC- „ tro Padre y vucñra, -ha llegada aquella hora ,,, ea que íc da la fcñal pira el combAtc úc 5, vueílra Pafsionj y vueñu humanidad comien- 5, za el padecer, por donde pudiera acabar el 5,. redimir, haciendo principio del eñadio el que „ pudiera ícr termino de la carreraj me dcñhu 5, el Alttfsiaio, a que viíiblemeíitc conforte 5, vucñra aaguília, cüa es, a que aprenda de 3, vueflra trifteza vucñro alivio, y vucfíro con- 3, fuelo de vueñra agonía. Porque coero podra,. „ Señor, luz isfcrioe iluíJiinar fu Sol? como ,, fuerra finita corroborar vigor irntricnfü? 3, como el que adora confoUr al Numen- ? 'j-, Dí£l&d, Señor, lo que a vos mifmo he de ,, decir; y en vti divino circulo de fortaleza, 3, nazca de vueñra coailanciA, por vucñra inf- 3, piracioQ,lomirmo quehade bolver a ella por 3, mis vozes. Afsí de la aiancra que el padecer j, es vueílra voluntad, es predio, que íea el 3, conFortaros vivcñro magiñcrio. De vuefira ,, Cruz futura he de facsr la villoría devueílro 3, horror prcfentc, y con la Sangre^ que k ha 3-, de dírramir en aquella Ara, he de cnjü^jar ,y las gotas de U Sangre ludada en eíte Huerto ,,. Tenéis vílio> Señor, quantovalcvna Redemp- yy cioíi, que ha teriido por co fio vna DivinidacJ „. que ha atr-iveíado por vna imíRcníiJai, para 3, ve,^if ú Mundo-, vn-i Pd^^^íon,. con que ha-xis ,% de rccufcrir cj imperio del Genero huffitino, f> 9» » n 4fi ^t OS víurpó el Defnd? bsMaftyres;vna muer- te^ que h* ck ío: la vencedora del infierno^ y vna Cruz, que ha de íer h pobladora de la Gluría. Sabéis, ^^^ pudierais tríutnphar c^a el poder-, pero vueftra Providencia ha ,de reípkadceeren vaos medios, que fean milagroa de fuv fines; domando con la humildad á la ^, íbberbia, con el defpfvcio a la a(»bklo% y, con la debilidad la fuerza, y conloa lorme»-. ^^, ros los deleytes; amhheíes: de Sabiduría piiel^ ,, ta^ para las demonftracioní's de la Oronipotenf» „ ciar Eíperando teneifaHl a los paflados Padres^ *^¿qite o* .execran por vueftras. promeíTas; y, *i^»^ii |3sie,vi¡ftos los fuíuro^í 5anros, queos Lhmk „ por vutrftras bondadíís,. Sin eíla grande Qbra, „ que ext^rcÍÉÍo^ tuviera vueftra Miíericordía?. „ que difuísion vueftra Piedad ? pues fm los ef-; „ pk-ndores de los Santos, etv que con vna „ genvfdcion eterna fui lie is engendrado, eñaria ., como falto de luZes el Templo de vuetíra „ Eternidad. No las neceísira la vueñra inac- ;, cefsible: pero de U manera que, fin necefsi- „ tarlas, guftafteisde tener tantas imágenes de :^, vueftro Ser, guftais aora de tener tantas „ hechuras de vueftra Pafsion. Eíía terrible ín-! „ gratitud, que tanto aflige a vuefiro amor, „ eftara ventajofamente compenfada con el „ agradL'cimiento,que tanto hade exaltar vueí-i . „ tra clemencia. Q^anto mas ferá, hacer -^,Dioí|s tautos efcogidos, que el que for si fe WP^ ™"^^ agriadafkíi tói qiae aa^in^por vos fus viJaí, t^) que 4o que os a^.ig?ran los que os negarán r»',, íus ci4Íios ? Quartto íeran mas poderofos los ^. >) qae pob! aran ios Deíkrtos ^ de fu Santidad, ^^, qde ios; que defterrap^fi délos Palacios vueí. sr^j tvb Nombre? los que defenderán i nta¿tavuer- f;\, tra f%, que los que la intentaran deüroz^tf í?j¿y eon fus íerroreál loi qiie publicarán vueftpa -^, Ley con- fus mH^groS*, que los que raanteo- «% drár^ítí barbarie con íus Ídolos ? El ^oior c|e ^'^, vueftra Sdntifsima Madre, y Reyna nueftra, í5^. que tan Ünefablennente anguftia vueftro ánimo jXff Óivinoy ^ y^ allá eftá confor- mada de vucftra fortaleza, para imitar vueftra y, rcíignacion. Triumphad, Señor, venced, y ar- ¿*^, máos de vueftro divino concebir pata vuef- BiJÍ^ tro divino pad€(?erí y recibid «I agrado: con '^']^ que vueftrb Eterno Padre acícepta éfla Gradó, ii en que tódW os entregáis á fu voluntad, por •i^¿ d mayor aliento en vueftra anguftia. Admitid ^^5, é^f as palabraís mías, como ínrpiracionGS vuef- ¿^•^,V tras: pues aéhque no puede; fcr interioré im- ,■ med'afamentc%iovida vueftra Mente glorioíá «í"^ , (tot si mifmaiiuftrada fobre todos los An- IjjVoeles') quiere vueílro Eterno Padre, que ex- A' ,í tefior^tíeníe Q% «fírvan á vueflra agoniade con- ^^^ fbrtf\ Vo^ ^ys, Senoíí, quien quereiS;^: con- ^tí toaros pof U2Í iBedio. Hechuras foa iniscx- ^\l pveí- ORACIÓN PRIMERA. ^I?» , prefsioncs de vueftra fortaleza. GentcIIias fon , que queréis ver íeníibles tJe vwefíra eterna , luz: colunr.nas «Je vigor, que le ponen alac'x- , terior fabrica de vueftra huniaíiidid: no por- , que las necefsite vueftroí-NÍuerzo, quandoes , el hombro, que íoíiíene el C: icio, y la fuer- , za, que coníbrta los Chcrúl es; lino porque „ os fea agradable efte mi min fterio, que por , orden de vuei^ro Eterno Padre diípenfativa- „ mente ejerzo» Y hunnildemenie os ruego me ,, infpireis. Vueftra es, Señor, la virtud, vuef. , ira U íorta'^?a, vueOra la gloría. O Señor ,, infíoíio, quanto es vueftro poder! pues ya deí^ , itj^ aora, con temer íl rigor de ja A/íuerte,Ia , vencéis; y con fugctatos ül furor del infierno, , Jo arruináis* Vengan aquí aquellos Macftros de fa vír» tud defnaturaliEada, y Artífices de la humildad íoberbía. Vengan los Zenones, los Sénecas, f los dornas fequazes de la Eít6a,y vean la fal-; fedad con que quiíkron defterrar de los hom-í bres á los hombres, eflo es, las paflones mfe^ riores del animo úc los humanos* Vcan á lá mifma Virtud fwgeta al temor: a la mifma Sa- biduría aííeguradameníc expuefta a la agonía, cnfeñandono^, que las Paísioncs fon proprítda- des, y no vicios; que ion criadas, que debe govcrnar; no enemigas, que pueda apartar, ni compañeras qoc debe negar el racional eípiritu; bien que en el Señon fegun fentirdelosTheo- logos, no eftuvieron cftas como .en loi demás E hoaií V.^f mACiQN DEL BUERfO. ihonibrcs; cño es, como movimientos involun^ jttarios* sdc! la /parse átifcrior, o del temperapD.ento; porque fiempre íe reconocieron tan íubditas á li alta turifdiccion de fu (agrada voluntad, que por eíTa eran vaas Paísiones fabias, y vnas fubalternasfupcriores, -que badán lis vezes áe las natur¿ks, iUtnadas por efto Pr&^afs tonas. Vengan, en fin, aquellos barbaros prudeo- tes, aquellos valientes temerofos, y delinquen- tes redtos, que, por evitar vn trabajo, cogiaii el mayor, y por no fabcr íufrir la vida, ó to- krat la mucFte, Te la daban. Vengan, digo, los Catones, los Brutos, y otros, que fueron á vn tiempo cxempk) y eícandalo de la íabiduriahy- ^mivítyiyvcMif ñ es fortalezi, íi es conftancia vn dcfpecho cobarde, que no es otra cofa, que vn miedo,, que excede a fu peligro-, y por no veik?, huye hafta allí mifmo donde lo forma precipicio. Ve4n aquí al Hijo del Dio5 • de i los ^ Bxercitos íufriend^, y haciendo fu tnayor for- >.|akza; de fu mayor paciencia. Vcán por otra parte aquellos \npi píos Lite- '{*) ratos, y Efcritores blafpbemos, (*) que, al Luteroy y contrario, ofaron notar de deaiafíada timidez /«í jiqua- ;cfta trlfteza; y vean, como fuevna triftczafwer- ^h te, y vna anguftia heroica, deliberadamente to- mada por el Redempior, que quiío, no folo cargar los tormentos, fino los temores: que, por librar fus Martyres del pefo de {¡s furtos, fe los pufo al hombro de fus íuerzas*, que poc cílo, del modo t^ue fu muerte íuc k redemp- -^3i»a ORJCrON m¿\ÍERA7fy %^, clon vniverfai ele todas las muertes, fue fu teíñor7^72o:'C<777-¿o/^^3c3^í:^r2^^£7/z liti'ifiliii'iilin 'ip -■^" particular de todos los temores^ de los tenores, d'go, de fus ^Santos; y fu San* ' gre íüdada hizo en fus corazones lo que fu San- gre derraaiada obro en fus alír.as. Afsi de U manera j que fubfiftia íu humanidad debaxo de la Divinidad, fubíiília íu anguítia debaxo de fu gloría: pues como toa-ió la naturaleza fin la culpa, para deítruyitij tonjo el tem©r fin la flaqueza para fuperarla. Gogió lo horrible, para dar lo agradable, y recibió lo amargo, para infpirar lo dulce. Eñe fue cl gozo de Eftevan en Us piedras, I4 fercniüad de Lorenzo entre las llamas, y la alegría de Vicente entre las braí' Si la Sangre qué fingió á tee)Gr'de Ibs Latinó^ .veVtida en gotas de las -rayzes que fe arranca^ ron del Arboi, que havia" crecido fobre el m^í Hilólo de Polidoro, hijo infeliz de PrLiaio: tíinc airo Unquuntur fñnguine ¿uttf^ < Et terñam taho maculant, ■■ "'■^' • -^ fué a va tiempo afíombro horrible, y avifo fá- ludabie para Éneas, a quien apartó de aquej ^Puerto enemigo el eeniido y la voz ád muer-s ■ité- PrincKpe: ' - - -* ÍO'á.j^eii ffigé crUdehs térrdSi fuge littus Avarum"' -Si n^recio eüa fudada fangre el mejor facriñ:- cio que^ piido hacer aquel gentil Héroe á la íombra de aquel troyano, que lo libró át{át •el fepukro: cén qumitá ve«éraciof»vcoí^ quani- ^o aflcmbro^ ^bn -<|iíáftta gratitud •'debeíáítocatv '^íí^ compr^hender,! el peM^mianco, ' no ya vk (udor de filfos Nuti^enes, áe infenübles femeti- as (|>refagio Jg6|l :¿^ no e^i^^dos males ) oRACíON pniMEnj. ^ ij^ males ) ílno el de vn verdadero Dios, y hom- bre, prinjero paílo de la Redempcion del Vni-i Vjeríb, e« que era toda la pena para el Nutncn^ y toda h felicidad para noíot^-os; no ya vna íangre del hi)o óc vn Gentil Monarca, liberta- dora de vna corta Armada', fino viia Sangre del Hijo de Dios viv >, Redemptor de todo el li^ nage de los hombres ? Y pues ni la comprehen- íion tiene las alas hachas a vudo de myfieríosji ni los ojos paralelo al íeiitimienio, ni ej cora- zón gratitud al nivel del beneficio, fuplíd^ ( os buelv ) aquí a invocar ) O brillantes Eípiritus, todo lo que falta á la exprefsion, y enmendad todo lo que yerra a la ignorancia; y Eloquen- tes glorioíos^haced q continúe vueftro iníiuxo IQ¿Q Jo quea(^uiceíraa:)irude2aí ■•■'^ Oá ELEBRADA YA en el Theatro de el mas felize Huer toel Primero trifte Aífto de h mas myfterioía Trage- dia; doliente Pre- liminio de la ac- cien mas divínai lacrymofo Vcfti- bulo de lamasal- J^ncaj entra a ver dcfeofi; y refiñente la ^íáQ - ^ ^ •- --;;;) " pac on ACIÓN SEGUNDA. - 1^ 'memoria la primera Scenade la anguilla, el pri-, mcr Articula del fufriancntOí y la primera Ef. tancia del dolor. OfiiblimesEípiritus I vofotros, que Gomenzaíkis k deplorarlo; irnmenfamente íentidoy comenzad á iafluirlo iaimeníamefitc lamentado. Diüad lo que llorafteis, - fi acafo en vueftras inalterables mentes, a íuerza de ef- . tar iaipreflo ep el aílbmbro, bo ,fe ha bgrrado cnJa congü5ta.?,-rfqx.j,í{:^/40^^nfi-, tiíjp'jQQ íüvu. '¡í Solicitaban Jios T^rihcípesA tes [Sacerdotes I aprehender dolofos á JESVS, para ,iTJaMrlo crue* . les: y el ProceOo forooado a la captura fe fun- 5 d. iba en los.dichos 4e las aclamaciones^ que 1 declaraban Jeliios da Milagro^. £1 Sieivo delp Centurión en Capharnaumy. la Don¡qu i J;ad ; - pe ro j ^miir pr pdi- ^ gios, íblo en> la ^Nación í die las •,Qbíl:iíiíi<íiones íeif ha encontrado. Levantarfe nublados contra el j^ Sol, frequente ofadia es de los vapor^^s; pero j querer obícurecetlof ¡a luzes, y forqiafíele; nubes n de efplendores, nueva > maravilla e^ de la mal- ; > dad. Eos que tuvíerónt cara, para q adorar por / Dios .yn metal mudo, va mamipl'frio^ hacea,/ k' "M m lüilil ^f " ÜL PRENbimENfo, r LOS JüEZES, efcrupulo de pertinacia el creer todo vii Dios vivo, adorado hafta de los íepulcros, y los im- .p(jí:ahles. Que b:icepios\ dicen', porque tfis horfjbrg hMi muchas feñaks'ds Diüino, Si lo dexawoí ir obrando MiiagPüs^ no ;havra quien no ¡o i-reavy kf Jíomanos venira^y y nos despí>jardn de nueftra 'íier- .ra. Roma cargaba todas las culpas de quanto ex^cuíaba la judéa: y fínembargo, ella fe efta.- ha uiiera-, porque todo era pretextar la n>a*^ lignlüad con el^ t^ínór, e^iídark rabia de la cor^ reccioo ¿oíi él rezelo dei Mado, y cubrir Ií^ cmbidia 'de la adoración con ¿4 tuaf-Ko del Do- ininió: y qaando fueííe v^rda^ aquel tcmorj qlfti motilo marS vil, queel ide iiéga»- vn^ culto por vty mlédoy y' v^ Ser Eterno, por vn Pode? caduco ?70 fcgii-réípeto, y quanto haris con- trol la mas' íolida judicial Muchas ftñshs hacfi ep i&ííw^rr. -Conque; porque da muchas- proei., bá^>dí ^ Deidad^ io iatentáis hac^r «iorir dé fííaI-¿- h€chorF ■ "-^''^ '•*-' í-'^^- ^^ •'■" ■' ^- ■ • -'- ■'' i Sabia efto^aqud Dtíc:ipülo rebelde, ehray; dor Judas: ya dixé, actuel Demonio humano, aquel Infierno \ívó, por^qúieti eftaban yalasfui. geñibiies ea^ífadá* 4e iveríe ífretendidas, y las Ildmas Corridas de verfé íuperad^s:; en fin, aquel, morral, que htcbo vna junta de lodos los vw cios, era ya vna encydopédia de todos los da* íítís. Salió de aquella caíai en qu« vn vaíb de^ fragrancias' cóm'agrada» :y dos vrnas de lagrymas v^ftidasalospie- de ( HRISTO havia- valido i^ yftá Mugsrr Vil E*Tipyico de gracias d^rraaudasí; OMCIon SEGXJKDA. . 29? y de donde havia viílo el mayor esemplo déla penitencia, y la bondad, facó el mayvor üíTona-^ bro del pecado, y de la iniquidad. Mal ¿í-áq^ que íalio: cayo, no ya del Cielo, con todo e! Cielo en fi; y fué, acabado de cftar dentro deí dia, á vender el Sola las tinieblas. Llegó á los Eícribas, y ajufto el trato de entregarles, don- de le hallaíTen íeguro,a JESV^CHRISTO ; efto es, de defc abrir a quien andaba manifieílo , y; aíTegurar aquico por si eftaba ofrecido. Que que-, rsís darme, y yo 0% lo eningarel ks dixo el péf^: Hdo. O iniquo! Que fubhaftaciontan delirante I Acabar de prometeros la mifma riqueza, y buí- car quien os dé premio ceñido. Eflaros dando Cielo y Tierra, y pregoaarj íi ay quien dé mas .jde Abyímo y pena. Acaba, les dixo, de celebrarla Pafcuacois liofotros, y eílá aora en Gethfemani orando con tres de fus Diícipulos, Buena ocafion: roenefteí; es. ir bien armados; que, aunque inerme y pa^ cifico, es mucho -el lequito de fu veneración : por lo menos los fuyos pueden ocurrir en fu defenía, y, lo que es mas, tiene mucho poder fd-5 I-o fu vifta, Ah fatuo! que reíiftencia pudiera ha- eer folo, vn femblante, que no fuera Divino? ni que armas pudieran fervir contra vna fuerza, que advertias eterna? Armaronfe; fueron, y entraron al fagra^^ 'do Huerto, c-onvDrados de aquel General de la traycion. Llegó eñe, y faludó a JESVS: ILv ©olo Maeftro, y le dio el ofculo : prevenida fe- I* |l^ EL PRBMDUmkfQ, T WS JVEZES. nal de iaperííuia: Afpí J uc aihago^ y puñal de caricia, tanto mas terrible, quanto mas fuave. Tente: no llegues, torpe. Lo publicas Maeftro de la fabiduria, y lo imaginas ignoranre del en- gaño? Como te atreves a poner ios labios déla i^poílafia, donde aun no ofan llegar ios ojos de la Fe? Reípondiole JESVS: Amigoy a que has. venido I Válibr^Sy en que con vna fagrada íro- ^ia io convenció de fu traycion. Mueftra.ñe amigo, y vienes a entregarme? Buena fidelidad» eacabridora de traycioaes \ Buen refpeto, me- dianero de ignominias I Haviendo fido reíligo délos Milagros > vino a haceríe delator de la Divinidad ."^Haviendo fido Diícipulck de laVir- tud, fe hizo Maeílro de la falsedad. O quede ventas excuto en fola vnal Vendiófc al Dcmo" miov y fue Traydor de fu cotazao,. de quien le dio la poííefsion. Vendió a GHRISTO á tos Es. cribas-, y fue Traydor de Dios- Vendió el Sa. crofanto Cuerpo á fu pecho; y fue Traydor det Sacramento , Vendió el roílro á fus labios ; y fue Traydor de los Angeles que en él fe miraban^ Vendió la Fe a laEmbidia; y fue Traydor de los Apodóles que k poíTeian. Vendedor fue infernal , y vniverfal Traydor. Lucifer primero de los hombres, y Demonio mayor de los 'A byfmos; pues llegó a hacer lo queelmifmodej; 'Averno aun no ofreció á otro . Sabk el Señor á q bavia devenir, y le pregunta á que venía : leha- via hecho la predicción, y le pregunta el cum- plimiento: y^ es, q U mtcrrogacipf^ de U bcnigni^- ifc " ~ '' • dad ORACIÓN SEGUMÜA, 31 Jad era convencimiento de la culpa. Era vna Poficion, que hacia la Miiericordia, para ver, íi lo podía librar de la Sentencia, que le prevenía la Jufticia . Qacria» que confeflTaíle arrepenüdOj el que íabia, que havía de condenarfe contumaz. Viéndolo aísi, le repitió claramente fu delito^ dicieodole: Jííiasy con si ofculy entr^'gas al Ri- fo del bombnl Nuevo toqae £us,.con que qui;- ío reducirlo, y primera eo-mffliiíacion, que le hizo para caftigarlo-. O impudente Traydorl' es poísible, que á quien era precifo que íueiTe Dios para conocerte,, no lo temieííes para condenar- te? Salió entonces JESVS al encuentro á a- quellaCompaaia del horror : íaiió, fia efperar* los, como que fe adelantaba la Vidima al cu- ehilio, y el amor tenia ya impaciente el Sacri- ficio. A quien bufcaisl les dixo, A JESVS Naza- ^^?2(7 , reípondieron. Entonces fué, quando les pronunció el Señor aquella grande voz, que le iirvió de rayo, diciendoles: YO SOT, A efta ex^ prefsion , cayeron luego íin fentido en tierra.. Fué efta vna claufula de la Divinidad, y vn pev nodo de la Omnipotencia. Fué el Nombre de Bios: digalo allá la Zarza, que lo oyó, y guar- da hada aora en laminas de luz fus caracteres. Tí} S&y el que Soy^ le dixo alli á Moyfes: porque es, el que folo es por íi: es, el que no pudo de- xar de fer: es, el que íiempre fue: es, todas las cofas, y ninguna *, y fu Nombre , es todos los nombres , y ninguno . Con que les dio con to 44 Ja carga del Püder¿ en que m tuviera coís í|UC H \m :*'! iii!;ilffl''H • l'i ELPM'ÑDÍMYENfOy r LOS jVBZns. que empezarla iüdignacion , íi no huvkrá hecho , que fueíTe efta voz , vn amago intCr rino del caftigo , porque le iba á la Redem- pcion todo el honor. O ciegos coniumazesl No ^cis, quanta es la fuerza del que vais a encadenar^ pues íolo vn acento fuyo es vuef- •tro eílraoo ? Qie General, afsiílido de vft Exercíto , coa fola vna voz ha dado en tier-; ra con el Enemigo? Que Monarca tiene ¡as fylabas por armas ? Que Principe caftigó jamas con folo vn eco? Aun no fue cñe,or^ den para confundiros , y folo bañó el Nom. bre para derribaros. Sabed, iniquos,quanto po- dra hacer de Juez, quien tanto puedx- execur tar de reo? Que hará, quando os juzgue, quien tanto puede hacer, quando es juzgado ? Cave* ron de efpaldas, no de frente: porque los perverfos so vén de cara la vida futura, y ponen a la efpalda la redeí^pcion paííada. Cayó con ellos el Traydor : poco tenia que caer quien ya era precipicio: pero podía eíla caída recobrarlo de ia otraj y aun noquifo entender á los defpeños. Permitió entonces el Señor, que fe levan taííeft los pofirados: y por e Pío, buelros en si de delirantes, fe pufieron en pie, con la razón mas íin feniido , y la experiencia mas fm efcarmien- to . O infenfaíos I Troncos vivientes , y Mar-' moles de carne: que no fentis aunlomiímo que acabáis de padecer. Si animaran las Pian^ ía-s, y lo5 Rífeos 5 eiios íeniieran el go\^t vna ' ''■ -^ ^ " ' "" " ■" ^ vez Mlí Mácíón segunda. ^ Jf vez padecido a la fegur, ó huyeran el icí\p\x\' ío experimentado ya en la ruina. Bolvió el Señor á preguntarles, quien era el que buf- ¿caban? defnudandofc de aquella inviíibiiidad ó .defconociaiiento, que Ihmm Jorafa, con c^uc quifo ocultarfe al principio a los Soldados, para haceríe de incógnito mas rr«aniñeño. Y €Ílos le repitieron, que a JESVS Nazareno. Yi cuydadofo de la feguridad .de fus Diicipulos, les áhoy^ne los dexafen ir libres. Imperio, mas que ruego, con que quifo atender a no exj poner aquellos por qAiieJies fe exponía: porq no eran del cafo de la Pafsion, los mifmos que eran objeto jde la Redefxipcion. Firmes ya los impíos en fu coiKxrimiento, llegaron a prender-; lo. O mas que fatuos! Vais a poí^rarlo, porque os levanta? Pues? y fí os huviera dexado en ^ííe deliquio del terrpr, no Jiuvierais ido alia a fer los preífos de aquellos miímos de que foys Miaiftrps? Cercáronlo, com.o lois Canes a la ,ca2a: (,i ) afraltaronle como los Leones a la preíTa; ( % ) no ^echando menos, ni en la ra- bia el diente, ni en él grito la garra, ni en los oprobrios el rugido. X-legaron muchos a vn tiempo a afir aquellos celeí^iales brazos, com- pitiendofc^,el furor, por preferiríé en la cruel- dad. Cada Ímpetu era vn golpe de trato, que defquadernaba Jos preciólos mufculos: cada cuerda^ vn filo, que rompía fas delicadas cí^r Bes. %ño era, cftrecha^ W¿ffl rtit rí " ' "^ áfti^ada lazo ,^a , Quoniani circumde -, derunt me Canes muí ti, V, 1 7. (O Sictít L€9 rapienf^Ó*, fugiens^ y ^^^^^^ayü' bn/rriem&ü , •>,N> . ■■■J'^'íH^ il! 5-4: . Mac'ioñ segunda.: 'de aquel raido divino de la eterna hypoílafis, que ligaba la ívlageñad a la vileza, el Thro- no al Pai\bulo, y toda la gloria a la ignomi- nia. Recibió allá la forma de Siervo, y aqui empezó á veílirfe la de Reo. Comenzó á ha- cerfe el deÜnquente de la humanidad, porque cargó todos los crimenes' de la malicia: em- pezó á parecer el oprobrio de todo el Orbe; porque fe reviñió de las afrentas de toda U razón: y fus manos, ceñidas a la efpalda, eraa^ ya todo el pefo de fus íiomBros. Aqui dio •el primer paíío en el carro de la ofadiala perfidia, y íufrió el primer gol|)e en el camino del tormento la humildad,. G Divino Señor. 1 Mirad, que es mucho lo que falta; y ved, quanto fsra, fi ya eílarra- gotados los efcarDios? que fera laconckifion del padecer, ff es tanto el principio del pe-, #ar? Cada cuerda, de eíías que os oprin^enj, ^es ya vn Correo dé los dolores que os ef-; peran,. Circuios de congoxa, que eíírechan to- da la Efphera de la. vida. Pofsible es, que aya havido priísiones. para, eflas manos, en quienes eñan las libertades, y que, de las q tienen la maquina del Vniverfo., fe vea arraf»; trado fu Hacedor? Como no hacéis, Señor, que baxen todas eíTas Legiones de ía Mili- cia del Empyreo a acabar eíTas Nadas em- peñadas en acabar a íu Criador, y a íuhw Dar eííos guíanos encarnizados en del-: trozar al {nifn^o CieloJ, No veis, quanto-la^ mea-; ■I EL PRBÑDlMlBi^O, T LOS yUEZES, 3Y 'pnentaa veros atado de facinerofo, llorando con lagrimas de luz eííos horrores? Qunnto fíentea el verfe también ellos atados, de obe- dientes, gimiendo fobre fu íentimiento fu pa-i ciencia? Ve allí á Pedro, que no fe ha con- tenido; y pudiendo tan poco, afpira a tanto; porque no le ha íufrido el zelo tan ofíado agravio. Allí ha cortado a vno la oreja: y, fegun va, juega con dos eípadas, y no ha de pararle hombre a fu valor. Mas ay! que ya oypo, Áitifsimo Señor, lo que á vueftro Dif- cipuio decis: Ceffa Pedro', juzgas por ventura^q no pudiera yo pedw Or mi Padre mi definfay y aue ms pondrii^ aoror aquí mas de doce Legiones de Jtís- Angele s\ (¿orno- qtihrtSj qtíe fe ayan ds cumplirlas Efcrlturasl Cumplid, Señor;, y denad- nos llorar,- lo que cuaiplis: que es in^poísi- ble ver- arraftrado, y combatido en vü íluxop V refíüxó de empellones vn Hombre Dios.-q digo vn Dios? vn Rey: que digo vn Rey? vn Grande, vn Noble, y no arraftrar d co- razón por la mifma vereda del dolor. O immenfa Bondad, del Redemptor! ReílÍJ tuvo la oreja' á Malcho, y le dio toda la luz: ' que no fanaba por mitad los hombres, ni obra- ba a medio hacer las Maravillas. Confirióle vna fallid vniverfal. Curólo, con herirlo; y an tfavefando el pecho el beneficio, le preftó toda la vida la Piedad. O benigniísimo Señor, con qué facilidad mudas los hombres! O como^ Tob tu íabes el fecreto eficaz de tM^^^ -■'"^ "" " ^ los \\, .H '! I 3$ EL Pii^ni'^í^'^ro, r lo? fjsz&s. los; pues afolo yn agrado fe remudan deair mas, y fe viften de nuevo corazones! Cura, Señor, los oydos de nueftro animo xle las he- ridas de :Ios vicios t^ue deft ierras, paraqueoy-: gi ias vozes que le inrpiras. Mandó al mo- mento a Pedro, que reéittiyeíle también á la vay na el azcro: y balviendofe a los Miniaros del furor, les dixo: Porgue híweh falido a pnrt' dsrrn^ .^revmid^s de lanzas, y otras artnaSf de Ja fMmsm que pudierais a vn Ladrón? Todos hs dias eMaha manifiefto ^n finando en el Temph^ y p& me ka-mis üegado: y mra venís armados cen- tra quien ni fe oculta^ ni d^fende'. porque, pars cumplir las EJcrituras^ oj hace voluntario la gra-. fia de prenderle? Rara, protervia! ni cíla benig- nidad, ni aqudios d;os Milagros fueron c»!- pazes de alumbrados, porque tenían Ja :CC- guedad á prte^a xle eíplendores. Afrojo a /tierra los Soldados, y los levanto. Sano al fi^tvo lierido. Y /iendo efto favorecer a (i\s ^enQmigos cotí ¡prodigios, debi-eran tratarlo mas fuaves, fiquiera porque fe i^avia pueílo con fita Si miímú de fu parte. Mas no fué afsij por que antes llevaban al Altifsimo Señor, como al mayo.r de hs facinerofos, a prefentarlo .coa grande clamor ^nte el Principe de los Sa- cerdotes, qual fi fucile aquel Jo^.en traydor el ;periíit.k> Sinón, que hayian cogido los Paf- í f res de Troya,, para conducirlo ame fu R.^, íCOíBD dm allá el Poeta: Exíie pmmus juvtmm tnkma pojl ttrga revtnB-ttm ?a§Or, B:iltii['iii: 1IÍ n mjcíoÑ sbgVnda p, f aflores magno ad Regem damors irahebat-Dardanid^^ Pero, a mirarlo bien, eííos cordeles fon aque- llos mifmos lazos de Adatn, aquellas penas, con que el Señor fe atrae aquellos Pofteros, que han de llevar vna liberación en cada nudo: y cada mano aprifionada es vna Palma, que, comprimida, fe levanta en eminencias de Po-. derj y atada, produce ramos de Triumpho. Apenas vieron los Apodóles apriíionadd a fu Maeftro, aprífionados también ellos del temor, fe dexaron arrañrar de fu mano, con vn Ímpetu, que les formo la fuga mas veloz; O fagrados Dífcipulosl Afsi defamparais á vuefn iro Maeílro? O fublimes Minííiros! Afsi de'-; jxais vuetlra Deidad? Sin duda que no fon vuef-i tros cuerpos, fino vueñras fombras las que huyen: pues como pudierais huir de donde efta vivo , ü es el mifmo el que lleváis Sacramen- tado? Como ay rezelo de la muerte, donde eüa toda la confianza de la vida? No os ha acabado el Señor de aílegurar, que nadie ha de ofenderos? Como ^on el lalvocondudo os cfcondeis, y con la firmeza titubsiis? Tan fácil- mente han podido borrar las armas creencia que havian efculpido los Milagros? Permitid- me, que os reconvenga de valientes, D^nde efta aquel preguntar, íi efgrimierais los azeros. Domine i J¡ percutmus in gladíol Donde íe os han ido los corazones, que no los encuentro en vueñros pechos? No veis , que afsi condc- i^a mas al Señor vueílra fuga, ^ue íus enemí- S ■■ " gol t Wr t,, !,1 3-8 EL PRENDIMIENTO. T LOSJUEZES, gos; pues creerán mas á ^ueftros pies que aun á fus labios? Pero ya veo, que quiere guarda- ros á ocaíion mas neceíTaria: pues aora, fola podéis acompañarlo inútiles contra la obflina- cionj y defpués, lo haveis de demonfírar glo- riofos á la Fe. Aora, folo pudierais fer tefli- gos de fu Muertej y defpues haveis de feria de fuTriumpho. Afsi llevaban al Salvador, tirado de las cuerdas; íiendoíe menos duras las piedras, en que daba de ojos, que las manos, que le entecha- ban las cfpaldas. Es la Embidia Vicio, e Infierno a vn mifoio tiempo. Alpid, que a si mifmo fe muer de, y veneno, que a sr mifmo fe atoíiga. Es la tyrana de la Virtud, y la enemiga de las excelencias. Es la hermana del Amor de si inifmo; porque es el odio de los otros: y afsi es la Soberbia negativa-, pues íi la otra quie- re fer íicmprc fuperior, efta no lufre, que los ^ :^^'/n/Gamalpci^'OL^Qm7LS la fean. Es vna ^sgBB^ámi^m^áá ini- ^ íS^rX^cri^^^^^^*^^» ^^ ^^ ^^ mifmo fer humano, queem- ^jcruíi^oCeO^%crTr>.Ji\^\ó(o^'i cl cftraga de los parentefcos^ lá^ o^j. ruyna de las Compañias, y el abatimiento de '^; las Ciencias. Fué^|i!MENQgí*Wi^®«?HJ^4í»«itie^ (&hjc7^^y~^y la deftru£lora de la fraternidad. Parece, q ^ma^^xx^'-^. Caín la pufo ,4 cenfo, y la dexo en vinculo a los figlos. Si el otro brilla, fe anochece; íi , el otro fube, fe defpeña; y íi fe decanta, fe \ cttfordecc. En fin* fi fe adora a ot^o, le for- ORACIÓN SmrNDA 30 'ína del Altar el Sacrificio, y le afila en los Milagros los cuchillos. Reynaba efta, como en fu proprio Throno, en los ánimos de los Ef-, cribas, y Principes de los Sacerdotes. Y íi fo- Id, era capaz de las mayores impiedades, que baria acompañada de aquel odio rabiofo, qu^-i en vez de emmienda, havia en ellos produci- do la corrección de fus maldades? Aboneci- niiento de la luz de la verdad, que tienen todas las íombras del error. Que arduamen- te fe quita, quando eíla debaxo del Doíel,cí Vicio; pues no logra defclavaría la mano de vna predicación Omnipotente! Afsi cfperaban a Chriño en el Palacio del Pontífice Annas, Suegro de Cayphas, en- tonces Summo Sacerdote, los demás Príncipes, Efcribas, y Señores de aquel infame Pueblo, como Minifiros impacientes de laVidima^prc viniendo las lenguas de fegures. Coo la no- ticia de fu prifion dieron albricias á la ira, por tener ya Reo de fus furores al que tan-; tohaviantemido Juez de fus maldades. La mu- chedumbre aglomerada era vna inut^dacion de! Atrio, que con los cuerpos parecía que íc llevaba las Columnas; donde era cada íufurro vn viento, y cada, mavimicato vna borrafca. El grito repetido de las Guardas, el defor-" denado tropel de los Soldados, el fonante ruy- do de las armas, la trémula luz de las linter ñas, formaban vn Thcatro de la confufion, abierto para el Prologo de la Tyrania en U Tra- r ,:/^!l m ^m "' MI 4-0 EL PRENDIMIEÑTOy T LOS JVEZES. Tragedia de la Innocencia. Atravefaron coii JESVS la Multitud; y haviendolo prefentado a Annas; defeofo eñe, no de hallar el camino^ ílno el tropiezo á la verdad; no la firmeza del juicio, íino el precipicio del juzgado; le fs-regunto, quales eran los Difcipulos que le feguian, y qual la Dodrina que enfcnaba? A-' que refponclio el Señor: To he hablado maní- fiejld al Mundo: Jtempr& enfeñ} e,n la Synagoga,y y en el Templo adonde concurren todos los Ju- díos: nada hable oculto. Que me prígtíntas^. Pre- gunta los que han oydo lo que les he hablado. Ellos fon los que [aben lo que he d'cho. i^ penas ilumino el Ayre la iaviíible luz de efic sácen- los, quando recogiendoíe todo ti Averno al pecho de vn Iniquo, hizo de la ñiiari ívga. del temor el mayor aíTalro dtl atrevimiento. Levanto el ia)pio el brazo, y dcícargó ( qu,e digo? riembla el corazón, delira ti aira, y a ae- re e] peníamicnto ) dcícargó con la mano i^r- raada del azero vna terrible bofetada fobre d divino roftro del Señor, diciendole: J/sr f¿j- pondes al Eontijhú Donde cñala honra de Cic.s; ique fe ha defquadernado en elle golpí? ponde eíla la MageÜad del Cielo; que la ha precipifado eüa oíladía? O Vniverfu! que ha- 2es? que fe ha cometido el m^yor delito con-: ira tu Monarca. O Naturaleza! en que piens íis? que ie han deílruydo el rerpeto á tu Ha- cedor. O Padre Eterno! a tu Hijo Vnigcni- |Ú£0 f\í k ha hecho la injuria mas íacrijeg^; ' ■ ' ^ " " ^" "' '~' O mmmm wm EL PRENDIMIENTO, Y LOS JÜEZES, 4tl O como pafTa de lo infinito lo que futres! Por veniura, Señor, ( permiiefelo decir a mis af-: fombros ) importa mas la falvacion del hom- bre, que todo el honor de vn hombre Dios? Afsi atrepella tu amor por tu veneración? Que imagen es eña, ya borrad^, que expones por ella la de tu Deidad? O jESVS ahifsimol Eíia afrenta, en lugar de vengarla con la fangre de todos ios hombres, la toleras, para redimir- los con la tuya, y aun ia haces parte para la honra eterna que les bufcas? O Bondad inefable! que formas de la mayor injuria reci- bida camino al mayor beneficio prevenido. Sintió el Señor e] infinito atroz agravio, y dixo al impip; Si hahU m^U dectara^tn qusí T fi hien\ porque me hifresl Mayores tormen-í tos> msiyores penas haviande formar los Azo-' teis, las Éípinas, los Clavos y la Cruz: pera eftos havian de fer cftragosjé ignominias exe- cutüdiS en el Sagrado Ciierpo*, y eíle golpe, parece que lo fué en el alma; ficndo el roflro el cfpiritu vifible, y la animada imagen de to- do elCompuefto; el extravio del hombre, y» el compendio de toda fu forma. La Cruz, en que h^via de tener fu Auge la Pafsion, ha- via de hacerfe el Meridiano de la Gloria: íe havía .permitido Patíbulo, para fer Throno: fe ha- via dexado fer afrenta, para fer infignia; y havia íido infirumenio de perdición, para íer Eftandarte de Triumpho. Pero la horrible bo- ..fetAda .fue vna perpetua igao|KÚiia| <¡ue ua- L ' ci@ ^:g 'ORÁCIOn SÉGVMDA. (EÍó agravió, y durara deíhonra: golpe vllmcr^ "te eternizado cq las iaimortalidádes de la in- Afsi fué en el Señor ía Cruz de fu reí-: petoj y los írtipreííos dedos del in-ipulfoj^ los Clavos atravefados de fu honor. Afsi fué la que entre todos bs dolores lie debió las ex-; prefsiones de la quexa. Y aquelUmmcbil fufrí- micnto, que fué callado- cnarmol á los efcar- nios, yálás percuísiones, fe hizo lamentable eco de eíle golpe: pero défucrte, que, porque no lo fintiefíe la rGÍignadon, ni la entendicíle^ alli el amor, fueron íolo preguntas de razón,, los que pudieran fer gemidos de ía pcna,^ 6 indignaciones del honor. Venga aora Catonj. y oftentc la tolerancia dé la bofetáiláque le tíio vn oíTadb: y venga ermifmo Séneca (ea^= efto no. advertido, como no iluftrado )y diga,, si es íemcianteaquel füfrimiento al dcJESVSe iVeran; arabos, que aquel fué vna ironía deía yanidad^ vna paciencia de iá foberbia, y vna- mafcara de la. magnanimídíid:: que fué vna ferenídad de la altivez, y vna falfedad de la eonftancia. Defpreció Catan lá injuria, porq fé creVa füperlor a todas las injurias. Y aun-^ que el eonfervar libre el animo contraía ira^. hu viera fido alta virtud^ debiera ferio, tolerán- dola como padecida; no défpreciandolá, co^ mo no llegada; juzgandófe capaz, no impaísi-i Ijle a los agravios. Efta fuperioridad debía kt líT,i' ÉLmÉNDíMlEUtOy T LOS JUEZBS, 4^ que contraüa al viento-, node01ympo,a don- de no Üegan los vapores; de Nave, que ven- ce tempeíifadeS) no de Cielo, que deíprecia rayos. En fin, debe fer vidloria de la humil-- dad, cornea en d Redeoríptof, que pudiendo dominar en las injurias como Dueño, quiící hacerretriumphante como Siervo, Embioib Fuego Annas ai implo Yerno el infame Cayphas, paraque él can mas acuer- do lo juzgaífei porque- era el que con maspaf- fíon lo perfeguia, teniendo toda la razón de h Juílicia, en él motivo de h pcrverfidacív Y haviendole preféntado a JESVS; defeoíos eíle y los^ ^demas Colegas de t^ner pruebas, que párecieíTcíT ñifficientes' para* la muerte del Se- ñor,. Iricieron' buícar teñigos, que las depit- fiefTem Broto el Palacio falíedades; y la ít^iqui-. dad,^ para hacer la guerra a la Juftieia, levan-! tó vnexercito de teftimonióSi Si tanto haci^ la malicia,, que harían la malicia; y la lifonja?/ h vna^ que todo lo comete; y la otra que todo lo finge: dos contrarias, /as nus^ ami«; gas de \k' íinrazon: la vna, que liada teme, ni juzga' qae debe; y la otra, que todo !b cree,- y efpera deÍ3erío: dos vicios, que fbn los dos Polos dé la Efpfiera de la malignidad: Pero con todo efíb no fe hallaban concordes los teftjgos. Es la mentira íá confanguinea mas eílraña, y la parecida mas disforme dela^^ otras; y afsi no conviniendo en circundan cías-, nt ^Uíj.a los miímos que defeabag la cajuninjaj;^ 44 OTtACrON SFGVNDJ, les íatlsfftda la ímpoftura: porque hechos arbi- tros de la mifaia Ley eterna, defcabati vna falfeddd verdadera, que les hicieíle vna mali- cia juña. Prefentaronfe entonces en aquel Tribu- nal tumultuario de injufticias algunos, a quie- nes parecía, que llevaban conciuyente la ver- dad. Declararon, que havian oydo decir a JE,. SVS^ que en Jeruíalem dejíruyria a^t^ella Mara- villa de fu Tcmploy y que dentro del breve termi- no de falos tres diaj^ erigirla otro hecho fin el frahajo de las manos: dicho^ gn qae todaviadif- crepaban varios. Necios, que no fabieiido 1^ -Lengua de las Predicciones, queriafO deponer de ios Myílerios: que no viendo el alma á los Oráculos, los medí m al cuerpo de las vozes, Ocombinacion de la maliciaj que con los mif- mas letras de los dichos compones otros nom- bres de íentidosi Eíta es la falfedad mayor; q «entonces mieate mas, quando parece ertat ^mas verdadera. No advertian, que pedia ícr iXemplo, el que era Deidad, y que diííut'lro como humano^ fe podía reñítuyr como áWi- ^.^no: acuíaban jniquos lo que ignoraban ciegos, - y reíiñían ob^inados. Pero, aun quando eNSe^ , ñor huviefíe hablado de Tolo eíle prodigio ma- terial, quien les dixo, que quien reedifica- ba cadáveres, no pudiera reíucitar fabricas t ^.q-ue no obedecieran promptos los marmoles a ''^uíen fcrvian temblat)do los fe pulcros? Y íi aun Jiuyo^Lyríis fabuIofa$^qae creyeron que Ubrabati mu-s •í:!:;sii ni PREÑDlMiÉNfOy T LOS JfUEZES. ?^ mutos-, porqué no havia de haver vozes divinas, que eriglefTcn Templos? Callaba entonces el Señor; porque quc-í ria tener eíTe otro padecer de la innücencia¿ y en otra Pafsion inteledual tener tambieni atormentada ala razón, y crucificada a la verdad.' Era Vida, era Verdad, y era Camino: y que-i ria, que no le quedafle titulo al Poder, qué, íio lo íacrificaíTe alli al rigor. Y de la oane-i ra que como Vida, fe entrego a los que ha^ vían de deflrozarle la exigencia al Cuerpo^ como Verdad toleró a los que inventaban la íliiredad a las acciones; y como Camino, fe bizo mudo a los que le tercian la íenda a las palabras. Queria el iniquo Pontífice pre-. textar con las pruebas la maldad; y cfla eraj la mayor. Quanto menos feria dar la muerte,; que jufíificarla! Que eíío era hazer yna Juñii cía hypocrita de la Verdad, y fundar vna ra-i ^on encubridora de vn exceíío; poner el efcan^i dalo de cxemplo^ y veftir lo terrible de atrae-, tivo. Quanto menos perverfo fué va Neroiil dcfcubierto, que vn Tiberio refervado? yquan-j to menos daño hizo vn Attila cruel, que el que ha hecho defpues vn Machiabelo engañad dor? Es la malicia de eflos, jcomo la bolfa de Demóñhenes., en que llevaba fu vene noy ocultando lo horrible en lo preciofo. Dexar va delito con fu cara de maldad, es hazerloa-; borrecible a la Naturaleza: pero emmafcarar- I2 ^S virtud, es ponerlo amable a^ la ]uñÍ4 á 4 '^ bnACION SEGUNDA, ch, Dexar a la fima con fu figura de proFundi^ dad, es hazerla eípanto de la pUnta; pero cu- brirla de fimieza, es aílegúrarla de defpeño.' Bí q^íie tienta á llama defcubierta es menos' Demonio, que el qoic enciend^c a fugeñióf^ tapada. Afsi era aquel Principe de los Verdu- gos, aun mas que de los Sacerdotes; peor eti- pfeeextar Jufticiay que ib fuera en executar de vna vez la aírele idad^ Era Cayphasj, quien fe h avía; empeña- do en la muerte del Sersorrcon que corría á cargo de fu pafsion fu Caufa. Era el que' havia dicho,» que vno' muriejfey porqut no pere* cujfe todo el Pueblo, De eíía manera ay impíos^ tales, que haífa la divino fe les Haxe perver- íb entre las^ manos. Afsi le fué aquella ex- prefsion antidoto de prophecia, que fe leni- zo Vetíeno de didlaraen; antorcha de verdad, que fe le bolvio fombra- dc^ error: toda luz en el alma, y toda tiniebíá en el fonido: por- que ay iniquos, que tropiezan- en pláao, y con él Sol en ía mano fe defpeñan.- Al oyr, pues, eí tyrano Pontifice el téftímonio del Templo deílruydo, y reparado; fe levantó ardiente, y puefto ?en medioy dixo al Divino Reo: Q¿is re/- funde f -a los que tepficarr confra tt t Défeaba el convencimientcr en la- refpuefta, na el defcar- go: que quando la pregunta es golpe, no buf- ca el cfcudo, fino el pecho. Pero callandacl Salvador, para hazer de la paciencia preludio § i* verdad j le regitio el Fontifice: Conjuróte fj EL PREKlÜIMlENfO\ Y L0SJUE7.ES, 47 for Dios viüO\ que di^as^ í¡ ttí er¡s hija de Dios,- O per ti Jo! No-te vés defcubierto? Sino has de creer, qué es lo que' aa-beks? Bu feas lo que fía quieres hallar, y ruegas lo qiíe no has de iPecibir; porque folo defeas lo que hasdecalum- ftiar.- Fué afsi: porque rerpondiendole elScíior: Tií /V has dieho: Pero yo oí digo^ que defp'ues de ejío veréis al Hijo del hombre feníado a la dlsjlrX dé DioSy y viniendo' fobre' las nubes del Cielo, entoares corf vna coid placen^' ia eníurecidd fafgó fas véítiJuras, diciendo a aquella inicrnat Tunta; Bluifema', ^ae nece/iidad tenemos dé tef. tigosl Ta haveií oydo h blasfemu. Que e% lo q es pareced A que ellbs rerpondieron con clauíor Vnaniíttc: Que era reo de muerte', Aefta vozj'Comoíi huvieííe íido vn trueno del Averno, précurfor de vna borrafca de tormentosr fe defato vna lluvia de irrirsíones. CoTicnzo afsi a inundarfc de élías eí roílifo- del Señor, que arrebatado de Vn torrente impetuóío de falívas, iba dando en las peñas de los goípes. Impelíalo vna bofetada á Ijl otra orilla del efcarnio^ y lo recibía otra, q ío arroiaba al fondo del dofor.^ Ya era aquel divino fembíañte cadáver dcfco nocido de íiermorura, fludluante entre refluxos de immürí^ dicía. Effaba ya ciego^ de efpútos; y no cóhV fentos los atrozés con aquella tempeftad de ^afrentas, le vendaron aqueüos' bellos' ojos, de -cj^iíenes^ aun no merecía' fer Copia eí mifnáo' á'oh' y como alloqo; mas caatcmptible, le he- m I 'S4 OIIACION SEGUNDA, lian ,eií el rofiro con his palmas, díciendoléi Propbc'tízay adivina ChripQy quien es el que te ha herido, O Divino Pacienre! que agua de Han* to baüara a lavar eííe roftro, en que es ca-í da raigo vna immeníidad de perfección, pof mas que en cada arrepentido las fuentes de ambos ojos, como las del Nilo, fornnen inun^ daciones de ternura, que corran por vna té Sernidad de penitencia? Pero entre tanto padecer eran al Sali- vador mas terribles tres folas refpuefías de va querido, que todos los infuUos de los impíos: en que los temores eran mas agreíTores, qu^ Us oífadias, y las debilidades mas fuer res, q ios ímpetus. Tres ínconílancias del amor, n;as fenfibks, .que todas las tenacidades del eftra- go; y tres fugas del fuño mas doloroíiiSj.q todos los aííaUos del rigor. Alli e.fía Pedro, que todo lo ha can fado. Como ,íe compade- ce , Ogrande Diícipulo, tanto íeguir, con tanr tp abandonar-, tanto querer, con tanto ót£- ^ccir? Dondeeña aquel afíegurar, q{siq^íí fueííe precifo morir con tu Maeftro, no lo nepariasf Donde eíla aquel valor con que intcntafte de.r fenderio en el Huerto? Donde aquellas dos efpa- tlas, para pelear por la innocencia? Rara rour danza! Qi^ien tuvo lincea para oíTar morir, np la tiene para declarar: y quien tuvo aliento £ontra vna Compañía armada de Soldados, po la tiene contra dos íirvientes defpreciablcs, Y cs^ que alja eüaba en sn Cenáculo, que fué ■Thro, wm^^^^^m J EL PREÑDlMÉfífO, r lOSyUÉZES. Jj Throno del mayor Myfterio, y en vn Jardín, que fué la Campaña del mayor combate: y á-í cá fe hallaba en vn Palacio, que era la reíi-j dencia de la Iniquidad, y la habitación de l^ lifonja. Son eftos por la mayor parte IosCH-j mas de la tyrania, y las Efcucias de !a men- tira: donde hafta las paredes influyen malicia, y los Cabinetos cnfeñan falfedad. En ellos ca- da lofa es vn precipicio, cada marmol vn c(^ eolio, y cada Dofel vna tiniebla. Son la antí- periftaíis de la Política: todos cfplendor en cl ámbito, y todo obfcuridades en cl centro. Son la Perípe^iva del Poder, que en los primeros términos oftentan la Ley, la integridad, y la Jufticia , y en loslexos ocultan cl favor, la am- bición, y la injufticia. Alli eftan prevenidas las palabras ambiguas, las refpueftas dilatadas, y las refolucioncs engañoías. Alli fe vén pendientes mafcaras de virtudes; para poserfeias al ínteJ res de Eftado, y velos de razones, para cubrir la tyrania del dominío.Eftos (no todos) fó los Pa- lacios ordinarios: q feria el del masíniquode los Principes? Afsi lo temió Pedro, y afsi negó a fu Maeftro. Pero como cftaba acercandofc a las luzes de CHRISTO, aun mas de lo que lo apartaban los temores del pelisro; como fe íc- paraba de la Conflácia, fin perder de vifta la Mi-; fcricordia; y en fin, como fe hallaba ( digamos lo afsi ) dentro déla efphera de actividad de los cfpiritus del Salvador; y, lo que ef mas, como lo miro cl Señor con vna vifta incfabie- ¡N mcíitc t^s^i! I ^' ¡i? oración: .SBGXJND A. "linéate 'compueñá ¿q '" acufácioñ . y quexa, de 'ídijlgnaqipny/amprj'j^^^^^ en el eno- '¡ 'jo los 'auxilios,- táii klbzes, que parece, que '''el fentlíiiieiito ele la'bíení'a íc le hizo ruego ' de te cónverííon: na bien huvo acabado Ja ¿gacion terOTa,! ^'oydo'éK cantb dü Xve 'qué "es el reíos;: de 'pluma de ía Aurora; quan- do,,acordandore déla la fagrada predicción, defató en. llanto yn Océano de arrepentiíDieii- ' to: y Huyendo de, las: Syrtes del Palacio, íc ■ hizo al Mar ^ de. fu pena,, y f alio fuera: dexo "1 CHRISTO negado, por iiallarlb en íu dolor 'compadecido. Fué eñavíu redémpcion adelan- tada, que libraba., todo el precio de L^ San- gre en toda E amargura de las lagrymas. Ef- treno el Señor el' perdón; y parece, que per^ mitio, que tropezaíTé el que havia de levan-; tar, aprendiendo de si, á los que c aye fie n. Qui^ fo. Kazcry que; fueíTe cxemplo de la piedad, del que havia de fér modelo de la Fe. Aísi et) medio de los cóntraíles de la increduli-; dad, triumpHb dé los. errores de la Apoftafía; y enfeno al'Mundo, que no ay delito á prue-; ba de la Miíéricordía. Y Adam, David, y Mánaf-: fes. Principes, dé los mayores lapfos condolió dos, coronaron fu féquito con el Principe de todos los creyentes perdonado. ; AíTomo el Sol azia el Oriente conel * femblánte todo defencaxado de Aftro, y el dia todo desfigurado de efplendor; fin pare-: ^r los rayos, porque fe los havian robado EL PRmDmiBÑfOyT LOS JÜEZES. fl] Jos horrores, y íolo ca-fi en poder de las bo^ ras las Efpherasi- Y anfiofos los: Principes de los Sacerdotes, Séniores, y Efcribas de la muer-:. te del Señor, lo conduseron luego a fu Con.^- ioi donde le dixeronj que les declaraííe, fi era CHRÍSTOjCftoes, elVngido,ó el Meísias, A que refpondio-^ aíSi: Si os lo- dijere, no mecr.e^ nijy y ft os preguntare^ m.ms^refpondcrsts^'ai ms deJareü de perjeguir,. Sinsmhargoos diga, quc^ dentro de breve fe- finHrl el Htjo dd hombrea la dícfira del poder de Dios, Lite gQ^ eres Dmi ■ le replicarorv todos, ^fíi^^r^o^^^o decís, porque h Coy, dixo el- Señor. A efta declaración, claara- ron fieros: Con eftoy que nsce/sidad' tenemos de tejligpi pues acabamos de- oyrlo^ df^ fus hbml O malvadosl quantas vezes lo baviais oydo d¿ fus obras? Por ventura no eran vozes baflan- f^s fus Virtudes? Ko eran informaciones íuf-; íkientes íbs Milagfos^ No eran teítigos ílp ^ rcpulfa los fepulcros I No era filiación kgitn ma la eterna, que contaba en la Ejecuto- ria de fu Oíiinipotencia? Pero eftaban tan for^; dos a las vozes, como ciegos a las maravH Has, teniendo los ánimos embriagados con el cai liz de oro dé Babylonia, efto es, con la obi^ tínacion de fu foberbia. Y afsi levantandofe U la proterva Junta, conduxcron al Salvador an-. te Pilátos, Prefidentc, por el Romano Impe» rio, de Judea:- porque no teniendo jurifdiccH cidn para condenar a muerte a alguno, les ' era: precifq resumí al Tribunal de aquello. ^1 ORACIÓN SEGUNDA der qug (dQ^ia*^* el Rcyno. Entonas fué, quando aquel pérfido que havia yiaidido al Redcmptor, viendo, q fe hallaba ya con lu tnucrte a Ja yifla, dcfpc- chadamcnte arrepentído, p^aflo adonde los Princír pcs de los Sacerdotes, y les bolvió los trein- ta dineros recibidos, diciendoles: Pequí y entrf^ ¿ando la Sangre del Jufto\ aquc ellos reípondic- ron: Que nos ¡importa effo i^nofotrosl Huvíerafé h iu vijfo, O iniqíips! Tenéis declarada la innocencia, y continuáis el proceífo de la cul- pa? Veis, que eftá taíTada cíTa injufticia en vna eternidad de pena, y decis, que no o$ importa „eíía partida? Temió aquel pervierfo, quando havia perdido ya el temor. ConteíTó, quando no iba á intentar la confefsion. So- lo pudo fer pena igual a fu delito fu peca- do: folo pudo caftigarfc el vender con el defef- perar, no haviendo en las Leyes de laMuet- tc decí;0on para el cafo de fu enormidad. Con cfte defpacho de la temeridad fe falió, y fué ;al campo a bufcar fu pobrero precipicio. Conducíanlo con vn fúñelo (equito los rc- mordirnientps djsyorantes, los horrores efpantoJ fos, y las furioías defeíperacioncs, que todas rpraa las Alectos, las TiíiphoncS; y las Megeras, que Je agitaban pl cfpiritu, y Jas Harpyas, y las Chimcras que je devoraban la con- íciiíñjeia. Y enfín, hecho el dejínquente,' y el teftigo; el reo, y Juez; el ^condcnado, y cI Verdügp de íi mífmo, por yna cuerda íc át- x6 -1 EL PREÑDlMlENfO, f LOS }UEZES, ^J xo caer hada el Averno. Ay quien cliga,que fe deípeñó; porqus la dicción Hebrea, que íigaiíica furpendcrfc, es equivoca con la fígnifíca- cion de defpeñarfe. Pero bailante profundida-d fe tiene vn lazo, para fer defpeño. Demás de que la exprefsion Latina, que añade ía voz del mifmo lazo, no parece que permite otro fentido. Afsi pudo decirfe de él, que aborre- cido del Cielo y la Tierra, quedó pcfídien- te entre vno y otro: Coeh terrfque perofusy iiiter vtrumque ferit. Y aun el Ayre no ha-; cía cafo del contagio, porque lo ¿avia ya re- pelido en d fupüclo. Negó Pedro, y vendió Judas: arrepín-' tíeronfe ambos; pero en el vno fué el arre- pentimiento vn dolor de tcrn^ira, y en el o- tro vn fentioaiento de terror; en el vno vna congoxa de efperanza, y en el otro vna ago- nía de de defpecho. Mas que cometer el a> gravío, es defeíperar déla Clemencia: porque la culpa ofende a ío infinito; la defeíperacion lo niega; y con vni bkrphemia de deíahucio po- ne mayor immeníidad en el delito , que en el Numen. Hacer fiadora a la Mifcricordía áú pecado, es gran maldad; pero es mucho ma- yor publicarla faüda del perdón. O Principe de los iniquosl porque has defconfíado de aquella Bondad, que te ha fu- frido? Como te havia de repeler de fu Mi- fericordia, quien no te repelió de fu Divino Cuerpoí CoaiQ .no te havia de adoiiík el a^*- P tepeníí- l-Ml.% r 14 'V> ) Strm, 3: 'de Paffioy 14 ) 'Adrrcbo- 'mius n. 2, 1 6 . Cornel, in Math, c. ^^. bn ACIÓN SEGUNDA. repcntiiniento verdadero, quien te admitió el ofculo fingido? ( 3 ) Cümprofe con eíta vil moneda va fatal fundo; con eñe precio de muerte vn campo de íangre, (que efio quie- re decir, ,H<ácJi¿j»?^- )defíinado ai entierro de los peregrinos: que Santa Elena dedico en ar- queado común fepulciuo de los que alli mu- rieíTen: á cuya tierra comunicó el Cielo la vir- tud de hacer incorruptibles 4os cadáveres, re- duciendo las carnes á cenizas: venerado ori- gen de . la que oy forma el Campo Santo ea; Roma, adonde ia hizo tranfportar aquella Sa- grada Enjperatriz. ( 4 ) Todo eííb, es, Señores, ló que CFI/ílSTO padeció en foU vna noche, que íe hizo ne- gra lamina de la mas trifte Hifttíriary las con- goxas, que apenas -cabían en fu efpacio hcQÓi- das, cupieron padecidas en fú pecho. Noche \X mas funefta de las noches: que no parece que íé corapufo de inflantes, fino de dolores: que libró en fus horrores fus tinieblas; y coiv vna duración de penas fe hizo vna eternidad- de fentimiento, . O efcarnios, venerados del mayor ref-: peto! O golpes, dignos de las mayores vi<5li-' mas! O afrentas, cultivadas de la mayor adoran clon! Y como, toleradas en CHRISTO, fuifteis los Macftros de las humildades, y los vencedores; de todas las fobcrbias. O Mifericordioíiísimó Señorl no per-! mitais, cjuedct^tro de cñá fuente decongpxasy EL PRENDIMIENTO, T LOS jÜEZES. ^.< qucckmos- fm cl-baño- de la Graeia, que dea- tro de cñi cofíecha de amarguras, nos cue- rnos con la eílerilidad de jos d olores ; que coa- todo- el precio de las penas, quedemos fm U liberacioá de los delitos; que todas vueftras anfias k&ñ finezas perdidas, y ffilfericordias malogradas-, y nofotros feamos vnos redimidos inútiles, y vaos íolicitados expelidos. Aila te- neis gícniendo á Pedro: y pues tanto ^hemos cogido lo que niega, dadnos algo, Señor, de io^que llora: pues tanto íe imitamos en merecer vueftos enojos, le icr.itemos en merecer vucftras> piedades. Seguios a vos nñfmo , y no_ leáis menos de implorado, que lo que fuifteis de fentldo: y pues os acompañamos de dolií^tej; dignaos de alentarnos de benigno: porque, íi para feguiros, no nos da viieílro miímo deC*: mayo los alientos, fe ahoga el corazón, mucre 4 diícurfo^ yfc fepulta el penfaniiento. OV,H^ fJLJTOS, 0B(^ppES, I LJ FLJ> gelacion^ VE BIEN LE ESTÜ. viera á la Maldad no fer tan fecunda como afpira! Por lo menos tuviera cfía bondadjel fufpenderít. Pe- ro ella es vna obOinada de iijfínita,y tiene fu gran- deza en lu deípeno. Hs lo rnas grave de quapto defciende: y afsi aug- ^jmepta la veiocidad, mientras Oiascáe. Y íies PILATOS, mnomSyTLAPÍAQÉlACIOn. ff- /íempre difícil dctencrfe comenzando a arro- jarfe, en ella es impofsibk parar, quando em- pezó a precipitaríe. Afsi havian los Judíos co- menzado la mayor iniquidad, y cada inflante adquirían nuevo incremento ál lapfo delíSa- ror. Hafta aquí havian llevado al Redenrp- tor a las acufaclones: aora lo intentan con- ducir á los tormentos. Va, como Nave ^^gi^ tada del Océano, ya arrojada a efte, y ja. a eíTc otro cfcoUo ^en :que chocar. Pero ac- ra veréis, Señores, quanto ^es -ci impcíu de -U malignidad^ que donde haña en las rocas de los Juezes ay blandura para falvarlo, ay en las olas de la calumnia atrocidad ;para perderlo. Afsi, hecho Miniftro y Verdugo todo el Pueblo, y la mas Santa Ciudad del Vrii-J verfo transformada en horrible mazmorra del Criador, llevaron, como ya fe ha iníinuado, á JESV^CHRISTO ante vcl ^Pretorio o Tribu^ nal de ^Poncio Pilatos. Subiéronlo por la gran- de Efcalera, que conducía al Propyleo, ó Ga- lena del magnifico Palacio, donde lo cfpcran ba. Lleno el cfpaciofo Atrio de armadas Guar- das, que havia pagado el empeño, ü obli- gado el orden; de perverfos Judíos, q convoca- ba la novedad, 6 eftimülaba el odio; y de obftinados Principes de Sacerdotes, que irrita- ba la embidia, é infpirába la crueldad; parecía vn Circo de Fieras, que aííairaban dcfde a- baxo con los ojos, y dcípedazaban con 4as lenguas al Señor. P, Sobie ■fl- ^r ORACIÓN fERCmi ■ Sobre ellos formaba en el Ayre otro Atrio ile Aoyímo el . Príncipe de las tinkbias coft- íus Tropas. All, volaban invifíbleoie.ite nu.' Bifieílos fus Efpiritus, transformados, en alados Dragones, ,en • fibílantes Sierpes, y Monflruos hornbles, un proprios-dd concurPj.qu^ pa. recia,^ no qae._!o. fuger.-a,r,. io = copiaban. Vni* í>atanas en ía ünfernal iinimo el orcullo deimne rar en ¡osj Juezes, y el abatimieuto de tejer al Keo. Infpirabalos, como -xiue- los hukry ai, íaltaoa- al Senor.como que !o..temb!aba. t Entre tanto . no qtTifierea los pérfidos Hebreos íubir al Pretorio/ por -no contami. iiar/e;_ pifando va IVibuMl Gentilicor-queera io ■nifiiio,.^.queeflar flendola peíle, y preten- der huyr el contagio; ferfa corrupción, y hor- rorizóle de ^íanjancha;. y hacer la ¿uerte me indre^del ifepulcro.. Saliíx- entonces Pilatos, y dixo al eoncttrfe):.^e«í..4«/^ífo„ traéis contri tfithomhrú -Aquiellos refpondieron: Si m fyefU Ji-^ malbechofi. no.tt U m^sgirUm«. Replicóles Pil3tos:..Pa,,.y? •„ malhechor^ j„^„ad¡l ^-on,^ tvo,: figm vu,Jl.iUr, que yo, n „ada de efo mr mltrpongo.idmfitKosno nos^alioHo m,L a «/^««^refpondieron, O fatuosl no advertís lo queeílattimpücandcfe vueflras mentiras' No os era lx¡to por vueftramifmaLey apedrear al i r%"¡".°Tn^o '"''*''*'^'^^ ^°"J^"" por tai a CHRISTO? Pues como no le haveis dado cfta muerte Coma aor^^no fe !a dais, permitiendo- 2^42 si ffltffflo Itsfximll 9> aueno tenia ■ - . íkgí sa •V ■ , '■ íji PiLAtOS fífJSmüÉÉ, T LA FLAGSLACiON <^ elegida efla d Salva cfor; y aísi nunca pudifteis •conf^guirla. No queríais la «?uef te que padiais ¡decreiárle j y^ivértais la que íjo podíais impoiieí- le, que era la dé kXruz» tnas áfrentoíai porque par vueñra malignidad permití Ja íe cumplía lo .qii£ ha\ia detentado U Botidad Divina ya a^ia- dada. Eehufais el condenar al Redeftiptór, coato iacffpazes^, rehafatci ta^ibien Pílatós,coíiio res- to. Luego por ambos eña Ubre; por vaeftfa ia* habifidad, y pQf íu reptsgnancia: y con todo tña, es tal vueílra maldad que quereisvíiüe por aítt- .bos mueraj por vueftro ea^peáo, y por fu co^. üiveneia* ^ ^ No acabáis dé oy ríe decir^ q es d Eterno -Htp de Dios: q fe reataría ala dieftrade ío^Ma- .geMd, y vendría fobre Throno de nubes a iu2- garíos a ellos y a todo et Orbe de la Tíerra?#UÉs ;'j)orqueno lo aculáis ^^€ tan fu pr-ema confefsion? á'or ventura «es menor delito hacerfe l^ios M Vnivtrfo, que Rey de Judéa? Es menor alt^raciotí la de viurpar el Ara, qiie el Imperio? No le íerk bien fácil hacer vaíTdllage lo que era adoracioft, y fnbditosíos que ya eran Viaímas? Porque íétq continuáis acufandolo, de que ilumina los animóos ¿y fulmina los vicios; de ^ue>-cotrige vueíl^A iniquidad, y abate vucftfo orgullo? qae daüuz^ 'los eiegos,faIud a los lepí^ofos, y vida a los (íá- jda veres: qu€ fa fiante es lazo de las Ondas, ■fti viftae^ cárcel de los^ientoSy ^ ía v^z m .layo del Averno? Que^fea dlcliO'que fue ^^m tnero óaciAbutoni^y^^r^e pm:i^f- u\ .('« 6o ÜRACIOÑ fERdÉRi. y,. no lo aculáis de hacerfe mas poderofo que iü Júpiter;. mas fabio que fu Palas; mas cafto -que ftt Diana; que impera m fu Neptuno , jSprifsjona á íti Eolo, y q]ue debela a fu Pluton; y enño, que (lo que jamas havia podido fii (Tonante ) hace repaffar las almas íu Lethéo, .jfevocarles elpaíTo, yíubit a las. auras, reñituy.; das? De nada, de lodoejdo le cuípais^r O-i ;in¿- quosLy es, que íemei5 iiacer Fe: la acuíáciort, y la Sentencia confefsion: dando motivo^ a que le adore al Reo, y fe convierta el Juez. Y por 4^ imeno5 rczelaisvqu? os oyga la Omnipoteti.' CÍ4 y embie á que qs. -confundan lo* Miia- ;pos¿. y ,.,, -',,,; ..^' Viendofe afsi losimpios repelidos de faí reííílencia de Pilatos, difcur rieron aíTaltarlo de Político, y rendirlo de contemplativo. Era Pi- latos; vn. Juez, xjue tenia la Juílicia pared en medio de la ambición, y en quien vivía la in- tegridad a difcrecion de la liíonja; que eñen- diata bondadfolo liaíja los linderos de la con- /venienci% y ja eonftancia hafía los confínes ael!tem€>r,PoííeñQ la primera calumnia coa que Levantaron el clamor contra el Señor, fue )¿ai de haverlo/ hallado alieraudo fu Nación. Y. en eíla acuíacion,. tos engaños de que. ib ai. gukn, eran lai.yirtudr^ que le experimentaban; íEl^a clprcdkaar la, m de 1« -i PILATOS, HERO~DÉS,rLA'PLAGELACrON. '&f% Ley divina: el enfcñar aquel fublime roodo de alexarfe de fi mifmos, para llegarfea Dios, y de identiíicavfe por el amor con los demás: el formar de las Parábolas, racionales Symbo-, los de ia do£irina y de k gracia: ya haciendo- la femilla fecunda, o efteril, fcgun el terre- no de los ánimos: ya formándola theforo del Cielo guardado en arcas de efple.ndor, adonde no llegan el robo del vicio, ni las jdeñfuccío- nes del Infierno: ya pintándola viña tan agraJ decida a los operarios vltimos, como á los pri- meros: ya conñituyendola lampara luciente, o extiogüida, conforme el cuydado ó defcuydo délas' Virgenes prudentes, o las necias: ya la4 brandóla Erario de talentos, colocados a gran- de lucro, 6 fepuitados en omifa pérdida: ya haciéndola nupcial veftjdura, fin que ningu- no puede entrar alcombitje preyenidojy otras todas divinas femejanzas, que folo lenían por objeto la Verdad eterna, y folo eran cami- no azia el Empyreo: y eíto era pcrfuadir la impoftura, y alterar el Eílado. Y es, que pa- ra el Reyno de la malicia fon impoftoras las Virtudes, y en el Imperio de la mentira loa fiempre tumultuantes las verdades. Quando no ha alterado la luz a Jas tinieblas, y el Cie- lo no ha excitado enemigos al Infierno.' Los tratos para el engaño eran las pprfuafiones pa- ra la reditud; y las artes para la turbación de las Provincias eran reglas para el foísiego de las almas. Yna modeñia, toda foberania; CL vna vm ^i MACiON fÉncEnA '' ' yna caflidad, toda luzj vn defafimiento, td^ ido abnegación; vna manfedumbrc, toda mí- fericordia, con vn perdón, que era ¡níluxo ¿d arrepentimiento, porque no la iritaban los pecadores, fino la atraían; y en fin vna divina íantidad de vida, que tenia como atributos las coftumbres, y como Myfterios las accio- nes, eran los modos con que los impíos, he- chos los impoftores de la mifaiaimpofturajq- rían perfuadir rebelante a quien experimnta- ban Dios de la quietud, haziendo íediclonU mirma Paz. Profiguieron diciendo, que aquel hom-: bre prohibía dar el tributo al Cefar. Ah ma- lignos! no lo oyíleis, quando pretendifteis ten-: tarío con la imagen efculpida en el dinero, 'que debía darfe al Cefar lo que era del Ce- far, y a Dios lo que era de Dios? Eílrccha prohibición de dar tributo, el Mandamiento de entregarlo! No lo vifteis pagando el ,Siclo tan puntual, que lo pidió a vn Milagro, pa-r ra darlo a vn cobrador? exaflo, hafía poner de Mina el Mar, labrar en plata el agua, y acuñar en pezes la moneda? No contentos con eíla acufacion, paíTaron los impíos á tef-; tiíicar, que intentaba hacerfc Rey. O íniquosl No os acordáis del tiempo, en que antes que nacido en Bethleém, quifo fer rcgiftrado en eí Imperio, y que en la Numeración de Auguf- to dcpofitó obediencia para el Reynado de 3il>erio? No obfcrvafteis¿ quan £qco fe ha (5r^>— <••-»- ^n — i,*w^ » PILAfOS, WÉndDES.fLA 'FLAGñlÁCION. "63 valido de los feudos de los Reyes de Oriéa- te, y quaa vanos dexo los zelos del maüg- • no Herodes? Quei- no havia en las fumiísio- nes de tres Ptincipes, con que empezar los vaíTailagcs de vn Efíado? Quien fe hizo ado- rar ¿(^üÍq vn pefebre, no fabria haceríe obe- decer en vn Doíel? Que necefsidad tenia de alterar ío que pedia dominar? No podia le- vantar exercitos invencibles, el que los podía hazer invulnerables? Y quando le reíiñieíícn los vivientes, no pudiera fundar vn Imperio de refucitados? Ah! que malos Eftadiftas fois del Cielo, y que poco entendéis de eternos Cetros; pues juzgáis, que havia menefter com-, mover Pueblos el que era legitimo Rey del yniverfo 1 Rey era verdadero; porque k ha- via dado íu Omnipotente Padre todos los confines de la Tierra de región a región, y^ golfo á golfo: y qué era h Tierra para quie« tenia por Provincias íasEfpheras? Pero no ha- via venido a quitar Reynos terrenos, quien havia ódcenóido a dar los cele niales . La luz nb quita las otras hermofuras; las augmen- ta. El Sol no defhace los demás Añros; los iluílra. Viene el de JESVS oculto entre los Eclipfes de hombre y ílervo: y afsidexa lucir las Mageftades de los Thronos. Si viniera coa d faufto, como havia de fo^uzgar á lafobcr- bia? Eíío feria, venir á auxiliar al Averno, no a vencerlo. Como havia de cftar la imítaciou fi/í el cxqíMplo? Como havia la humildad de hacer ^4 '?\yi.X)RACÍON TERCERA hacer la Copia, íi no fe ofrecía Original? Alia en el Cielo venció con el Poder, porque no havía de reüituyr al«Angel rebelde con la Mi- fericordia: pero -acá debia triumphar con la deprefsion, porque havia .de exaltar al hocn* bre .e^idp con la Gracia, Pregunto entonces Pilaros al Señor: Por vmtura tu sres el Rey de los Judio si A q el Señor le írefpoíldio: pues ejio de tiybte lo han diebo otrosí Quifo clefta manera hacer- le recuerdo de fer £fta, calumnia de Judíos; que eraavn tiempo el infulto, y el aíylode fu iniquidad, a que ílempre recurrían de acogi- da, iPip que exasperado algo el Gentil Juez, dixo al Señor r Soy yo acafo Judiol Efío es: foy yo de tu Nación; para faber, fí en ti refide algún. Derecho, á fu' Corona? Si la fangrede fu,s antiguos Reyes alienta en tj el cadáver tle fu Reyno? Mi Reynd ( expreíío entonces el , Señor ) no es de e(ie Mundo^fi fue [fe de ejle Mundo f mis gentes c omhat ir i ar^ ciertamente^ para- que no fuejfe entregado a ejfps Judios: pero bueU ey jujioyque eonJisntasyOjüezreBif- Jimoy Panta ruynav cree rmejiros tejiimoniosy pmt van- autenticados de fus dichos y y cafiiga. fus be- éhofy pueí e^an condenados de nuejiras LepSy y ¡as tuyas ,^ Oyd^ eftas j otras acufacioiies, en q alegaba k Blafphemia por parte de la Obftina- cion, bolvio Pilaros al Señor, y le dixor No oyeff quantos delitos fon los que te imputan] No refpondes a nada de lo que te acufanl A efto fué a lo lo que fob refpondio con la paGÍCíiw. cía. No nccefsitaba la luz de fatisfacer á las tinieblas j y fuera defayre de la Omnipotencia el llegar a las oíanos con la Nada. Vaa e! RomarK) Prefídente en el Señor aquella Ma- geÁád altífsimay que, aun cubierta de fu mo- oeftia fe dcfcubria en fu femblantej aquella Sabiduría profundifsicoa, que, aun contenida de fu jüieiOí fe conocia en fu difcur/oj y aque- lla Eloqaencia eñcaziísima, que, aun recogió da de fu concifíon, fe manifeftaba en fus pa- labras. Y afsi quedaba atónito de íu humildad, de fu paciencia, y fu íilencio: y conociendo, q era efte el mas enérgico defenforde íu inno* ceo€Ía> bugtto a los ir[i^ups Principes y a las infa- PILAfOS, UEnODJBS.TLA FLAGELACIÓN 67 infames turbas, les- pTonucício refueko: que na bollaba para coTídenat' a;.a<^ttth hombre, cattf a al- guna^ Debían, fabereña rcípiíefia, porque era la mirma- que les daba fu conciencia: pero ta- pándole los labios^ repitieron con mayor esfuer- zo: q^ff hauta co.mm(wido al Fuebíoy enjebando. fus feduciórasi reglm de/dc Galilea hajia acuella grmde Carie, Apenas oyó Pilátosf que havia predica- do: el Señor en Galilea, y Tupo, que havia na- cido allí, lo remitió a Herode& Antipas, Té^ trarca 6 Principe de aquella Provincia, que pot la celebración de b actual Paícua fe ha- llaba entonces en Jerufalem, íeguido de fus Grandes y fus Tropas, paraque como á fubdi- to fuyo lo juzgarte. Eftaban enemigos, y de- feaba a cofta del Señor hacer las pazes. Q altifsimo füfrirj andar hafta- de obfequio el pa» deccrl Era cílc Principe, hijode Herodes Aíca^ lonVta, de aquel cruel Monftruo, que ni pcr-f donó la innocencia en los Niños, ni á fu fan- grc en fu Familia. Y, porque no falte razgo a fu retrato, era eíle mlfmo Antipas el que, in- ceftuofo Idólatra, havia facrificada la mayor Cabeza de entre los nacidos de mugercs a vna muger iniqua. Lleno de la noticiar délas Virtudes y de las Maravillas del Señor, havia antes juzgado^ qt¿fe era el mifmo Baptiíía que havia refucitacJoj no haciendofelc dificilj, que coa süi m^no de imai.oru|¿dad> quien «^ rcftitu- 1^1. I '68 ORACIDN 'fERCEÉA rcílítüía a otros la vida, fe la reinfpiraííe á si; y deíeaba bolver a GOQOcerlo renovado, y ver ,algun Milagro que en fu prefencia executaí- /fe. Necio ádco de vii Poder foberbio! como /ü los Milagros fe hiciefíen para lajcurioíidad del que los pide, o para la vanidad del que los obra: íia advertir, que eílos Prodigios foa folo vnos focorros que da la Omnipotencia a lá Naturaleza deíiituyda. Rara ambición de Grandesl mandar á los mifmQs quefaben man^ dar ios Eíeftientos, En la verdad quería ver- lo, no para conocerlo Divino, fino para, obíer- - vario raro: .que ay muchos, que foücitaa lo famofo, para imponerles lo notado. Al momento que el Romano dio clor- .íJen de llevar al Señor a eáe Tetrarca, co- ^ mcnzo el ^hmox vú\\itdítperar en fu piedadí Con afloxar la fugeñion, no podía defahogar el Ímpetu; y con torcer los corazones, no podía encaminarles los afectos? A eíla iV'uger ¿c Pilatos pufo c! fupuefto Dextro e! nombre de Prócula, hallado en el Menoló- gio de los Griegos» que la creyeron vSanta; y aun ay famofo íntcrpete, qcogeture, haveríí- do la Claudia, que mert^ció'la memoria de San Pablo, que, embia a Timoíheo íus veneraciones. Conftituydos, pues los empeñados Principes é el confii£!o de la elección que les dio el Juez, temieron luego el lanzcj y fufpendiendo vn rato la refpueña, todo fué foliciiar la Ple- be, concitar arrebatados fu furor, co^er las manos, y aflegurar , pretendientes de i^íjyfmo, fus füíragios, Bueltos luego á PiJatos, íe cla- maron! No (^mrsmos^^í^e fe dslihírtad d ejíí^jí^ TILÁfÓS, UETiODnS^rLÁ no a Barbabas . O quantas vezes fe prefiere en el Mundo vn Barrabás a vii benemérito! y qxianto ha que es achaque de Phariféos el re- peler al víil, y eaiular ál digno! Repitió, pu- es, a aquellos el Romano Prefídente: Qué que^_ reis y qw! haga con el Rfy de los judíos^. A que ellos alzaron el enorme grito, diciendo: Crucifiiah, Pues qiis delito ha cometido^ repli-i có el Prcíidente. Y viendo, qu^ crecía Iara« bia a la medida de la rcfiftenc.ia, clamando con mas ardiente esfuerzo, que lo crücificAfe\ dio el que k parecí® vlrimo paflb para fof- fegarlos , repitiéndoles, yo m bdlo caufa aU. guna para darle muerte: y fin embargo , /><7f-. qm os logre ^quiejtar^ oslo hhere bien (crregU do . Mando luego, que azotaíTea al Señor; para que cfta cruel pena acallafíc la Judaica rabia- G Jue;Z errado! O falío Político! A(ú intentas librar al inculpado? Por no condenar-: ]©, lo condenas, y por no darle la muerte,; vas a adelantarfcla? Si no le hallas delito, como le das caüigo? En ^fta Seatencia tu eres el primer Reo. Convií^o ^ñas de la inírm* pic-i^ dad con que juzgas librarlo; y la declaración de fu innocencia es confcrsion de ty iñjuílicia. Qiie arte has hallado, para vnír liberación y pena,y defpofar la equidad con el rigor? Pieni^ fas, que fe contentara la atrocidad con eííe medio? O quanto fe engaña tu temor! ün gpqpcpr, que ,eíe toíoiento mas daj ^1 fupli^ vxor praA vocat ai mortem, S.^ Aug.Scrm 121 de Tcmporcjí báb iE!^i J4 '■ ORACIÓN nncBRA cío; y que el difcurrirlo aófa, no e^ guardar- le la vida) íiüo añadifie rRüerieal m«ocente»; AdmiEÍtron luego los furiofos Judíos efté contado de "crueFdad; y baxando ai Se^ ; ñot al Atrb del PalkcÍDy íe previíikrort de^ el mas terrible »[5arato de la Flagelación. EE cóiKuría era igual ^al empeño* de la ira, Las^ Gtiartias Roffiatias, formadas en cireuío, coronar' ban el área, armadas de l'bs dardos y ks lan- i 2as, y authorízadas de ks Águilas y de loffl Lábaros, comoíiituvijefleii deqaieTi defender á quien tód^bs anhelaban deñrozar . En medio de toda efta inftmta muchedumbre íe defnuda de fu mano aquel Aiiifsimoy a quien no fue- rm manto capaz el S0I, nHüíoica digna hs Errrcllas. Teaedy Señor, no acabéis de defpo- pojaros^ que no ay pena mayor en todo el Rcyno del Pudor; nt baybe» ma? feníible con- tra el Thtc>ñ& de h Gaiidad, El Rey de ]«t' Gloria defnijdo a viíla de vn mundo de mal- v^do^í Aquef árcamo de perfecciones, aquel Myfterio de hérmofutas' defcubácrto a los E- ieíríentos y a los {íombresl O Dios: y quan grande es ytf amor, que 00 repara ea poner á'k vergüenza fu Detdadl Entrego luega el Redempíor ías ma^ ms^k las cuerdas^ paraq le ataílcn i h Colum- na, cpe havia de fcrelPatlbtilode aquel tar- mento. Prevenidos íoj erueles Verdugos, cfto es, los IÍiEóres( que eran los Miniílros de los JttqscsRon^aaos) no fob^^^í^ 1^5 vara^^ que •Ui4 IU-: prLjros;HEmDES,r lá flagblacionj % traían en los hazes 6 Fakes, que corouaba en medio vna fegur (infignia del Poder déla vida y de la muerte, porque mandaban azo- tar primera con las- varas a los que deípues Gruciíicaban ) fino de otras eípecies de boFFÍ-* bles azotes, que algunas aíirnjan haverfe com- puefto de eípiaofos váftagos, y agudas rofe- tas; de nudofos nervios y duras cadenas; f auxiliados, como es p^reciío concebir , de o- tros Gentiles que los naane:j^3Ílenj comenza- ron la dekafgade Ips fuertes tkos con que in- tentaban batir al Redemptor, y la tempefta^ de retorcidos rayíís con que anhelaban Í4^ minarlo. Pero icnisiobila todb^pareiiía vn mar- mol aívdo a otro marmol, y otra Cokmnaí atado a laCoíumna; y vna Columna, quefoL tcnii ios arcos del Cielo, al íufrir los inípuf?. ios de la Tierra^ Efcollcí de paciencia en a- qucl Piélago de la ira, opucíío á las refacas de los golpes : viviente Roca^ que, mientras mas defhecha de los ímpetus, fe quedaba mas entera a los aííaltos. Rígidas varas», cueros dii^^ rifsfmos, férreos abroxosy pungentes^ efcotT^ piones, plomados cordeles^y fuertes cadenas^ crantodo el aviode la atracidad^tan fangrien- to y mortal» que no eran azotes, jfinovoíiiilo eño, O pérfidos! debiera llaveros convenido; y los que no 4o íeguifteis predicando las Virtu des, o no lo <>reiñeis cirando los Prodigios, debierais haverlo adorado fufriendo los=eílra- gos. O S^ñor! todo cao cometemos, pues taa to padecéis? Todo eífo fube Ja fábrica de ■nu-eftros pecados, que ha havido menefler abrir tanto vueftra divina cípalda en que fe carga? ^erapkinesl Todo eíío veis, y os quedáis folo hechos ecos de effos golpes? Pe- ro qu^ digo: ñ vueftra raifraa Reyna, la do^ líente Madre de e0c Dios paciente, le ha íeguido fiel Compañera de fu Redcmpcion; y eftan vie^ido fus ojos tan atroz deílrozo |Q fu afinado Hijo^Cqnílderad,ScíioK:s.,quan" PÍLATOS, mnODBS.YLA 'FLAGELÁCÍOni% io feria fu dolor; pues, fegun revelación au- thorixada, aun al eftalüdo del primer azote, herida en el corazón, desfalleció, ocupada de vn defmayo horrible. Era va Dios Hijo el que tanto padecía, era el modelo de la hermofura, y el Author de la innocencia; y era precifo, que vn amor ímmenfo llevaíTc el corazón allá á vna iaisiciilidad de fenti- miento. Veíala allí el Señor, y por vna rc- percufsiofi de anguila, Ic eran aquellos mi/- mos golpes vnos astotes íeflcdido* ,<[ue le ^ - , arrancaban toda el alma. Y aunque ay Mo- 3f°^*^y^ derno ( 8 ) que diga,^ue fien^^ Ley del Deu- 'j^^^'^f^^f, teronoaiío,( 9 ) la de que íblo fe dlcfícñ a los q delinquicíTen quareta azotes, ( como afirma el Apoñolq le dieron (10) menos vno ) no pu- do cícccder de efte «jumero .d ^e los que el Redemptor íufrio: üa embargo de efte cf- tiio, Señores, deben fcguir el juicio, y la veneración el vi>iverfal confenfo de los Fie- les, como fundado en el mas genuino fern tido de las Prophccias .Conjo ic cntcndcrian aquella herida fobre herida que prcdixo Jobs (i i ) ComidU ms vuhere fuper vulnusl Aque- (i jí Malaria ñagdacion: (12) Es fui fl>lutm job. i$; iota diíl Aquella multitud de azotes, que ha- 1 <í . via de fufrir en forma de pecador, o íiervo: di) Multafiagilh pncatorhl (13) Y aquella efpalda J>falm, jH cargada de vn edificio de dolores, previí^o to- 14. do por el RealPropheta?.yí/ff^ í^oT/ttA» meum (1%) labrisaverhm liejAtorts: ( l¿ ) que en el Pfah ^^ ' ^ ü Idio^ i o. (8J Exercita-i tione ^zj (10) AdCoriitA ib, i.c. IJJ w I* '' I *'l 04) 7 il4- Cornd, in Matb,e.i7 (i6) , ('7) IfBibliathf. €0, Fatpum f ORACIÓN TERCERA Idlottia Hebreo íees^pllca cotila dicción C¿¿-- rí/fii, que tradúcela verfioa, que dice, (15) ara'oerunt aratorss dorfum mewm; aráronme tod a la elpakiaí Aquellas vniverfales llagas, que predÍKO Ifaiasv Eí nos pit^vímuj eum quaft Uprofum, et prsujfum a Deo, e( humiUatumi (16) Aquel havcr de fer, no foío herido ( lo que pudiera entenderíe de folosíosclavosy^ la lanza ) fino repetidamente todo contundido, y todo deíhecho; que folo puede concebirfe de vna flagelación mvLj ^ViJX\txoír, Vulmratus eji fropter mquítates ñopas, AtrRlTV&ESr PROa PtER SCELERA NOSTRA, que previno et mifmo facro Oráculo 7 otros divinos doloro- fos vaticrnios de efte lacrymofo alto Myfte- rio? Como havian de haver entendido los Padres, é Interpetres lo copíofo de fu eftrago; pues foloeí elegaínte Sedúlio (Í7)«n fufagrada Poema defcribe la efpalda del Señor corrada de los crireíes azotes: Et feBus terga flagellisl Como: huvtera fido tan ponderado efte tormento , íína huvicra llegado a fer raa dilatado? Quádo las geminaciones no han fido exprefsionef de la multitud ? Verdades, q era regla fagrada aquel pequeño numero de azo- tes: pera eflafticra-aquifugetark los rumbos las borrafcas, y reducir a fendas los deípeños.. Como havia de intentar Pilatas mover a com- pjtfsion los pérfidos Judíos con vna corra flagelación coman, ni moílrarlo tan acabado 9m cllai que fueíTe prodigio de crueldad, '- ' '^ para 'píLAtOS,HBRODES,T LA FLAGELACTON ycj para fer extremo de laftima? Como pcdi.i, imaginar, que en moneda de fnplicio valieíTe el azote por la Cruz, ü aquel no tuvieííeel precio del eftrago? Q«e regla es la que guar- daron los furores^ Que Ley havia para har?? cer las bofetadas y los golpes preludio a los fupliciosí los efcarnios y las eípínas prccur- íoras de los clavos y las Cruzes? Qiie orden para condenar al Jafto declarado, y para nía- ^ barso, todo eílo lo ha vían executado, y lo ^esya^z-^ Ch;''2^2¿pam/^¡o^. cxecutaron en obfequio de fu rabia. Los q atropellaban aí Imperio en la perfonade fa Magiñrado, coma no havtan de atropellarla cti la imagen de (as. Leyes? Quemase podiaa hablar eífas, que lo que declaraba aquc^? No, no: todo excedió ínftnitamente lo legitimoy donde todo pafíb immenfameate de íohit-í manor Afsí, pues, acotaron al Señor: y aísí fijfrio invencible tan cruel combate: tan calla- do, que fola fa que ll(>ral)a era la Sangre, y; las que gemían- íbla eran fas varas. Cada preciofa llaga era vna rofa de pafsion mas dolorofamente adtnirable, que la que brota allá tal vez de la fangrc vertidas dt vn ro-? buílo León: rofas divinan producidas de I* Sangre del León de Juda. Cada, vna era vn myíVeriofo Miarice, de cuya purpura fe havla de teñir para ef Cuerpo de la IghCm ^n laOíficini de la Rcdejnpcion d manto K|.| 1 8o ORACÍON TERCE R A de ía Gloria. Y íi huvo purpura a cuya \\C U quaiqüicra otra, b por iflferiarldad,ó por ref- peto, cóvertiacn cenizas ios carfloincs, meditad. Señores, quaco mas a v4ña de la de cilas llagas Itcrofantas havrán debido parecer menores to- ^as lasque hicieronjos garfios en los Marty.-' res, y labraros cü los Penitentes las cadenas: antes eñas fueron tan grandes porque aquellas ks fueron modelo?* O Señor <3c anguillas 1 O Rey de do- lores ! dadnos, ya que no el tormento, \a% contemplaciones del tormento) pueí folo ha- ciendo divinos nueftros corazones, pudiera íer paralelo nueñro íentHr á vueñro padecer, y tener digna la -compaísion ¿t. la fatiga. Parece, que fdo vivís de Redemptor-, y fe os han hecho cípiritus las penas, y rerpi- rac^ones Ais congojas. -EíTas profundas Hagas labios purpúreos Ion, que con Rethorica d€ Sangre nos peipfuadcnclafrcpentkniento: Oí- dos, que nos ha abierto la Mifericordia, para dcanzarnos d perdón. De.«ífos crueles azo- tes nofotros hemos fído los Miniílros: mas ©s han herido nueftras -culpas, que fus ra- aiales. (^ien ha vifto, que atormente el mif- pío pata quien fe atormeetaj y que dcftro- ke el mifaío por quien fe padeced AUi, aíií eílu vimos todos mas prefeates de ingratos, que los Verdugos de fieros, y mas fieíos de ifiiquoS) que ellos de incrédulos. Pero O Pa- ciente «vifedcordioía! ^ví^% tuyíik pre^iflos nueñros delitos, también tuviftepreviftas nueCí tras lagrimas. Haced, que, pues aquellos cu-. 'traroa en parte de vueñros azote», entren eftas en parte de nueftra Redcrapcionj que puedan mas los arrepentimientos, que los golpes: no fean de mejor condición las cul-; pas, que los llantos. Mezclenfe eños cotí vueftras heridas; no aya quien los íepare^jj \ mirad, Señor, q lloramos vueñra Sangre, para %i perdonéis nueftra m|ldad* ^íM •n • m& PVARTA. i^' COI^UJCIONDEESFINJSJLO executado de f pues de ella. ASTAAOyír O devotos Se- ñores, hacofn- batido el Sal- vador contra las armas del tormento y del defprecio: aora fe va a ceñir de fui ._. .„ Laureles* Y af- s| os coqvoca íii congox^ a que aísiftais LA CORONACIÓN DEBSPlNASy 5S con lacryoiofa pompa de dolores a vna func cion divina, que' hade fer la Proclarriaciotí dfcioienofprccio, y laCorona€Í0n del fufrimien- to. Concurrid reverentes; y para acción tan alta veüios de lagrimas; adoFirk)s de fuípi* ros, V acompañaos de meditaciones. Es el efcarnío ía muerte del refpeto, y el fepulGro M tenor. Es la ruyn animados de los Judios que imitaban. Juntaron fuego toda la Compañía Pre- torianav 6 de la Guardia de Pilatosy y lleva- ron al Señor a vna Sala de fu Palacio, donv de fegunda vez lo defpojaron de fus veftidu:.^ ras, euyai inconfutil túnica,, que fe hallaba- conglutinada con fus^ dolorofas llagas, no ¿cí^^ nudandbfe, fino arrancándole de fus puras car- nes, pareció que íe llevaba configo todo el Cuerpo; fiendble vna nueva flagelación, que dio nuevq riego de Sangre al campo de la Redcm^ I II i vbg ¿uj^rát 84 ORACIÓN QVARtA Kcdempcion. O íniquos! Sí intentabais veílir al que queríais conftiíuyr vn Rey de burla de h rífibJc mageíiad de vn manto irónico, por- que imfnedíatamente no !c aplicáis el vil a- dorno? porqué lé hacéis ijufear y le dexais poner fus ^'eftiduras? Y es, que deícabais duplicar la crueldad, jdiiplicandoleiadernudez: porque aquel lüiímo deínudarlode trageha- via de fer va venirle de tarmento. Sóbrela cípccie de eñas Sacras EfpÍDases vario el pa- recer de ios Authores: entre cuyas opiniones es hi mas cierta Ja de haver iido de junco Biarino: en que debe admirarfc h fíngulari- dad con que loniega el gran Baronio., afir- mando carecer de ellas éile vegetable: quaii- do al contrario tiene á íu fayor el ocular tef- timoniode losqi^chan vifcQ la .cclcHial Coros na en la grande Corte de París, que oftenta por fu mayor gloria tan alta Reliquia^ fcgua arme aílcrcioo de vpi dp(5ito Mpdcirno ya ci- tado. ( 18 ) Viftieron coníequenteme^te al Salva- dor de vna Chlámyde purpurea, como riíiblc inauguración de ja ignominia. Era efta vn breve mantooiobxeveftaroxa délas que llama- ban díbsphss los Antiguos, cño es, dos vezes teñida del Múrice y la grana, de q^as dabaa ios Soldados m h guerra, para que diísimulan-: do el color la fangre que virtieíTen las heji- das, no firvieííe de horror para el combate ^i cxemplar del £olpe ; ^^liento de cobardea. L4 CORONACIÓN DE ESPINAS, - %^ formado de la ingnorancia de (os vakroíos. Sirí/íeroafe de efta vcftidtira aquellos infolen- tes, pata duplicar la irrlfion, ea hacerla fupre- ma., y hacer cpa etia Rey al Salvador. Y ha.- viéndolo colocadoenvn indigno aísíentO; qu|5 erigieron en Tkrono del desprecio, le ciñeron de la Corona,quctbrmaronde las duros cam- brones p-revenidoSb Salid aora, O hcrmofas Híias de Sion,' y ved a vueftco giprioío Eierno Saiomon c€-i nido del Diadeaia con que fe inaugwo en^ d dia de fu Coronácionp Que atroz mudanza es cíla? quien ha hecho tan cruel cata^rophc?, Eña es aquella Corona de esplendores, y cf- ías duras Efpinas fon /a^ preciofas piedras (| la adornan? Eftjc es aquel Manto de gloria, y cfTa vil purpura es el Auguftó tragc qiie I9 cubre? Efte es aquel Cetro de oro; y eíTa caña Hfible es la Real iníignia que lo forma? Efte es aquel mageftuofp Throno; y cífe . vil aísiento es la íabrica elevada q lo erige? No veis,quanto va de vna Coronación a otra? Aquella fué la yniofl de la Deidad y el hom- bre, y efta es a fu Divino Cuerpo todala defu- nion de fu GompueílP' Aísi fe hace ludibrio déla Omnipotencia, yíebuelve ironía la ver- dad.^ Mas ya veo^ q impelidaí, O devótasafli gidas Mentes, de vh dolor valiente, os ar- rojais a vindicar a vueftro Rey^ y bol viendo la ¡ronii en la verdad, hacéis defenforas las Viaima^s del Numen. Pero icosái polc$ilc« 3£ g^ei§| \\ i ri 1 6 OÁ ACIÓN 'QVARrÁ gueisí que eílo ya lo hu vieran hecho los Ari^ geles que lo lamentan: y es, que reprimeti las Seraphiea5 iras que los mueven, y hacen del celefiial corage fu obediencia^ Hafta acra liavian los impios Judíos atornientado á fu ',Altiísimo Monarca la virtud eon los delitos^ havian combatidolé la paciencia con los gol- pes; havian deílrozadoíe la humanidad eon, los azotes ; y le havian violado todo el Ma-; gifterío con las blafpheraias; y aora le arraf- tran todo el honor con las irrifiones^ y le defpedazan toda la Mageílad con las Efpinas, iTenian eiías todo lo que havian menefter pa- ra faetss: lo penetrante de la puntaj y lo rí- gido de la materia lai hacia tan crueles, q eran horror para las manos aun las mifmas q eran defeo de los corazones^ Y afsi, no atre- viendofe aquellos Verdugos a manejarlas li-: bremcnte, dieron poder á las horquillas con que las trataron. Y aun afsi huvieran fido compafsivos, fí aqai huvieíle parado la fícre-' za. Pero no contentos con ponerla Corona, la eftrecharon defuerte- a la Cabeza, que fe vek clavada, no ceñida; y las íienes, atra- vefadás, no oprimidas, de fus puntas. Fuécíla vna Corona mortal, y vn Diadema homicidí?, labrado de crueldades, y fiíKclado de deftro- zos: á vn tiempo Laurel y cadena para -el Triumpho del horror. Por cíTo apenas la apretaron á la divina frente y la penetraron las gfginas ( que ávgol que defmaya el pcn- faaiíento í ^ LA COnONAClOÑ DE ESPINAS, 87 famíento ) quando fe eñrenneció todo aquel facrofanto delicado Compueftode íii Cuerpo; y füiafncntemátenido de la ioiméía coftancia deíu Eípiritii, pudo no desfallecer de la immea» fa fuerza del dolor. Es la Cabeza el origen de [os ntrvios, y la fuente de la feníaeion : con que , infüUar tan atrozmente la del Redempt-or, fue poner la fcgur del iaipeta a la raíz de la íenfibiiidad. Cada Efpina era vn dardo y vn rayo que lo hería. Cada vna era el Solar de los tormen- tos, y la Akuña de las aflicciones. Cada he- rida ía-jpriaiia fu- dolor, y én vna eompaóia de muerte tenia con las- otras niancomunada la cógoxa. Eníif5^, cada vna era vna fuente de San- gre, que defcendia^ de aquella alta cumbre del ccíeílial aniaao a inundar el profundo valle de las tulpas. Afsi parecia aquella Divina Cabeza va Nilo cruento, que fecundando el campo del a- mor, defcargaba, no ya por fíete bocas, fino por fetenta y dos ( que tantas eran las Eípinas ) en el ?4ar de la Mifericordia . O Señor expirante í O Nuinen dolorofol Afsi os han puefto eíla Cabeza, que es el Thronode la Sabiduría, y el Alcázar de las Virtudes; el depofito ác \ueñros penfamientos, y el caaiarin de vucf-^ tros eternos My Herios-? Eíía^ Cabeza^ OKáws^'rj, éá immenfo wA» de la Divinidad? Como h eílo, Señor? debaxo del Diadema de la Gloriii que la adorna, fe ha atrevido a ponerfe la Co- rona del tormento que la oprin-ic? Y entre í'a/c^y ocu-étuj oiy ■ ORACIÓN QVARTA ^as mlífnas luzes han ofaclo poneríe las Efpinas/ O Corooa, cruel a vn tiempo, y divina, te- xida tambicQ a va tiempo de pyntas, y eíplen- doresi O EfpiRaiS myicriofaS; que foys junta- mente, para d Salvador y fu futura Igleña, vn ifíipetu, que conírafta la fábrka de fu Ca- beza, y vn cerco, que kade guardar el cam- po de fu Fe: vn ataque, que cftrecha fus íie- ncs; y vna defenfa, que hade fortalecer fus Martyres. O puntas penetrantes, Arciierosdc !a Redempcion,, cfcogidos en la Milicia óá dolorí Aísi parcda el Señor, no ya Rofa, q €ñl éntrelas Efpina^ por naturaleza, íino Liíio, que fe vé jceñido de el^as por virtud. Man- ió Cordero, que cercado y detenido entre cambrones , fe fubroga, no ya a la .innocen- cia de vn obediente Ifaac, fino a la mali- cia del hombre rebelde: preludios de mejor infinito Sacriñcío en el fagrado María ácl Calvario. Efpinas fon, de que han de brotar flores, de que fe arme el Cuerpo de la Jgle- íia; y lilios, que frud^iíiquen íu terreno, Pe- ro qué digoi" Qiíando fe ha vifto, que las flo- res fortalezcan, y que Jas azucenas amurallen? que los atraíílivos aparten, y que las hermofu- ras horrorizen? que fortifiquen las fragrancias, f^- que guarnezcan ]os matizes? Buen miiro por cierro, f;ibrÍcado de hojas; y buenas ar- mas, labradas de colores: fuertes defenfis, que Jas peneira la viiá, y las ntide el olfato! Mas parecisra gana dé p eídcríe, que diligencia de muni- 174 COmN'ACION DE ESPUMAS, ^ 1 9' munícionaríe. Pero contodo eíTo efta muy bien la Paradoxa, y no me retrado de los términos. Pues ü ay flores, que nafcan entre Efpinas, y Luios, que cftén entre cambrones; qué mucho, que en vna cfcuela de afpercza aprendieflen el arte de guarnecer y .de circum- valar? y efto es por lo que dixo allá hEU pofa, que la fortalecieílen de flores: fukUe tnefloribus'. y por lo que el Efpofo aplau- dió fu vientre amurallado de azucenas: Va- ilatm liWs. hísUScmxcs.cÜAS Sacras Efpinas que allí ciñen la Divina Cabeza del Señor, todo lo que aora hieren, íiendo puntas de tormento y de pafsion, defenderán del pues, quando ie formen üores de virtud, y fean azucenas de pureza. r^n^ Aísi de la manera que fue efta ba-^ crofanta Corona vn concento de todos los dolores, fué vna encydopedia de todos los Triumphos. Fué Civicaj porque fué infigma del esfuerzo con que el Señor falvo .a los futuros Ciudadanos de la Gloria en las ba- tallas del Averno. Fué Mural; porque fue tymbre del valor con que aíTaltó el Muro del Mundo fortificado del Demonio con los Ba- luartes de los Vicios. Fué Obfidionáls porq libró otras tantas Plazas como corazones, del íitio que les havia de poner el León del A- byírao con la circumvalacion de la concupicen-: cia, y los atoques de las tentaciones. Y en- íia fué Triumphali porque venció al Infierno W í ( 2cr )■ Hine velma^ ximéyPbañ.. f^iDom'mum agnofeere de huifth'.paüm tUm huius- »J3odi mmo fjü' Piinum per. petrarst,Tct íiiiiian. Mh, ^e patiemú |3 " ORACIÓN ^AnfA y a la Muerte,, y conquiftó el Imperio dé la HuíDanidady llevando encadenadas las Paf- íiones. Mas ay! que aun con todo qÍÍo fe ef- tán en eiía qu-exando los ryaiboíos de íes tormentos, y grmiendo los brafones las he- ridas: que es mucha Sangre k vertida; y no entienden de hieroglyphkos ios ptjraíifíDos-. Aísi íalia tan copióla de todo el ámbito de - la Cabera, que cubriendo' fes ojos y íos oy-^ dos, quedo hecho el Salvador vn Amor, cie- go de fu fítieza, y fordo- a nueñra ingratitud. Por efTo los Chríílianos déla naciente Igleílay con vna revcreníís auílcridad, jamas quiíierois adornarfc, aun en Fas mencícs íoIemnidade% de guirnaldas; (r9)eomo qae no tenían cu- ra las flores de parecer donde eftaban en d Ara las Eípínas, ni dfe ceñir delicias, quando coronaban tonnentos á fu Dios. Fliíieron Tucgo en fu Divina dieflray en apariencias ác Cetroj vea vil caña, para perfeccionar afsi toda la- alegoría, de la afren^ ta. No contentos con la enorniidadde cíla iro-: nía, atrojaban al Sol de fu h^rmofo congoxa- db roftro los immundos vapores de fus impías^ falivas; como vnos tributos de la ofadia para vna Mageñad de mcnofpredo: y percutiéndole la Cabeza a golpes de h caña, interioraban en dh las Efpinas, íixando nuevatuente, co» mo con vn martillo vegetable, aquellos vegeta-; bles clavos que la penetraban. Afsi fe pue- ¿c ^editar gue le dkefon; Salvc^ Rey de los o CORONACIÓN DB ESPINAS, <^f ludios, heredero de los antiguos Monarcas de Ifrac!) mejor que David,, y mayor que Saíooion, como lo has dicho. Vé aquí la Pro- daaiacionque te hace Judéa,y la Invcftidura que te da el Imperio. Vé aquí la Purpura^ que tanto mereces, la Corona que tanto has afpirado, y el Cetro que también manejas^ Qué bien te efta eíTe Reaí Manto que te a- dorna, y eíTe brillante Diadema que te ciñe! A eílo íube quien tanto ha exaltado fu- Na- ción^, y quien ha hecho Milagros por íervi-cios. Vé aqui los tribatos que te da nuefíro ref- peto, y las oblaciones qi^e te rinde nueftro amor: y aquí le herían k Divino roftro con^ repetidas crueles bofetadas. O barbaros, O, atrozesy que eñm diciendo la mayor verdad,^ y executaado la mayor malicia. Si iludís^ por- qué atormentáis? Si atormentáis, porqué ilu-. dis- Ciando hati' merecido penas los delirios^, ni quanda los fupHcios fe han acompañado con las rifas? Si era íia de la Ciencia; aísi fué neceflarioj que fe fatisfiicieíTe con dos peaas^ la vna por el dolor corpó- reo de las puntas, y la otra por la eípiritual aflicción de las afrentas, «ílo es, con la an- guftia del golpe, y con la humildad de la irrifion. De efta fuerte, O JESVS mió, O dulce Redemptor, «n mo y otro modo vos foys el vnico blanco de todo el padecer. Vos folo foys el que podéis formar otra glorio- fa Antitbeíis de congoxa, y gloria, y hacer, q rcync dentro de la tormenta la fírenidad: -pues íi la Sangre ( vnaRcdemp-í cion de los íentidos, y vna penitencia de los penfamientos. Aquellos hermofifsitnos ojos, prc^ venidos para luzes del Empyreo, lacrymofa^: n^ente obfcurccidos, nos eran e! rcícate de h Viíla; aquellos celeíliales oídos, hechos para las haniionias de los Angeles, atrozmente inundados, eran la paga de las torpes muficas^ y aqiJclUs Tienes, torneadas para el Diadema de la Gloria, cruelmente penetrad?.?;, eran U liberación de Us coronadas a f^.biciones, y ea fin, toda la interior fabrica de aquella ce leí-: tial Cabeza, formada parala iluminación de los Ciclos, horriblcaiente dcflrozada, era I4 fatísfacclonde las perverfas deliberaciones. O quanta es la immenfidad del delinquir, pues llega a fcr tanta laiííimenfidaddcl padecer! N03 1^1} Chr'iftus €ñ^ litmmjs appH iltus Jílen-i tium detíilii iriumpbale, S. Ambroíl Serm. 1 7. ia Fíala 113^^ ii"?íi mi' If- ■I ^* ^4 ORACIÓN OTARfA porque con fola la moneda menor de vna aflicción no huviera podido vn Divino fiador pagar toda la deuda, íino porque no con« tentó con íatisfacer, quiío paflar hafta cn- fcñar; y que fu dolorofa Pafsion fueííe, no folo la Nave, que faívaíle del naufragio, íl no la Eftrcllaj que moftraíTc el rumbo. Qui- fo, que nueftras limitadas mentes, concibicíTenj por lo repetido, lo que no podian comprehen- der, por lo infinito^ y que las reiteraciones ¿leí buril abrieíTcn las durezas de la lamina. Mas O dolorl de que Mina es el bronce de los corazones, que no lo efcuipen fínceles e- ternosf O quaata debe de fer la crueldad de la mazmorra^ que huvo mencfter tanta re- petición en el refcatel Entonces Pilatos , que pretendía, k coffa Je fer cruel, el íer piadofo, y mante- ner a cxpcnfas del agravio la Jufíiciaj con- tcmplanda el tumulto, y galanteando la fiere- za, manda, que le llevaíTen at Señor, en el citada en que fe hallaba, para que aplacados con fu vifta los furiofos Judios, perdonaíTen la vida a quien fe la tenían quitada tantas vezes; librando en la vifta todala compaísion, para que de cfpe(ílaculo movieífe mas que de razón. Coaduxeronlo al punto tan débil, que la efcalera. ( que confiaba de fetenta gradas) le formaba vn cquiíleo de cada efcalon, prin- cipalmente afcendiendola fin cl equilibrio de |o| brazos, que llevaba en Jas prifíones de la LA CORONACIÓN DE ESPINAS, g^ tuerdiV, conque cada fabir era vn caer, y cada aUura vn precipicio. Efperabalo el Pre- fidentc en la Galería de íu Tribunal. El A- trio todo era vrv golfo de gentes, alterado coa Us refacas del ruydo. Los Phariféos, y Principes de los Sacerdotes eftaban con las frentes al Cielo, difparando los ojos al e- IcvadoPropyléo, El ayre fe hallaba ocupada del Infií^rno demancra, que cí Judaico concur- fo refpiraba por átomos Demonios. Conftitui- do afsi el Señor al lado de Pilaros, era U Tragedla y eí Theatro de la compafsion. Era immcnfa la lafiima, y con todo efío no le ef- tendia hafta el confín de la crueldad, Erati aquellos impíos, hambres fin corazones, ^cotí que los ojos no tenían adonde llevar a U piedad. Dixo entonces conmovido el Prefiden- te a íes ]udJos, l^eh aqui efii HofT^bre: qüQ ya no es el Hombre que acuíabaís, de manera que, a fuerza de herirlo y de iludirlo, no rcnei» ya para qué herrírlo ni afrentarlo. No ay ya en él donde pueda caber vn dolor mas; y, la vida que aun tiene, no es la que le ha-» veis dexado ( que es ninguna ) fmo la que él fe ha mantenido, que parece divina^ feguti es inimutable; pues de otro modo era prc^ cifo creer, que podia haver cadáveres con vi- da, ó vivientes fin animación. Hafta aquí ha- vía difcurrido faciar vna crueldad con otra,, y conduciros a la clemencia por el caffiíno del rigor delucrte que, ea yoa fubñitucion laipia li? ■ ,^ir I ^<^é ^ ORACIÓN ^/ARTA impía de íofoienros, lomos los dignos de fer condenados; vofotros, por todo lo que ha*: veis pecado; y yo, por todo lo que he per- mitido: dch'to piadofo, formado del deíeo de no incurrir en. ci mayor. Bien pudiera yo havcrlo deíde el principio abíuelto; pero he querido hacerlo con voíotros; y no folo li- brdf a! Reo innocente, fino a los dclinquentes acufarktcs^ Apenas oyeron cfto Jos Pontificcs y Miniftros, clamaron, repitiendo: CrutificalQj Grucificalo. ResWidh vofotros^ cxprefíó Pilatos^ ^ cnicíftcadlQ'. porqut yo no hallo en él caufa /ilguna para e^a Sentencia. Ya cftaban poíf:i- xJos de toda ja crueldad; no era ya pafsion, iíra otr^ alma de furor la que tenían: demo- lido que ion otros fentidos de Infiernos ni veíao al Señor, iii ohn ^1 Juez: y aísi dixeron: JSLofotroi tenemos Ley^ por la qual debe moriy^ jorque fe fja hecho hijo de Dios, Qué Ley es .cña,, Q pérfidos! fino la de aquellas que te- Deis efcritas en las Tablas de la cmbidiay explicadas con Jas interpretaciones de la ini- quidadíO quanío m implicáis de malignos! .Acabáis de decir, que no m es licito hacer morir a alguno; y aora afirmáis, que tenéis Ley, para que deba morir CHRISTO: que es Jo miímo que publicar, que no os Jicito, y q .os es licito darle niuertc. Aun ma^ debe con- iundiros la culpa de que Je acufais: Dehe mo- rir"^ porque fe hizo hijo de Dios', como que h luz ncccjísitaflc de hacerfc prplendor; y la {lama Ll COnoN ACIÓN DE ESPÜsíM^ -^7 llama de fíngirre fuego. Eíla culpa po ncdja a los Milagros-, de cfíc delito argüid a ks Virtudes-, de eíla ofadiaacuíad los beneficio?, ^^ Ellos ionios que lo haírWe¡ feisAkya > ia ^ ^ Ellos fon para los que haveis de traer la Ley; '^;/)/^>tí.v 'a ellos havcís de dar la pena; poniendo ( íi es licito decirlo afsi ) ala Omnipotencia en el tormento, y a la Santidad en el patíbulo. No haviais acufado por eño al innocente Reo de bUfphemo, cuyo caftigo eran las piedras? pues porque aora le calbis el nombre dc^ la enormidad, y le omitís el modo ód fuplicio.' Porqué, fi el mi(mo Prefideníc os io entrega-: ba, para que fe lo dieíFeis , no acccptafteis lí pena, quando anhelabais ía crueldad? Acafo los peñafccs ferian menos atrozes que los clav vos, y el golpe menos afrcntofo que la Cru^; quando antes aquellos eran tcñimonios del ma-: yor Dccado? Mas ya cftais entendidos: y cray que aauel cafíigo era particular de la Judéa: ccmafeVolo a los limites de vna Nación; fe eílrechabaá vna gente, que, captiva de Roma,' hacia poco Papel en el Theatro de la Tierra: y por cño dcfeabais vna pena que fueíTe coi mun en el Imperio; y con vna infamia fa- mofa queríais hacer con lo imperante del do-- minio mas notorio lo enorme del delito. Si ya no es, que, temiendo ía indignación del PucH blo, addiaoá CHRISTO, pretendíais defcar-- gar lobre el Prefidente ía injuñicia, y hacer de la complicidad U CKcufacion: como íi h -- ■" ^ - — - ,: 13^ -pre^ / ir Íi t ^> j m "^ m\ ThamaSf Im- fen, Suarszy (f allj a^ud CormlJn l3< '(tn\ cap. 18. per/. 31. yofephus ft- ilus Gdrtonis lib.^Míftor. Judaic, sflp> %M oíucio'n 'qvIíéta preteíifíon de ía Sentencia no fuéííe la deu- dora dcda Sangre, y tres iaínltos de clamor no huvleíTca íldo tres cruclfaiones de tumul- to. Decían, que no íes era licito mataf" a ninguno, ó porque, fegivfi algunos facros Intérpretes ( 22 ) ía Conquiftadc los Roma- nos no les havia dcxado el Derecho de la vida y de la muertcvó porque, fegim otros, no podian en la Pafcua cxccutarío*, ó porque la Scdla particular délos Phariféos fe la prohí^ bia. ( 23 ) Y fin embargo, alegaban, que tenían Ley, que la ordenaba: ñn advertir, qne, ñ era la del Lcvitico contra la blafphcmia de que acufaban al Señor, efta fe limitaba a la la- pidación: la qual ni la pedían, ni la podía vn Gentil deterroínar: con que fe valían de la q no querían, y pedían la que no podían. Afsi permitía el Seiior, que, con vna fio penetrada predicción, folícitaíféá fu muerte !a fama que ignoraban de la gloria, coa la que !c pretendiaQ de la afrentar porque no folo quería reícatar al hombre, fino almíímoinf? trumento del refcate. Quena redimir hafta la mífma Cruz» reílítuycndo al Original el ho- nor que havia tenido la Figura, quando alia la Serpiente elevada en el Deíierto fué Ipre nuñcio de fu Sacrofanto Cuerpo exaltado ca el Calvario. Af$í havia difpucfto el Redemp- tor, que la que con la vííla de la ignorancia garccia llciia d^ las obcuridadcs de ignomi- nia LA CORONACIÓN DE ESPINAS, g^ nía, coi\ el Pnru>a'( 6 el cryft.al íriangblar) ¿e las tres mas inclytas Virtudes fe vicííc ador- nada de los colores de la Gloria. Havia antes temido Pilatos vníumul- to, que no pudieflc fácilmente ferenar; y ú cyr tfta reípuefta, fe k augmento el temor con la calumnia: icmor raro, hecho a prueba de verdades I Aorafalimos con fíTo, titnido Prc- íjdente? No íabias deídc el principio, que la principal acufacion era la de publicarfc Hijo de Dios? No te lo havia dado a concebir cíi aquellas palabras, en que te expreíTp, que, ^ fuijfe. del Mundo fu ReynOyfus. MiniJIros hu- vieran combatida ^or fu liberación^ que fa Rey- n$ entonces no era de la Tierra I que era Rey verdadero^ que bavia nacido^ y havia venida áíl Mando f pisradar tefiiworíio d U Verdííd^. que todo el que er¿6 del Pays de U Verdad eU fu v&zl^ todos, émphafis de Omnipotécia, y apuntamien- tos de Divinidad.' V con todo eño, lo cófeíTabas jufto, y lo repetías innocente . Pues como p odias tener por jufto al que no creías ccleñiál? como por innocente al que no re- conocías Divino? Podían vnirfc innocencia é impoñura, juñicia y blafphemia? Y era, que cftaba en tu vifta la claridad achacofa de {^ mifma luz que rcfiftía, y eras Tántalo de ver- dad, que no bebías la Fe, porque íolo toc*^ bas con los labios la Razón» No folo temió entonces Pilatos el tu-J multo ; ícmio las palabras del tumulto: temió 1/ oRAcroN Qi^AnrA 't\ fiTOtívo de la acufadon: porque ñO hac'Cri- dole en CHRiSTO novedad con lo innocen- te lo Divino, ni lo verdadero en lo acufa- üo, lo íofpecho de Dios, y acortumbrado a creer Gcn?rACÍones celcíliales en los Tuyos, prc- fumio 5 que podría fer hijo de aquellos de quienes podía fcr origen, y producción délos miícnos de quienes podia fer exemplo. Por efto bolvio al punto el vacilante Jaez \ entrar en el Pretorio; y defcando defcu- brir el principio que dudaba, díxo afsi al Señor: Dg donie íffí? Pregunta, a que folo refpondio con el íilencio; como que no necefsitaba de* clarar lo que tantas vezes le havía ya advertí- do. Por otra parte, no qaifo rcfponderle, por- que, au'p.qiíe lo nnerccicííe el dcfcojno lo me- recía el modo áé defco; y á vna piedad cruel quería pagar con voa mifericordía vengativa. Pudo- dcícubrirfe, y no quiíb íibraríc: porque íe cntendisñe, que padecía, por fu voluntad; y que fu muerte era cumplimiento de la de fu Etern© Padre, no defedo de fu alto Poder. Inflóle el Prefidente , haciendo benevolencia de 1.a cxaípcracion, por el defeo q.uc tenia de librarlo, y díxo afsi al Señor: A mi no n?e ba-, blasl No-^Ja^besy que ten^o potejlad para cruc¡Jic¿¿r' tey y potijiád par.t Ahfoivertel Quería afsi obli- gar al ReJemptor a vna declaración, que lam- bíen lo obíigafTc a fu liberación. Hacíale per- fuaísion la pote fladV con vn étríphaíis, que Ic acordáíle de ía cnipcño. Quiío decirle aísi: A mi no LA 'CORONACIÓN BÉ WflÑ'AS, lo íV no me hablas, q hafta aquí he fido, aun mas q tu Juez, tu Proteaor?*quc he fido, aun masque el arbitro de tu Cauía, el litigante de tu vida í que, por falvar tu innocencia, he pucí-: to a todo ricfgo mi piedad I que por librac tu virtud de vn furor, he expueño a vnaíe- dicion mi authoridad I Singulares bencficiosl eftraños favores! proteger con dcftrozos, de»: fendcr con crueldades, y honrar con irnfio.: No havia el Señor rcfpondido a Pila-^ tos a la primera inftancia: pero viendo, que fe trataba de la poteñad, ^ue prcíumia te-: ner fobre fu Divina Pcrfona, no fufncndolc el zclo de fu Eterno Padre la fupcrioridad \ fu Poder, bolvio al momento por la Om-: nipotencia, y lo defarmó con el Myfterio. Ko tuvieras, le dlxo, pt^fejiad algún* en mi.Jtr. no fe U huvicfe dadp de ambs, Claufula bre- ve, pero im.nenfa. Que mayor declaración podia darfelc *de lo inexcrotable ? que mas pueden dcfcubrirfe los arcanos con las igno- rancias, que haciendo trafiucirfe los fccrctos por los velos? Dos luzes le apunto con íoJo vn rayo. Manifeílole, que havia otro rodcr mayor que el de fu Ccfar, que era el fuyo: y cfte era precifo que fueíTe el de Dios, no haviendo^ Imperio a competeiicia de Cido, ni foberbia a prueba de Divinidad. Afirmóle, que efta fola era la que podia havcrle dado fobrcfiiapotcftad:y ficndo jufto^ hallan. ^■"^^""" ' es ^ ■ ic' ló £ ORACIÓN QVAnTA dofe innocente, eníeñando Virtudes, y hacien- do Maravillas, no podía dexar de fcr infíni- to Myfterio en la entrega, lo queera fummo^ impoísible en la Deidad. Nb pafso el Señor a mas abierta explicación para= con Pilaros,, porque eftaba ya el negocio dé la Redemp-? cion eti tal eftado,. que, para cumplirla, era neceíTarVo refervaría, y para adelantarla con-, tenerla. Dexaba de declararfc Dios, por fcr-í loj y de lucírfe du^tío^ por glorificarfe ven- cedor. Quería ocultarfe Magefíad, por íer Amor; y eCconderfe claridad por brillar luz. No fe apiadaba dé los que no fe apiadaban, por compadecerfe de los que havian de com- padecerlo. Correfpondencia era de la Jufti- GÍa la. negación de la Mifericordía; Que hu- viera hecho por librarlo declarado, quien tanto havia folicitado falvarlo encubierto ? q huviera emprendido feguro, quien tanto ha- via. anhelada vacilante ? Por ventura veía el Señor también, que ( aun confeíTando a Pila- tos toda la Deidad ) con' otra ocaíion lo ha- via de condenar, y no quifo, que augmentaf- fe el pecado con no creerlo, quien le tenia diminuyda con dudarlo. Piedad es negativa para el que tropieza, no hacer mayor la cay- da; porque a menor defpeño correfpondc menor golpe; y es acortar de abyfmo,.el mil- mo minorar de arrojo. Tenia algo de vir-' tud y de verdad; Pilaros; y acíle poco de luz quifq cqrrcfpoiider coa n;iCttos fuego. Erin- 4 LA CORONACIÓN DH E^PINA^, 103 íiaita la Geoínetria de U Mifericordia', por- que con vna analogía de clemencia propor- ciona el favor a la bondad. Parece que en la Efphera de la Divinidad efte atributo es de centro, y el de la Juñicia de circumfcrencia*, porque en aquella defcanía, y en eña íc agi- ta: y que en el exercicio de íu Providencia, folo tiene auícncias de la piedad la indigna- ción. Donde quiera que halla la virtud la premia: auti de fu defgreño fe paga, y de íu fombra fe complace. Afsi íe vió^ aun en los peores Reye^ de Ifraél coma fué Achkb, de . quien fe cam padeció, aun quando fu peni- tencia pareció foío doíor, y no arrepentí-, ^ ^ miento^^Ráitaaae^itoí&BiattáiiKi^^ ^^^^ ^,^y como fe declaró en Salomón, a quien 'xc.<^pf LA CdROWACION Sfe EWmál^ tú -f. vincula los íirigantes a los jucEes con el De. recho, otra cníaEa los defacomodados a los Podcrofos con el Ínteres: vna vincula ios nc-= gociantes á los ricos con h codicia; y otra anuda los Nobles a los Nobles con la amulad. De la altura del Poder vnos tenneii la cayda, y otros anhelan el afccnfo-, y del terosino de k conveniencia vnos rezelan la pérdida, y *oj tros afpiran a laconíecucion. En fin, eñe ini-: quo lazo en todos es vna flaquera de los Grandes, vna villania de los llufircs, y vna Ignorancia de los Sabios» Es vna cobardía de los ánimos; y los que fe refiftcn a la injuñi-; cia, no fe tienen contra fu temor. Por no perder el favor, pierden el Cielo; y por no tener enojado al Poder, tienen por enemiga á la jufticia. Por cfto alia en el Averno pa-; rece que es precifoj que aya vn Infierno de Poderofos, y otro de Dependientes; vn A-i byfmo de Ccfarcs, y otro de Piiatos; en que con vn reciproco dedr.ozo, fe venguen los vnos délos mifmos que figuieron, ylosotros cafíiguen lo mifmo que infpiraron. O quan pocos ha hivido que ayan tenido conñanciíí a prueba de la contemplación! y quan po- cos CaliÜhenes, Sénecas, y Papinianos ay, q,' por no fer oblaciones de la iqfmuacion, haa tenido vigor, para fer vi¿Vimas de I^ cruel- dad I Ningún Principe huvo, que entendieíTe Hicjor efte arte de Tyranos, que Tiberio, que todo lo llevaba al Senado; en chucera clTri- k I!' 1^ »l i T© 6 ORACIÓN QFARTA tunal tercero del Cabincto, y la aut^oridad medianera de la iniquidad. xMuchas vczcs Toa peores los Dependientes, que los malos Prin- cipes: porque, ím faberlo eftos, fe les rindea aquellos, y fin noticia de la tyran'a les en- tran por los ojos la lifonja, como fucedió aquí al ambiciofo Prefidente. El rezelo de vn defagrado Real ínjufto es vna ofenfa a fu razón. Crimen es de lefa Mageflad de fu fama, en que el que mas le teme, mas le agravia. Es vfla deílealtad del refpeto, y vna traycion del rendimiento, que entrega a la deshonra la opinión, y lo hace de contado injufto, por no ofenderlo difguftado» Es vna acufacion de la condeccn- dencia, que lo arguye en la razón, por agradar- lo en el efe£lo. Quieren los Soberanos exceder con h Mageftad }a Omnipotencia: porque dexan fin alvedrio al Minifterio, y ponen en prifiones al confejo. Sjoa ellos folos los Principes y^ los Miniftros: y con vn enanco de poder, quieren tener todos los Juicios. Con que, formando vn Imperio irracional, todo lo que quitan de libertad, fe quitan de gloria; y k fuerza de fer amos, no fon Reyes. Que konor es mandar á los que no pueden dcxar de fe- guir? En el Ara de la Mageftad el que la ineicnfa fin arbitrio, no es el Idolatra, fino k yiaima; y el yafallage no es sulto, fino LA CORONACIÓN DE ESPIÑASy ^ VO 7 Efla es la Dependencia en los Miniñros fecuUres; que fcra en los (agrados, quando el Pulpito eíla atado al dofel, y la entereza fe rinde al agrado; quando con vna ambición de coaiplaccncia, por m^nterercl oydo> ¿cf^ amparan la conciencia? Un Sacro Orador es vn Embaxacior de la Verdad; y no debe tener por Condudora a la Liíonja. Celebrar al oyente» es preíeritlo de AíTunipto, y po- ner la Cathedra .inferior al banco. No por eño ka de notar al que manda, y, porhuyr del apkuíb, dar en la ceníura: medio ay en- tre li ]coíreceion, y la alabanza; pues que Ijt diícrecion, fabe, íin dexár de fcr advercea cía, fer blandura. Acometieron, pues, los Judios a Piíatos con la poderofa arma de la atención al Cc- íar, y no contentos con la amenaza del ma- yor defagrado, paíTaron a la del mayor de los delitos, eño es, el de la leía Mageñad diciendo; Si perdonas a efe^ na tns amigo del Ctfar^ f arque el que fe hace Rey, fe opone al Cefar, Y fin embargo, aun le duro deíea de falvar al Redemptor: aun bufeo la vkima débil malla con que armarfe al golpe. Era fu virtud vna integridad agonizante, á quien aun quedaba vna boqueada de Juílicia. Y afsi faco al Señor del Cabineto al Tribunal, llamado en Griego Lithdftrotos^ y en Hebreo (24) GabbAtha: y fiédo ya la hora de Sexu,cfto es Liíhóñ ro- tos compueft9 de la palabra Lilhos , que fignJfica pie^ draj y fi ro- tos, cubierto^ que fígniftca', ha el Tribu- ndl formado fobre marmol Gabbatha Jignifica lU" gar alto. m [í^é¿'; lo§' ORAQTÓN OyARrA ei Medio día, les dixo a los judíos: Veis úqui .a vuejiro Rey: palabras, que, en vez de coa- teacrlos con la creencia del Juez, los ^ítrita- ron mas con el oprobrio de la culpa; Eran vn& Sentencia a vn tiempo de la Mageílady la traycion. Veys aqui vuefiro Rey: veis en .el xftado en que lo ha puefto vueftra atroz im- piedad: q\ial es «1 refpcto con que le íervis; la fidelidad que le preñáis; ios tributos que le h,av€is ofrecido, y 1 a Corona quclehavels ceñido. Ved ,cn fu irrifion vueftra defhonra, en fu tormento vueñro eñrago, y en fu acu- i'acíon vueftro delito. Ved, fi no es vueñro Rey, que Poder tiene para levantarfe, quiea auíi sio tiene voz para quexarfe: y, fí lo «s, que acción ht hecho para enthronizaríe, quié ,aun -ao k ha moñrado para introduciríc. Yo por %Hicflro Rey lo tengo; por íu innocencia, y voeñra iniquidad. Mas vcrifimil es, que fea Key vn Juño, que el que íean verdaderos tantos impíos: que aquel, tiene de contado ja Soberanía de la Razón en el Imperio de la Santidad; y eños, h vikza de la falfedad ^en la Jurifdiccion ,dc la calumnia: ynovsáraís .de efla malicia, (i Ro conocierais aquella Ma- ^cílad. El miímo empeño del furor, es el ícílimonío áá caradcr. Todo cño valia fola aquella V02: y íin embargOj clamaron mas enormes, prorrumpiendo en Qñ.2,%\ Quítalo^ qm- t/iloy crucifralo, Aptcs querían, que lo quitaf- fcj que el <^ue lo ícaienciaííe: como que la 1 • lAcomNAcioñmMSFmAS, 16,9 .:|i?iüa ód Reo era el iropofsibic de la conde» nación. Antes querían no vcrlc,^Que cniciii- carlcj porque era erucificaríc a fi mifaics ci mirarle. Bolvio Pilaíos á decirles: Avusftra R^y he de Qfuctfiíarl Tente, inadvertido Fre-: fidcntc; que pecas raaSj laaientras rras frvcs. De la cumbre de la Juüicia el que masía af-: cicnde, mas cae, fi no llega: del termino de la Verdad, el quemas fe acerca, ícakxa mas, íi no le toca. Repitieron por vltimo aque-J, líos Atrozes: No ttnmos otro Rf/queel Cefari efto es, a Heredes, que lo era por el miímo Ccfar. O pervcrfos 1 en caíb que el que acu^. lais llegaíle a ferio, mas queriais vn Ccfar gen-: til, que vn Rey Divino? mas vna vil ^ctvidumj bre, que vna noble libcrradi y mas vn terri-' ble cañigo, que vn mifcricordiorp beneficlol Apenas oyó cño el contemplativo Prcfiden- tc, rendido a lo? ataques d^l temor, y de la complacencia, dio Uiniqua Sentencia, entre- gándoles al Señor, para que Ip aucificaílenjí y para que conüaíTe a los tumultuant^csPrinJ, cipes de los Sacerdotes fu propria integridad,: fe lavo las manos, expreíTando, que cJÍAbñ in^ mctnU df la Sangrt ¿« aqutl Jufo, y ?«^ ^ silos Us quedahs todo ti c^f^o, E filio fue cjra vindicativa ceremonia de los Hebreos, a quie^ res qMiío feguir el Jue? injuflo. Con cflas mifmas vozcs fe vindicó Daniel co el juicio que iba a hacer de la innoceacia de Sufan- m. Limpio eftoyy dixo de lafan^ri de e/ia. ( 2^ ) i : 1 Daniel C, j^ § ■ "m mw "j I o ORACIÓN QVARfA Efto parece O Juez errado, que quííiíle apré- der eti tu defcargo: pera que mal diTcipulo que fuiílcl Afsi eíludia la malicia la pureza. Con vnos miCrnos términos dice de rricmoria las Reglas é impugna los fentidos: acierta las palabrasj y las yerra. O quanta es la diferencia entre vna y otra ejecución. Aquel íntegro Juez fe libro de la Sangre, y la libro: fe vin- dico, y la vindico: condeno a los falfos de-' Jatores, íin el temor de verlos poderoíos, y fu fangrc fue la limpieza de fus manos, y tu quiíiftc librarte de la Sangre del Juíío, y| la vcrtifte; purificarte, y te teñiílc; y en /: Sedftoliáe hos dicii tlr/iiduSf excors.lípori- nu$ &- igna- vas Pr^fes, Cur eniwy O Püatíy popu^ lo fniquo noYi refíjiii I Holi qííp'sre jierl jiídeXy ni ¡i valsas virttt- te irrumperff imquitAtesya- ít Ecchjiafl, C\ 7. 6.d?Y. (28) Piiatus ad l'ihiriíim hn- peratorem re- tullí de paf- Jione & re^ Jttrrstilone CHRISTI '^*\I confequentl - bus que viriu- tlbusy qua vel per ipfum pa.Ia>?í faóla fíiíranty vel p.'f difdpulos &^, Paul.O- roíius Lib. 7. im. C. 4. Pihto de Chri/lianoríí dogw&ts Ád Tiheríum re- ferenf?^ Tt- hsr'íus retuíit ad Senai'um., vt Ínter cepe- ra facra veci-. peretur. Ó'e. Enkb. iíi Chronícoan DO ChriñÍ38 apiid Corncl ¡n Mskih. C, 2.7. V. 26. (lo) Rupsrtus a- pud Cornil. lo 3 5- 112 oRActoN '^AnrA que! Emperador, íi ao íe huvicíícn opuefto á- quellos IVIiniñros: y con todo eíío, prohibió con pena de muerte ( 29 ) laacufaclon délos ChriOianos.^ Con que cara de integridad pu- do confeíTar el mas vil Juez, que por reípe- to de la inílancia del acuf¿nte injufto liavia ícntcriCiado ai Reo innocente? Con que ca- liento de honor pudifte vnir en tu implicada relación la Santidad de cílc, y tu baxeza.^ Dex amiento de Poder fus eftc tan ef« traño, que huvo Sagrado Genio, que (30) juzgo, que jamas havia querido Pilaros ieria- mentc íalvar al Redcmpíor, y que todo el proceder de ía intención havia íido vna tra- ma de artificio, para tcxcrfe vna tela de Juf- tícia. Pero defvanece eíte juicíoel Sacro Texto, que es divino padrón de la verdad con que quíío la liberacionr y quatro inílancias he- chas a favor de h innocencia eran mucho dcfeaf, para fingir, No es jamas el engaño tan parecido ala fynccridad, ni la fimulacíon tiene tantas faiciones déla realidad. Artificio, que fe fia a voluntad agena, mas es prophe- cía, que artificio: Velo, que tantas vezes fe ex- pone á que fe rompa, mas que ocultación, es deíperdicio. Aqiicl cuydado que interpufo ca querer conocer de la Caufa que le havi^n for- mado los infames Principes ante el Pontifíce Caiphas, fin aqtiictarfe á fus dcfpachos: aquel dcíprccio que hizo de los delitos de que lo acufaban^ y cípeciajiíieatc del de h yfurpa- cion TA COWWACYÓK de ÉSPÍÑáSj f f |1 clon de U Corona ( exceíTo indíípcnfable pa- ra U rediuid que btaíonaba, y para la de. pendencia que teaiia ) aquel confornurfe coa d juicio que hizo de fu innjocensia Heredes, y arguyr coa él a los iniquos: aquel concep-; to que forano, de que preferiria el Pueblo la libertad de€HRlSTO.a la de Barr.'ibas: y, en fiti aquella foilílmd de U liberación en fuerza del coaocirrjeritOj que tuvo ,de fer la cmbidia el artífice de la aciifacion-, (b x ) era -^^ r^ j muchos icñigos, qu^ dcponian de la ingenui- sckhut eme dad coatra la fraudeo Y es, que la .inclina- quodprinví^ cion de .vn claudicante genio le hacia, que ¿¡^ trddidiJ-A dcfeaík cooiponer la juñicia con la compla- fenteumM^Á ccncia, y la integridad can la malicia: Para- ^jj^j^j^ i;^ doxa de faifa Poiñica, que pretende vnir la luz, y ks tinieblas, y enlazar la innocencia y la calumnia. El complacer á dos contrarios es vn Eftclíonato de benevolencia, c{^_ que fe vende vn favor a dos agrados. Y aísi a nin-i gano fírvc el que firve a ambos. Es voa ncu^ tralidad parcial á vn tiempo, y enea>iga de los dos. Quifo Filatos parecer, integro, y ca cño mífmo fué mas injaüo: porque peleando , pf>r la innocencia, fe pufo al lado de la iniqui-: dad. Conocía mas, y afsi erro mas. Tres grandes fentimlcn eos del pecado hallo en \% Pafsiaa divina del Señor: los dos inútiles poc excedo de dos aftí¿^os bien contrarios^ el de Judas por temeridad, y el de Filatos por te- mor; pero el tercero infinitame^ate provechofo ■""" • — -- - pf ^ Uoi Cqryíel, in Mdtb.C. 27, , (33) Iffum Naza- rtnum fab- verforfm gm tiSj cotempto- rem CafariSy &faUü Mef /íawyVt Ma- JI4 ORACIÓN QV ARTA ( como fué el de Pedro ) por exceíTo de hu- mildad. QuiTo Judas parecer arrepentido, y Pilaros oftcntarlc jufto, y en ambos la peni- tencia y la jufticia fon fu Infierno: y quifo Pedro fer arrepentido y pfto, íiendo humilde, y fe logró, porque fu penitencia fue fu Cielo. Oíros tres pecados veo en folo la injuflicía de Pilaros. ( 3^ ) Lacxempcion de CHRISTO lo hacia reo en h Jurifdiccion: el defordea del tumulto lo publicaba culpado en el Pro- ccíío: y la innocencia deí Señor lo manifefi. taba delinquente en la Sentencia; y fobre to- do Pilaros era el reo de si Enífmo, y fu co- razón eí Tribuna! de fu conciencia. Senten- cia fué la fuya, que díó contra si proprio, y Sentencia fin fuplicacion. Terrible cafo! Na- cer la condenación, al oaifmo inflante de la Redempcíon; y abrírfe eí Infierno, al tiempo de cerrarle I Na exprcíTan ios Sagrados Evangeliftas el tenor de la Sentencia, y folo tienen por tal la entrega que hizo el temerofo Prcfidé- te deí Señor k los Judíos; pero por Annales antiguos ay quien la refiera en cfta forn-^a: (35) ^ Jf/*^ NazarcnOy tumultuante de ¡a Na~ ctoriy rehelde al Ceféity y falfo Mefsiasycomo por teftimonio de los principales de fu gente efta pro^ badoy conducidlo al lugar del comnn fupHcioy y con ludibrio de Regia Mageflad crucificaálo en medio de dos ladrones. Vayan los M'mifirosy y prevengan las cru^a, Authonzalq yn infigne LA CORONACIÓN DE ESPINAS, T i ^ Interprete: pera no íc conforma coneljuicia confiante de Pílatos. Alegar Rey en la ex- preísion al innocente Reo, y contradecirlo en la Sentencia; hazerfe el Juez el Abogada de la Mageftad en la deíenfa, y ícr en la Deciíion el repelente; mucha contradidoria era para cierta. Y aun afsi pallara por coac- ción de la violencia antes de la refolucion, Pero haver efcrito llanannente el Titulo, que lo afirmaba Rey: Jesús Nazareno^ Rey de ios Judíos: haver refluido la corrección del mifoio Titulo con tal firmeza, que, al preten- der los impios la reflexión de declarar como impofíura del Reo el Real carader, diciendo- Ic, que no efcribicíTe Re/ de los Judíos, íino que el mifmo fe dccia Rey, ( 34) rcrpondíó manteniendo fevero íu Efcritura; hace dcí todo inveriíimil la expreílada Sentencia, Si CR ella havia ponderado ya la faííedad del Titulo arrogado, para que havian de pedir, q[ la cxprefíaífe, ni como havía de negatfe Pi- latos a la enmienda? En fín la Sentencia, que verdaderamente dio eftc pcrvcrfo Juez, fué, íi íe atiende á la verdad eterna, Sentencia de abfolucion divi- na al Mundo, y der'^^iiyfiítifiiiiiiipotipttwi a la Judaica gente. O quanto en ella cupo de glorias y caftigosl quantas csaítaeíoncs a í* Igleíla, y quantas ruynas á Jerufalemí quan- tos Triumphos fe decretaron en eíla a los ín- vidos Martyres, y abauíDÍcntos k los pérfi- dos tis tefUmonté frohatum ejf^ dncite ad com munisfupUcíj ludibrio re (t'íe majeflatls ¡n medio duorum latroníí cruel affigite. 1 lie. iory expedí cruces^ Adriconníus in Dcfcript. lerufaíeai pag„ 165. .(34} Dicebant ergo Pilata Fontifi ees lud^orum', noli f ir ib ere Rex lud^orü'y fed quia rpfe díxit:Rixfu fudeorum, Joan. Cap. 19.Vcrf.iK IJ' './ ■11 6 ORACWÑ ^^ARTA dos Judíos ! Cargó P?Iatos a cuenta Je los íniquos Principes de los Sacerdotes íu m]vxU ticia. Indignidad no vifta: aQjcnazar el Juez de fu Sentencia al acufante,, Hizo obediencia la Turifdiccion, v -miedo ci Px)der. Conque püblicandofc forzado de ios infultantcs, íc iizo Miniftro del lumulto, y cícribientc de la atrocidad, Vo/otros Jo ¡viráis alUy ios dixo: íinguUr \íírgiscnza dellmpfido! Quanio mas lo ofendía rindieijdoíe inferior a Losíubdiios, ^ue abfolvicndo íuperior a\Reo? quanto ma- yor delito era abatir la rcprcíentacion de va Soberano ínjuñ^meníe, que librar juftamcnte a vn isnocente f Aquella era vua ofcnfa de contado fin excufa, y cita era vua calumnia incierta con mucha defenfa- A cfte tiempo cxclamaton los crueles Judíos., prorrumpiendo £n eftas deípechadás Vüzes: Cayga fu Sangre fohr.e nofotros^ y Jobrt nmdroi hijos.. Horrenda imprecacio.n .! Solo el pedir la Sangre, ct^ íaeríelcs, y la pretendía. Solo elcxponerfc a la ruyna, era arruynaríc, y la querían; y a fabiendas _de precipicio fe arrojaban. Si eüo de fsr Deoionios fuera of- licio, y no pena, de ellos lo aprcaderian íus Eípiritus. Quiío Lucifer fer (emejaníe á Dios; mas fin abyímo; y ellos fe le oponían pro- íeftandolo. No imprecaron les protervos Sc- quazcs, que cayeííc fobrc ellos la Deidad, y fiíeron Diablos: y los 'impíos Hebreos pidic- cpOj que yinídíc fobrc ello? y fus íiíjos, ye-: lAWnoWACION'DEÉSPIMM, Ytf^ ran hombres: con qnc los íupcraban en ciar- te de Demonios. Sangre Divina fué con quien fobre ellos íc vino fu Cielo. O quanto debió pcfar fola vna gota, pues no han podido (oL tenerla en tantos figlos I Carga fué, con que fe hicieron haftilUs íus Provincias, y íc les hundió Toda la Tierra a fus pifadas. Profu.: gos Caincs por la Sangre de vn immcnfoA-' bel. Nunca oyó mejor la Etern* Providencia voto alguno. Nunca fué mas liberal la Divina Juíiicia de cadigos. Prctcnfioa fué, que coa folicitades de rigor mereció mercedes de ruy-! na. Afsi quedaron defdc luego previniendo- felcslas Edades de dcfdichas. O ciegos! como fi tucffeis capazcs de entrarla vifta en los cfpacios del futuro, veríais en él todo cllieii^ zo de vueftros eftragos I Por allí defcubriria^ is a Tito, tomando los pueftos a Jcrufalem, para circumvalarlaj y ocupando d terreno machinas, catapultas, y arietes, que fon los dardos que han de herir el cuerpo de fus muros. Por alia derrotados los dcfenforcs en el fangriento teíon de fus íurtldas. En mas lamentable perípecliva, bolviecdole allá los hijos al vientre de las «iadreí, f\uc fe alimen^ tan de fus corazones, y viven de fus muertes,' Por acá, faltando la muralla, y cntregandofc al enemigo los filiados: captivos, de que trium^ pha el hambre en el carro de la defcfpera- cion. Por alli, crucificados cada día en la campaña gus de quinientos hombres? y m támr /I ^'H^ (3 O vn a fatal immcníldid de cílr^gQ, fAltando cí^i Jofeph.Lih.6, pacios, y fobrando cruzr^; íaUando cruzas, y íq; di bello lud. brando cuerpos. ( 55 ) Y en fío, dcíl'olada Jc- Spartían. in fiífalcm, deflruydo el Templo, y en müntct| Hadriano»eap de cadáveres, hechos los hombres íepuleros j$. de los edificios. Aísi veríais, O malvados 1 £ufgb, ^MJi, tkbelada repetidas vczcs vueftra gente períi- 6. da por las armas de Hadriano, [ 36) y vuef- Veafe mí tro falío Mcfsias ( 37 ) deftrozado. De eftA. hifl-. de Ef- fucFie feíiteiiciadas par vototreis onirnfios^ ca# paña t. j.L. v.» talion de ruyaas pagareis la muerte co^y 4. C. 5. col. U\S Ejauectes, U ira con las iras, la afrenta con •1092. 1*5 afrentas, y con los defprecios el dífprecio;. {f6) Y;- con vna. cxpulfion del Vniverfo, ni aun Io«} 5. fíitronjn cíefic rtos os. feran deftierros. Ni Beyno, m Dan. 9, (corte, ni Templo os qucilata*, y Tolo (eréis ( "17) KacioQ; para fer odió, Qiianto m-cior oscfta^ Bareoehebat, tía aniquilaros, para fe r olvido,, quje djWiíW dc^ ccftdcíiicia, para fer oprobrio ? -V» t-^.: Apenan, pues, obtavicron la cruel Scoít lencia, quando, como en vna vid^oria de I4 feiqu;idad, fuccdieron a los clamores los a- plaufor. jubilo de furor, y cclebrajcion de a- tFocidad, con que fe, dí^ban parabienes del nsjayon dcliio, y hacían blafones de la peor leíolücion. Aísi triumphaban los perverfos, coronados de Demonios, á quienes, con los mlímos que ccñiany no les bacia falta Jo, vi0- ble. El efti'cpito del concurfo para ver el enorme íu plicio, el grito délos Pharifcos, para ' ií^iUí^aríiilígeQgaí W^Q^f cj tíopcJ de los '^\'^;^ Ver- LA COnÚN.^€ION DE ESPlNj^S, 119 Yerdugps para conducir la Cruz itrríblejto;* íjo formaba vii hof fiblc eípadaculo, en > C^m.iá vdan fobre el haz de la 'i ierra los AUyírnos» Ea, Lidores, dirían ÍgS; Fomiíices,, acudid; pjomptos.a la cxccií^ion;:qviC' para caüigar c] mayor crimen aui> es tardala mayor preftc- 24. Por vUimo (pEOí^ririan otros,) veítció el íelo del Puebla la reíii^enicia de Pílalos, y cív ajrdor de la Juftic ¡a obtuvo contra U tibiezas del Jaez. Qiie hi^ivicramos Eeebo coi> vn hojw-* - brif , que iba ya a traft^r nar nueftra venera- ción, y no cotitento con fingir íc Rey, era im- poftor de hijo de Dios? Eñe ha fido el mayor íervieio que íe ha podido hazer al; Cefar, y la mas garata viiítima que íc ha debido facri- ficar a nueftra Religión. Qiíe traza ( ex ptef- farian otros ) que traza aquella de Mefsias!? que porte aquel de Soberano I Efte podía fcr: el Señor prometido a la Fe de los Patriar- chas, y el anunciado por la voz de los Pro^t phctisfComo íc havía de prometer al quc\ no fe ha querido recibir? Como no fe ha Tá- bido defender el que nos havia de imperar* Todo eEc Impío agregado de motivos no cr»' masque vna hypocrcfia de la embidia, y- yna transformación del odio. No les hcriai. tato el foípcehar a JefuXhrífto Rey quáto cl^ íczelarlo Dios; mas los horrorizaba laopínion; de fu Divinidad j que el concepto de fu Po- der. Mas temían a fus grandes maldades, que los- sticuíabian^ y/ Ips h^v^tlki^ de acufat iníquoi; que íió oRjcioÑ QVAnrA '^ a los Milagros, que podían exaltarlo Soberano: Defcabánlc el fuplicio, por quitarle la gloria. Temblaba fus'- Virtudes, no fus fuerzüS', y qucriá hazerefta condcmnacion remedio de la fuya. O períinazes, O malignos 1 O como^eftaís h?.^. cicndo Ciencia la ignorancia, y, con lo mifrno que no podéis tenerla, la cnfcñais 1 Como po« deis no faber lo que eíTos miímos Prophctas tienen prevenido ? Aquel herido y humillado por nucftros delitos, aquel ca cuyo facroían- to Cuerpo no havía de haver íanidad ^fÚQ la planta del píe haíla el ápice de la cabeza, aquel que havia de cargar nueftros dolores,y todas las demás fagradas prcdiccionesj de quie- nes fué el vnico blanco c4 que alli veis, no os cftan convenciendo l& perfidia? No impor- tan mas los Milagros que lo acreditan Dios, que los dcfprecios que lo niegan Rey ? No veis, que cíTa anima incompatibilidad que lo repele, es el Myfterio que lo prueba? Como havía de vencer á vn enemigo que es todo foberbia, fino con víi esfuerzo que fucile to- do humilíacion? Para vencer a la Soberbia era necefaria ^ na contraria de virtud, no de po-: teftad; vna enemiga >dc efpiritu, no de violen- cia; como lo es lolamentQ ía Humildad. Para deñruyr la inobediencia, no era proporciona- da vna opuefta de imperio, fi«o de reducción. No havia Dios de triumphar para si con el Po- der, fino para el hombre con la Miíericordia mtcs^ cl,.fooa¡brc-era el xjuc havia .de ycncet con íA cmoJiACióN^mwfmAs, ^ itt con Dios: por eíío fu rebeldía bo havia de íojuzgaríe con la Mageftad,_íino con la obe-; dícncía: y la que ci hombre íolo debía mA tcrponcr ínurílj eta preciío que la interpuH íieííc vtiívn hombre Deidad. De otra mane- ra pudiera ( a nueáro modo de cxpreííar } quexarfc de Dios el Demonio, que ya dcfde Job fe tenia permitido el aliento de alegar, dicicndolc: No niego, O juño Arbitro de to- das las cofas, qug tres Autño del hombre por ti Voder^ ^ero yo lo foy^or el pecíído: (3 H) qut es tuyo por la natuKaleza'^ fsro es mió por ¡a inobediencia, A ti fe te debe j;or Derecha ^ a mi por el deliio: tuyo ts por la obra y y mió por la noluntad. El Rey no áú Demonio no es mecljanifrno de fuerza, Jino efpiritualidad de ardid. Su malicia es fu Imperio, los vicios fon fus gentes, fus engaños fus atmas, y fus tentaciones ks ataques. Conque la captividad que logra es la del alma; y aísi era preci/o, que la que Iu?ia obtenido contra vn Dios con las culpas, la dcñriiyeflc vn Dios con las iyirtudes-, y que el Triumpho fucíTc pureza," ]riio viojencia. De otra fuerte, fe quedaría ¡y*¡^ombrc con íu iniquidad; y fe vería la fe-i r]aUParad.oxa, de vcrfc libre, y captivo a yn ^iijpo tiempo, y ,4e «to^ cqb j.\^Cjjjro.pa, y. entre ks cad cijas. Que hicierainQS con .efplen- dor, y üa virtud I con la Mageílad, y íin la gracia? Como íc havia de redimir vn Mundo captivo, fino con el contado de vji íí fe ^Hftb.GalM. noHomih Hi Í2Z ÓtACION OVARTA j:>recio divino? £1 refcate no cS obra del Pa- der; íítio de hi mííertcogJia. O invpios mal- ditos I no vds eífe compfuefto dé juño, y de i:éo, cífe coacémo de virciid, y cílrágo;, eííj^ :Vnion de maravillas,, y de penas; e(ía identi- '>dad át dolores^, f de fufr iniieiítosv y eíía eó- patíbilídad de rtiocrto, y de viviente f Con hs Virtudes puede haver engaño ? ni ccn lo$ Milírgrós puede aventrfc b ímpt)ftura? No c* prccifo que fea toda divinan eíla Tragedia, / qué aya mucho Cléo en tanto arcano í V es^ que con Vn Atheifmo de nialitía, os eorpeñais tñú Abyfrfíó^ ciencia, y paciencia dedeípeno. Haíla entonces havia íüípendido Pilaros h loltüra det facinerofo Barrabas, que ya ftfávían pedido, por ver, fi la vacilante dcfenfíi Que hacia del Señor, y la infinita diftanciá ¿t áqúél dfclinquente áf ín nocente Salvador ijodian pcrfüadif f« prclacíon. Pero viendo j. que havian fido ínutües todos los medios dií- éurrtdos, exctuto la liberación de aquel maf- Vadb^ Conque falio libre la maldad, y quedó ciondettada la innocentia, y en fin fué prefe- É^idb a vn Dios vn Barrabas. ÜJiJUjíiiiiitir üiijiüiiliiiwiéiimajWpM» O Rédemptor del Mundo ! como fe de^ ^focfírcrtíecet tódi Vuéítra fagrada human i- iád| al t>Yth atroz Stutettcta 'de fu muctte, LA GOWÑáCIÚN DE ESPINAS. í i 3^ y al ver d cruel patibtilo de fu deílrozo ! 5i alia en el Htierto aun de preludio íueagonia^ t]uc km donde cfta de cxeciicion? Si medi- Tado» fe hizo Saogre^ que fera donde todo es Sangre padecido? Gamo ha podida fer el Rey át la Gloria el delinqoente, y el Ju€¿ del Univcrfo el fentenciadó í Como puede havcr valido la íangre de todos los hoa/bres la gota íTíenor de k de vn Dios! Sino es ya,. que fe ha piieílo eti U baknza la Mifericor- dia, y vos niiímoeftais pcfando contra vos. O como ai ver Pafsiorv tan immenfa, lloran los Angeles Ocearíos de lagrimas mentales I y coma, fi Euviera muerte e-n fo ínimortal, ya huvierán fallecido de* pena fus Efpiritus, y fe Jhuviera hecho vn lepulcro de luz todo el Empyrco. Vcts> como y a^ los Mínifíros pre- vienen la Cruz,á que ya cftan fíxando clca- razon aquellos clavos. Veis los martillos, que ya os los penetran por la viftá,y, mas cruel que todo, aquel cmpeñ© que los efíá^ cxíc- diendo ma^ terrible, hacfcndofe la rabia vn» alma de furor,^ que fe ha infundido al cuer- po, déla embidia. O Juezjfugeto á la Senten- ciit de vucílros mifmos reos I O Rey,espucí-i t» al pa^tibula por vucftro^ mifmos damina-- d©s! O Diosy entregado al fuplkiopor vuef. tras hechuras] Nofotros fomos los que havia,- mos de fer los fentcnciados, 7 vueftra Sen- tencia nos abfuelve. Nofotros los que mcre- aaaios pena mfiaita, y vueftra pena no$ me- k% -•;^/^ ■'tú- rece ímménra gloria. Incluydnos, pues, Señor en vueílra Cruz futura, para que cfta muer- te que qucrcinos padecer de dolor ác vueí- tra muerte, os ayude a llevar la que vais á padecer de aníia ¿c nueñra vida. Compiiccs íbmos infinitamente deíígualcs de eña Scntcn* cía; vos, porque foavcis querido cargar nucílra maldad; y nofotros, porque mo hemos queri- do cargar vueftía Crujs. Llevadnos, Señor, coa vos a vueftro fuplicio, para que nos llevéis ^cfpucs á viicftro Tnump.hp- ) CífS ífe 6*S) 6^ CtB 6t«>( ^ los mas funeftos y Jos mas contrarios que fcr Ban vifto en toda la cxtcníion de lai prisiones. Pero lo que mas admiraría a los devotos antmos, íi las meditaciones' fueíícn ojos^^, ícrU el vér^ por vna parte e! inftigante furor de ios Demonios, y por otra c! reverente llanto de los Angeles; en que caminaban á vn; tiempo Infierno, y Cieloy( por vna difpoíicion la mayor que ha íá\áú de la Divinidad) permitidos aquellos,/ e^ntenidos cftos para eí Adío mayor de la 'Mifcricordia y la Jufticia. Y, !o que íobrc to- do mueve con vn éxtafis de adoración y de ternura, feparad» y vnida al numcrofo fequi- to la Soberana de los Angeles, que, fubftitura ídc MyMmsr y compañcr» de dolores, lleva a fas hombros a la Cnsz, y a.íüHiu>> con ^4 anguiVa, q'ie, a íer tranLiúísllirk's fus toro- en- tüs, pudiera recogerlas-, y con ral conftdncia, que, a no íer divina fu paciencia, pudkra in- fluirla. Acompaña-íia va de áqu^lÍA Santa tro- pa de Uüfofas mageres que, mas^ que íus paf- fos, (igncn fus anguillas, é imiían fu aliento, O Señor, y quanto te dcbcmosj pues de tan^ to fomos la cauía y el fin a vn í^iímo tiem- po ! O Dias I que cí^Oj, aim mas. que querernos, es deificarncsj pues parece que- íolo fe pudiera hacer por otros Diofes. Afsiftid, pues, tiernos circundantes-, venid puros: que ya os juzgo ben- ditos; pues e» cí mifeo concurrir h miíjnai afsiftencia es ya dolor, y ci mifmo dolor ya es eficacia. Aadad con- ios corazones, y piíad con los labios, y cada paíío fea vn manantial de lagrimas, con que caminéis congoxas poc Elaciones de aflicción. Ea, Señores, a fcguif la Cruz: que va vn Dios cargándola, y es pre- . ciío que lo alivie el dolor, todo loque lo hs agravado la malicia-, y que en vn equilibricj de Jufticia foílcnga el arrepentimiento todo lo que la culpa efta pefando.- ^ Deínudaron, pues, los. impetuofos Mu nlftros al Señor de la rifiblc purpura: quitá- ronle ti vil Cetro, y foto le dexaron la fan- grienta Corona, para que no murieíTeal arrín- carfcla. Aqui fue ya donde comenzó a nm- dar deTheatro la crueldad, y en vna contra^ poficion de blandura y rigor le defcaban vna con VH . :^^! 1 18 LA PORfACTO'Ñ DÉLA CRUZ. confcrvacion, que fueíTe ruina; y mis furíofos en el defcanfo que en el itormento, querian hiicer a la piedad adminiílradora de la atro- ciJad. Queríanle vna muerte de Cruz, no de exíinccion, para que la infamia de la conde- nación fe les hícieíre honra de !a acufacion. Anhelábanle vna muerte mas alia de la vida, y aíi miímos preícndian fundarís vnajuüicíi mas aíla de fu íiípücio. Por otra parte el míímo Satanás, al ver en el Señor vna toleranciajque ya paííabade virtadt aíí(3íiundort'le por entre lo paciente lo divino, y entrando en cuenta con fu In- fierno, acabo de temer fu deñruccion: y con vn arrepentimiento peor i^uc la maldad, qui- fiera ya no fer Dcnrionio, para ferio mas. Pe- ro no era ya tiempo; porque los iniquos Ju- dies liaviaa ya tomado pofltfsion de Abyfmo, y no lo havian menefíer para cxercerlo. Veja quanto/^por los pocos que alli ganaba, le al- canzab.i la Redempcion en los infinitos que perdía, y enfadado de fus fugcílioncs, aborre- cía h mifrna- iniquidad -que le agradaba; por-; que fe complacía de la culpa, y fe horroriza- ba de la obra /Sentía ya otro genero de fue- go, en que, íi antes lo devoraba la Juílicia, aora lo abrafiíba la Mifericordia: y advertía, q ya no eran ios -Patriarcas, no eran los Pro- phctas, ni los demás Juftos los que lo ven- cían, íino que era todo vn Dios el que feíc %ms. carg-ido para cojifurriirlo. Vela la Cruz; onlcróÑ QüIÑfÁ Ti| y en vifpcras de cípanto, cílabi ya horrorin zináo terrible ¡a que havia de huyr trium* phantf. Impuficroíila los Judíos al Señor: y o-- priinida de! grave leño la delicada cfpaldajCfi que el azote no havia dcxado donde eftar el pcfo, fe debe meditar, guantes ferian^! cñremccimicnto, el dolor, y la congoxi 4c fu facrofanto Cuerpo, y animo divino. La« llagas no toleraban ni aun folo el contadío; que írria la carga? Los nervios no refiñian aun íola la iniprcCsion; que Icria el deftrozo? Como havia de haver faenas, íitanto fe ha- vian exhalado los eípiritus? Como havia de haver aliento, íi tanto fe havia contratado el corazón ? Todo trémulo, y todo deficiente el Rcd££y5ptor del Mundo, folo íe vela en a- quel divino agonizante Cuerpo vn andar for- mado de caydas, y vn rcípirar compucño ¡de defmayas. Si vacilaba el paflo, era vna cuer« da la que lo afirmaba; íi íe inclinaba la cc- leftial Cabeza, eran, tirados los cabellos, lof que, Ikvandoíe tras si los cay dos bellos ojos, la (39 ) elevaban. :^^re Ungm2 Afsi caminaba el Dios paciente: pero res no^ros íp-^ con todo eíío havia alli otro pefo mayor que /«• íw//V,d^ do^, lo agravaba; y en vna contrariedad de fu- íorts rtofifot frimicnto eran dos mayores Cruzes las que ipfiportáviti lo oprimian: eño es, la del pcfo de las cul- &c, pas de los pecadores, y la del de las penas de ios Satos. Llevaba aquella para redimir ( 39) í"á r ffi (40) 'Bt fací US e/l prhcipaíiis/a f!r humsrum lía!. C. 9». 'Ccülifir Atlas torqticf^. (42^) Fafcicuhii mirrh^ dilec- tus meus míhi £antic.C.. I. 'LAPOTVtACIQN DE LA CRUZ. a los víios; y eüa, para cníeaar a los otros: aquella era ütisFaccion; cfta era cxemplo.Ea la primera fe le cargaba el Mundo^ en la fe- l^unda fofienía el EíBpyrea; y ambas eran vna Cruz a dos hazes de redempcion, O quante) a vn tiempo peían y aunque ea modos coiir trarios, por vna parte vn- culpado pcníaraien- to, y por otra vna enfeíiada tolerancia, pues dan en tierra con toda vna Deidad 1 Hñe es el Principado, que Ikva^ eníushóbros ei Rey, de los dolores. (40)' Eña es la Eípherajque mantiene en fu eípalda^ eí verdadero Atlante de los Ciclos. ( 41 ) Eia es la puerta que para abrir la Gloria carga el Samíon Divino. Eíle es el haz; de amarga myrra que forma el íynibolo del ccieílial Eípofo. (42) Y ea fin, cfie es el otro myñcrioíohaz delena con que íube el Eterno ífaac al Monte Calvario. Copia adelantada al raiímo Original: Imagca finita de vn Modelo immeníb, en que nopu. do efigiarfe todo el vult©, porque no fe po- dian copiar luzcs con íombras. Alia llevábala Vlüims. h hoguera- acá cargaba el Ara, y era eí Niiofien. Allá paró el Sacrificio íolo en o- bedicncia: acá quifo paíTar haíla eí cuchillo. O Padre, Omnipatente quanro hiciílc por no- íotros; pues por eí cótaüo de lo i.íipcrícrntabíe, cafi nos haces incomprehcnfibles! Si allá #fué la mayor prueba de la mayor feé, conducir al Sacrificio vn Primogénito*, que amor feria «Ique os hizo conducir a él vucüroYnígcnito? .f43) Si quis vulú venir f pe ipfun?^ ó" tol" ¡ai Crae'é fiia.. me, Marh.Ci 6. V.24. Luc,9,. 23.- Mar. C». hkAcíon QÜÍMTA. 131 fea, Señores^ ciU es aquella Proccísion í3e Crt'.s, para que mucho 2iue5 os havi^ coro- Viciado el Rcdcmptor. ( 43 ) Eílc es el Ori- ginai a cuya medida ( guardada en el Archivo cíe i\\ Ley) quiere, que faqiien todos la Cruz que cadd vno ha de cargar,, negaadorc \ si proprio. Y con todo efíb^ es combitc, en que fobran las Cruzesj y faltan los hombros. Son aquellas Us obligaciones de los hombres: que mucho,, que fean muchas mas que las cxecu- cioiies ? SoQ las Coronas, y las Grandezas, los Cargos, y las riquezas, y, Ío que es mas-, las Prelacias. Quié, de aquellos Idolatras q tiene la Fortuna, tiene vn Imperio como carga, y lío como ambÍGÍOü I Quien pofsée vna Dig- nidad como- pefoj.y no como fobcrbia ? Quien fíivaneja vn Empleo^ como gravamen, y no co- mo injuílicia I Quien adquiere íheforos como ©prefsion, y no como avaricia? Quien man- da las almas como fatiga, y no como defcan- fo I Y quien ñgac ios Cfauftros como íugí cion, y no como licencia ? A/si caminan ¡os mortales, íin advertir, que ia Cruz que les to- ca, es mucho mas pefada, quanto íoas la ali- vian; y fin ver, que el Infierno, por la mayor parte, no es otra cofa que vna. horrorofa cf- taneia de pcfos mal cargados. Por otra parte cüc es aquel Tríumphd de la Santidad, en que acompañan á fu Re-: dcmptor todos los Sagrados Héroes de la Ij gleíla» Mactyrio5^ gcaitcacias^ ^ nioniñcacio- I 5 1 LA VOnfAClOÑ Ún LA CRUZ. iKS forman en todos vn Excrcito de Cruzcs, que fon imitaciones, para fcr cxemplos: y en vna mutua caufalidad de alivios, íc confort* d Original con confortarlos: carga, porque carguen; y íufrc, porque ñiFran. Ni al Mací'- tro le peía ya laíuya, con el vigor de los Dií- cipulos; ni a los Difcipulos la propria, con U paciencia del Maeñro. Aísi íe concilia lo fuá- ve del yugo con io afpero de ia oprcfsion; y Ip leve del pcfo con lo grave de la carga. Y es, que en la Eílatéra de la Gracia levanta aun el menor auxilio la mayor congoxa. No gravitan los cuerpos en fus centros; y como las penas íc hacen elementos, no peían, aun- que íe hagan crueldades. Que importa, que fea pcío la Cruz que abate, íi es el asnor fue- go que eleva? O que cípedaculo de íufri- micntos y Tropheos, de abatimientos y vic- torias T O Auguñino, y que elegante diííud- 5". Aug, Tra, ^^j ¡«fj^j antinomia de ia admiració 1 {44) St ¡o v^ * */• U impiedad^ grsfidi ludihrüy Jí la piedad^ gran- di myfiirio'. fi lo vi la impiedad grande extmplo de la ignominia'^ (i la pie dad ^ grande monumen. to de la Fee'. Jt Jo ve la impiedad^ ft rre de vn Bey y que lleva por Cstro el Uño del fupjicloj /¡la piedad f venera d vn Rey y que carga vn madero en que ha de fxarfe a si mifmOy y que ha de Jixar en las frentes de los Reyes: átfpreeiable pa» ralos ojos de los impíos y en el mifmo en que bs , de eftar ghriofo para los corazones de los Santos, Aísi íulcaba el gravado Salvador el cam- P<5 po éc h paciencia con el arado de la Cn^X} íiendo a vn tiempo el- Labrador y h Semilla^ que en cada caída fe arrojaba, para producir la Rcdempcion. Ds cfta manera iba dando a la tierra el grano del dolor con el llanto de ía Sangre, ptra ccüer con la ■ exultación del Triumpho los hazts'dff la Gloria. (45 ) Aíú cargaba ci Señor aquel tormentoío Altar de fu hoiocaiíño, en que -ya traSacriñ- cío adehnttdo al Sacriñcio; y afsjjal repetir las cadentes poñ^racioncs, parecía, que, rcvc- rtníc de fus caldas , caía también ía mifma Tierra ( porque hafía la ventraclon le fucffe angiiíiia) y que, en vna corrcfpondcncia de dcíffiayos, 110 podía foücncr ñmc a qoicn veía vacilar Divino. Si cala el apoyo, coroo íe kavia de tcn^r la machina? Como havia de fixar la planta en cÍlo3,fi afsi temblaba el que la fuñentaba de la mano? Fhenix era Divino,^ que llevaba aquel Leño aromático de gracia f como a la Palma el otro) al Monte, donde lo havia de hacer hoguera en que abraíarfe amante por noíoítos, para renacer de si glo-; rlofo. Eranle alli las alas los deícos, los bati-^ fnicntos las caldas, ciayre los íufpiros, el fiidor la llama-, y todo, vn Si^crificio éc fa- tiga ofrecido ai Sol iír.menfo de fu Eterno Padre. Veíalo ín Altíísima Divina Mageñad ¿tíóc el Empyrco: y entonces k fra mas e- 'xaltado, quanto roas rendido. Conducíalo m% velos al Thronoj quaüto mas debii ca-: (4Sl Eunfes Mi '^ flámt tnitístU tfs feminafuai V eme íes aut^ venitnt cu exul Saíionsj parían^ tes tn&ni^uh^ fu9S-, J 1 A V '1 B ■ ^B' 1 1 H *) l\, j^' V-il Í54-- LAVORf ACIÓN DÉLA CWl, minaba al Patibuio. Softcnialo la Divinidad, y lo dcxaba. Cargábalo el Amor> y lo oprí- niia. Los Angeles íc daban la mayor aísiflcn- eia.en no ayudarlo. Servíanle de' Familia, y no de auxilio. Advirticndo entonces el tier- no llanto de las Mugcrcs de Jcrufaícm que le ícguian, buelto confiante a ellas, les dÍxo: JiiJMs de Jtrufalem^ no Ihreis f&brg mi^ fino fa- hn vofoiras mi/mas^ y fohn vuefíros hija: pof^ qm veis aqui que y a vendrán ¡os dlas^ en que dífdn\ diíbofés las eftirilesy y felizes las que no parieren de fus vientres y y no alimentaren de fus pechos. Entonces comenzaran a decir a los Alón. tes] Caed /obre nofotras: y a los collados^ Jepultadnos. Porque fi eflo h&ccn en el leño ver- dey que fe hárx en el aridb ? Eílo €s: íi cfto fe hace con vn hombre Dios, que cftá brotando Virtudes divinas, que fe hará con hombres Demonios, que cfían arid©s^ de toda piedad I Si cito fe cxecuta con el mayor Juño, que fe cxccutark con los mas pérfidos ? Efto es ío que debéis llorar, porque- lo lloraran cflos iniquos y fus poneros eternamente; no lo que no fabcis llorar, y no os aprovechara fcntir. " Es eñe vn lláio de la ignorácia, y vn fcntimié- to de li fupcrfluidad; que ni conoce lo que gime, ni le puede íervir lo que lamcnti. Havia andado el Rcdcmptor en todo el periodo de fu Pafsion, íegun el computo de ios efpacios que mediaban defdc el Cenacu- te *l Huerto, y k las ^tmi% partes adonde fU(C ,(4é) Vi di Corncí, in Máíh, C. Adrkbom, ORACIÓN QiriNTJ, i 3 < fué llevado, nías de quátro mil palTos, { 46 j que ajuñan vna legua gcographica. Haviatrjc- dido íu Sacrofanto Cuerpo toda la diftancía que hdvia defdc fu perfección hafta fu eílra- go. Softcnia vna Cruz de quinze pies en el tronco, y de ocho en los brazos. Llevábala arriñrándo, por la debilidad de las rendidas fuerzas; y eftc era otro mayor tormentojpor- que Yirvicndo cada encuentro de vn impuifo no folo le era fatiga, íino choqucj conque no folo gravaba, fino hería. Viendo enton- ces los 'jfDpios, que la Cruz iba a quitarío de la Criiz, y que ia muerte iba á abíolvcrlo de la muerte; rcpiticndofe aqui la cruel cau- tela con que al principio lo atendían, violen- taron (*)á cierto hóbrcjquc venia del Capo, á quien al nombre de Simón fe añadió el de Cyrenéo, ( como natural de la Cyrénc, que en Chypr€ erigió Cyro, ó de la Lybica, de quien ia Provinci» Cyrcnaica tomó el titulo) a que cogieílc la Cruz, para aliviar al expi- rante Redemptor. Sentir es de vn iluñrc In- terprete, (47) q átíác entonces la cargó tñc foío, fundado en las palabras de dos Evan- geliftas, y de varios Padres. Pero íe opone el vfo vnivcrfal, en que el pincel ó.la cfcuíptun, ion los padrones de la devoción, en que íc copia aquel auxilio, como focorro del aliento, no como trafpaíTo de la carga. A que favore- cen las palabras de otro fagrado Evangclifta, ( 48 ) que parece que cxplic* a los demás, di- cien- EJío /¡gnifiea cíicn an- gariare^ y no alquihr. Veji- fe Á <^ orne lio in Máth.Cáp. <;. F. 40.^, II ñ (49) . en -el Theairo 'Je U Tierra f r f 3 '6 LA PqWaCÍÓÑ dé la CWZ, cicndo, que obligaron a Simón, a que cargaf- fe la Cruz detnis dci Señor: & impofuirunt Hli Crucem fortúre pofi tum\ pudiendóíc enten- der ios facros textos, que vían de la palabra de llevar, v^ tollsret erucem efexy y los de as queitos Padres, en el íentido de llevarla ayu- dindoj íio quitándola. No era aquella cruel- dad para cxiaiitla: que eífo feria librar á quien folo intentaban focorrer, y íocorrer con va alivio, que le dexaííc todo io que era aíao, fiñ llegar á lo que podía íer ojpíracion. Que dixera la piedad, íi fe pintaíTc al Señor en cf- te paíTo ññ fu Cruz; cño es, al Redcmptor ñu íu Pafsion f No parece muy propdo: que ef- tuvicra ( digamoílo afsi ) defayrado el amor üñ íu tormento: y cñaba el del Señor tan 6no, que no -es pofsibk, qije quiÍJcíTceñarvn inftante íin íu pena. Sí deípues que le ayudo el kWic de Cyrénie)dí6 la íeguDdajy la ter. ccri caída, íegun confiante Auíhor, ( 49 ) como pudiera ir libre d€ la Cruz? como pu- diera havcr caydo fia íu pcío, íii haver pa- decido el abatimiento, fin havcr íentido la opreísíonf Sí ellugar, en que íe afirma, que fe aplicó aquel auxiliante al Redemptor, dic- taba menos del Palscio de Piiatos de donde fálio, que bs de aquellas caídas, como pu- dieron no íer poücriores al auxilio í y Í3 lo fi-jeron, como pudieron dexar de íer con U •':!Z Á los hombros, yconícquentemente ha- íidp eí Cyre^eo Xplaai^Dte coiiipañero, X OnACÍÓÑ QÜÍNfA, Y ño total fubftituto de la carga? Por ven- cura no es mas fácil reducir las palabras de ios demás Ev^angeliftas k las de San Lucasj que las de eftc Santo, a las primeras, pues e! Ikvar la Cruz el Gyrenéo, ( que es lo que CKpreíTan ) puede cntcnderíc cb compania; y é llevarla foío detras del Seaor, no es fentí- do tan proprío de 4as otras? No esmascon-i grucnte el preceder los inñrumiíntos del íu« pHcio al re®, que al contfarto; del modo que ttmbien le preceden los Miniürosf Sobre tov do, nunca es vtil a la devoción lo que pue- áe cntibiatle el fervor de la piedad; líi es bien, por apurar vna criíis hiílorica dudofa, spartaríc éc la ternura myñicarfediva. Gra-; ve es la authofidad del Milanés fagrado CU cerón; qcs kq parece mas cótraria, aíirmanr do, que primero cargo el Seno't* fu Cruz.j ^jira en- tregarla s 'los Maríyrssy q¿si la h&vUn de eytgtf fumó TropbU. (50) Mas quien díra, que es- tos cclcáiales Atblerás la cargaró folos; qu an- do íli Eterno Xeíc iba flcraprc el priaiero, como Modelo délo que ellos havian de to- 'lerar como fus Copiase Coufiderenlo alia los juicios a quienes pertenece decidirlo. Aísi procedía el 'dolorofo Dios, quando \é i^qui, Señores, que aquella íagradamentc célebre Mugcr, la tierna Berenicc, cuyas pia- doías manos, mejor que los cabellos que col- gó la otra barbara en el prophano Templo \¿e {a Venu5, ion -Conftclaciqa del culto en (10; iifaSiumep4 vt prius ipfff Crucisfu^tfQ fb^üeyigerety iíinde Marty ribut tr&dintP^ erígsndum, S. Ambrofo inC.23.Lug. T '■ til"" . 11 fifcopusapud Marian. Seo. tum. in Chrcc. fjíco anrt9 ■^q, JBaromus a» »0 34.C.iié ; íSfondañuj r- üdím ». 42. CornelJn Ma pud SerriM- xercit, 43,. Vontíficum » S.38 LA PORTACIÓN DE LA CRUZ. ct Empyrco, viendo el bello afeado roflro del congoxado Alciísímo lleno dtl polvo y las faiivds, que íe havun atrevido á mczclar- íc.con aqaelb pureza de fu fudor prccíofo, y aquel vertido ihcforo de fu divinaSangrc, rompioi esforzada, como luz de fervor, la obf- cura nube de: los Mtoiftros, y Soldados, que no h ofaron impedir.. Salió al encuentro prompta,Jlego revcrente,.arrodillcfc humilde, y limpió puta el roáro* del Señor, que U admitió bcnignOéuAñguííia.. fue, que deípcjó a la anguáia-, afán, que reparó el afán; y amor, que coníoló al amor dcmíncra, que, en correlpondcncia de finezas, qi lío el mifmo Señor quedárft Irr^agcn:cn< quicn^ tan bien fe havia adorado Original, y con vna remune- ración de maravilla, en pago del lienzo, fue a dexarle el roftro. Efta amante Muger es la que con alguna invcríionr tiene el comua nombre de- Vcrjonica: y cftc es aquel myftc^ riofo Sudario, que,, tranj^ferido a Roma, es celcftial depofito de! Templo de San Pedro, dónde íe mueftra al Pueblo reverente, como iníignia- del n^ts^ Santo de los Jueves. ( $ i ) Efta,. cft fin, fue la licrymoía fcnda, por donde íubió el Salvador del Mundo a la cunvbrc del mayor tormento; y cfta, aquella derrota, por donde guió la Nave de la Rcr dempcion. Efta fue la Via ladrea de la peni, formada de peñafcos por Efírcllas: efte, el ca- miiQo que anduvo el Divino Orphco con U ORACIÓN QUINTA, i 3 9 Lyra de U Cruz al hombro, p&ra Tacar del Averno la Eundicc de la Naturaleza huma- na, muerta por el Afpid que ocultaron las flo- res del Parayfo: cfíc el Zodidco de la con- goxa, en que corrió el Sol óc Jtvñkia l« Eclipric Al de. h> M iíericordia por Signos de Ef- tdciones: y eftc el Paralelo del dolor, que fonnóy, para ponerfc en el Ocafo del Calva- 3^ rio. Alii cñu vieron nucftras culpas ^ p hftwíiíAii 'ix^i^ykcínmicío. afperasj y pcíandb graves, al paíío, y á la ef- paUadel rráfmo Señor q^uc las iba a redimir: piedras ds abftiiucion, mas duras que lasque cncontrabaj y Icnos mas pcíados que el que foftcnia. ahí cílabamos yay O afíigido Salva- dor mió, y antes de fcr eramos dcünqueri- tcs,; al mifmo tiempo: que craraOí redimidos. Nada os perdoííamos de tormento, aí miííno inflante, que lodo nos lo ibais a perdooar de iniquidad. O ciegas concupiecncias, que no veis todo loí que oprimís ! O vicios terribles, que nada dcxais que atormentar ! O quanto - íomosj O congoxado Rcdcmptor, mas cruc-' les que los mifmos crueles: pues iquellos 6 - no os creían, 6 publicaban no creeros Divi- nof pero nof©tros, crcyendooi Dios, y blaíd- nándbnos Chriílianos, os herimos. Aquellos no imaginaban, que los eftabais redimiendo; y noíotros, fabiendo, que nos redimiréis, os atormentamos. O extravagante modo de creer: la Fe en las vozes, y el Atheifmo en las ac- cioaes ! que digo, en Uj acciones ? en los co-¿ rt. LA POnY ACIÓN W LA CRUZ. / ^ 2 ) razones. (52)0 quanto para el csfíigo de T>ixít infíples lo"^ iniqíio fcra circunííancia agravante lo in corde fuoy Chríftfano ! No, Señor, no kt afsi, mi Dios: nonef Deus, ^^^ ^^^ ^''^^^ que lleváis, tiene virtud para Pial 13. hacernos creérj y tíías caid¿s que os caufa, ion recobros con que nos levAtrta. Ea, Señores, al Calvario, al Calvatio: que ya lo fübc nueílro DioSiy es precífo pe- dir % fu conftancia nuefiro aliento, y que veamos, como nos redi- me, para ver, como le he- mos de adorar. Guárde- nlos que fcntir: q no^ queda mucho que llorar o ¡Y-^V^V^^^^ J^ ^ ^ i^ >(fi if^ :í!!^ ¡>f^ >f^ l4i - LA cWcTrmoN. llega al fin, no ha de llegar al fia el fcntl- tniento ? Como íi n-'uere el objeto, no ha de morir también el peníamiento ? Falta la vor, tJcímaya el difcurío, y expira el corazón. Que modo puede haver para decir, donde no lo puede haver para comprehender I Ce- nia í;\bra eílar mas alia, del vivir el expref- far? Como puede paííar de el animar eldef- cribir ? Én otras ocaíioaes. no íe halla expli- cación, pero fe íicnte: en cfta, ni fe puede fígniíicar el dolor bañantemente, ni bailante- mente fe puede knrir: tan infinito fe cílaen ías palabras corüo en los afedos: que los pe- chos humanos no efen hechos a la medida de penas divinas. Para decir algo de tan ine- fable AíTuropto feria ncceíTario vn Dicciona- rio de Empyreo, y vna Eloqucncia de An- geles. En la Tragedia del Criador, como dolores creados feran los Adores? Para el Theatro de va fentimienta eterno,, como feran pinceles mguftias caducas? Para el Coro de vn lúgubre Cielo, como feran vo- zes lamentos, terrenos í O Señor, que con- füíion es. cfta. mia ! que Intento, el de vnir la dcvocion,^^ y la temetidadj combinar el defnayo, y el aliento; concordar la indig- nidad del labio, y la reverencia del cfpi- ritu, y juntar el mayor temor con el ma- yor anhelol Pero, pues haveis querido mu- chas vczcs obrar por los medios contra-;^ f íüi vueftros fines, y hacer, ^ue la debili- ^ " " ' " ' ' dad 70 V 'sETtA, ?4^ dad íea maquina de la Oiiinipoíédaj pcíiiiit; J mi fervor: y pues en vn tiempo adtTiitiíleiscl hu- mo dw^asrezes, admitid aora el Sacnñvio de mis vozes- v ha.-edj que baxen como Riego las infpiraciines. Día id, Señor, vn dolor, que íolo vos podéis infliiyr, y quede ea cuea- ta de Myíierio el feniimiento. Yacía el Calvario al Occidente Septeti- trional de Jenifalem, adonde íe íalia por h Puerta Judiciaria. Parece, que foé deftina- do para jugar de los mayores A¿los. Sepul- cro fué de Adam ( dicenlo Santos Padres) ( «í 3 ) para que el que fué Vrna venerable del priaiero, fueííe Patíbulo fagrado, en que la Sanare del íegundo fe hicieííe vida de fu eternidad^ para que fueííe mefa del refcate el que havia. íido dcpoíita del captivo; y el que havia ocultada a los fíglos las cenizas del que fué el origen de la ruyna del Mun- do, raoñraííe a las gentes los dolores del q fué el principio del recobro. Altar fué de Abraham, ( «^4 ) en que quifo hacer el ma- yor Sacrificio de fu Fe, para que el que ha- via de fer Ara efedliva. del infinito Origina!, fe previnieífe fiédolo- de la obediete adelátada Copia. Fué ilüftrc entonces con el nonr.bre de Moria, que fignifico el vaticinio, de fu aí- íignacion. Bl Señor proveerá^ ( «5^ ) ¿iCt cn el Idioma Hebreo: que mas havia de expref- far la predicción? que mas tyaibre podiatc- jicr por renombre, que cl de yna Miíericor-- " ■ ~ . día ( ^ 3 ) , Orígenes^ T'tf tu.lim.S,S,A' ibanaf, E" pipbdn^ AU' AÍifapud '-Cor ti si. in Matb, Baron^ & S-^ fondan^ anna 34. N., 33. HieronMatAl inEvAngeL S. Hit ron. S; AuguftMedítf & alíj apud CorntU vb^ fupra. Domínuí prQj¿ videbít. ■11 \ í' itif r44 LA CRÜCIFÍXYOM, ¿'u I que protección mayor podía darfele pof titulo, que el de vna Omnipotencia I pues vna y otra proveyeron el reparo de h mayor ruina, U abundancia a la mayor dcí!itucion,iy el remedio del mas grande mal.' En otro fentido ÍJgnifíca, tisrrA de doBrina. Que mejor enfeíianza podía falir de ella, que la de la Ciencia de la Eternidad? que mejor Cathedra podía ieérfc en ella, que U de la Cruz I que mejor Lycéo podía clUble; cerfc alli, que el de la Cafa que en fu cfpacio f<é) f cito es, en d de Sion ) ediñcó !a mifm* ISapúníij^di- Sabiduría para sH ( 56 ) En otra inteligen-i ficcívHjibi d9 cía tiene las interpretaciones ¿c myvra. y de ^m>&s Umsr: j con razón. Que mayor amargura,- ^ " ^ que la del Patíbulo? que mayor incorrupti^ bilidad, que la del Sepulcro? Que mas fanto temor, qoe el de la adoración ? que mayor^ reverencia, qiie la del mayor culto? Aborrece el Demonio, por cuéta de los Myf- trcrios, no folo las Virtudes, fino los lugaresj co-i nio que, por vn contaííto de Cielo, le íean lor- Eicntos, y por vna compaííia deTriumphole fean cadenaso Aísi eüc íacro Monte, dcfdc que fué veneración, le fué mazmorra: y pare-; 4CC que vengandoís de la reverencia con la Infamia, tentó a los hombres de defprecio, y confíguio, que fueíTe lugar de públicos fuplí- cios, en que los hueííos de los reos le hlcicf- ícn tan horrible por la afrenta del cafligo, gomo por U gi^moria ¿c los delitos: coa macjóñ sEirn. ^ w iqtic cíe Padrón de reliquias fe hko ffionu-j nícnto de ignominias. Sin que a cño pueda ©ponerfe ,ci vfo de la Rcpubiica Judaica ^ue íolo praaicaba las penas de la lapida^ clon y y canobuftion, (^) de qno podían rcj. fcltar aquellos fúnebres ; viles deípojos. Porq h de U crucifixión . la aprendió dcfpiies de ks Romanos; la de la . dcgallaclon, ya fus Principes la praéliabaPj : como, vn .. Herodgs lo executó con el mayor de los utcidos, y, dcfpucs atra co-n el mayor > de los Jacoboi; y aun de Ja mifma lapidación, podknferliors riblcs- renos los funcílos- fragmentos de bs cuerpos. Gí)n que, de todos, cfíos era ya a-í quel Coliado infaciTC campo, en que cñaba fcmbrada efía coííecha de U .muerte: y eíla era la rason de aquel nombre, que de .ipc- Ilido de &plicio, pafso a fcr titulo de culío;, íubiendo aí^i el mifnio lugar de fiíio de ví^ íeza a hazcrfc Solar de adoración. Áfsi quedo becho vn Mmttis Dios^ vn MonUftrtil en fru- tos de Clsh¡ vn Monte coagulado de partes de hzy y vn Monte^ en que Agrado al Señar hacer píehahiíapmHhjiftñelfindeks/íghs fu Poder, { S7-) ^Quc- mucho jrque.iiclcílc: ya- Dios Jo ■ qus, pudo hacer. íola . vn. Philoiophp., hayien- úo desado Sócrates venerable la cárcel en güc cñuvo? O Rcíhonca de la OíBííipoícn- :ia, que perfuades JMyílerio&con.Aütitlieíes is difpoílcioncs ! ¿avi-cadoj pues, Ikgado yuicl Scñorj O o " comco: De étp3dfgáf, y de ¡QS reoí ■Uf} . M(ms>1>.el^ M..rí:ip, él niifrao que coiuiíríjc aquí: Quc-cs €Í quc'Ci^gcndraftcis en los^^cf-^ píendorcs del Eíy y a <|u!t:n .- diílcis,- el dominio de los eoafines de la Tierrar Qac yi a atraveíaríe vueftra lazf y acruciíscarícvuef^ tra gloria. O Jufticia in^fínita: que • no te a-? pLcas con menos qae eí>li iafCruzde ¿víí la^ finito! Origuroía ^expiación: rqi*e^vfío,^te cufnw fUb con menos que ^cm Ü Vi^írua de va Dios ! O ifw^ietyío^ aaior: s^jue no -te íaíísfacps con meaos que con 4a emrcga de vn Icn-: mcníó! Qnieresr no que lo maíen, íino que Bíucra: no que lo atoríDente», fino que pa^ dezca: no que lo aírenten, Ono que fufrí*' Dcxas .1*^ Ríalo Leonl Ko fue voluntifd^ de que lo crucificaflen,^ \a mirma que tuvo drc que murieííe::ni pro- cedió de vn miítBO efpiritu la atrocidad- del delito,- y la tolerancia^ del- Redemptor.- Por- ( S 8 ) que: a las manos de. los loipios no las movió 5V<7» inde pro- itip petante,, finO' las^ admitió* paciente; ni prc- if/sH volutas viéndolo, •obligó a quf fe hicie:n"e,.lo miímo; mPerfidenii ,- a^que vino, para que fe hicieíTe.í , ti todas 4oegit\ vt fie. tus: glorias I O quanto' has quertdo p^decer^ r^v.eumtxmf pues vas a: padecer la íniíma ingratitud' de Ai^hnccArmm tanto amar; y van de compañía con los cU>. furceptiy vt VOS, los mifinos por quienes fe te prcvicncri ^r//.S.LcO; ' - '' ' *** OnJCION SVXtA, MI' las hcrld^isl O no ^^nim^-.o-^, que te heriaics,. y nó creemos la üíenfa; ó, íi lo pen iamos,, y lo hacemos, no creeiros la Defdad. O quan- ta debe ícr la deuda del falído, pues es tanta la paga del fiador! O quanta la pena dtl dcliío, pu que caíií pudo ícrlc expiración^ cíle; prín-í; cipio. Scm ios pies y las nianosflosivextrcmoi;;^, de la tiva quina toda de los nervios: la per^4' ^ f eccioa^ de üqucl Sacro Cpíppjaefto feacia ma$ >.„ 'i''ÍÍ LA CWCIFLÍÍOK ét\i¿ixá-A fu textura: cojquc !a ruptura en ítg f. bficsi era prccifo qac augmentaíle el cftra» go en fu ientidov y ^^^t dctkozaJjs Jas íibra,s, dicTcíi a^'iía de fe 'nmerrc ul-álíTía. - 'VmirgGiQtá 'h atrcíCítl-acJ ilc .íU'K)bra los- d^ar- fulos, y quedo él Rcdéptoriixaclo ál cruel Pa^ tlbalDvtcpJenco en 'Ul íikíido a ros dolores, y en tú iffiírícfbil datl á k§ congoxas, qu.*, con Tas. mutüáidiñ- xk-'^tr -¡íñiñmori^ parecía, que la GruE fr 4avia namÍHen -vkvado .41 ^Rcdemp-' tdr. como tí^r kcro normentofa Leñp^ Confa grado ya por el contadl:o de 1ü paciea- fce RedcmptaT, '^y aniííiado por íli ft^ííiiio a-* flñor, mejor qutí ks falstés cücítíAs de Dodó- na píiT tu fdiíb Júpiter, parecc^^^e le babííl ;^s{ dolienfc. © ákifsfma Señor, "^áuthor de toda fa Naturaleza; qwc shas querido, que fea yo el Arbd ^edcmptot en -el Calvario, dt aquel ca 'que fe perito el henribre en el Pa^ rsyío; ^it^^a- t^c 4Je P'íitibuloídc tu • expira- ción, me transfofTíe ©n ÍBagea de tu cuk íc; y de inijg!iía ^e la ^fri^yor afrenta, , me haga Capit<álio "'del Afnayor Tri^impho: idí Gpííz ia t|jc eyíe crucifi- ca a ti, y mí4di*íe€a,-taerv©s fírme que tu immobii pacienda, ^€§ preáío q-iJC fe fixe á tii para quCj 'ft^ícrüecídaj ao fe liquide ets Ihíito del mi^mo xiolor que te produce, .y dexe d« ícf tskTsp&ida por ícr lamento. Pero, pues "be de-^fcr Ettandartc de tu Vic- toria, (jttLücra.a^a ícr cícudo ,4c tu-vi-da. W'' para que la Copia fueOc defcníS del Orí- ^ gmal/Mas, pues es impofsible ■ dexar de íer Paísion" y muerte, muramos aaibos; yo áé doior de ícr el Ara, y tu del anhelo de ícr Sacrificio. Matamos, para que viva el Mundo, fe lleíie el Ciclo, f k g\o:U íiq^ie tu Divi-PiO -Padre. O pci^etrantcs Clavost tj«e CfuérMiná fue la qu€ prodüxo d fatal liiecr^ que oí {mt de materia? ira iniquidjid, -y que han ;furo:?ado vueftr^i fragua nuear as culpas. Que tchufan la cruel-:;..; <3ad, pcfo nculcan todo el campo ó& h. gracia. Aqui? las., manos del AUihlmO'. , pulftfVf e^mJqtíade!^} : y lu nueftras .empuñamp. ar^bÍGÍa.nc$i aqueílaS:;; fe defír^zaní dolientes; y-eitas/fc' kllvágm delicadas: aquellas nos labran las Virtudes; y ^cfía$ nos texsn ks mddmlsSiC.M^$^'noy¡tízg\3tw.o%-y.-.fíOy '..qu'c.-.-.a- quellos ife!?fos-;p;ks,ofcí&v4i^os^ caíBO:v:;:eáan^v noi 'Í3Ddranb'ktmdiroo3i ai Abyíaío.,;. y (,-di- r gaii:ioíb! aísi: ); .de. \^í)a..,:pwntJt.íráñ ornar: el VwcffQi ^qiie^ /'cfe 1 idivipas. muío^f atravc- íada$ji¿ofco>íeiJ^5:>!hBir:podrinT::fofe^ nm> ú¡r..lBñtrnQÍ::s yr'cúidi^' 4el:;-. Mundo : úi Mundo ann' da íthú.i lili cñSñ :Co¡ri-¿tjkp4'> dol ralliii JcftaM fulmiinando:; a,- effos tniímosp i^Hquo.ii.q;ue ;'iíts;.;.|\íe,rcíii,-:' Y-a . deípcD0-;C$¿;j a;u.!qa'é'.!l:QSJ-arr0f 3,i:'¿ada.]! I imjpcÉa del 'buzop f vn rayoj qüe.-ios!:cciníiim£:>, CEuiap golpe- del* hiamlioo^^ 'loi ,vo-f rU-n^t. No, Señor,, na' í^a afs! en nofotros: qiiS' efíos. Cíavüi fon flechas, que vucftro amor üa ..labrado < para herirnos: y no po- déis- cci-ar el ixl/iiito, íi le a tii-ais. también la I! oYacioñ sexta. i'íf ]a lient!a. Como pueden dexar de acertar, fj íc van ios corazones alas puntas? Lla- ves fon, que havcis forjado para el Cklo; V no pueden dexar de abrirlo, íi en ellas l\ también ia puerta. Tres divinos dedos, de que, no ya el Mundo, el Author de Mundo cfía pendiente: tres PotcBeías^ del alma del dolor, y tres rayos del rriíulco del amor. . xr i r Fixaron luego los ifiipios Verdugos ío-- bre la Cruz el titulo de la foiicitada iww qua Cauía de k mucEíc del Señor, que le nombraba:. „^^ r^c J£5L'I NAZARENO RET DE LOS. Judíos,. Titulo^ que involuntariamente volunta-^. ríos le puficron, Ha.^ianlo reíiPudo abíolu-" to" poroue les fonabaí a verdadero, y que- rían refundirlo en la aficrcion del miímo^ Señor que calumniaban: como íi, aun quan- dpJ.U. huviefie hecho en el fentido qucí aci'í^^ban, no. faeíTe mas cierta, parque la bacÍ4 quien U demonBraba., Maniiefiabaíc Deidad verdadera; y le arguiin, de que fe: decía falfo Rey, como fílas^ Aras no fucí- ka dueños de los, Thronos, y los Müa- i^ros no fneííen amos- de Us. Mageftades.. Havia reíiñido el inconñanicmente firme- luez mudar U Infcripcion, porque, a peíar. de fu temor, le reconocía lo reaij y por- que quien, tizo,, que. prophetizaílc va atroz.. *!!' m h Redempcicn, hizo, que dcclargífe vn tw mido h Dignidad. Aísi anda Tacando Dios verdades de f^lfos ArchÍTos, y efcribicndo -juílicias con injuÜAs plumas. Obró aquel ambiciofo la razón, y la perdió. Afsi ny .Virtudes, que Dios no agradece, y hazaíus, qm no íirvcn: paffanfc de méritos, y (t acedan de vicios. Coaio de cíías buenas acciones andan por los fuclos en los apar- tajiiientos de h ímmort&lidad. Qué d« devociones, t^ué de limofnas, qué -de trá- balos, qué de cloqucacias, qiie de magni- ficencias, y qué de proezás yacen malo- gradas, porque puíicrocí iis mirus a otros blancos, 6 porque qtiificroü defpofar la vir- tud cojí el deliro: monñr^o át conforcip, Cii que h vnion con la bondad cauík -mayor horror que h maücia. Juntar el Ciclo, y el Abyíoio, íabir el Iníierno 4I Firmameüto, y baxar las ErtrcIIas á las lla- mas, trañorno es, que no Jo .pcníaroIl,lG^5 Ccntilcs. O ciegos iniquosl JESÚS NAZARENO RET .D£ LOS judíos, Publicaba el Titulo; y no veuis, que él mifcno que era conftaate kmííia de fu Mngeílad era eterno padrón de viicñra m- ÍAuíia, Rey era verdadero de la Naturaleza Ecy de ios Cieíos y ia. Tierra; Rey, cuyos Miniaros fon los Reyes, y cuyos Confeios a los Xaipcrios. Rey, que oía bs vafüllos., l!' OñAClON y qué produce 1®$ tributos: cuya 'Corona €$ la immcnfidad, y cuyo Cetro es ia Om- nipotencia. Rey, cayos Decretos haa obe-: decido ios Elementos, cuyos ordenes hatí oydo los Sepulcros, y cuyos baados han temblado los Abyfmos. Rey, en fin, que,; qusmip faUra k Campaña, pondrá en d Sol h íicuda, y quando entrare en íui Cortc^ tcnedrijL iKcho con marmok.s de Glo^ m k Palacio, Eíle es, P impíos, vucñro Ecy^ E|íe ,cs, por qulcp, pomo hijos de Sionj,' o? debiai? alegríir de adorarle por vucñro Rey. Si io veis ,aora m el Patíbulo a que lo havcJs traído, ya lo ih&viais vino coa cj poder que os hi moftrado, y debíais no haverlí) antes negsdo, y aora venerat lo que ignoráis, por Iq que havcis Tábido; Obras de Omnipotente, y torosentos ác díbil, Virtudes de Kuisien, y penas de Reo debéis conocer, que eran Myíkrios, no fla.-; quczas: que la mifma contrariedad del ci- tado cfta probando el arcano de la acción: y que es otro Milagro del Poder el mif-; mo abaiigiiento de la Mageñad: que m Reo no puc4c dcvarfc a hacer maravdlas por fu agrado, y vn Dios puede baxaríe a íuírif atrocidades por fu amor. Que el miímo, a quien yueílros Prophetas predi-i xeron Rey, es el que anunciaron dolorofo." Pero, O barbaros, O ignorantes malignos* mt ^o lo conocéis, porque os cebáis. Y > 'Ü' ^ I i2 id CRUCIFIXIÓN'^ stfst lo tenéis hecho Rey de tormentos^ y CQñ^o'^^^' O Crucificado Soberano I qwc cruel Throna es el que os formia eíle Pa- tlbu.o- O Señor,, qoe es imísenk- la fuer-' za con que os oprime, y to^o !« huma- no no fe puede vaícr de lo Divino: quc^ por mas que es vueflra voluntad cííe tor- fRento> coa volunud', y todo os es expi- ración: y en ña eílais-^ ya atraw^fado en c^' emento lecho de tñk Cruzy císmcnzando' a diílocarfe el Sacrofmto Cuerpo, y cm- pe^sndo a inuodar el Calvario la divina Sanprej y a acabaí ác e^halaríe los nubles^ efpiriíus- O lacrymofas hijas de Siorj,.- mira(l^ aora, como fucede pena a pena^ y muer- te a muerte: coma ay grados ea. la miímo^ immcnro, y íe h^lan augmcntos en Ío mif-; mo iiifiniío. Como los clavos píieden íe/'' mas clavos, y la Cruz fe puede hacer mas Cruz: eño es, la Cru^ ea el ayrc unas: doloTofa, que en la Tierra, y la clcvaciorii' mas atroz, que la exteoílon: tormento ra- ' rol eftrago inefable! fer ibas cruel elTof- tcner, que el arruynar. NI fe me ¿iga, que ay varios que íícntan, que la Crucifixión fe hizo, haUandofe el fagrado Madera le- vantado; porque la razón me obliga a lo contrario. Sí Chrifta es el Author que íigo, coma he de convenir con menor luz? Sa e} fK^iímo Señor fe hizg aquellos myf- on ACIÓN SEXTA. M9 lc?5o{^-s V4'í:!nios, en q>íC ahra^o, q^^^ p átr-uerU d si toiás IdS cof-is, qumio^ jí^^Ji Uoantado d« U Th^rrs, y que cmvaÚJ^ q^u fe dfvaífe, correo ^ grm Le¿jlxdur ek-vo lá- SerpienU en e! Defarío-, ñ eíiaS exalucio. ncs dicen Fi accioiv prcíente ^de Id eleva- cioJT, y eñi no puede haceífe fma de ío- Ínfima a la alto,, dcCde la Tierra ú Ayrq 11 k Scrpíeare no fué esatrada^ ímo ocl- pues de havcífs chvaüj ó vnido a U Crur. en ía Tierra; que mucho, que fe conciba como fe %rtiíic*5, por mas que na fea re- foluebn U inteligencia ? Afsi %ue mi cor- to vuelo esceiíüs Plumas, (<;9) Ya, pues, com:eAZia a erigir la Cruz (agradar toda es va chaos de vozes en el Pueblo, y vn piélago de lacrimas en las Mugeres: toda es vna algazara de furor en los Eícnba^, y toda vn tropel de atrocidad en los Mi- fiiftros. Unos levantan fofcrc las eípaldas el grave tronco, y al paciente Dios: otros íüftienen coo las altas horqnilLis los ten- didos brazos: otros erigen con las fuertes; cuerdas toda la cruel maquina» y otros. ajuüan al hoyo profundo t\ inferior extre- mo. Con todo eíle aparato de fuplicio,. vacila el Patíbulo, y el Cuerpo ñammea. Que es ver, O Santo Cielo, Huauando el Redempíor en ondas de hombres; y> hecha la Cruz, la Nave y el Árbol, nau- fragando a baybenes en el ^ivino go'f^ de (<9) S.Anfilm.Lim rent.yu/iiniars Ahulsjis, Grct ferufy tí i tro- &alí}. Nibll dsfiníunt Sal' merzmySuafíZ^ Lorhufy &; CorneliuJ^ 'j'-66 LA Mvcífítion, m da fu Sangre. Todo acabó de de^rozárfe el interior Compuefto. Toda le fue con-: tando la crueldad hueílo á hueíío y ner- vio á nervio la perFedtirsima cñruóiura: na- da quedó en fu lugar, íino el dolor: na-; da quedó en fu fer, íino el eftrago. Car-; gando todo el peío íobrc los facros pies» y pendiendo áz hs divinas manos, fué precifo, que íc rafgaííen las heridas: con- que, íoüeBÍdo, o pendiente, íük otro def^ trozo Lo que podía íer apoyo, Añadiafe en la congOKa del Divino Corazón a h irEimeníldad del dolor la de la afrenta del íuplicio, á la vifla .del miffno ?vlundo que cñaba manteniendo^ Era efta otra Cruz del honor, que k ,kacia derramar li San- gre de íu gloria; porque, aunque no lo neceísÍTa la Deidad como grandeza, lo co- bra íientipi-c como culto* Perp todavía aun le faltaba que padecer mas ignoíninia. Si fe pudietTc haeer aioñr a! alma, no pudiera íer coa iailramento de mas corte que la afrenta. Crucificaron con fu afligida Mageílad á dos Ladroticsj que p?.recc que los efcogieron .en toda la generación de los fdcineroíos, para que tuvitílen bailan- te infamia que preílar al que dcíeaban darle la miyor. Afrentar á vno foio, es declarar el delito perfonal; pero afrenrarlo entre otros, es hacer clafíe la maldad, y f iiblicar naturaleza la ignominia. Rqjuprh en» Macion J(ESf^, \ mí rntre lof míquos,(6o) m2íyox vituperio fue, qoe .Tcputarlo iniqao. Y aun no quedo aqui h ídcrikga i en piedad : |5orque, coqio íi fiíeííe .el Priacip^ de los per ver fos, lo vCoi oraron M medio d? ios ¿los^ dándole vna íupq- ^loridad jd.c delito^ f ^^^ f reeíiilnencla ¿c ,de caftigo., par^ 4Pe cprecedicíTc en las pu- ::blicidades ¿t\ ^vjtrage- Preció eñfi í^ü íía] .extremo, qu€, coe #na grad^ioQ de ,enjc>rír>idad., comenzó li i>larpívea\ia, ^ionde ^acabó ia atrocidad: que ibiea el Magíio ;Leoíi 1 Vofotro^ Principa de ihs Jíi4ioSj y Dp0ores ds U Le^y . ni heridos ds I A iímpiedad de la c^oríciemi^y m tnMigki. doí Qon la fx/.csiciotí del delito^ ^ñadi^tis dhi punías d¿ ¡lo/ cjavús^ h.s dardos de las hn-i. :^uas. Vaos,, al paíl'aír, moviendo h cabeza xotí ViU cjifis de iríiOon, le decían: tíH qu! deftruygi el Templo de J?ioj,y y lo reedtfi^ cas en $rej diMy falv^U a ti mífmo: fi 4re$^ ,hijo d( DifiSy dofcienie de h Cruz, Otros,' x^ue eran los Priacipes de los Sacerdotes,' í:oa los Eícribas, y Priiicipaks: A otros hizo Jdhos^ y m puide fulv^rfe a sí m'ifmo'.Jiet Rey de IfraeJ) ha%e ^ora de la Cruz^ y le iretremos, T J¡ £Qr>fi& en Díos'AihriloyJl quiere'y pifes ha dichoy que es hijo de Dios. O hlarphc- mos obftinados! y cotnp Kier^eccls mas qu^ nunca é nombre que en otra ocafionos úió c\ mifoio Señor que aora iludisj quando os dixo; Ay di vpfotros Bfcribas y Phmfeos, Ay Et cum mi4 quls nputají tus ep, Lu-i ¿^ , 2 2. 374 Bt cum fee-^ ¡eratis rs^ íiütátus ajf; i mM ía cnvciTition, de vofotfos guhs ciegas y ncciasl Pues íi eftos blafoncs os dio, quando erais folo hypo- Cfitas, y con faifa virtud engañabais al pueblo, quanto mas dignos foys de ellos, aora que foys atrozcs, y con verdadera crueldad lo concitáis? Si entonces erais ciegos, porque perdíais á los hombres; que íercís aora que matáis a vn Dios? St en- tonces erais necios, porque no entcndiais las Leyes; que (erk acra que no entendéis de los Milagros ? Sí no fabeis de alego- tías myfteriofas, que habíais de Prophecias? Aora veréis, como íc dcftruye el Templo 4c eíTc Sagrado Cuerpo combatido, y den- tro de tres días íe reedifica triumphaníc. Qüc neceísidad tuviera de defcender de ía Cruz, quien, ñ huviera querido, no la hii- víera afccndido; pues aun á los que hayi- m baxado al Sepulcro, hizo, que fubieííea Íl la vida? Como no pudiera líbrarfc en el Galvario defcendiendo podcrofo, quien, íi tuviera querido, fe hu viera librado en el Huerro, abatiéndoos terrible? Como ospof- t-Fara aora, venciéndoos con todo fu Po« der, quien tanto os poftró exanimandoos con folo vn Ta [oyl O como aora debo retorceros la irrifsion I Si a otros hizo feívos, porque quifo; como no pudiera ¿alvarfe á si imiímo, fi quííiefie ? Si la premííTa es cierta, como podéis negar ía c^nícquefíci» ? Si es evidente U potencia en On ACIÓN SEXTA, i<^5 en lo primero, precifo es recurrir a la voluntad ea lo íegundo. Alia vifteis, que pudo íalvar a otros, y que quifo, pero acá, de donde fabcis, que quiere íalvarle, y que no puede ? Si de las figuras, y de las Prophecias os debía conüar la Cru7., y de ninguna fu defcenfo-, como queríais que bax.íl'e timido, para falíiíicarlas, el que havia de permanecer conftantc alii , para cumplirlas? O ciegos, como eftais obfcu- reciendoos con las mifmas luzes, y dando de ojos con las miímas guias I Verdad es, que / híivitrais eonocido al Dueño de U Gloria^ no lo bumerats cnicificndo.{6 i ) Pero Co- mo lo haviaís de conocer, fi no lo mere- cíais deícübrif I No lo haviais conocido, porque no lo queríais conocer, haciendo de las maravillas ceguedades, de las Virtu- des odios, y calumnias de las intimacio- nes En la Secretaría de la Gracia no fe defpachan los Privilegios át la Luz, fj no entra la Obfcuridad los Memoriales. No cfta obligado Dios a no permitir la uiiqui- dad de quien no pide la Miicncordia. EíTo feria quitar los alvcdrios; feria qui- tar fus diíuíiones. Que mérito tenia vuef- tra ceguedad para alumbrarla? Por iluí- trar a los que le ofendían, havia de de- xar de iluminar a los que le havian de fervir? No advertís, que no vino a íaí- varfe, ímo a íalvar al Mundo ? Decis, que (6j ) S. Paul, I . ad Corintb, f. 2. {6z ) OrKnn viden- tes ,'??^, di rife- r:í'4t ms'. ¡ocu- ii fimt l.ihis^ C.A'ftlt . GloríAtur P4. tnmfebahsre mu$ ergo^ fi firmones illius tcnté'TUS qu^ veninr^ funt tlil,Sl tnim eft vsrus fllhis Deí, fufc'tp'et tllum^ & li^e. r^bíí eum d$ fpsmbus CQn- frar/orü.Con- tiimslíj. Ó^ ¿or r/wnto ¡ñt.$nO' gemus cum^Ó' prober/?us p% . tienii^m fllluf Morts turpif. ji^"3, conde r/}' iisnms eü. Hee i '6 4 lA cMjciPim buxe di ¡a Cruz^ y le creareis: que ?tro2 mentira] que promcíla un falía ! Quien íale p.or fi,,ido.r de cíle^paél^í Vur/lra Fe? Sí cft,uvo f^Iidaj q-nando Ja .execurabü Lal 'Zaro rclucitando mumo, cono ha de íer abonada difcendíendo vivo |ES.aCHRISTO? ^Acafo lo aí%uraTá .vueíica iuftícia? Si (t .cxccpcipnab^ ,con Bclzebii, .quaii do arroja- H h$ Demonios, como íc .aíianaria, quan^^ 4o deícendi^ííe éc jos davosl EíTa-s blaí- fhemia? ;ao advertís conu) ías ícnía prc. ;vemd4.s entre llorofas iiarnionias ^vucílro Key Pá-opheta, q.qand.o dko: que todos b^vhn ds ¿ludir al ^ que crmificms'. y rso. Vhnio i A cfbezi h havian ás injuriar, dicimdG^ Si efpsrj) en el Seiiov, líbrelo, y lo hg^i^ faiuo^ p^es b amjx ( 6z } l\o os a- .■cordaís, que las iiavía predidio entre íen- íencuis niyáicas el Sabio, quaodp en vucf. ríra cab.-za dko aísi: Si fe mmhrs hijo ds P!os^ y fe glop¡\i ¿s tenerlo pov Padr8\\;e.i, .Sfjos , ¡i fon v.erdadsras fus paMhu, y ttnfg. ■r^ofle en lo que le hs d^ fm.eder. Si es vif. did.ro kiJQ de Dios, Jm dada que H lo am. parara, y ¡g Hhr.ra de las rmms de fus ene. migos, 4rguyumofle con hs eontumeliar y tcr.^ minios, probemos fu p^ichnúafy ccndenemoflo a mmru 'tovpfsima, ( 63 ) GoncIüveudQ el ,vaíiCíaio er. vueílra damnación: rodo eflo pmfaran errados: porque los cegara fu iniqui^ ^^iy im^ í)4A'cr mas cUra predicción de jruef- oWacióñ snifA. i^ c vúeílrd error? No es preveoclon, Cmo \x fxc^cavJt emm niifma realidad. No ion fus claufulas ef- illos tnalitis pcjos en que os veis, fino vultos en que iorum.Sapiení os animáis. SuceíTos ay, que no fe refieren Cap,z*V,n6^ preteriros tan proprios, como eñe fe ex- & f^^\ preííó futuro. Aísi, O aíiigiJos Concur- rentes, íe niuldecia aquel Señor, en quien íe bendecían todas 1a& gcnres. Afsi fe vi- tuperaba aquel Eterno Verbo, á quien ala- baban todos los Angeles. Aísi fe oprcbría- ba aquel Omnipotéte Author, á quien aplau- dían los Cielos de los Cielos. Afsi fe iludía ^ aqiiel Altif^imo , cuyo Nombre es la Imapen, á quien hincan la rodilla elCido^U Tierray y el Infiriío: aqueí Hijo de Dios, para cuyas bendiciones íe hicieron las llamas de vn horno caracteres brillantes que hs efcribian: y el que era inefable aun á lá eloquencia de la adoración, era rifible k la blafphemia del defprccio, G paciencia dU ' vina I como no ponias mordazas de fuego' a aquellos labios, que folo pronunciaba^ palabras de Abfyqio! Hafta a los doS'Law drones cundió la pefte del vltrage, y cov menzaron a injuriar al Salvador deíueríe, que los mifmos infames quiíieronferCcn- lores de la infamia, y los mifítios caftiga*. dos fueron a hacerfe Juezcs del íuplicio, Innmenía tolerancia! fufrir ignonjinias de lo^ mifmos que eran la ignominia. No era inferior la que padecía ti Se- 1.1 m I ,55 LA cr^cTFíxroN. ñor en fus Sagradas Veftiduras: porque, có^ mo íi huvieírcn heredado fus tormentos, ellas también fintieron los deíkozos: y las qne íirvieran de divinas reliquias a lOsSc nohtnes, fe hicieron arraftrados fragmentos de los Milites. Ganancia de codicia, par- tida en aquella Compañía de crueldad. Dcrpojos de innocencia, recogidos en aquel Combate de malicia^ mas dignos de ye- neracion, que los Mantos de los mentidos Diofes, y las Purpuras de los foberbios Ia-.peraníes. Pufícron a la fuerte la Ineon- fútil Túnica; para que fe cumplieííe la Sa- cra Predicción, q íinguíarizo íu indivifion; y para que, aun afsi, füefíe texido Padrón de la Deidad del Dueño: que refcatada dcfpues por la divina Madre, es oy culto efplendido de Tréveris. Afsi íe dividieron las Sagradas Ropas dé! que vifte de luz los Cherubínes,y en cuyo fequito traen libreas de Aftros las Efpheras; del que adorna de plumages canoros los ayres,y borda de fragrantés verdores las campañas. Pero, \o que, mas queel deftrozo de fus Veftiduras, le añigia, en preveér defde entonces redu^ cido a piezas de creencia el tragc déla ado- ración, y en retazos de Seaas partido el cul- to. Confide-raba, como íe llevaba vno el Pa- 0anifmo,para veftirfus ídolos; como fe ha- via de cogerotroelMahometiímo, para ador Uíií ifu Impudor; otro U Hcregia, para onAcíon SEXTA. "j^; lucir a fus Sequazcs; y otro, en fin, ú Judaiííüo, para deformar a fus Prophctas: como los Ty ranos al corre tic las cfpa.^ das havUti de rbmper los Martyrcs'^ y €0- hu> a la fuerza de los garfios inisntariaa deftrozar el véftido de oro. de íu Reyns» efto es, fu Igleíia. Reconocía, como a^clU inconfutil, indivifúblc, y vna> havian Io5 Cifmas de foricarla, ponicadola al dado de-I litigio, en que el prcteiiderk entera, era partirla. Al vérfe entonces el Señor con las dos Crucifixiones de vida, y de honor, hizo, ci de la :Liina, jnucho rpcnor ,que el^drU 1¡Í€|ra, ■iaipidieííc la luz ^^del Sol á todg :Vn íílcmirphcrioj pups, aunque pAicd^ ícf toía-1 ,-cp vna pirte de ;,éi, no p-ucde /cjrxp.tpdo el vnlverfal. Y aunque püdie¿ Til ■ _ir iíiif^idicnéo i :l a laz dcí . Siá '{wz^km^- lM0^e a varios CLÍíts.ís, era prestí©,, qii? /uejíe dcfcuÍ¿riendola a los ¿fitcccd^ntcs,. .f tdo havcr 0ios arEip^lí^cado el Globo de Ip ;Liina dcíwcrte, que püdieílc Qbícureccr íio|p;^(d Spi a jfii:'iÍeFnHpÍieft% ,4p¡ modp xjiLie vb ^otbra .'d^tU Tierra >QÍ?íeiH!ccc i Jn Caiia CQ id^a f^rti^a. Pero para que Ji.wia de oiültiplÍG,ar ftilagfos, fi es mas jcBM'aívtloíOj .hazcr;, ^pr ^i^Jj? [vtibSiDe^io Ip que fy pucle jiazcr pop mpcfcps, y, rírar de vti raigo de Po^er .todo vn Frodigip? pra ya U feri de Sexta , dcj di^jiitural, ■ORACIÓN SElfA. 3 í ^ h la duoJeciaia dd niicaro, civllj corr.a .que no debía dexar .de cílar ci Sol enM irayor altura de íu íentiaiie^JOj quando el -ile juflicia fe hallaba en el mayor siige de ■íu pena. D^waton lis .horribles liiiiebUs haí- ti U hora Nona:; pon^tie ::haña el nuoncro ■del tiempo fuefle entonces fymbolo «de los atributos del Auihof, :( ^endo la Juñiciaj la MiferIcordii,y 4 Amor \os tres Artifi. ^es de U EedecripxHon, | y ^paralelo ae las Leyes., eumpliendoíe todas ttes ,en la de Graci'a. O Batbaros tersazesl '^íías timcbías ,no os dan ^n ;los ojos para ^hazeríe luzes? No fabeis lo que es dia, ni advertís, co- imo íc ha ctnrado en fu jurirdiccion toda la noche? Como puede dexar ,dc fer por íl fuñera é& ^n Pios tan grande :luíof Elle übícutecido Luminar puede haver de-j xado de íer Sol, fin fer fu .hechura? Si íué tan .gran $)íodigio el dcteneríe en vn combate, que íi^rá d ^cshálccer en vn íu- plicio? Si íué xm fitvgülar íDaravilla el re- troceder, al deáeo Ác vn Rey, que íera el «xtin^uirfe, ú tormento de vn Reo^ Qiíien le quito tan fuera de fazon, y tan á tiem- po el moáftóentQ^ y en a/b millón M Wundos de efpkndot que atiene, (*) ,pudo a pagar antorcha tanimmenü? O infenfiblcsl que haveis apoñado con tas fombras, y les ganáis todo el .caudal de las obícuridades. A vueftras Almas puede .coibiar ?1 íníierxio ¥ V F^^ Es el Sol mn millón de ve -i zts mayof ^ la Turra, por Obfervacione^ tTJoderrtas Af- ,tfonomH»¡0 • (6z} ..3 9. '^* Mare, Capa terry Exer- 170 L^ CRVCIFIKÍON, por tinieblas ! Mas como^ O GeiHos Facrymofos, li^e sísignudo por hora de ia cruel Crucifívioíi la ícxía, ( que es k que afírn-.a vn Lxro Oracub ) (62 ) q-nanda otro (03 ) afsjgna ia Tercia? Nudo ha íldo síic^ que ñan i'olu citado defatar diverfas. íkbias m¿no3, ya a- tribuyendo a error ác cferitura eíia dif- íonaacia; como fueron los gloriofüs íiicro- nioio y Thomas: ya numerando I4 ( ruci^ ííxion ¿tCde los clamores con q^je k pidíe^ ron los Judiosj que fueron en la Tercia co^' IDO la íintia d Luoimar ác Auguftino. Er% cuya fiera pugna parece qm podrá hazer las pazes h Razon^ advirtiendo ^ que eííaadt» el día natufát del Sol dividido en lasqua-í tro partes, ( que fon las- Canónicas) U Terci* eomp rehén día hs^ «res horas que fe aumeraa dcfde las^ nueve hafta ks doze camune^^^ de manera que acabanda eíia ca la Sexta, cotienzo aquel fagrado cruento Á^^ de nueRra Redca?pcion tan immc-í diato al principia de k Sexta^ qpe en va confín horario,. I0 que para vn afpe<íía pareció pertenecer a la iuriídiccion de I4 Tercia defiaentc, pareció a otro tocar a !a de la Sexta iniciante. ( 64 ) Lo que ío snanifíeíia con k cxprefsion de la hora fuajS Sexta, de que vía el fatro Texto. Msi iban de concicito los cícarnios l^on U$ pc«as, las míiraxilías cog ks con,. Mac ION- SEXTA ^ tyi tumac¡as> y h$ congosas del Scnory ancio-, U$ de íer viaimas,'' andJjaa a competen- cia de Pdfi-iofics. La. Deidad toleraba W íúüUtrh del eneono,. en que ít facrifica-, ha el miíffio Numen, al IJok) de k Crucl^? dad. El Hoaor gemia en el TabUdo coi que lo ücgrüdabaa ks ceremonias de la aíknía. El Aínor padecía íos^ tiros cois oae lo herían las fiech«s^ de k jíigraiitud*; Y la VidA fuína las nnuertes coa que U deílrüZÁban los golpes del' ciolor. Pera ^ a- ua mayor tormaixo era al Señor la viíía de til anguñiada Madre^ q'^e,- imíBediaTa h la Cruz, era otra Cruz rjayor de fo di- vino ania^Oi Es tal la^ naítíraleza del aniofjp que parece que fe padece mas en lo que fe ama, íi padece. Parece, que íc aug- menta el alma ea el afeaoj. y por cíío» fe augmenta también ea ci dolor. Y í| eílo es afsi en bs humanas dilecciones^, que feria en ía iínmenfa de la Ma^rc^ di-í vina de vn Divino Hijof La^ mifnria infí-; Bídad del^ objeto fe hacia, infínídad del fcnrirr.iento,. Era eñe vna Oa-jnipotencia de aOiccion que hacia quanto quería del cfpiri^í tu. Afravcíabaii los clavos al Hijo en la Cruz, pera á la Mapire toda la Cruz la arravcíaba. Era allí fu facro penetrado co-! razón á va tiempo el paciente f el patÍ4 bulo de fu corredempciono. Terrible tran-» cc;^^ que haft^ h congaftcU fe ponia at 3 7?/ LA CRUCIFIXIÓN. lado de la jprnj^: .porque la hacÍA durar todo ío que la .coníegu^ja fufrir. Confor- tabala el Hijo ,ni\t moría; jpero Ja confor- taba iií^ra verlo morir. ?0 Kcyíia xí'lefíiaí! y como crs .vfiíi jimi'acioft de precios, qu as- to eu-eHa ¿a ^ueiñro hX]o ce^cl'-mirnas, os xucf- ta ,a v.os .ei ,aísíñjrl© ! ?Qüamo vale havcr pariao vn üiosl y coíiío .aquel ,gozo no fe .paga con .menos qtíc .con efí a anguilla! Allá parpUeis fm -délor al Redemptor, por* que era privilegio de ¡vucñra pureza: y a- xá products :^la ,Ig1eíia con íooBeoto, .por- que es caTga .de ^vueilra dearencia. Quien íha de copÍQbros, -íj en ?vds d iríiíñio .con- fueio /es el que .írmere? Mas ,q-iie Eíoqiien- íCia puede ?haver, ,que exprcííc ;cfta agonía? •Que deícripciofi^ ,que mu cure .eña '.aftic- fCion ? Idos Diiícurfos, ^ám f^igu-ras, idos Tro- pos: que «todos íbys ¡mu dos ^ara jIo iindü- ,ciMe. KenfafBÍentos, faiid .del penfamjento. Eazones, ao |>areis en la Razón: que to- das íoys ignorantes .á do incoín^pfchen^blc. Veü^id falameníe dcfaiayos, \tT\\á lagrimas, vtmá ddores, .que /oíos íoys la jRíieihori- ca de das tormentos. A eñe tiemrpo prorrumpió el Señor =cn la ^primera luz ^quc |>ronuaci6. Haña enioncGs Jiavia rallado, porque quifo, que ú ^lencio fucffc otro Milagro de h tole- rancia, y otra Oblación del Sacrificio: y a- ora jcqm^nzó % |).ro%rirxj porque ,qui^ • r -que ORACIÓN SEXf A. i>| que la voz fucííc otro Myñcrlo de la j acción, y otra maDÍfeftacion de la Dcidadv i Era Rcdcnaptor, y qíiifo fer Maeftrp. L* j Cruz era Patíbulo, y quifo hacerla Ca- thedra. El Calvario era campo del mayor combate, y quifo hacerlo Eícucla de U m^ror do£|rina. Espreís^ aquiílias palabrai d'¡gí?a5 fob de que fas dixeíTc vn Dios a- amante; Padre^ perdónalos y f.rquf ft9 fabt» h ^>qmff^Mhn, U oft raríe *íá^©g«é0N¡yfci^-^c-^ j . % .^ -^ linqucntc á ofendido; y no i@lo rGegí«N^ Padre los ruegos que prefen^ ]fí ^ccla?^ ^^^^ ^'^^ '^^ ^^ Hijo. Ko fabian lo que fe huelan , por- "" ^¿¿ peff¿5¿¿^^^/'^Q^í^ ^^ quiíieron fatolo, y no fe permi- ^j íwJL rieacr^^ ^^ tío que lo rupieíTen. No fabian \<:íi Myf. **^^^*^ ^ terios, porque no creyeron los Milagros. No fabian de las luzes, porque calumnia, ron las Virtudes. No fabian toda la Dei- dad-, pero fabian toda la innocencia. Por cfío fué mas grande el amor del Redemp- tor; porque dexo lo que fabian, y fe va- Jio de !o que ignoraban, aunque vno y, orre íin cxcufa; lo primero por (o fummo . ílc la malicia, y lo fegundo por lo tenaz de la incredulidad. O piadoíifsimo Señor, : como clamáis contra vucftra mifma Sangre: y como aqui el Abel es el que pide el - perdón de quien le hiere 1 O quanto efta Oración tiene de aliento! pues nos dcxa ; entender, como pediréis por los que 0$ 1 piden, íi afsi pedís por los que os niegan í Confefíáffios, que os hemos crucificado, y ■^ ■' * **. yi^ WACÍON SEXfJ. 'J7l: lo lloramosj e inferimos» como perdona-s reis a los crucifixorcs daloroías, íi afsi que^ reis 4vte £e perdonen los crueles? Nafa' hev^oi to que bAs^^r'OS^ qíianüo os r-íetu demos: y aunque os coDoccmos, compen- faxios el conocimiento cojí el iUnto. La culpa es locura, na ifi^piedad*, £s íragiiu dad, na negación; obcecación, y no criíel- dad: pues íabcis bien, que^ débiles como íomoi por la natuyaleza, feriamos con vueí- tra gracia Martyres por la creencia, Havia eomenzado k amanecer ^* qucl Sol doliente al vna de aquellos cri- minofos, y con rayos de Sangre íe foravs-, ba ya vna Aurora de Miícricordia* Por- que no folo ceíso en los oprobrios dd Señor, fmo que fe hizo defenfor de íü 'reípeto. Proíeguia el iniquo compañero ea la irrifion, diciendole: Si tres Cbn/h ( cño €S el Mcísias j fahate a tí mifm era. No rogó con clauíula irónica, Go- mo el malvado companero, que le libraíTe el cuerpo, lino con petición myíiica, que le ab{blvie0e el aninDO. Con méritos de Calvario ptetendió exaltaciones de Parayfo| y defde el suplicio aípiró al Throno. Fue el fegundo , Abraham, y fue el primero. Creyó aquel á vn Nur-en defcubíerto, eftc a vn Dios oculto: aquel le vio imperante^ cfte obirdiente: aquel entre glorias, eñe en^ tre tormentos, Cre)ó aquel coatra la pro* mefía; efís conirii el fuceííp. Apofíol fue momentáneo, y eterno: teftigo ( que eíTo es Martyr ) de lo que no vek, y por cíío el de mas viftaj y Do£tor de jo que no havia profeflado, y por cíTo el de mas ciencia. Kizo el Señor brillar entonces la fegunda. luz de la Mifericordia, y íi pri- mera de la Gracia, en aqud divino Dev creto, áe Oy Jaras (onmig^ eñ el B^r^yfoi Que de gloria reducid a a y aa pabbra :1 q«aa J Y-/ de (^7) Eufeh. GalUcp íy'E . LA CRUCiriXIGN, de immortaliJad ceñida a vn oíoinentol La, primera dadiva de vn Dios, no pod¡:i óc.^ xar de ícr vn Ciclo. Ei priip.cr brote de la Redempcion no podía dcxar de haceríc Salvación. Como havia tenido el Señor va compañero de la Cruz, parece que quiío te- ^er otro del Triun-pho. Ahí venció fu- brazo a vn Demonio, que fue el Ladrón que robo al hombre vn Parayío, con vn hom- bre, que fue' el Ladrón, que le robo otro a Dios. O ccleílial Creyente 1 pues de fa- eineroío os aüguraíteis Principe, y vais k hacer Enirada á poííeer vn Reyno, admi- tidnos en vueftra Familia: entrad primero; mas no folo: que no parece biea íln (c- quito vna ponspa. Mas no fe juzgue, no, que cíla IVIifericordia deba fer apoyo de la iniíjui- Ó3iá. No ha de dar la piedad ocáfion á k inipicdad. La confianza dolofa poco dif^ ta ds la defconfianza defpechada. La t(pz^, ránza nociva es vna defefperacion adelan- tada. Efperar el Oriente de \a Gfacia en el Ocafo de la vida: no lo hizo el Ladrón; ni pudo valcrfe de la confianza, el que nunca tuvo la noticia. Con que jamas pue- de fer Paralelo el que jamas fue fcmejante. 'Fiefe del exempio el arrepentiaticncof no la obftinacion: que no fe hacen las ele-: mencias para alientos de las pervcríidadcs. guien tendrá a(][uella Fe? í^uien lograra a- OnACIONSEX TA 179 (iuellas circunílancias? Qiiien puede hacer Derecho de i>n f¿vor ? Aquel termino en sel t'ú'iz Ladrón no íüe h vhima hora: fue la priaiera de ía vida de fu santidad, ía prlíijcra de fu conofimicnio, y la primera de íii té: y tan üuilre, que, k havcr te- nido antes la luz, ya huviera (¡do vn Af- tro Ajperior ád Evangelio. Ya huviera íi- do Apodo! entre maravillas, quien lo pudo íer entre dolores. No es cfío, porque no fe deba confiar en el extremo: íino por- que no fe confie hada el extremo, porque en h Mííericcrdia todo lo que tiene de cierto el Poder de ejíercerla, tiene de in- cierta ía voluntad de conferirla: y allá en el Comercio de U Imcricrtalidad íe dan mal los caud^cs á riefgo de infíantes. HaÜa aquí havia el Redemptor ma- nlFeüadofc hombre con el ruego, y Dios con la promeíiá: havia pedido el perdón, y decretado el Rey no, vfando en las pala- bras el eñiío que havia vfado en los Mí- IrUTros, porque las vozcs eran otros Mila- gros de la Pedempcion, como los Mila. gros havian íido otras vozes del Poder: que alia rogo en Lázaro como hombre, y concedió en el Leproío como Dios. QuU ío luego moílraríc Cabeza de fu ígleíia, encomendándola a fu Madre en la perfona del Difcipulo. Mífger ( le dixo ) ves sy d tu Bíjo, y encargando a eñe fu refpeto: 'mi' i h > I So Ld CRUCIFIXIÓN', ves ai a tu Madre, Rara cñrañeza de va ^'l¿)í?G5"ÍHiio'''%¿W. Singular deípcgo de todo va Anorl todo antes volcan, y todo aora yeío: todo antes cariños, y aora auíkrida- ¿'Zs. O Señor, .permitidme, que os diga: * donde edan aquellos filiales amores de eíía Divina Madre, aquellos Cánticos de vuefira caricia, y aquellos Panegyricos de fu her- mofura? Donde cfían aquellas cxpreísiones, en que no quedó, ni Flor, ni Ave, ni hí- tro con que alabar fu perfecciona Si allá la elogiaílcis como Paloma anidada en las rupturas de vna peña; (67J no fe vé acá en- trañada en las llagas de vueftro Sacrofan- (68) Columba mea in forzmlni- huspstre Cá ^^ Cuerpo, immobil peíia á fus dolores? «-.v- r \ V Si, quando nació el Mundo, os afsiflia ce^ tic. v^. z. V. ^ 1 , • 1 I -. lebrada componiéndolo; no os aconopana acá regenerándolo:' Mas ay 1 que fue pre- ciío, que aqui íucedieílen a los afelios los deípegos; y que en vna proporción de pe- nas, dcíliíüido el Hijo del amor ?del Pa- dre, lo eñuvieíle la Madre del amor del Hijo. No era tiempo de, caricias, fino de combates; no de terpuras, fino de conf- tancias; que eílaba crucificado el Airor, y era fuerza, que también el cariño agoni- zaíTc. Que mucho, que no lo cííplicafíe, íi todo fe lo , havian ocupado ios huma- nos, y bafta a }a mifma Madre le llevaban? No U^z. eíla la vez primera que nioftro el §cñpr eíiá, my%TÍpf4;,,,^J^fend4^ mt .¿lia OnACÍON SETfA. ' I^Si entre las tnrbas de vn auditorio que lo a- p'uudia, prefirió ú amor de la' Madre el de los hombres, y tuvo por mas bienaven^ turados los dóciles corazones que le oyef-; íen, que los maternos pechos que lo criaron. Entre tanto era el Dolor el primer mobil de la Redempcion, y afsi corría d tiempo a figlos de aflicción, y niientras. RUS deñruia, mas duraba, Eñaba ya en el Ara la Viainsa en ceniza, y aun no eí-: uba íatisfecho el Numen. O Señor i ^ quan cruelmente imitaba la immenfidad de vueftro Ser vueftro fcüiir, pareciendo, qu€ eííe mifa.o dolor era otro efpiritu de PafJ fion vnido a vos en otra hypoftafis de íentimiento. Si os reclinabais, era la Cruz el lecho: ñ os afirmabais, eran lo5 clavos ios apoyos: fi os inclinabais, eran las efpi-i ñas los defcanfos. Todo era vna encyclo-: pedia de congoxas: U Vifta tenia por fae^: US los^ horribles roftros de los crueles Mu. xiifiros, de que cada mo era vna MeduU de furor: el Oído recibía por golpes^ los diffonos íilvos de los blafphcmos Pha,nseos, de que cada vno era vna ferpicBtc de ir-i yifioli: el Olfato padecía por choque, los fétidos vapores de los immundos hueííos del Calvario: el Cufío fe hirió con la amar- oura de U rayrrha, y havia de atravcíar^: fe con U acedía de la efponja: y en fia el Taao fue el que cargo cqij todos \m \^i- 'V rj^*2 ^^ 'CRUCIFIXIÓN. impuífos del eílngo. Deíticrte, qtic vucílro dolorofo Sacro Cuerpo no tenia ícntiúo íiü fcUiga, ni nervio fin tormento. En eílo todo era para la víffa, pa- ra la vida, y para el animo defiitucion, y de/amparo. Ni ia humanidad pedia íuírir tanto, ni la Divinidad la manienia mas. El Alma facrofanta tenia en medio de U gloria' la Pafsion: toda en el centro forn- bra de pena, y toda luz de bienaventu- ranza en la circumferencia. Dcflituyda afsif- tencia, defamparada vníon, y agonizante impafsibiÜdad 1 Aquí fue donde exclamaf- teis, O expirante Repcmptor, con voz gran- de: Dios mío, Dios mió, porque me baveis da- famf arado? No porque cftuviefícis dexado aiii de la Deidad, fino del focorro: no por- que eftuvieíTeis reparado de h vnion, fino del coníuclo. Tenia para vos el Sol del Padre la claridad fin el calor, y eftaban lufpenfos en los rayos los alivios:, porque eftabais disfrazado de Reo, y os juzgaba afsi eomo os hallaba. Deidad eterna erais: pero ü haviais cflipulado la obligación, co- mo os haviais de valer deí privilegio ? íi haviais contraído el omenage, como os- Jiavia de fervir la Mageílad? Coa todo cfto, por mas deñituydo os teníais en los muchos que fe havian de deftituyr de la divina mano de vueftro Padre, y de la Xucftra; y (jue h|yian dq dcí^mparar vueí- ORACIÓN SEXTA, iSy tro culto: pues a todos reprcfcntaba quien . por iodos pagaba: .defao^paradores de fu Riiíno amparo, y derertores de fu miíma protección. Os qiiexaíieis dexado, porque no nos dexaííe: mas íeniiaís nueí^ro olvi-. CQ^ que el vueñro: rras os íaüimabamos, que vucilra lafíiaia: mas os dolíamos, que vueftro dolor: y mas os compadcciaaios, que viieílra Paísion. Defeabais vueílra e- ternidad mas de lo que os afligía vueñra muerte, Y-CÍla fue la myftica íed, que; pronuncjaüeis, priginal de ia material que padcciñeis. Era efia la mas cruel que po-: dia featir la humanidad. Agotado el pe-- cho, gciíladas las venas, fecas las fauces, anhelante 'el labio, y en fin confumido to- do el húmedo vital que riega el Cuerpo, era precifo, que fe huvieííe hecho la íej otro eñrago del aliento: y , fi es fuego el dolor que abraía al que padece, era íle-) ceííario, que fueffen immenfas las aridezes, donde eran immenfos los ardores. Añadia- íe a la fequedad de vueftros labios la de nueñros corazones, y cíía era la que mas os anguíliaba. Teníais ká de nueílra íed: queríais beber nueüras lagrimas, para que noíotros bebiéremos vueftros tormentos; beber todos nueñros afe¿^os, para que bc^ bieíTcmos todo vueftro amor. Pero los im- píos, que OS; oyeron, os dicrort á beber fus amarguras, fe os propinaroQ a g íiiifmos, ha- ■i ^m Í84 tá 'CRUCIFIXIÓN. haciendo a! vinagre, y a la hiél el agra- vio cié reprcfe atarlos: y no contentos ccn las afrcEiTas de la voz, piííafon á las irrí- íiones de la acción; miaiftrandoos en vna bebida de cor-rupcion vn refrigerio de ironi?. Llegaba ya 2I vlrimo teraiino la carrera del Divino Athieta en el Eíladio jde la Cruz. Tocaba ya al Ocafo la luz del So! paciente en la Eclíptica de la Paf- íion. Ya inflabafi ios deímayos, pnlfando a la. puerta de la expiración. No tenia ya h vida donde poner á ios ülientos. Y co- Bocicndo el Rcdcmptor el fin de aquella faya que cta la vkinia del combare, y ía prifDcra del Tríumpho, dixo aquella íagra-- da Palabra del Canfumado efia. Palabra, que- fue vn co."npend4o de Myílerios, vn cxn-ac- to de PropheciaJ, y vna conclufion de Ma- rá villas: porque afsi íe coníumó el fuego del Sacrificio, fe acabaron los huncos dé- los vaticinios, y fe ajuñ-o el precio de la Redempcion. Siguió á eila luegC) aquella grande voz C43n que c-Iamo diciendo: Pa^ dre en rus tnanos encemiendo mt Effiritu, Fue ella la mayor entrega que pudo haccrfe ante el Tribunal d-c -k Divinidad: el ma-" yor deposito -que pudo encomendarfe al fiaifmo Dios. Díófe la Deidad á la Deidad, y {q. pufo en las manos en que ííempre cftaba. No havia mcneiílcr ofrcccrfe, y qui- fo cntr^rgMÍe, para ci^fcaarnos a rendirnos. Fue ORACIÓN SEXtJ. iS^ Fue a vn miímo tiempo el Sacerdote, y la Obldcion, el Sacrificio y el Nunen. En- coíTcndó á íu Iglella, y encomendó a to- dos los hombres: que mucho que los l!a^ fuaíTe fu Eípíriru el miímo Señor que Jpi tenia por- íu amor 1 Depoíitoló en el Padre^ para que íé'40 bobieílc en íu Reíurrcc^ cion, y depofiró á los hombíes para que fe los bolvieíTe en la del Mundo. Fidei- comíriíTo fue divjno á favor nneflro, ^ eq que con nuevo Teñamento encameudo á la Fe de vn Dios toda la herencia de vna Gloria. Texto fue> que dcxó, para que en U vlíí.ua entrega lo alegaíTen los Santos como Ley, y los pecadores arrepentidos como ruego. Clamor fue divino: porque no podía fer hijo tan grande aliento de tan gran defmayo: no podía haver en an- torcha agonizante tanto incendio. Fue Om- nipotencia, aun alli donde cfíaba expíracioj). Jamas dexo de la mano los Milagros. Na- ció con vno, y acabó con ptro. Nacip Luz, fin romper alia el cryftal Virgíneo: y mur.ó fuet:o, fin defcaecéraca la vital llama.. Dixo en fin aquella gran Palabra, y expi- ró. Que dolor 1 Donde eñais, immenfida- des, que np focoryeis a los lamentos? Don- de cftais, eternidades, que no ayudáis á fallecer todos los íiglos?^ Donde cflais, co- razones, que no fepultais todas las vidas? Donde eñais, Cielos, que no ayudáis a w^9^[ Aa 3 Pl h ' riS5 LA CRÜClFíXrON, rir toJas las luzcs ? Aquí íuc donJc le- vanto ti alarida el Vniverfo, y toda la Na- turaleza delmayó. Como quedaron Orbes fia fu Aiuhor ? Los Angeles de paz llo- raban un amargos, que íe üquidaban en Océanos mentales, pero fupcrrores. Huvis- ra también expirado íis divina Madre, íi, ya que no pafsó fu efpiritu a fu pecho, no huviera mantenidofc en el fu corazón. El velo del Templo íe rompió en dos par- tes, y dexo dcfcubierto eí Santo de los San- tos. Razgo el Altar fu veftidura, porque '}f2,Mrrrzá^'U)¿o.^yio fenecer á %8difeé¿«¿: partíófe la cor- tina del Ara, porque fe csiinguia la Po- tcílad del Sacerdocio. Al tiempo de mo- rir el Numen, como no havia de gemir el velo que guardaba la Figura? Voló en- tonces del i'emplo ( íi fe ha de creer á vn grande Santo ) ( 69 ) aquella myíle- riofa Paloma, que ya eíbba acoíhirabrada a fcr lymbolo del Divino Efpiritu: porque la que en el Jordán manifeíió íu amor, en el Templo moÍTrafíc fu averfíon. Fuc- íTe del Juda'ifmo azia las Gentes; porque huyo del Deicidio azia la adoración^ y de- xo las crueldades por los cukos. Eitre-xe- ciófe todo el cuerpo de la Tierra con ím- petu tan grande, que caíi pareció iniquüa- eion. No folo fe movió en íu centro, paf- só a bufcarlo fuera, y , para haliarlo, com- batió a choques de Orbes íon toda la pie- S, Epbren , QRACrON SFJCTA, 1S7 nitud del Univeríb. Teuibiaron los Mares con ruyni5 de golfcs: con que, en vna conipañia de baybcncsj ñií¿iuaban ios Mon- tes, y íe caían los Océanos. Las peñas fe piríicron, y en Idioma á-z marmoles vo- 2iL'aroa íragaientos. Los derrivas terrcinctos quedan en las priíncras bóvedas del edifi- cio de la Tierra: eñe paísó ú-^^vAmo \ llególe al ínñcrpo al cor.jzon, Teoibló to- do el Avernoj y cogió- a aTUchas Demo- nios cada ruynvU Deíerpi'raroníc las nuíaias dcfcrpcraciones, y Lvfí^ciitaraníe los mií^iTüs larneatos» Acabo SauíMS de conocer fu per- dida: vio, que fe kdvia dado libertad íni íii noticia al" Mundo, y que fe le hAxix ido de entre las llaaias íu Pader. Sacudió- la Tierra hafl"2 lo que ya no era de k Tierra*, y quando amenazaba a fcr íepul- cro de ios hombres, hizo liberalidad de ios fepulcros. No folo fe libraron la^s^ almas;. tanVoien locaron fu redempcion los cuer- p/os de los Santos, que íklkrorv defpiies ¿s: aquellas priíiones de k ísiuertey- para, formar el fequlta de h Reíurreccion át fu Señor, y (ex vn vaticinio^ de \¿¿ futura vniveríkl. Áísi los Grandes Gerónimo y At^broíio. ( 70 ) Otcnaz immobilidad de los huinanos! que, como naturales del Pays de la dureza, folo entendíais la Len- gua de liS peñis: y lo que no os pudo mover turbado el Ciclo, ae¿ib6 de per fu a- (70) Monurmnta d ¡>£rta funt iti rcfurrefiwnis 5 Mitren. Ide S. Amhrof.lib, 10. in Lmam 6 mlarhiu ' (7 O Commota e[iy l'erra'. f tinas - pienta montiü ^ cpmmota íunt^ qucniam fratás sji ús, Vfal 17. Qui sommovkt térra de loco- fuoy & colum- na elus concu- tiemur. hb^ Cap, 9. 6. {72.) Et ssce Doml- nustranfit^& Sptritüs grm- dfs, & f oréis fubvertms m8 fes^& contsres petrás ante Domina iuxta jlluA Domini ^ {'7 3') . Ssrry ExeniL 56. ^-(7 4) 188 LA CRUCIFIXIÓN, dircs la Tierra íacudida. Fue neceííítrio, que íc conmovieííen de terrenos los que no fe- pudieron alüaibrar. de eípirituaks: y - que efíe grande eílfemecimicnio íuí fíe 'tam- bién terremoto cié los corazorses, para ha- cc.ííe movinr.ienío de los ánimos. Por eílb aun los que lograron cfce toque percutía a Jos pechosj como íenas de la concuísion de ios eípifhus. Moverfe toda la Tierra de fus quicios, y conturbarfe los funda- mentos de los Montes, (71 ) bayben es privativo del divino fcntimiento. Traftor- nar las cumbres, y partir Us piedras, fuer- za es icfervada al traníiso de vn Dios, (72 j Opinión es de moderna fabía ( 73) Pluma, fjguienJo U de Orígenes, no ha- vtv fido efta horrible terrcñre convulílon, ni la funefta obfcuracion del Lnmiaar pri- mero vniverÍAles, iimirandolas folo a la Ja- dea, como á quien el dcfito hacia icio deudora del caÜigo, Pero fiaquea el pen- famiento: y lo coaírario es coffiun lentiri de íabios Padres, ( 74 ) y graves ínter-' preíes. No fueron folo tños terribles Phe- nómenos pena de la rnaldad que fe excr- cia, fino íigno de la Divinidad que fe mof- ^traba. Haciafe patente entonces a los pér- fidos, y defpues havia de períuadir a los creyentes. Era entonces horror de los tc- nazes, lo que havia de íer blafon para los dóciles.. No fe arruyad JtruÍAlcm, aun quan- , . do "iWf . . , MaCIOÑ SBJfA. ■ Jo las piedras fe partieron: refirieron las ílibfícás lo que no pudieron refiñir los rrar- nioles, Myílcrio fue íin duda de prodigio ella inhibición de rrovinuenro. Havia de ícf tt0cgo .eotoricci d-.e .los.^ inayores vlti- . irjos Milagros: y Kavia d^íer dcfpiies af-.. firrpto de los mayores vkimos eílragos. Cea que a vn tic^npp íe refervó para tcf- íiaionío de la Glona^ y para ercarmieaío . Je la ira. Difirió eíia ia pena por hacer- la roas grande; q^e también tienen fu vida, los caftigos, y fe aiimepran ¿c Ja dilación, , para crecer en ei rigor, Oquanío malograron de eternidad aquellos conturDazes \ y O quanto logrp ^-. qucl feiizc Xe fe, que fue cl Aftro precur- lor del día del Chriflianiímo entre las Gen- tes, el Ceníurlon ilpñr^, fagrado Capiraq de los creyentes) que alumbrado de fonm bras, y atraído de terrores, copfefsp eñra- ño lo qiie los prpprios reíiííiají, Pero, Q quanto. Señores, manó de liu de aquella fuente ccleílial, que el lado herido del Re-, demptor difunto abrió para regar el cam- po de íu Igleíia I Dudófe, íi y^ havria cl dolor hecho el cfcd'to de la muerte; y pa- ra hacer verdad cruel la fatal duda, vno Ce los Soldados, que allí afsíñian, penetro con la lanza cl coftado del Cuerpo íacro-^ fanto. Brotó al momento los dos diltin- guidos arroyos^ cíe S.mgrc, y de agua, qne Eíithym, Pim cul, Orojíusy Dídymus m C ¿lien 4 Grfca^ Corndius ^ v>i ím- LA CRUCIFIXIÓN. fueron dos Milagros formados de vna he- rida. Ni la Sangre pudiera falir liquida de donde era ya coagii'ada ceniza de las ve- nas, ni ci agua correr clara de donde no podía haverla de Elemento. O, Señor, y como aun de cadáver erais Dios, y qui- ;i$ brotar los Sacramentos, aun quando no teníais los efpiritus 1 Eftaba ya dada la^ libertad al Mundo, y le quiftñeis preílar k grandeza. Lo teniais redimido, y lo qui- fiñeis adornado. Le háviais quitado las prí- íiones, y le puíifleis la Corona. O quaa- tó os debemos de Ciclo, pues tanto nos nais de luzes ! ^'" Reprefcntó el agua leí Baptifmo, co- ino principio de la Iglefia, y de los Sa- crameníos: y la divina Sangre la Eucha- rMia, como fin de todos. No dixo el alto Evangeíiíla, que hirió ni atravesó la agu- da lanza el íiicro pecho, fino que lo ábrío: reparo de Auguftino. ( 7^ ) Havian eña- do dentro todos los arcanos, y quiíb que acabaíTcn de íalir como Myfíerios. Eftaba allí la Divinidad, que fe havia quedado toda, aun haviendofe ido toda con el al- ma, y quiío que donde no eftaban ya los méritos, íe manifeñaííen los Milagros, fuer» za de amor, que aun no cabía donde ya no eííaba elalnda, y rompió por el pecho en que aun quedava. Fue puerta de glo- ria que fe abrió, para íacarnos luzcs. The-" ÍQ- (^nACION SEXTA, I 91 foro, que en rubíes, y cryíláles, fe arro- jo para enriquecer ia ígleíi.í. Aua no fe agota la reBcxion en los Myílerios: que (on Océanos, en que cada gota es vna irnmenfidaJ. inclino cI expi- rante Rcdempror la divina Cabeza antes de entregar el irnmortal Efpiritu. Confen- tiaiiento fue para la muertcj no debihdad contra fu fuerza. Fue vn apartarle el efcudo, para que pudieíTe entrar el golpe; vn lia- íifarla fupremo, para que Ikgaílc de obe- diente la que luego hav/ia de gemir cap- tiva; y empezar con la voluntad de adírí- tirla la Gloria de vencerla. Porque aun el morir confio hombre fueffe vn a ¿lo óc oñcntarfe Dios. Y aunque, fegun las leyes de la Naturaleza, y las execuciones del do- lor, huvíera muerto; teniendo en si n^iímo el Principe y el fubdito, la Divinidad im- pacible, y la paciente Hnrr^anidad, pudiera pediríe a si oíífmo rcynante, la reíiíkncia que quííieffe falleciente, como !o hnviera confeguido. ( 76 ) O quaníos fon los fcn- tidos de efta acción ! inclinó la Cabeza, para inclinarnos el efpiritu, y la inclinó para íenahrfc el corazón, como que nos dixedc: O humanos! aquí tenéis eñe Sa- grario de mi amor; entrad en él por eíía herida, para que os llevéis fns alientos, y coloquéis allí vueftros ardores. Exemplo fue de rcíígnado, y; de obediente, para (76) ^ Qííia mors ¡P" fum mstuem^ ad ipfum non audebat aue^ den. Chrijlus Aiitfm inclina io eápite eam vocav'tt: Mtite-í quAm en/m /'«- fltnajjet caputy propias acci- dere v(r?b/t- tm\ S.Athan, C. 6. ad hm tioth. %■' ;Q' '•§1 th, C 4^9 / 7 . in lA cküciFixroÑ, cnicn.irnos ti arre de las reugnacfonés y las obediencias. Afsi, ciiñi\ incl'fió la Ca- bez.i ( aiirando al Occidente ) ^i'ii donde teñí i la ckccíon, azía donde havia de po- ne^r íii íglcíjaj y hzh ágnic luvia de eri- gir íu ¡^eyno. ( 77 ) Áísi quedó íT^uerto en d Avhol de* la Vida e! que h .daba á los que rrurie- ron por el de U ciencia, Aísí ' fe fug:ió a Í4 muerte el Dueño de ia ínnmortaiidaJ. Áíú fixpiró el fegundp Ádam üimanie, que i i) í piró ci erpiritu al Priiíiero ingrato. Ea, Señoresj a recoger }a Sangre^ que corre, la fuente: a lograr el refcare; que fe cuen- ta el precie: a entrar en el Cielo; que fe abre la puerta. Elle es todo el depoíito de la predeílinacion, A coger v iñudes; que fe efparceii auxilios: a tocar eternidades; qae fe reparten falvaciones, £35 doloroias hi- jas de Sioíi, llegad; que ci Calvario cita hecho manantial de A'liíeríCprd ia; de don- de nace vn Nilo de gracias, que va a defcargar eti vn Océano de glorias por hs íiete bpcas de los SacrarncntoSo .'^y adora* do Redemptor mió 1 adonde te has ido; qiic has denado íin lu?. a las Enrcllas, fin íirio a ia Tierra, y fm .vida al Univerío? Donda e^a aquella hera-iofura divina, que eternizaba con mirarla: y aora es folo pa- lidez, que deíbárata al verla ? aquel Poder ioimeaío, que excitaba cada\ere5j corona- ws- . .. ~/ -Siempre fue la Gíuz el varkinip de iGí^r "tií^ypres bienes, f la figura de los mai yores Myfteriosr Fue el Hombre imagen de 'Pibs y la Cruz füc ift^agen del Hom- fef-e^ para íerío lie Dios, Hizoíc aísi Nu^ n^en ' dcj ©ir^Q át quien havia íídó Col j?ía¿ Bbfrofe la primera, y bolvió a delis. fííárfc en lá fegundá. La' creación del Hom-I bre, y k mifsion del Verbo fueron dos Lí- íiévis de Omnipotencia tiradas por Ijs ma^ nos de la Bondad, y la Mifcrícordia. Lá fna fac •vmon-de la' Naturaleza cfpiriruaí con Ja ícorporeá, ^ ía otra la hypóftaíls de la divina con la humana, En ambas la fuperior cayo íabrc k inferior con quien fe ynió. Y de la manera que, fi vn-a Linca Cae fóbre otra íin cruzarfe, ts prccifo que fe idcnTiüque con ella, y que, a! contra- rio, para no idcfíí-ifícíirfe, es prccifo que Ye - V cru- tA CRUZ rRÍÜMPIlANfE. , igf onixe: afsi, no pudieodo identificar fe in h Naturaleza eípiriiual con la corpórea, m U Divina con la humana, fue neceííario, que ambas íe abrazaOen 6 íe cruzaílcn coa las otras-, y no pucliendo cruzaríe, íino con U rediuid de obra divina: ^«/^ reilum efi Vsr^ hum Dümlni: ( 8o ) fis mim ftetlt in direBo' í Zi) & dirige me InfemHdm r-sBam: [^2. ) fue precifo, que yna y Ptr^ vnion íe bicieíka viia Cruz de xreacioa la vna, y vna Cruz de hypoü^fís h otra: y efta tan- to mas admirable, quanto la Luiea^ fue mas myílcrioia. Cayo 6 fe íigoo íobre ntíeíira Maíiiral-zs, coa;0 Linca iaíiniu de luz: 5p narU de efpicndor. Cayo defJc h^ Ocios, 6 decendio como lluvia, para regarla de oloria: Dsfimdit ficut fuvi'U Mirad aora, O exultantes y íelizes Señores, qiunto tie- ne de aííti^ucdad'la Cruz, pues friü coa lo eterno; quanto oftenta de ímpeno,^ pues coge todo lo humano, y quanto bnlla de honor, pues luce todo lo divino. Luz es de íombra, que ampara dcbaxo de las aUi^ de fus brazos: Snh. vmhr^ Mrum tuarurf,.{fi^) ikrco es de defcnfa, que con el'os tnnm- ' cha: Btpofutftí i^tan-nm, ^rtum braehiíi mea.[S^) Coo vn conu6^o de divina parece cue ha tenido vii ü'V de Immenra, En to- das panes íe halla íoberana, y cti todas íjpnlñcadones fe admira rayttenofa. Si le ( ^0} Pfalm, 3 1¡ V. 4, (81) Tfalm, %i;k V. 11. (8iJ V. 8, (84) Pfulm. Ifi k iS. 'I 4 •J98 OnACrON SEPfJMA. entra en el Pays de hs Figuras, allí effS en el Deírerro, como b) ai bolo de fi mis- mi, exaltando vría Serpiente triiírrphanre de Serpientes. Norefe é Paralefo. Alia fe vé vn remedb^ ¿hír¿za.do- de herida íiií la herida, y vna vrda en tragc de veneno fin veneno: y acá vn Dios vcrfido de cul-, pado ññ h culpa, y va Redcmptor^^^^ h muerte. AWdt ti '■J''07?^'7^1jO SHpsrSe'^pin- tss & Scorpis ^>oh¡s noctb^ít, Liic^ C. JO» (Sé; T'baii fupsr frontes viro- rum g?met3- t'iitm Ó" do- ientiam/uper €unSiis abo- mwathfiibuí\ quf fiunt in Eze< h. C. g. ,ín->irarls era ímzXy y acá el= crerría fs lal- [^arfe: alia füDabaa ios^ Ifrdclitas de hs af- pidfes: y acá fanan los hombres de los vi- cios. Alír cura a loj que han fenrido eE daño de las fierpes entre quienes anda^n: y acá prcferva para que anden fobre ella fm el daíío. (85 ) Parece, que aon es mas veloz la Cruz, que et Evangelio- que ca cfíe ía Fe camina por el oydo, y en a- quclla vuela por h vift.u Solo el exaltar- la libra, folo el verla convierte. Es el Sol de 1:ís Señales myftcrioías, que íc propag^i á inííantes, y mueve por íos ojos. Si la arenciotí penetra la Selva de h$ Frophtcias, alli cita en k mif'na Jeru/ldem brülaado como Thaa en ( 86 ) hs frentes de los que fe libran de la Angélica eípads ven- gadora: y ala en tí Cie'o íignvin' o á los Electos de las Tribus. Si Jacob contiende con ei Angeí, hi-íla obligarle á pedir pa- zes^ es la lucha de loy brazos Cruz de los «esíucrzosi y com ella puede Ice yalien- 1? JllglWí t-Jüi-JW."- " 'M'VJ^ lA CRUZ fntuMPnAÑfE. :t$9 te con toJo vn Dios, para apiadarlo* Si en la muerte bendice a los Poíleros, y, prefiere al menor, como imagen de la fu- tura Igk'íia, poípoaicndo al mayor ( Figura de k omitida Synagoga ) es la Cruz de hs fiunos la firma ^ác la inftitucion, y te hace vn nuevo Tctl amento el Mayorazgo.- Si ora Moyfc^s, quando Jofué comíate, es la tlcvácioa de los bracos Emblema clr U Suerte-, y mientras en el ayre el ruego ef- ta de Cruz, el valor en el campo ciM de triumpho. Si Eliieo da la vida a vn; muer- to intanre, es craciíicandaíe abatido arl ca- c3aver, Figura de vn DioSj abatido a la Cruz^ pcira rerScirar al hombre. Si pelea he- roieo el mas famoía de h)S Coní^atinos, es la Cri5¿ deíde el Ciclo ciibnlUnte 'rhe- nomeno de la Viaoria. Si recobra a U Efpana el Gran Pelayo, es la Cruz- en U ipano el rayo con que: íulmina a los Ma- hometanos: facro Biaíon, venerado con el celebre renombre á^ Qraz. de U VU'ioria^. enriquecida aun mas con los afeaos que la adoran, que con los dia toantes q«P i*^ adornan: C.ruz Fu.vdadora del Imperio Flif- panko, q-'C en vna g-meracion de < ruzcs- le ha formid'j vna vionarchia de Nubie^ ZiS. V en 61 íl contiende tervorofo el mas fe- liz de los AlpiOiííoS) es la miím.i d^üe el E- therel inüuxo purpureo del Tria npho, VdU gAie Cruz por Lvíiu; ie en toJu lo c'ca.. 7^ l^WÜ i ■'! 1 ^jp 1 L ^ lii ÍS7) Sleut Tuvrh Dá'Víd) collum tuumy qu^ f~ difieatá tji (ti froptignacu - lis\ rf'iíilí cly. p(/ pendent tx e^t omnis eium. Canticor. C, 4. ■200 ÚRACÍOn SEPTlMj. do^ íiene parte ! que mucho? ü, al co? templarle bicR, es Cruz de Omniporcnci el \'i)ivcrío . Por ventura eííos eternos qii cios dd immenfo Palacio de U Efpher; el Oticnte, y Ocafo^ el Septentrión, y \ McG'!odi.i, no fe cruzan tan reíaos, qii ion la Ley de la Naturaleza? EíTa vn)] de Ittz que corre el Sol, no corta á t: qaadra de eíplcndor aqueíla-s fendas en qii de vn Polo a otro alumbra a Cruzes? í fe dcícubren Muíidos, no es vna Cruz d Eñrellas la que guia? Si caffiinan las Ns ves los Océanos, no fon los mañiles, y ante ñas Cf uzes de velas que las riacn í Si cu tivan ios Labradores las campañas, no ío los arados Cruzcs de agricultura que la íulcan ? Y en fin, íi cortan el Ave, y ( pez los líquidos eípacios en que habitan rio fon rápida Cruz de ayres y golfos? Eñas fon las imágenes de eíla Triurr phante eterna: atended aora, preclaros Cir cunílanfes de fu pompa, las grandezas d fu eífcncia» Es ¿cfde luego aquella fuí-rt Torre, guarnecida de los baluartes de ¡c, dones, de que penden mil eícudos ( S7 de Virtudes contra los ataques de los \i fios. Aquella Columna de fuego, que en 1 noche de la ignorancia' humana conduc por d- Defícrto del Mundo a la Tíerr prbnieti da de ja Gloria, jaquel Árbol el cogido en tí e todos ios de las Selvas de la gra Z'A CRVZ fRIÜMPnÁNfÉ. 56f gradas, ( 88 ) a cuya frefca fombra def- cania la Iglefia, y de cuyo dulce fruto k alimeata. Aquella* Vara, que fe labro en Ce. tro, y aquel Báculo que fe hizo confuelo: ( 89 ) Cetro de vn Reyno immor^l, y coníuelo de vna iinmenfa pena, Ella /es a vn tiempo, en fu ííigrada^ repreíentacion, la Vid, el apoyo, y el Ii|ar de la Divina Sangre: ^¡imkm, la Oblación^ y el Nunoen, del "eterno Templo. Signo es myílico, que alia en el Verbo fe concibió Sabiduría, na^ cío Mvfterio, combatió Pafsion, y brilló Triumpho, Es la Vara, de que fue pen. diente el Racimo de la Tierra prometida , no vino del Judaifmo que fue delante, fi- ívo del Gentilifmo que le cargó detras, diícurfo del Gr^inde León, Es todos bs Sacramentos en compendio. Lava creiua , y confirma fuerte, abfuelve indulgente, y alimenta divina; vnge vital, confagra myf, teriofa, y vne fecunda, Éña es la que aun entre los Gen? tiles fue figno de vida, y la que aun don- de no fe havia plantado^ ya eftaba crecí- da, ( ^ ) Efta la que en los Lábaros aun de' los Ethnicos Emperadores ( en que pendía de vna Cruz ia tgla del eílandar- te, llamandofe Cántabro ) era awfpicip de íus Triumphos. Eüa la que aun en el Rey- no de las Fábulas impero figurada de ver, dad, Aafo ^que! rpbuílo M^ftil de U Vlyf- ^ "" ~ E¿ m (81) Sicíit tnaliis mp.r Ij^ns, Sil vavum^ ñc ál Icdin wsus hi tír filios: fiih ^ vmhra iUius S¿os ahogan; naufragio que inun- da áj dulzuras, y fiimerge á encantos f Pen- lamienta es del mas diícreta de Ío& Ma. ximos. ( 90 ) Hila fue aquel refulgente Árbol de verdaderos Pomos de oro de cfplendidas Virtudes, na ya guardado, fino horroriza- éo íiea^pre del infernal Dragón, que tími- do ío huye: vital Aatidota de aquel fa- tal, que^ fecunda de falaces fulgores» no ya prohibía, fina ofrecía eí ílbiiante Monf- truo. La penetrante Flecha, con que el Di- vino Apolo hirió a eíTe horrible Pvthon de los Abyffiíos.EÍ Caduceo del verdadero Mer- curio, mejor Numen de la Paz y h Sa- biduría. Ella es ía Dlvifa del Pueblo efco- gido, cí Eki^áo de las - Armas de Dios, el Eñandarte áá ífriperia de JESVS, Ja Al- cuna de la Nobleza de la Eternidad, y el Solar de k Eftírpe de la Clona. Es U Co= LÁ CHUZ fníUMPTÍAÑTE. 205 Colamn.i de la FcV el Ancla de !a Eípe- ra^iza, y la Hoguera de la Caridad. Palma, que úene la Copa err el Empyreo. Lau- rei, que cine tuda la freaie de la ímmen- íiJdd, Cedro del Líbano del Chriftianiímo nmltipiícado en Juí!os. Oliva, que anuncia {fr cojicordia a todo el Orbe. Fuente de xMyf- tcrios, y Océano de Maravillas, Toda la alegna de los Santos^ toda la confianza de los débiles, y toda la armadura de los fuertes. Pero mirad, Seríores, aquella /agra- da pompa^ con que allí entra. El Trium- pho es,, en que comienza á brillar defde el Cal^^ario;' ínfinitanLienre mas gloriofo, que todos quantos lucieron los Scipiones, los Pompeios, y los Ceíares^ en que iban los Triüíiipbantes mas captivos que fus debe- lados; porque cílos lo eran de la deígra- cia, y de la fuerza, y aquellos de la Grucí- dad, y la ambición. Vháy como reíplande- ce allí, afsiftida por vno y otro lado de éííis dos Sagradas Hemnofisras, que la of* tcncan. La vna es aquella facra Nympha^ en cuyos ojos la benda que los ciñe, c$ toda luz, y al tiempo que los ciega, \o% alumbra. La Fe es, que va pifando fobre ^ras arruynadas, y ofrendas eíparcidas^ cü-! yos fragnoentos acompañan mordazas, para hacer callar falfos Oráculos, y grillos, para a- priíionar fingidos Diofes. Encadenados lleva ñ 104 Wacion Séptima. los impíos Athciftas, ios Gentiles erraclos, .y los Judíos pcrtinazes; y alia en la ÓQn- ■Í3L mhQ del Futuro triílemcnte aherrojados los barbaros Idolatras, los Mahon^^etanos delirantes^ y ios Sedarlos contuniazes: Tro- pas iurioías, que en quaoto menos gimen, mas fe hicreOj y a fuerza de ¡á luz, am fe obfcurecen, O iniquas Naciones de h incredu- lidad, y pérfidos VaíTallos del error, ven- cidos con armas de llamas, y ideñruydos eoa eñragos de tormentos! Q como os dcfengaiíais ün defengaño, y efcarmcntaís ím efcarmiento, y con lecciones de pcn^ aprendéis vna Ciencia de caftigo. Que die- rais, por haver creído, ün eíperar h creer, quando no creéis? Por ventura aquella Bondad pivina que os crio, no ¡u ñóo fíempre vna Eternidad de Omnipotencia, en cuya duración ha corrido ei Tiempo por Milagros? Ei Firmamento no anun- ciaba con gritos de luz las Obras de íus manos? Cada día oo publicaba al fubfe- quente cffQ Divino Verbo que las hizo; y cada noche no participaba á la otra íu noticia ? Fia havido palabras de Jufíos, ni Sermones de Prophetas, cuyas vozes no fe ayan oydo en todas las Edades, como Pre- dicciones de íu Cruz? Cada vno de vo- /gtros no era vna animada Maravilla para íu creencia? Pos Creaclofics tuviíieis, vna LA cnul YnruMpnANfB. íüI^ de Parayfo, y otra de Arca-, y dos caf- íigos, vno de Infierno, y orro de Diluvios y ni el primero os logro mofery ni el íe^ gando os pudo efcarmcníar. Y voíotrcSs Pro-i genie de vivoras maligna ., pcrtinazes Ju-: d'os, bien a cofia, de vueñra deíeíper¿cioü cirerimentais a que grado ha llegado ütrn^^ pre viiciíra iniquidad, pues os enfadaba ti los Milagros,, y os Midiaban los perdo-; nes: Tiendo entopces, con vna alternativa de Dios, y Satanás, a va miínio tiei^ípo el Reyno de' las Mitravülas, y el Imperio de las Idolatrías. Áy veis eífas xuyngs de AU taróíh, eíTos retazos de Moloch, y ^eíías cenizas de B aU que íirven de Tropheos a efte Tsiuaiplio, y no Kan íido mas que delirios de culto, pira fer verdades de do- lor. Ephmieros Infernak^s Númenes , de quienes eüais fieado eternas horroroías Vic^í limas. O quanto alli van lamcntandofc a-i lados al brillante Carro vn Jeroboam re-: beldé, vn impío Achab, vna pervcrfa Jc-j Eabel, y vn Jehü inconfiante^ con íos^ de^. mas iniquos, mas fucccííorcs de los vicios, qnc de las Coronas,. Vergüenza rara de la humanidad! Si no cüuvierals entre in- cendios, quanto mayor fortuna os fuera fer, aora fiervos de la Cruz, que haver vivi- do efclavos ác Becerros? Pero O pcrñdos Efcribas, rabiofos vencidos de eílc Trium- pluate Uíio, que al raiímo tiempo que ^ Macioñ séptima, lo acabáis de hacer inPirumento de vueñro áiror, os cftá íiendo Tropheo de vucftr^i niyna ; quanto peores cftais de Poílcros, que los qué os fueron peores de Aíccndientes í iVoíotros pudierais fer Aicuñas de los míf- mos de que íbys Eftirpes. Peores cftais fia «"dorar Demonios, porque eñais con vofo- tfos, mas pcrverfos, quando no íoys Ido- latras, porque foys Deicidas. Andad, infa- mes: Id, obfíinados: que cada Milagro que no crciñcis, os efta íiendo vna cade- na que os arraíiraj y cada golpe con que heriftcis, vn deftrozo que os deshace. ín- teledtual parece el Triurr-pho; pero por eíTo mifnio es mas vifible ; que eíTa Fe, que os conculca, es toda la Omnipotencia que os caíüga. Pero advertid allí, Señores, eíTa Se* günda Nympha, que al otro lado de la Triumphante Cruz la afsifte, como que la forma, y fe ilumina de clia,como que la iluflfa. Hija es a vn tiempo y Progeníto- ra de fu luz: Artífice y hechura de fu Ser. La Gracia ej, que haviendo íido Mifcricor- dia para que fe cxaltaíTc, es Amor deípucs que íe ha exalrado. Es la mifma Hermo- fura,,y la Madre de todas las hermofurai. Lifá' derivada, y Origen de todas l.i$ Un 2C5, Toda a vn tiempo candor, y toda pur- pura eh el tragc: Sol, cuyos rayos hacen SoleJ^ y cuyo calor produce incendios. Acotn- LA CnrjZ TRWMPBAÑfE. 107 Acompañada va de todas las Vutudcs ; y todos 'ios Vicios lleva encadenados. El pri. ni.ro qae gioie debelado es d primero: el Frificipc de todas las culpas, y el Aí- cendientc de todas las penas. Que a fuer- za de cñcndcrfe, fe aniquila, y por lucir- fe , fe obfcutece. Que, por fer OmnipotcQ- cia, fue menos que la Nada. Fiera, cuyo parto fue Lucifer, y cuya caverna es eí Infierno. Siguiéndola van atropellados los Neípbrodes, y'^los Nabucos, los Sardana- palos, y los Antiocos, que al lado de las flaquezas quiferon erigirfe los Altares, y a la vida de las corrupciones recibir los m- cieníos , juntando en vn Monflruo de a- doracion males y oblaciones-, gáfanos y Vic- tioíias. Sucede alli, aunque en mícnor grado de altivez , aquella vana Tropa de íaftuofos Prudentes, q antes Idolatras de la Ambición q los conduce, aora le hacen baldón lo q fue culto. Siouen la Razón de Eftado con todas fus razonéis confundidas, y la Furia de la Guer- ra con todos fus furores abatidos: y toda la caterv4 de locos coronados, de entu- mecidos Poderofos, é hinchados ignorantes, que con h conciencia de caducos, y de ¡nOpientes , qiñfieroa fer Dioies , afpiran k parecer fupremos, y a admirar de ¿0^0$. Aun fon peores eíTos que van con deí- prcciable trage, y en las vilezas del ve^hdo llevan las vatiidades de la i^ea*. au$ prefumi. - — — " dof t'*' d«s ele moücrddos, que de altivos, ücfprc.^ c¡adores de los Grandes, y Superiores (ie lí^s Soberanos: los impudentes Gynicos, y los afro.gaoíes Stoycos. Pero aun queda otra 1 ropa mas pervcría, ..que hace foberbia la mou'enía, y ^engaíío U Virtud: los faiázes Bypocntas,, .que liacea k la Piedad tercera (?cí orgullo 5 y á la aiillcridad pretendien- te de ia .exaltación. Veis aíii la íoberania con que ios lleva atados la Humildad, a:ag. nanuBa y modeíla*, triumphamc, y pácifí- ca; que, íis negarfe á los íionores en la QhiTcy vence Usaltivezes en el anirno. Que es la que hace Jqs Reyes benignos, los No- bles corroíanos, y los Prudcnres recegidos. La que enfer)íi,q ay poílractQnes heroicas, y ab-.íiaueníosMubüí-Des ; que hi htcho laipiTaritcs roas jiumiides que les (ubditos, y Gr.mdes mas contenidos qi^e los inferio- res.^ Afsí la afsiílen reverentes .ya joíephj vn_ 'Moyílrs, y x,n David, que de la h¿ niüü.d del Paílores llegaron a la grandeza de Principes, con tuda ja hierarchia de los I-kroí^s juíloi^ydelos verdaderos Politices. Eííos /on a los que di¿ia íu cclefíial dod t-rma, y^ demanílrando á íu Señor entre las pobrezas de yn Peíebre, aun a)cnos q ficrvQ,, ceñidas las iínnieaíidadts á las fal xas,^ y los efplendcsres a las defnudezes: ya copiándolo coEre las humillaciones del Ce- paculü^ auíi íxicms c^t .ofícioío; rídu^rido '"■ai 'LA CRÜZ TRIUMPBANfÉ, Mf 't' los pies de los Difcípulos, y transforma- das las veneraciones en los minifterios: ya entre los defprecios del Huerto, aun me- nos que fubdito, afida la Omnipotencia a los cordeles: ya entre las afrentas del Pre- torio, aun menos que facinerofo, efírecha-i da la adoración a los efcarnios, y la Ma-. gcílad a los azotes: y ya en fin, entre las ignominia? del Calvario, aun menos que hombre, puefía en el fuplicio la Jufticja, y fixada á la muerte la Immortalidad.^ Pero O quanto horroriza a vn^ tiem- po y alegra ver arraflrada en el fagrado Triutnpho eíla otra Fiera del boíque^ de los vicios, que Afpid coronado de AfpideJ, torvo el femblante, y lívido d color, fe roe á s\ miíma, por roer, y fe defpedaza, por dcfpedazar. Señas ion de la Embidia, fecundo Monftruo de las culpas, primera muerte de los hombres. Altivez apeíarada,' ambición trine, y vanidad cruel. Compuef-i to es de todos los pecados. Es vna fo^ berbia del deíeo de la gloria, vna codicia del caudal de las prendas, vn^ concupicen-i cia de la hermoíura de la dicha, vna colera de la exaltación del mérito, vna guía del alimento del honor, y vna pereza del c-: xcrcicio de la coaiplacencia. En parte es peor qlamifma Soberbia reípeao délos hpm^ bres; que aquella pretende exceder, eíía deítruyr: aquella k contcma con kt ^doi r^ sí. %lb ORACIÓN SEVtlMM rada, cfla fe paíía a fer temida: aquella fe fatisface con los obíequios, efta aun na fe facía eotí las ruynas: aquella fue la cau- fá de la Pafsion, cf!a la executora. Que fuerza de Virtud no intenta quebrantar? Que efplendor de Nobleza no afpira a obícurecer? Que altura de fcíleidad no an- hela derribar ? Que mérito de fabiduria na folicita difamar? Vn folo íilencio en ixñ- tad de los aplaufos, y vn folo reparo en medio de los aciertos» le bafta^ para hacer enmudecer los vnos, y defpreciar los otros. Quantos cftragos no ha hecho en el Mim- daí Tropheos íuyos fueron los AlcibliüC5> los Cimones, los Phociones, y otros, que yacieron defpojos del invida Oñraci(mo> en tanta Rumero, que cafi no huviera ci- ta Fiera dexado Varón iluftre en Athenas^ fí la Fortuna ó la Parea na huvieflen to- mado la mana a fu malignidad. Ni la ne- cefsidad la contiene^ ni el feí vicio la acalla. Que no executó conThemifíoclcs a quien tan- ta havia menefier la Patria? que con Scipion^ que tanto havia férvido a la Re- pubica ? Ni la atríiñad la aplaca, ni la hn^ gre la obliga. Qiienohizo la vna con Au- guílo para con Marca Antonio, yLepidoí Que la ptra con Cefar para con Pompe. yo?^ Que no atormentaron, a pcfar de la vna y de la otra, a Alexandro las vi(^o. rias de Fhilippo, y a Geroaanico las cf- ti- LA CRUZ fniUMPUANfE, ^ iit tlmaciones de Tiberio ? Ella, en íin^ es la Madre de la mordacidad, y h Afcendtentc de la S.;tyra^ el Origen de las detracciones, y h Aicuña de los Libelos. O quanto ef- fa rabioía Fiera f^ione, hecha heroico Tro- pheo de la Cruz I pues nadie tuvo mayor Charídad, que la que iriiiaipho en ella, dan- do la vida vn Dios por íus hechuras, Eílc fue aquel Divino Amor, que fe tiro por flecha ód<}Q el Cido-, y vino a dar el gol- pe en el Calvario. Que con la miíma jla- ma que fe enciende en si, arde en los hombres: hoguera, en que fe abrafa el Em- pyrco, y lazo, que ata al Mundo. Mas fue airar allí a los embidíofos, que ales enemigos, quanto es mas amar al mayor ¿t los odios, que al comün*, mas a la raiz de todas Us ofenfas, que a la ofenía; y al extraño de todos los agravios, que al agravio. Aquella Charidad, lin cuya alma todas las Virtudes fon cadáveres de beroi- chháy y fin cuyo incendio todos los Do- nes fon cenizas Je luz. ( 91 ) El P^ncí- pioy la plenitud de la Ley. ( 9^ ) La que íola es todas las Virtudes, porque es k Reyna y el Imperio, la Fuente y el O- ceano, la bafa . y la coronación de tadas. (95. ) La que 'vence a la jEmbidia cohi íufrirla, la que k deftruye con quererla, y k que la apriGona con dcsarla, pero que torpe roÜro es el de a- quc.'í f9' ) S. Paui» I . ad Corinth. 13, Plenitudo Le- gis ej¡ díle£ÍÍ9 ídem ad Ro- mán. C. 13. (93) Cbaritas eji Virtutü pr'm- c/píum Ó' fi- nif: ípfa e/i radm^ifunda^ wentum^ et S. Chriíof. tom» % I % OBACIOn SEPfiMA, quella triílc, que, íombra de fí mlfroa, Te vé allí aun o as en cadenada de íu enco-: gifiíicnto, que de fu cadena; ñas preía de fu íinferia, que de fu deígracia I Sin duda es la Avaricia, la Antithefis de los vicios, el Todo y la Nada en vn compucílo, el Dominio, y la Elclavitud en vn fugeto; De* ley te de arcas, adoración de mcialj y A- teheiímo de la Providencia; Harpya de ri- quezas, Furia de Comercios, Idólatra de vn NuíTien, que con tenerle encerrado, lo publica. Que antes de í'cnir alli vencida, fe eftaba captiva, y antes de veríe defítuy- da, fe eftaba infeliz. Acompañada va de la iniqua Vfura, de la añuta Fraude, del vil foborno, y el interés anfiofo. Mas, O Poder gloriofo de la Cruzl O ínvití:a fuer- 3C4 del Redemptor Divino! Parece, que no vino mas que para debelar eíla anhe- lante lamentable: y que quanto obro fu Mifcricordia, todo fue vna Liberalidad de íu Grandeza. Diofe a si mifmo; y quanro mas baxo la altura de la Omnipotencia, íubio mas el valor de la fineza, Dcfpues de haver he- cho mercedes de Virtudes, y focorros de Milagros, y concedidofe por alimento de Angeles, no ya en figurado Symbolo, íino en divina realidad, y Original eterno, {e dio a SI miímo en precio immenfo. Dio fu San- gre, como moneda de filvacíon, batida ca el yan(][ue de la Cruz. Dio fu Gnicia, co- TA cnuz rnmMPWÁnfl. tí% como alhaja labrada en la Officina de !a Gloria- O inñnita O incompreheníible Li- beralidad ! Hafta donde eílendifíe tui favo- res ! Quando fe vio la prodigalidad de dar Ocid^des, y regalar Eínpyreos? Quan»:; üo en fuentes de luz repartir Dones? Quan- do en íolo vna Paz dada, y en vna Paz dexada preñar toda vña jmoaeuíldád eílabkcw. ^* Pero lucgd Miguen alli aquellas dot Captivas, las mas contrarias a vn tiempo y mas conformes-, las mas enemigas en los íiechos, y las mas amigas en los deforde*: nes; h Goncapicencía, y ia Ira? la yna, teda- amor y tüdafuavidadjy laotra, toda colera y^ toda crueldad . Aa^sbas, las mayores ceguedades del animo, y los mayores raptos de la paísioo?; O quanto ha fído el excefTo de los mortari Jes que las han idolatrado, erigiendo en Nuv menes los mas torpes Vicios, con los fingió; dos nombres de Cupido y Marte: en cuyos pro phanoj Templos fe cantan como afeólos las lafci'vías, y como conquíftas los cílragos ! O quantos fe han llorado de ambos Monf^ tfuos, y quanta laftima hacen á la memo-^' ría baraxados entre los Nerones y los Ca» lígulas losSamfonesy los Salomones, el vno cnolicndo íiervo, y el otro idolatrando a» poftata. Tropheos fon de aquella Caílidad,' y aquella Manfedumbre, que Cupieron con yertir Magdalenas , y perdonar ^dulterasi éi~ ñi ^m^i z.v Jofue e (96) Judie, r» g»v 'm ACIÓN SEPtlMA. áe'aquelU Cruz, que cnfeha a deñrnyf coa ks penitencias los ardores, y a con- teacr los impetas con hi paciencia. Aísi en- ftfev éfiumpha fu celeñial Poder de todos bs: demás. Vicios y todos los Errores, a- compknada de todas las Virtudes y todas. las Verdades: y afsi lleva apfiíion,ado todo d Mu^do. y todo el Averno con i\i vifta. Salve glotiaía Infignia del mayor Triumpho, prevenida de las Figuras mas íagradas . Tu eres aquella EfcaU de Jacob, que tocando defde d Calvario al Ciflo, hace baxar los auxilios, y fubir los cípiri- lus-, baxar. los Angeles, y fubir los Santos a la manfion eterna. Tu eres aquella Va- ra de Moyíes, con que herida la conft an- cla de CHRISTO, immobil peña a los tor- n3cnt€^s> broto el agua de, la Gracia. Tu aqu.cl Efcudo de Jofue, (95)^^^ » levantado en alto, debelo al Principe del Abyfmo, y a vn tiempo el Altar que íe erigió cn^ fu Viaoria.Tu, aquel Raniode (96) Abimeléch, que, llevado al hombro del Señor íe ha he- cho íeguir de fus. Campeones, para abra- kr fus enemigos. Salyc compendio de cc- Icftiales Maravillas. Pyramide erigida para Monumento del Rey de la Gloria. Colof- fo, que, como imagen del Sol de Jufticia, l[^uedafte fixa en el Puerto de la dicha. Mau- íoléo fagrado, ccnftruydo en honor de la muerte de vn.PÍQS..boffibr?,PliAro,qucgui. é LA cmJZ- tR^MPBANtE. i-if as a. los navegantes del Golfo de eñe Mundo con tus íuzcs , Templo confagrado a la I- gle/iá , íT^as caña, que U íingida Diana q veneró Ephefo. Eftatua tó verdadero Jú- piter, de quíGi) fue el Phidias el Amor Divino. Pcnííi y Muro de efplendor q coronas, no ya vna fuperba Babilonia, fino todo el Orbe Chriftiano que defiendes . Tu eres el íagrado Tnfulco del verdadero Jove, para fulminar los Gigantes de los Vicios, y la Clavá del Hercules Divino, para dcíiruyr h Hydra de la Culpa. Tu eres la alegría en las triñezas, la felicidad en las adveríidades , el alivio ^n los dolores, la efperanza en los ¿d- confuclos , la riqueza en las neceísidades, la reínrreccion de los muertos, la guia de los ciegos, la exaltación de los humildes, el abatimiento de los foberbios, (94) el terror (94) de los Demonios, el arca de vn immen- BxS. Chry* ío precio, el Ara y el Templo de vna foji- bom ilia Viaifíia infinita; el Throno y ei Imperio de Cruce Jub, de vn Rey Omnipotente, el Eílandarte y /». las Anus de vn Eterno Dios» Por ti nos falvc el que triumpiía en ti: pues lo coa trario feria, kt redimidos, y quedar cicla- vos ; feguir la Bandera, y fer defertor^^s; numeraraos en el Excrcito, y fer enemi- gos. No ío quiera aísi tu Altifsimo Trium- pbante: antes, a viíla de la íníignia de fa amor, nos perdone la malicia de nueílra 21 6 OÉAcroÑ séptíáU. iiigratiíiid; y no quiera perder el corto ím- menfo de haverla labrado, por el defcuyÜQ ima^nío de no haverU íeoiüdo. OM¿ ¡■7) r^'^t "r?^ f^^ ^^ "^T^ í^"^ '^ ▼»* <^ OCTAVA^ EL SEPVLCRO Y EL LIMBO r97 ÉL SEPULCRO TBL LIMBO focrza ijc arracr:r;í*, n-e rLifptnJrn; ccnquc fe ínc bueUc contuíion U luz, y ícmc ha ce pcrplcxiciad !ji adoración. Por vnsu par- te me prcciía^ cT duelo; por otra me- lle- va !a gloria. Por vna me conducen las ternuras; por otra los eKttiíis ir.e elevan. Por vná.. d' Sacro fk oto Cuerpo del' Rcdcm- pto, que es-pira^ no^ concede cfpcraí a la af- íiftencia; por otra el Alma Divina, que fe aparta, no adaiite al culto treguas: y íolo h> Divinidad^, qac'vá,^ íe queda, es podcrofá-r para conciliar de itnmcnfa, lo q BO puede componer de ferviente la me., 'ditacioni Y afsi, cediendo al impoísible la veneración, con otra immenfídad de imi- tación^ quede el corazón en el Calvario, y vaya al Liínbo el: animo: quede lá de- voción coa el afedo, y vaya el jubilo ton el ailo{i^bro«. Aislj en tanto que el ardor con- tcm|)1á eníatíco el gloriofo Defcenfo del Alma vií^oriüfa dd Scíior at Seno Abra- haaiico^ ( figuicndo U Eclcíiañicai (crie ) procuremosf reverentes Señores, afíiftirpoí irados a^ aquellos- adorantes Ofíieios, q rendidos al* Sacrofanro Cuerpo, Cún vn duelo de Triumplio y vn Funeral deglo- lia que íc k confagra.. No quifo el Se- ñor, que hs afrentas paíTáíTen la raya de la Rcdcmpcion, ni ^tampoco que los ho- (oter acaikáen del tcroiiao de la. vír- ica*. oi^jic/om OCráP'J: 19^ mJ. t-^i pcríiTiíio en ci Cakaria el aba- timiento imasundo áv. las- Cifrigados ca* daveres) ni* ea el Sepulcro Li íupcrba pompa de h$* v-anat cc^uizas. Nació ca lugar humilde; y »' pocor alas de Pet ítbrc lü hizo Thrüno- Murió en la Gru?», y á pocas horas de Patii^ulo la-hizo AU tar. Siempre que fue neceífaria la ve* ncracion, dcdaró- la Magcñad^^ allí dons- de no podía parecer foberbia.- Mú ca el < Templo cníeño Niño a los Dod^o* rc$v Y arrojo Juez a los véndenles. Af^ í¡ en la^ Entrada oyó Us' aclaroacioncí^ y adnritib' ks Palíras; y en el Pniorio fe manifeñó Rey, y fe proícfto' Hijo ¿t píos; Havia en Jcrufalém" dos St ñores Principales-, ocultos Difcipulos del Salvíi* dor ; y ambos fe- déíciíbrieron en fu Se- pultura. Mar- hi£0 muerto en ella^ que antea vi vo. M a sobró aquí co mpad e c i cnL do , que antes predkaírdoí y es,' @ue allá combatía, y triumphó aquí* Efe<ílos fue» ron de íu Cruz. Aísi comenzó el Ar^ bol á brotar Santos, y empezó la Baan dcra a aliftir Principes 4 Parió la Muer- te \q que havia concebida !á Pala» bra, y cogieron los dolores lo quchaw vían fcmbrado los Milagros. Antes loa hizo Devotos encubiertos h Dodrinaj aora los hace Miniftroi declarados la Paf- fion» Ambos viyiaa poi^erQÍ^i: mayor b igg.EL SEPULCRO T EL LIVBÓ roaravííla fue refucitarloi de Us arcas, q a otros levantarlos de las tumbas. Era el vno Jofeph, cuya Patria fue Arima- théa, Ciudad noble, no di) el rigor la raya de la muerte. Es cf- 4, tila eternidad de la innocencia, y el i^/fepulcro de la cmbidia. Acaba con cI If, blanco y con los tiros , y dexa todo el ^, campo á la piedad. Si cfto es afsi con ^„ la ira,que ítra coa la raxoíif Si af- 6 ORACIÓN ocrAVl: „ NAZARENO aun á los qt^e k pidíe- „ ron con^ U ceguedad, que fcrá al que „ la reíiítio con el conociniieato? Mu- „ chos de ios miímos que concurieroa „ ai tumulto; baiíendo fus pechos, mu-' „ daron y^ fus corazones. Ya murió el „ Innocente, y fe l)a faciadobaftantcmen- » te de ía Sangre aquel furor. Su Ma- j> drc p Santa, y cíla ya agonizante de! j, dolor. Era efte fu hijo ynico, y auii „ lo era^mas de fu yirtud. Dexarla fin „ el confuelo de enterrarlo, férkexccutarw „ ir dos crucifixiones, y hacer padecer ,, dos inculpados. El cafo es grave, e! » hecho repentino, ia viíla laíiiniofa: y ), aísi concededle efte alivio, y permitid,- \, que fe !c dcxc el Cuerpo con qüie- o tüd, para que lo fepulte con decen» „ cía. Otorgo luego la fuplicaPilatos, quil- as porque labro del ruego la compaf^ ion , o hizo de fu CGnocimiento fu in- Julgencía, o formó del refpcto del pre-^ :endiente íii fkvor, ó, lo maseierto, por^ juc aísi lo diípuío el Redeftiptor. ^^^^^^ /.;. ^ 4coíKp3ñóíe áísi e^n e[ Íepun4^ 3o Principe, y ambos^deícendieron rea gerentes el Diviilo Cuerpo. Entregaroft- " o al feno de fu doliente Madrevco cu^' ^p_ pecho fe vieron dos cadáveres ^ comr ^itiendofe de nmm^^ No aísi Artemí. J 'EL SEPVLCRO 2' EL LIMBO. ía lloro a fu Mauíólo •, no afsi CaíÍAn-- dra lamento á fu Priaa-.oj no aísi Hecuba ílntio a fu Polidoroj como 1a Ktyna de iüs Ciclos íc afligió a la viíla de ía difunto Dios : que bo fon coaíparables a dolores divinos caducas aní^iifiias. Pa- deció ti Seoor vaa Crucifixión, y el a- ni.i-so ds la Reyna Celeftial padeció dos; la vna en la Cruz, y la otra en fu rega- zo. Cefíó la del Hijo, y continuo la de la Madre. Herencia .fue de eftragos, que accepío con la cípada que le atraveíó el alma. Miraba las glorias del Triumphoj pero la atravefaban las íeñas del comba- te. Limpió con íus lagrimas las llagas, ó ( a explicarlo mejor) limpió vnas heridas con otras. Recibió los clavosj befó las pun- tas, y los hizo dardos, de fuerte, que, a no fcr tan immenía fu conftancia, huvie- ra mencñer tres corazones para tres fac- ías. Adoraba en squellas cruelíncntc dul- ces iníignias lo miímo que havia horroriza- do , y en la Sangre lo mifmo que feniia; hacicndofeíe airares los dolores, y vene-: raciones las congoxas . Abraíolo en fu expirante pecho , y toda fe vnió a todo el ^ Santo Cuerpo con cftrcchéz tan intima, que parecía, otra alma de amor, q fe le vnia. O como aquí, por mas que lo refina lo indecible, no puede contener- fe l9 ^ÍÉÜyofPi» X entra á efpaldas del impofsible d peníamlento, .para raedltai;, quü z(s\ diría. O Sacrof^nitos Pies, dig, nos k)lo de pííar mqorcs luzes que la^ de bs EftrelUs, y qvie;íian lucían con a, d.)raciones ios Chembés . O Manos di-; vinis, "de Guienes pende lo creado, y lá pofsiblr, y a cuya khú fe moverici ^to-. do lo ínimenfo y lo iinmorul : O Pe-i cho celcílial, dcpoíito Sagrado de ua Co-: razón, que cí> la Deidad de todos ios. corazones., y el afsiento de vn Amor Di- vino: O refulgentes Sienes, que foys fren- te y Corona, Magefiad y Throno déla Divinidad : O Sangre precioíiísima ," íi- quida luz, qae fuiñe la vida del Sol de Juüicia, y animafíecíplendorespor cípiri- nus : O Cuerpo Sagrado, que has fido el O- riginal de la miíaia Hermofura, y has de^ fer defpues la Gloria vifible délos Santos^ por quien eÜk embidiofo lo erpiritual de lo corpóreo-, compañero de vna Al- ma Sacrofanta, y ambos fubfírteníes por vna Divinidad eterna: Dios, Hijo de mis puras entrañas : que eñado es eftc, Se- ñor, en que os lamento; en que las hc-í- rídas, ias llagas, los dcñrozos y las pa^ lidezes nodexan conoceros; y es ncccíia- rio, que fe haga Fe la viíía, porque nd es fentido? Hechura ha íido todo eílo de los hombres; y fm embargo , es pre-, cifo amar, imitandgos, a los miímos qu* ^^"^ '-■'- """■" " ^ l»l / > ''j J f' Anftlmus "• Antomn. P, ei SUPp-icm f EL LIMBO ""~\ «e hacen morir compadaciendóoj. Cd^ teo Señor, no jnc haveis llevado para el Xnumpfao y „e haveis dexado pa- fa el lUntoí A qu eftá vucftra fí-X, VKflra Ab>>ail, vueflra Tnd I, n ' redim r en aueiante os «fta el perdonar R«,b,d.^e, Señor, para lo que me ete g.fle,s: auxiliadme p^ra cA.^^^ l^k í J^V^ •?'«° Vrna\deknta. oa ya a vueflro Sepulcro. /ísi íe hizo Sacriíicio ofrecido d Sacnficio, y Oblación coníagrada a la O Wacion: coa tal conflancia, que f confo loeKpreflarondos.i„fig„¿'|antL(#) fibuv«:a /klc-^eceflurio colocar enlaCrui A fu m.fa,o Ii,,o, hu viera imitado á I, conformidad la ejecución,; Entreró I £ J;§"''°f.f'«^««^tós «rentos iophc! Ja Ccleftia Reyna parece que era vn contaao de Santidad, que^ propasaba Slí^1?^^"Seres,:|>e'l^!:n^á- ban ja ,„;„fta Tragedia, líorlndp fi^Ho.' rar, porque folo fentian Ja piedad, y no 'Vfe í?°'"Pa»ata a ¡a divina Madre . a- ORACIÓN OCtAVA, aquellas Marías, que eran las mejores trcf Gracias de fu caño Numen. Era la pri- mera entre todas para fcpultar al Señor, la que fue la primera para vngírlc, qüan- do alia le adelanto a lo? Pies los aro- mas que haviíxr^de rí^ndirfe al Cuerpo: Y las demás, las quie m^% confanguiíicaf de alma que de fangre , aísiftian a la a- íiigida Rcyna ínícparables { Origcacs de Santos, y Aicuñas ác Apoftplcs)U Cleo- phc, y la Salome 3;/cncradas^ l/ngieron ^i Sagrado Cwerpo aiquellos devotos Princi- pes con tafs m^gnlíico reípcto, que pare-: ció que fu Piedad fe havia derramado to«í da en ámbar. Efto5 fueron aquellos óp- timos vngucntos, ( frAgrantia vnguínis op- fimis ) á cuyo olor deben ¡correr nuef tros defeos. Q Arabia ycrdadcramcnje feiize , que mcrcciftc dar al Sepulcro ea balfamos, lo que tributañe ín inclcnfps á la Cuna! O igualmente dichofa Sidón, que lograñc labrar aquel delicado lienzo, que fue candida nube, que cubrió cl Sol d¿ aquel Sacrofanto Cuerpo, llamada por cfto SUdQm'^ texida Plana, en que fe cftampo Gon purpura prcciofa fu Qívipa Imagen \ y co que las ftñas del comida- te quedaron por blafones del Trophco.' Eíía fue cl Original de aquella Veñidu-: ra de blanco lir o, conque cl Varoa q vio Ezechiél ftñ&líiadp S.9tt 1» í!^»^' !^* EL CBPVLCRO T EL T:¡ÍMBO. frentes de ios Suatos , dcftniU u^fiorioi- fo a los íniqao's. O qíic glorioío Detr- aer -^vib el Ernpwo! No aísí'" maniie#6 ^lexandro cí áe Epheñion. No aíst lle- vó Aridéo co dramantino Carro el Cacr- po de Alcxandro : m afsi cargabíin Hos Soldados en fus cfc^dos los de ht Gc- 'pcraks,, como fue conducido el Sacro- fanto del Señor, y cargado tFmmpbantc en hombros de íu d'evoto beroicíí vSequi- to. Llevábanlo viiííblcniente' íu& Diícipu- Í0S5 peros aunque invifibles,, mas fervien- tes, los Celeftialcs Efplritus que íc afsiílian.. iLos Seraphioes de par, q^íealtí feavian que- dado, formaban a vn tiempo de fus a- ías la Yrna y b» hombros para conducir- lo, y eran Íoí Concwrrentcs y tas lu^es pa- ra acomp«ñarfo* Aun mas all^a del Cieía fe erigieron de Py f a las Eíírcllasj y toda et Vhivcrfo fue el concurfo.. i Cosfagró Jofeph de Sepulcro dc- í ccnté ai Sacro Cuerpa vn noble Monu- mento» que para si havia fabricado, y Mo- numento, que, excavado en vtva roca, C- ra hijo concavo de vn Monte cx-celío, po- ^ co diñante del Calvario. Ni antes ni deí- pues admitía otro huefped que al Señor.. Efphera fue,, que no ocupo otro SoL Ob- ferva íiCfnprc cfliílo de purezas lo Divi- Bo; y afsi debió fer vn Virgíneo Monu- entg P*raldo de va Clauftr?> yirgineo. OPACIOV OCA^A^^/Í. y^l nacer fáliü de eítanría iiitai^^^ Jíil mo-v fir íe hoípedo en otra. No de bí«. ladear- k con rr.ortaks el que era el Dueño d<: lalrrimort&lidad. No mcefdubA de fropria Sepultura quien m tuvo pc^r sí proprU ¡A muerte'. ( z ) Era vn Sepulcro Subñitu- ro de EmpyreO' can auíencias de Gloriar . Coa fu cxcelía' grandeza» que fueron ta- ¿Ai Us de Us rrayores Maravillas de la Tierra? Qué las Pyramridcs, los Lab/- rbtíios, ni los Mauío'é^s? vktitas Ubra- dos, y pkín tafias erígidasv Caxas^en. que . guardó la Muerte fus tributos, y el Tícm- ,;pí> no las quifo por athaps. Eíía ñ fue verdadera Eternidad: pues quedara perpe- tuo el Tcríipb de k culto^ en que níla irtagniñccncia fue mayor, ni la adoración es mas ardicmc; coma que fe peregrina al Cielo, quando fe cnGaminan á fus Al- tares. Fabricófe cti vn Huerto, para que fucítc manfíon a donde huvieíTe de ir aquel^ Efpofo mi^erto de amor por nueí- trasalmast(3) rtm*f Btlrófuf meus im Hor^ tum Juum: aquel que era la Fuente de los Huertos de la Gracia: Fms tíortorum. (4) O quanto valia el de vn Pariyfo,, pues lo q; fe perdió en é^^ fiw neceflario qaefc co- brafle en dos-, comenzando eo vno la Pií-* ion de agonía, y acab^ndoíc ea otro de Puesta, fue dcj ttoble M<>nttmerato í ^ ) Vt quid HU propria Sf' m ft ptQpri' át^m mortsm nsn hahibatt S. AtrguíV. Serm. i3l«^ de Tei»|>- ( j) (4 ) Ú 11 ir-, EL CBWICRO r EL LIMBO. vn gran peñafco, que fin duda debió cftar adaptable a fu medida. La reveren- cia del fcquito, la riqueza de la vnccion, la decencia del Sepulcro, la authoridad de los Difcipulos, y la libertad de íu aí- íideiicía formaban vn cumulo de circuní^ Uacias, que eran para los phariféos otras tantas faeías, qujs herían fus pechos, yo- tras tantas Damas, que encendían íu rabia. La diñancia que havia entre el Patíbulo y el Duelo, entre la afrenta de Ja muer- te, y la honra déla S^pulwra, hacia, que Ce hicieíTe la Sentencia ccndenacioa del con- demnaníe, y el caftigo íuplicio del fupH- €10, Y afsi hvian y* paííado ante Pí* latos , y le havian reprefentado con ar- diente empeño; que, haviendo preüichoel Nazareno, fegun fe decia, furcfurreccion, .debía rezeiaríe, que íus Difcipulos íc lic- yafTcn d Cuerpo, y afsi la confirmaíTen; haciendo de efla íucrte Milagro el robo, y fama h impoftura: que fe hacia e\iden- cia lo que era ames defprccio: que íia embargo, no dexaba de fer cxpediacion del Pueblo: y que clia mifriía era ya de conta- do vna immincncia, en que eñaba pendien- te el cuchillo de la calumnia al cuello de la auíhoridad : que ejit %¡ltimo error fe- fiíi peor que el prir/sero: cílo es que la impon ura de U íeí^rrcccion fcrU mas no- é ORACIÓN OCfAP'J. 'lY^ clv^ que la da Reyno,, y qo.e aCsi era pre^ ciío, Que íe pufieiTc el Sello dd.Imperio a ¡a puerta del Monumento, y íe cmbiaííea vioilantcs Soldados, que lo guardaílen con todd U exaaimd que re quería tan fingu- lar cuflodia. A cuyo pedimento coufimicnT do el Prerideníe( que a todo eílaba favoraé ble porque a oada lo efiaba ) embió ¿cU de luego las Guardas pretendidas al ScpyU ero, para el tkao que íediícurria. Se- lláronle eftas promptas, con el rezelo de que no caroaíUn el Cuerpo los que feguian a fu Duelio; y probaíTcn con el robo la re^ furreccion. Singular providencia ,dql;.Altifsí^' roo, que con el mifmo difamen de Ip.f enemigos quería confundirlos, haciendo prue- ba de la predicción la piíma cautela con^ tra el cunvpliix.iemo, Pu.es.. .nqu^l ipiímoSe^ lio, con que íe cerraba el Sepulcro, havia de íer teflimonio de la Virtud, con que le penetr^^ba el Sepultado, Quedó ja cekstial Doliente en vn» Soledad de amor, y vn Defíerto de luz, cti que ni aun á si fe hallaba como Aurora. Vckñ fe fola en medio de laafsiftcncia fáe fude-^ voto y reverente fequito, que, vniendofc a íu llanto, era vna compahia de deíconfuc,^ lo, que le anadia la mifma deílitucion q le quitaba: porque el mü'mo concurfo de los fcntimientos era defpoblacioii de los coníuelos; fino es ya por todo el impp/sir, m3 ^^^ ^ í^O EL SEPÜLCm f EL LIMBO, ble de aliviar io que no era pofsiWe cóm^ prehsnder. Poco acompaña lo que nunca íuple. Efla era aquella Santa Ciudad cíeí- ámparada, que yacia íola ilena de aísif- teatcs. Antes vcU prefijotcs íos tormentos de fu Divino Hijo; pero aora, fobre tener preíentc la Paísion» carecía de la viíia ¿ú Paciente. Havra acompañadoto ca e! com-- bate, y aora fe hallaba fola fia el Vence- dor, Ni el Cuerpo yacieare la alentaba, ni la comunicaba el Alma aufente. Todo el Sol íc íe havia apartado de los ojos; y afsí eran todo aoche loy afedos. Era eíla Soledad infinita, porque era carencia de vn íoi- íncníb. Todo lo llenaba deDívino, y todo lo defa TI paraba haraano* Afsi folj vivía la Ce- íeftial Madre de afligida. Servíale de coraw 2oa la mifma pcnaj con que latía por ef- piritus congoxas. Como havia experimen- tado h maravilla de anÍTiar crucificada coa fa^ muerte, percibía el Mi'agro de vivir cxa- nrmada en el Sepulcro. O cpt perfedla- fnente iaiitaba a fu Seíior I Qnedó coníigo cl Cuerpo, y baxo toda el Alma al iS4o. numento. Pero yi^ O fcrvorofas Circunf- tantes, me arrebata el Alma "Divina dcf Divino Cucrpa. Ya,, aísiílido efte en fu faw gradti Duelo, nos llama, a que la adoremos en fu immortat Triumpho. Venid, pues, y defccnded con la contemplación alia, donde Ú k^^^, c$ ftfceaderi jj la profuadidad es mu eminencia. O glorioío Defcenfo, y quan¿ ío íübes-, pues te prefiere a íu Empyreo la Dákhéf y te vííita de depofito, ames de ocupar a aquel de Throao! Luego, pu€s, que fe feparo cl Ef-: plritu del Redeinptor, quilo dar parte de íli eterna dicha a ios Padres y Juílos, que en aquel íitio ¡ que luminoíamente obfcuro era vn Interino de Parayfo, ) havia tantos íiglos que hacían bienaventuranza de !a eí. pera. Era aquel vn íubtcrraneo Templo áú dcíeoj ca que los elaroores erao^ oblacio- nes, y rw> afanes, taa conformes con la diuturnidád, que, a no fer Vi<íiímas ^ del Nuüieti, na fueran ruegos de la felicidad^ conque, con vna impaciencia de Rcdemp-, cion, daban vna prieíla de luz al Redernpw top. Defcendio afsi cfle Divino Sol al no- ble Seno.. Penetro las cerradas eftancias de Í4 Tierra, y con golpes de rayos dcfhcr. rajó candados de diamante. Bolvieronfe auroras las tinieblas, y fe fonno en medf© de la noche el día. Hicieronfc Conílelacio- Bes las cavernas, de que fueron Eílrellas ios penafcos. O quanta embidia les tuve» el Firmamento! El Abyfmo fe encimó át Cielo, y, a fuerza de efplendor, el centro pafso a fer circunferencia.^ Mucho mas que todas eílas iluminaciones íueron aquellas cla- ridades, que es corto nombre el de k luz*, ^ limitado fer ei de los Añros^, para ex. § ^^5L -z, ÁmUl:Cm TEL LIM ííoncs de rcflexos divioos, y de eípirituaks radiüciones. Los Angeles, que a vn mifiiiO tjem¿ po eran Exercito de íu Poder, y Familia de fii luz, Ic añadían, fin augmentarle, vnos fu-gores, que ellos íolos pudieran ícr lu- zeros de aquíl Sol: Empíreo aísiflente, y Gloria vobnte de fu Pompa. Haviendo a» travefado la claridad haüa el Averno, fue vn infulío de eíplendor que lo aterró. Gi- mieron los damnados a fu vifta, y de la . ü;ancra que fe hace mas fuerte la fooibra con la mayor luminofidad, fe les hizo mas terrible la pena con la m¿yor grandeza. Oyeron los Cantos Angélicos, y fe les hizo mas diíTono lamento la harmonía. Conque con vn Infierno de luz, les fue el mas grande tormento la mas grande dicha.* O que de gozos ocuparon entonces a aque- llos immortales Candidatos de la Gloria! que íínmenío Océano de jubilo los inun- do ! Como puede havcr exprefsiones para lo inexplicable, íi no ay Idiomas de lo in-' comprehcnfible? Seria mencfícr vna eterni- dad de Panegy ricos para vna eternidad de exultaciones. Lo infinito y lo indecible ya fon iromcnfidades ordinarias para tan gran- des inefabilidades. Ignora el difcurfo, como pudieran no ancgarfe, fi el mifa>o que ha- cia el naufragio no fucile la tabb. Ver iiegado el día de fu Gloria, ú folo la tu- vid- 1 MÁaoNWctAVA, rjj vícíTcti por anuncio, huviera íido inexprsfw fablc regocijo: que feria ver al tuiímo Due- ño de hi Gloria? Ver llegado cl plazo de la mayor promeíTa que hizo va Dios; cum- plidos los vaticinios, de que ellos mifnios havian íido los Oráculos; acabadas las an-» fias de quarenta íiglos, en que, contrarias a SI mirmas, calculaban a eternidades los inftantcs*, y en competencia de immortalij dades vencidas las del mayor defeo por las de la mas alta poíícrsion, formaba todo vti numero de gozos, que, a fer multiplicable fu felicidad, fuera vn concento de bicna^ venturanzas. Llego, pues, cl Señor, y, fies licito hacer del fervor infpiracion, parece a la meditación, que afsi diria. Ya, O hijos amados^^»MiMMS«iM«-^. íát, y hermanos coherederos de mi Gloria," c^ayct^oyaL en cuyos cfplendores fui engendrado antes que fueíTeis: ya ha llegado el tiempo de vueíira Redempcion: ya os ha fido mi Cruz la llave cruenta, con que os he abierto todo el Cielo, y con la que he cerrado, a los que os figuieren,cl Infierno. Vofo-; tros haveis fíJo los que, con los mifmos caudales que os he dado, me haveis oblÍM gado a cumplir las promeíTas que os he cf- tipulado, Vofotros haveis fido los que, coa la robuftcz, que os he influido, haveis te-: nido fuerzas, para cargaros con vn Dios, y traerlo al Mundo. Por lo que piiraba % CÁXritJ l- %>, 11 <134 ÉL SEPULCRO T EL LIMBO. vueílro mérito, quife redimiros Cm captL vidad, y levantaros fin la caída: porque, aunque no erais dignos de la efclavitnd, no erais dignos para la libertad: y aun cí- fc miffno mérito, que no os hacia capa. zcs de la fervidumbre, era privilegio, que os daba de la indemnidad. Todos juntos no podiais formar la mas corta moneda, para vna paga, que fe debia á vn Dios; y íolo vn Dios podia dar vn precio im- mcnfo. Pude haveros librado con folo vn fufpiro de mi pecho; pero quiíe, que co. nocíefleis en la pena, a lo que fubía el refcate; y en la Sangre derramada, lo que era cí fuego prevenido. Pude haveros da- do la liberación con el Poder; pero á U Culpa folo la vence la Virtud, no la vio- lencia: que eíTo fuera dexar a la Soberbia mas altiva con la oprefsion, que con fu orgullo: porque aprendiera de fu ruyna fu recobro, y cogiera de lo violento de la vi(ítoria lo tyrano de la obñinacion. Juz- garon los Judios carnales, que havia de venir con pompa, y grandeza de vn Im-'^ perante vniverfal', haciendo ínteres de fu Nación la gloria de fu Principe, y licencia de fus prophanidddcs la imitación de fus placeres: como íi el Cielo huviera mencf- tter á la Tierra para Imperio, ni la Bíena- ' venturanza necefsítára ¿d deleyte para el . Veis aquí co mi Pcrlona el gran Myf: MACÍON OCtAVA, 23^ Myflírío del inefable vinculo de dos Na- turaleras, para que, íiendo verdadero hom- bre, padecieííc; y ficndo verdadero Dios, fatisfícieíTe. Toda ha íido vna Hypoftafis mi íacra venida. Vniófe la Divinidad, to- mándola en SI á U Humanidadj vnióíc la Onnipotencia á la Humildad, y la Impaf- íibiiidad á la Pafsion. Por oponerfe Sa- tanás, hizo otras tres vniones. Se vnió a la embidia de los Efcribas, á la ira de los Phariféos, y a la foberbia délos Sacerdotes. Nací en vn Pcfebrc, y mori en vn Calvario^ «1 vno la mayor pobreza, y el otro la ma- yor afrenta. Manifefté mi Divinidad en mí dofírina, en mi Virtud, y en mis Milagros: y a eftos tcftigos correípondicrou la ignoran- cia, la iniquidad, y la perfidia. Ame á los hombres h^fta el fin; y, no contento con mo- rir por ellos, determiné vivir con ellos, y en lugar de imágenes tenerles preícnclas; no fjío para que habiraíTen con vn Dios, fino para que tanbien fe hicieíTen Diofcs, y íuf pechos no folo fueíTcn Aliares, fino Núme- nes: Favor , que glorío famcntc embidiariais, ü no tuvieíTcis con vucftra realidad com- penfadi fu transformación. En vna Ora- ción fudé en Sangre toda mi Paísion, Sufrí ig. nominias, aun mas alia de los deíprecios; to- leré azotes, aun mas alia de las expiraciones; jitravefaron las efpinas mis delicadas ficncs , Sancenieado fu herir coa mi durarj oprimía U ( 97 ) Dtus mtus fant tilos vt rotjim^et ficut ^ipulám ante fasiem vsnti, Shut /¿w/Sj qui comburit (tlvam : tt JI- íut fl^mmA CQmhunns tnontís, Ffaí. 82. V.14,15 "i-é EL SEPULCRO f EL LIMBO. la Cruz mis hombros débiles, cargando cfl ellos mas graves las culpas. Defquadernaron hs cuerdas mi extenuado Cuerpo, hacienda mayor la dcíunion con no romperlo. Pc^ rciraronmc los clavos pies y manos, y fui.- fri en medio de la vida qiutro muertes. Ex-j pirci y íin aliento que rendir, rendí el a- liento . Qué mas pudo hacer eíle infinito a-: mor ? Qué mayor Sacrificio pudo ofrecer, para expiar vn Dios al Hombre, que vn Dios immolado a vn Dios ofendido? Tan immen- h debió fcr la Pafsion, como el amor, don- de no pudo haver nada menor. Ved todo lo que me debéis, en todo lo <^uc me goza.¿ is. Debeifme a rai, para pagarme conmigo miA to todos. Pero ya, O gloria de m.i Eterno Padre! donde íc acabó el combatir entró el triumphar. Cada afrenta me fué vna adora- ción: cada azote íe me hizo vnTropheo, ca- da efpina me ciño vna Corona, cada cla- vo me valió vna Palma, cada llaga me bnV [la vn refplandor, y toda la Cruz fe me for- ma vn Triumpho. Aísi venció el León de la Tribu de Juda. Afsi falió del Fuerte la dulzura. Aísi fe levantó el Gigante a cor- rer la Eternidad. Aísi reyna por vn Leño vn Dios , Afsi íe glorifica vueftro Dios en vueñro confcjo, y aísi fe mueñra gran-i de y terrible a fus vencidos , Afsi ios pone como ruedas del Carro de fu Triumpho*, (97) y los abát§ coínq ariü^s al viento de (u MACIOÑ ÓCfAVA. f0. fuerza: los deíiruye como el fuego que z¿ brafa las Selvas, y la llama qne arraía los Montes. De efta fuerte lo adoraran todos los Reyes , le íerviran todas las gentes , y fe bendecirán en él todas Lis Tribus de la Tierra. { 98) Venid, O Efpiritus queridos, lle- gad, O Bienaventuradas Primicias de mi Gloria. Tirad cordeles de luz, y prevenid bañan- te Gielo para vna nueva Jeruíaíem, de que voíotros haveis de fcr los edificios, y los moradores. Preparaos, como Auroras de la gloriofa Aurora , que íe ha de inaugurar por vuefíra Reyna. Aurora divina, que efía taa Jlena de fu Sol, que por íus luzcs íc ¿\U tribuyrán las horas de la Gracia, y íc nu*: meraraa los años de la Eternidad . Mucho liareis en fervirle de pompa, quando aun mis Angeles ro le fon grandeza; y íolo puede recibirla la Trinidad, que folo puede coronarla. Difponed deípues el recebimiento de los que os han de fucedcr : que a eííos yo \o& efpero, no me me efperan . Entrarán con la Gloria por delante, y fe traerán el Em- pyreo devengado. Vendrán con el Mefsias, no en Imagen, íino en Griginal. La herida de mi pecho les ha abierto fíete Puertas de luz, por donde han de entrar hafla mi Thro-i no. Allá en la Tierra dexo los que, íicndo^ os íucccíTores, os han de fer Primeaos Patriar-; cas de Gente mas cle^a, que íirviepdomc ávn tiempo de Niin<¿ios y teftigos de mi gloria, $ín 9l h Í9'S Bt aüord» hunt enm otn-^^ ms Reges ter-: rf. omnes gejí tes Jtrvhnü €i. Bt hene» dic'etur in ip^ fo o&ines tri^ híis terral Pial. 7i.Yg r 23'8f BL SEPULCRO T EL LlMBO, ^ fu fangre derramada h¡m de moílrar mi San- gre recogida, y Ik varan fí^Íí iuz para la re- velación de las Gentes. Vendrá fobre ellos; el Divino Paráclito , qtie en mi nombre íes. embíara mi Padre,, para que en Lenguas de fuego les enfcñe las Ciencias de í;a& Dones.. Traíla^daré: mi Igleíia a vn. Pueblo de ver- dad,; que nunca faltará a íii culto: kvnPuc- bfe, que en fus Martyrios. venx-era. muchos; Pharaónes, y en fus Soledades peregrinara iru- chos Defiertos : que e& £us HolocauAos; no o- freccra Vidlimas, de animales,, fino divinal Hoílias„en que fera. Cu mifmov Dios el Sa- crificio. A- vn nuevo Pueblo, qu^r í^"» i^'^- viendofe criado entre fijs Dioks, jamas de- ( 99^ ) clinarL a fus ídolos;; quando al; contrario el 'M^e dieUDo' pertinaz antiguo^ criado con. fu Dios, fiem- míHusRedem p^g vario a Baal,, y á. vifta del Cielo cUu- ptor tmís^jt Jico, at Infierno. Dad , puesj, eternas gra- formator tu- cais a mi Eterna. Padre, por haver viílo ya a US ex vteroo. vueñro Rcdetnptar, á. vueñro Formador, al ngofum Do- Señor, que todo lo hace, que es el foloque tninmfaeiens eíliende \o^ Ciclos, y afírmala Tierra^, lo que amnuyexten ninguno; puede hacer con. migo. ( 99 ) Go- dins cfosfo zád de mí efpleüdor, y de vueííra bienaven lusy/íabilhns turaíiza. Ved en: mi Ercrno Padre, en mi, ttrram^et nu- y en el Paráclito que de ambos procede, to- Jlüs mecurn. J^s las cofas creadas^ pues fomos todo y Ifai . cap. 44 nada de ellas; y todas las pofsibles, que a ca- ^'..24. rv¿|a vno quificrefftos manifeftarle. Ved lo que ^0%. pjirdcip*rémosdc nueítro Ser Diviao: como .Ux i m^/Kamm ORACÍOÑ OCfAVA. 239 és lo Eterno , como lo Immenfo, como lo Omníporentc. Haceos , fi no la Deidad mif- ma, vaa Deidad reverberada de fUi luz. Ve- nid, adonde go7.areí& de vnas delicias, que tendrán toda fu variedad tn fu vniFormidad ; de voa a£^ividad, que tendrá todo fu excrá- cio en fu tranquilidad iréis; á vna Región, Cíi que no cntrarkn^ los pungentes cuyda- dos, los afanes foliciros, ni las trsíks penas. Pof- íecréis vna Tierra^,, que no pi?faran las fata- les cleígraoas, las duros males, ni los crue- les dolores.. Ti viréis en vna Corte, en qoe no habitaran los iíiciertos negocios^ los cn=- gafios filires,, las ankelddas pceteníioíies, ni las tyranas depcndcncfas,,. Adoraréis vnaMa- geftad^ para, quien no necefsitaréis. de la in- te rpoíicioní t y a quien íerL todos los fer- vicios fu alabanza, y todos los tributos vucf- tro amor: de quien cada VaíTallo fera el Privado ; para quien el mecLta fera íu gra- cia, y de quicn^ por vue^ros ruegos fe deí* pac harán fus favores, y por vueftras cari- dades fus Milagros . En fin, veréis en aquel rclplandeciente Mundo lo contrario de efte obfcuro. Gozad ya el feliz fru.ro de mi Ve- nida , de mi Pafsion y de mi Cruz . Cele- brad el Tríu(iípho,.que he obtenido de la^ Muerte y del Infierno por todas las immortall- dadcs de los íiglos. Acabo el Seííor, fin a- cabar, fus glorias ; y fueron ecos de fus vo- £cs los hymnos de los Angeles. Goníiderad,, Ir' fe 1'^ 240 ^^ SEPÜLClO r EL LTMÉO. Señores, con que acciones de gracias correCi ponderían aquellas refulgentes Almas, tenien^ do por Maeñro para infpirarlos al mifmo que tenían por Objeto para tributarlas. Qué agradecimiento feria el del Primero Padre, q veía generado de fu íangre vn Dios, y a vn miíno tiempo redimida la Culpa, y deifica- da la Proíapia . Qiial el de vn Abel, que haviendo fído él también el Adam de los in- nocentes, y el Primero Padre délos Sacrifi- cios, miraba el Archétypo de quien fus oblacio- nes y fu fangre fucroa los primeros vatici- nios. Qual el de vn Abraham, que contempla-: j ba cumplida la mayor promeíTa, y premia- da la mas grande Fe. Qual t\¿Q vn Ifaac, que advertía en fu Original evacuada la mas viva Figura, y en fu obediencia exe- CLirado el mas divino Sacrificio. Qual el de vn Jacob, que adíTiiraba explicada en la Cruz aquella Eícaía, por donde fubian ya como Angeles fus Santos Poneros. Meditad, quan- ta ferk U gratitud de vn Jofeph, que lo- graba poOrarfe ante el immenío Dueño, de quien fueron Symbolos prevenidos fu per- íécucion» fu venta, y fu Triumpho. Qual la de vn Moyíes, que adoraba, en el Libertador del Pueblo humano, el celeflial Modelo, de quien havia fído corta Copia; y en la míf-, ma Cruz la luz, de quien havia íido fom- bra fu Vara obradora de prodigios, y fu Ser- piente artífice de vidas. Quales ferian las gra^ MACÍON OCTAVA. r^i gracias que rendirían revcr^pies al Señor tan- tos Prophetas , que adoraban triumphaníe al que tan abatido havian anunciado. Pero en- tre todos, que jubilo^ demonftraria aquel, que fue mas que PrQjplieta? Como reíonari;* en el cQncurío de ^of Angeles aquella vo?, que tanto clamaba eii el Deíierto de lo$ hombres? Aquel, que fue neccíTario, para no creerlo Dios, tenerlo al lado; y, para ño juzgarlo luz, íernfii. teftigo? Como canta- rla refulgente Cordero en ItiTrivimpho al que tanto lo fenalo benigno alia en fu vida? Que raptos de gozo ferian los de aquel Virgí- neo EípQÍo, que vio nacer, para mpri|: por todos ,al que ^ca^^aba de morir , para reynar con tantos? Conforte de la mayor Criatura; Compañero del Padre en el Hijo, y del Eípiritu en la Efpola: que fue el ele- gido por Governador del que goviern^i el Mundo, y dio Genealogía al mífmo Diof, Que Piélago de alegría inundaría los fan^ tos corazones de los que adoraban Salva- dor al que havian producido Nieto, y da-^ do de vna Aurora Immaculada yn Sol Eterno? Y afsi, transformados enhymnosfus ferviétes Raímos hacian fus alabázasde fu mif-s mo Diseño, porque íolo en fu luz podía hallarfe fu expreísion. Afsi parece que fo-: lo cantarían. O refulgentes Angélicos Co- ros, en que cadíi vno de vueftros Efpiritus es vn Mvindo de ^elcftiaks peníacüicnr i ■ í ~,í»ii '% :.'«';»& %'¡^ n^ I ^tímM 4. (loo) Djguus es US t:o/Ier ac- cipsrt glo- riam ethono- rim et vir^ tuttm\ Dig- flus ts Dotrji' ne accipere I i Irum^et aperi re JígnaeuU tius: quonUm oceifus es, tt redemifii nos Deo m fanguine tuo ix omni tn- hu^et lingua^ et populo^ et natione . A*> pocal. c, 4, y? 5^ 242 EL SEPULCRO Y EL LIMBO. tos, donde formando allá toda íu cfpe- cíc llene para vueftro Criador por Dcf- ccndicntes alabanzas, y por Generaciones harmonías, cantad apra vn Catitico nuevo, que no le ayan cftreaado viiefíras \ozes, y tan pcrfedo, como q lo eñais meditan- do ádát que os dio el aíTumpto vueílro Dios. Dcfdc que naciftcis entre luzcs, haf- ta que aora lo veis entre glorias, no feos ha ofrecido otro igual de fus divinas Obras. 'Alabar la Redempcion, y defempenar los Re- dimidos; exaltar al Altifslmo, y ayudar a fus Siervos, íoo dos empeños, de que folo pueden falir glorioíos vucílrosCantos. Afsi podremos entonar con vofotros. Digno e- res. Señor Dios nueftro, de recibir gloria, honor, y virtud. Digno eres de abrir los Stllos del Libro de la Eternidad á los que te adoramos: porque has muerto, y no fo- lo nos has redimido con tu Sangre de to- á das las Tribus, fíno a todas las Lenguas, ^ Pueblos-, y Naciones. (100) Afsi quedó el Se- ñor glorificando á aquellas Santas Almas, que, antes de fubír, cñaban ya en la cumbre de gozar, y defdc las profundidades de la Tierra pifaban ya las alturas de la Glo- ria» O Triumphantc mífcricordíofo: pues tenéis ya abierto el Parayfo,que por tan- tos íiglos tuvifteis cerrado á vueftros San^ tosj haced, que iígiternos las XÍ£?^^« de %z i ORASION OCfAVA. Í4j aquellos á quienes nos aventajáis en los avores : que no düatcfnos el feguirlos, )ues no nos dilatáis el poíTcéros . Pues nos nejorais en la Ley, haced, que nos me- oremos en !a vida. Pues no nos retar- íais el veros, haced, que no os retarde- nos el amaros, y que la Efpcranza fea ÍOz o Virtud, y no demora. - í« ORA 53 :^_iim:.¡r"-r'^s,}r^'iSiK-'.h ■■"' 444 í3i. <^ -^ «Mí? *^ ' ORACIÓN nona; LA BESVBMCCION. .^^ I ALGVNAVEZSA^ laiá lio del. taller déla Om- '^^ nipotencia Obra im- 1-^ m cíame re fublime, fue, O generofos Cócuf ren p¿¿ tes,efla, para cuya af- íiftencia os llama, no ya mi tenue acento, fí- ^ no toda la voz de la Sabiduria. Fama divina, cuyas alas fon luzes, cu* ■ únAQÍON KOÑA i\4^ cuyo Clarín es Gloria, y cuyo Ayre es todo Eternid-id. El venciauenio de la Cruz fue Triiirrspho de )a Culpa: eíle es vn Triutn- pho de hi Culpa y de la Muerte: con que es va duplicado de Victoria, y vn com« puerto de la Mifcricordia y del Poder. A- quel perteneció á la fuerza de la Redemp- cion? eíle a la grandeza de la Redciripcion y del Redemptor. Aqi.4el labro la Corona; cfte la pufo* En aquél gano el Athlcta la Palada de la Cruz : en eftc fue el Athle* ta la Pal ca de ñ mifmo. Aquel fue fb* lo viíible a los cntenJimientos: cfte lo fue a los entendimientos, y á los ojos. Alia el Soldé Juílicia eftuvo en el eclipíc. de la muerte, y acá en los efplendores de la vi- da. En los Deípachos de los Myfterios, y en las Mercedes de las Maravillas, los dc* mas fon el contexto; efte es la firma: a-; qucllos ion las claufubs; efte es el Sello. El máximo de todos los Milagros llama la íglefia al del mas divino de los Sacras memos ; pero, fíendo vno mifmp el Hace^ dor, eftc parece, que, íi no podemos exprcf- Ut que excede, podemos admirar que pá& fa: porque aquel fe obró para los que ere-: ycílen; tile fe hizo, para que creyefíen. A- quel fue vn Sacramento pan el Mundo; eftc vn Sacramento para el Ciclo. Aquel es vn Pan de los Angeles, porque lo de- fean j eñe lo es, porque lo, gozHQ. Aquel Si. ci al. ^4? LA RESP'RRECCIOh', es alimento de la Gracíj-, eíle es fufíetitó de la Gloria. En el vno quifo aculrarfí', para emplear la Féj en el oi/o maniFcOarfe, para eílablecerla. Hafla el mayor Myñerio de ia vivia del Redemptor Divino, como lo fue fu Hypóñaíis íagrada, tuvo fu coirplemeiT- to Qñ el mayor Triumpho de fu muer- i te. Efte, que fue la mayor rcvnron, que convenció a h Tierra, fue ef tcflimonií> de la mayor vnion qae aííombro al Cie- lo. Alia nació AgtiiFa de Virgíneo nido, acá re- ^ nació Phenix de íi mifmo. AÍh he Sol , q ama- ficció al Oriétc; acá tuvo el Ori éte en el Ocafcr. O quantas Copias cfti vieron pre- venidas para eñe Original! Refurrcccionfuc del Mundo la mifma Redempcion. Murió el Parayfo por vn Arboí; y rcíucitó en el Calvario por vn Lcíio . Murió la innocen- cia de Jofeph en vna cárcel; y rcfucító triumphantc en vn Palacio, Mnrió la pre- dicación de Jonái en vn naufragio ; y re- fucitó libre en vna Corte. Murió el Po- der de Elííéo, para hacer Mibgros; yrc- fudró ca fu fepulero, para obrarlos. Mu- rió la libertad de Ifraél en Pharáónj y re^. fucitó en vn Deíierco por Moyíes . Havia ya paíTado el Tiempo la car- rera del myfteriofo Triduo de la icparacion de la Divina Alma áú Scüor, como lo ha- via predicho á Nicodemus, con la figura ^c los tres días y tres noches úd Triduo "^~'"~ " lie «t*?-.?S''^'#(JI«'»'' ''■' .t««i|4,'F'"""' 'W '."*'*"!!BSÉBÍÍIÍÍ!R"'" de Jomi5 en el marino íepufcro Je íu Moaííruo. Computó, que, fegun el Koma- ífo orden, en que el cíía civil corría ( coaio el' Hifpano } cíe víid á otra Media noche, fe sjuftah.^ aun que pa^rclaí,. dcfdc el Ta gniJo Vkrn^s ele U rvuierte ha.üa la tdix A'otoiW del ¿is Doíiunívo, ( * ) en que cF Sofclef SaívavO^-aa>aneci6. Y h.ivieivdu *Cji e !l i c f p .1 c ío ' 1) é n a cfo- ' de b ic n a v c ; i tu r t a - ZV lis Al Ti as, que havfan íído ídafaJas ni o. radoras de aqueí profundo fays,. dcter- irn'no paíT.a-las a conítiaíar fu dicíia en fu Scpukro . O Rey Divino, y qiunu) ía¡pc- rio íupo gaflar entonces tu Podei^r Pe- netrare foía, de Sol,, aquelfos fenos, im- penetrables a crea-ítas fuerzas; y aora los bolviftc á romper, acompañado de tusAf- tros. Entrafle de Redemptor, y aora íabes faíir de Salvador . Obraüc en dcícend^r, íolo va lucir; pero aora ñiciííe en vn fu- bir mucho vencer. Hicifte afccndcr muchos Triumphantcs ; y bolvifte en fofo vn eX- plendor con muchos Sofcs. O quanro fue entonces d aíTombro del horrible Tarta ro! Mayor efpanto fe fue ver evacuar eí Abyfmo, que ilufírarlo: ver fa faFida, que d dcfcenfo. Afsi paeáe juzgarfe, que qui- fo el Señor , que conocieíTen fu Triumpho: porque fe hícieíTc otra pena de los perpetua- dos la mifma felicidad de los extraydos. O juanto ( dirian defpechados ) O quanto er- ra- f*) £1 primen* dfa y la firi- wet\% nech: fe i'afnpata par . f><í/>.v (?/■;, 't'j o de U tarde- cí ti yietntf Budit, El fe. ¿¿ido i }it¿ gra- dé f de efia haf ta la figuien. tij que fue to- do el Sahada tivilXelter^ uro eon ¡s tercería nocht defde la Me^ di* ineunte del Dominga ka^a la Au* rora enqn^ fueitd^ el Se- ^or,S, An- íclmojlíido- ro Peíuíiota S. Thomas, Fran.Suarez y Baroüío ep losjuga» res que citA Corneíio m Vl.V. I 2- p. -t-,|!tl' 248 L/4 msmnBcciQÑ. "^rkcrtos: pues vemos oy "lo que perdemos! Bfte es. él premio de Baal y de Aftarótb. Eíli es la gloria de los Joves y de Ids Junos, de los Martes y las Venus. Eftas fon las Eftrellas eti que' nos prometían colocar. Éños los Elyíios a qne nos ofre- cía n conducir. Eftas las grandezas de U ambición, y los deleytes de U concupicen- ; cía. Afsi ha hecho el Mundo vna tranf- 1 migración de Infierno, á que fe han tranf- portado fus Imperios. Con que efta hecho vn Orbe de fuego, y vti Vniveríodetor- meíito. Vé aqui, como fe ha vencido el q vencia , y, fe ha cnpañado el que engaña- 'hdL. Ve aquí, como fu ben, aquellos Juftos a las glorias para fiemprei y nofotros que- damos para fiempre entre las liamas. O E- ternidad feliz que aquellos gozan, que *^kun hace mas durable la eternidad terrible "en que quedatnos] *' Condüxo afsí -el Señor aquellas Sani tas Almas a la fagrada maníion de fu Se- pulcro , que, hecha vn preludio de glo- 'ria, ^ra' \^n epitome dcl^ Empyreo, y vti . extraaó de lá immenfidad . Penetraron fus rocas; y, para mas eternizarlas, íes moílro aquel Sacrofanto Cuerpo , que , yaciendo fepultado, eílaba tan;bien triumphando de fu fcpultura, Hizoles ver fdizes, lo q; e., fin bo'verá morir, no huvieran vifio do- lorofas: cílo es, las feñalcs ya entonces lu- o n ACIÓN NONA 14 g niinofas del cimiplimento de fus funeíias predicciones: de aqueilos livores coa que íueron fañadas, de aquellas heridas con que fue por ellas vulnerado, Beíaron to- das con labios iDcntales, pero mas fcrvien-. tes, las divinas Llagas, y adoraron con cultos extáticos al Numen difunto. Havia el Señor mandado a los Anv geles que reverentes le afsiftian , que re- cogieíícn todo el purpureo caudal de fu preciofa Sangre, que, derramada en el Huer- to , en la Flagelación, et\ jas Efpinas, y en la Cruz, havia íido el riego, y era la cof- fecha de la Redempcion; havia íidp el fu- dor, y era ja Corona del Triumpho: (*=)the- foro de Paísion, empleado para la ganancia de 1^ Gloria: Rqfas efparcidas, para la pom- r ', de la Gloria: que juntaíTen los cabellos dcfaíidos, y quanto del Sacroíanto roftro hivia diííipado la crueldad. Fue efto, re-* cr>ger con manos de efplendor los efplcndo- res, y eípléJores, q era los Soberanos de todos los fulgores. Afsi debe confiderarfe, que iriaq adorando, como á lucientes Númenes, a- qucllis celeítiaks go^as , que haviaa íido Vidiimas eternas: Quien ha vifto cargarfe las luzes, y recogerfc las ímmeníidadei? No afsi los mas folicitos enxambres vuelan alie- varíe el rocío del Aurora, en las fiores que rápidas anhelan , como infiaitanente mas velüzes volaron refulgentes Av.ja§, los R 3 Che, Cornel. ¡a Math. cap. 28. pag . $58, I. c. ibi: rurfum qui mittenf angeloSy qui fanguintm fti-ii um in fiAgi- lationíy et per tí (r /par-, fumj iferfi pi - los VulfoS Ó'G collígennt . *' ':' i 1 50 LA RBSrRRECCÍON' Cherübes a libar aquel engento roció del que era la Flor del campo de la Eterni- dad, y de que fe havia de formar el Pa- nal gloriofo del Samfon Divino. Conduxcron- lo al Señor; y revnido a íus preciofas ve- nas, animo el Sacrofanto Cuerpo con nue- va hermofura. Soltó la Divinidad la luz, y dióle vn baño de iainiortalidad. Qi^ic* daron dcfvanecidas las trines cicatrizes, can- didos los livores, y fulgidas las palidezes. Solo las roxas feñales de las cinco heridas permanecieron, como iníignias de los vea- cimientos, para haccrfe otros Soles del Em- pyrco, formados de otra luz, que no fe comprehende, porque no ay paralelo j ni fe explica, porque no ay dicciones. Y lue- go al punto { aquí faltan las vozes, fe cie- go el penfamicnto, y fe arrebata la razón ) bolvió a vnirfe el Alma gloriofa al Sacro- fanto Cuerpo , y lo Divino animado íe juntó á lo Divino exanimado. Recogió ia Divinidad, como con ambas manos, lo que tenia aíido y feparado. Rcfucitó el Altiísi- mo. Qué digo? Que todo fe cílremcce el diícurir: y ni aun el adorar es fufficíen- te para el entender. Renovófe el Águila, y fe viftio de eternas alas, para volar im- mcnfa. Renació el Phenix, y íe adornó de luminofas plumas , para vivir eterno. Recobró el Sol la luz, que havia obfcurecido- fc a dgímayos. Reparóle el Throno, que har mm ^|JPjft«|>«»JÍWP on ACIÓN ÑOÑA 2^1 havía reducidofc á fragmentos. Reedificó- íe en tres dias el Tcaiplo, que haviafí- do niyna en vno. Broro el Grano Divi- no, que, cayendo en la tierra del tormen- to, fe havia deíhecho, para íecundarfe. Hi- cieronfe otros Mundos de alegiia, con o- tras Efphcras de efplcndor. Formaronfe otras harmonías, con otros Conciertos de alabanza. No cupo el Vniverfo en s\, y pi- dió otros cfpacios para el jubilo. Cada a- tomo era vna Lyra, y cada rayo vn Can- tico. Los Vientos eran ios clarines y el ayre del Triunipho a vn mifaio tiempo. Los Atontes y los collados eatíUbsft los elogios del Triumpbantt, ( loj ) Las Plantas y los Ríos aplaudían con manos de efmeralda y cryf> tal la tUrnA pompa, ( loz ) Aísi juzguemos con el facro Apoílol, que diría el Señor: Donde tfia^ O Muerte^ tu visoria] Donds ej. ta, O Lucifeff tu e^imulol (105) Y A triudí- phé de tus triumphos. Ya herí tus herí- ¿AS, Ya te dexé cadáver de cadáveres; y ya te hice Infierno del Infierno. Ulvofe d si miftna mi dieftra , y venció mi Saerefart- t9 brazo, ( 104 ) Juzgabais extinguir con mi Sagre mi Poder; y ha íido mi Sagre vueílro cftrago. Penfabais abatir mi Mageflad con mi Pafsió, y ha fido miPafsiort vueÜra ruina. Imaginabais afrentar con vueftros ludibrios mi Poteftid; y ha íido mi Poteftad vueítro ludibrio, Aísi cayaílcis la profundidad en que (roí) Montes et colles (ant4*- hunt coram vobis hudem^ et omnia /;>• na regiünjs pl&udent in^- nu, líal ^ 5, ver, I 2, , ( \«- ) Flaminji pliiu dent mauu: J9fí7ul montes exultabunt d confpeBu Do" mini, Pfalm, 97- (Í05) rbi eft morf viBorÍA títa^ vhí efi Yfíorf fiimulüs tuus S.Paul I. ad Corimhiüs . c. j^ 5.;, (¡04) Salvavít fihi de^ítera eius tt brachium fm5ium eiíis Pfalíxi, 97, T I ^fZ LA.MIISFRRECCmN. ( 10^ ) que' cfiyeílev y ha^^eis caído en cllá. ''lo^) Toderunt an. Antes, O hú] Muerte, te vencía te facumme. vivo en otros; acra te he vencido i'riK^r- am füveam-^ to en mi. Antes podías decir, que trium- et inciderunt phaba de ti con el auxilio de mi Eterno in eea. Píalm Padre ; y aora he triumphado fclo con la 56. poteÜad de mi Virtud. Antes, O infier- no horrible, te dominaba con la voz de mi Predicación; y aora te he fojuzpado con el filencio de mí Sepuhura. Antes dabais ambos la muerte con la vida; y aora doy yo la vida con la muerte . Con la mía he dado y daré ai hombre la Eter- nidad, que le haviais quitado con la vue^ tra . Aquellas glorias, que ocultaba huma- no, ya las mue^ro Divino. Aquella Sutileza^ que exerci al nacer, penetrando qual luz el clauftro virginal; aquella CUridnd^ que roanifefté, al brillar como Sol en el Tha- bof; aquella Agilidad^ que adlué, al cami- nar las ondas en el ?¿ar; y aquella Im- pafsibílidad y que retuve, al confagrarmc Dios en el Cenáculo, ya todas las ha nioílrado mi Divinidad , Veis aqui, como el fegundo Adam refucita lo que el Pri- mero hizo morir, y mi Reíurreccion ac- tual divina es el modelo de toda la fu- tura humana. Prueba es de la que yo he de dar para juzgar, la que yo me doy para vencer. Excmplo es de la que he de inf-j pirar con los auxilios, la que aora he o- bra- ''""""^'^■■■*'"^- ■^*'m^^s¡m- ORACIÓN 'Ñ0N2 T^-^ brado con los efplendores. Áísl haré, qué triumpheti los Cuerpos de aquellos }u{- tos que han triiimphado de ellos. Afsi los haré otros Efpirilus; de materi% que fea fuperior á la materia. Refloretid ( zo^ ) la Planta de mi Cmrpo con brotes de luz. Ya el Triuíiipho át mi Poder hace ver, que fue íu preludio el de mi Cruz. 'Rejuátay pueSf O gloria. jmia,y re fue Ha Cubara Antes pen-^ diente de mi Cruz^ refucita en la mañana de mis e/pkndoves, ( loó )y llena de jubi- lo las eternidades, Afsi refucitó el Seríor y con vn fe- quito de rcfurrecciones hizo refucirar tam- bién aquellos Santos Padres, que havia U» cado de las tinieblas de la Tierra: a que íe vnieron los que antes havian falido de la obfcuridad de los fepulcros: con- que, agregándoles lo eterno, ks comunicp al mifmo tiempo lo triumphante. Que acompañamiento jamas \iílo en el Mundol Que Pompa, nunca imaginada en los Triumphos ! Mezclados con los Angeles los Juftos, formaban vn cortejo de Soles, roas fulgidos que cí Sol, y componiaa vna Familia, en que cada vno era el Carro, y el Vencedor a vn mifmo tiempo. Penetró al miímo inflante el Sal- vador glofiofo las ' rocas del Sepulcro, íin romperlas, mejor que acá la luz pe- netra los cryftales: que para lo Divino es S 3 nías f ^o^ ) Rejioruit ca^ ro mea-. Ó' tx 'Volúntate mea confitsbor si. Pfalm. ^7<7^. í 106 ) Exurge gloA ria tneayexur^^ ge pfalterium & cithara'.ex» urgam Áílíi-, cuto, Pfalm.56.9.; (107) Tfrra mota eflietenim c^li átfiilUverunt d facic Dii Smai a facie Dei IfraeL 2<4 LA RESURRECCIÓN^ mas que diaphano lo folíelo, y rrias que krcinofo lo brillante. Tembló entonces la Tierra con porteatoío ímpetu: íaltos fue- ron de jubilo, o poñraciones de adora^ cion fus concufsioncs. Refucitó ella tam- bién de movimiento: pues la que antes íe havia eñremecido de doliente, difunta á la naturaleza, aora íe animo de go- zoía, viva al culto. Eflilo es de los di- vinos adiós, que los que fon horrores para el Mundo, fean Myñerios para el Cielo: Idiomas de vn Señor, que habla con vozes de prodigios fus arcanos. Si la 'Tierra fe mueven quando dr^ilan los C'iehí en pnfencia de Dios^fm providencias^ [ 107) que harán, quando aora difíilan a íu mifíRO Dios I Tembló la Tierra en la Refurreccion de CHRISTO, para hacer- le fymbolo de la del hombre. Sacudir los vicios, commovcr los afedios, arruy- nar las pafsiones, y eñremecerfe los tensa- res, feñales deben fer de la Refurreccion de los Efpiritus, Alia en el Sinai tcnibíó ia Tierra^ al darfe vna Ley de Figura, y acá tcn^bló, al darfe vna Ley de Ori. ginal. Terremoto fue eñe mas iluftre: que alia eftaba muerto el Mundo por Adam, y acá refucitó con fu Criador. Rcbolvió entonces la Sepulcral Roca> que hacia el ofñcio de marmórea puerta del Monu- mento, vn Ángel, que apareció tan reful- gen-. OB ACIÓN ÑOÑA 2^f gente, que a dos haxes de luz fe vio prí» mero, como encendido formidable Raya, para aterrar las fieras Guardas, y ¿q[~ pues, como benigno Luzero, para foíle- gar á las folicitas Mugeres. Rayo, de quien fue nube el Poder, y fuego Ja a- menaza. Joven celeíie, todo incendio el femblante, y todo nieve el trage. Juzgan, que fue eñe ceíellc Efpíritu Gabriel: que no podia fer otro el deftinado por Dios, para fer terror de fus rebeldes, fino el que fue creado, para fer fu Fortaleza, Afsi parece, que el mifmo que havia fí- do EfTibaxador, para anunciar, que havia de nacer fu Dueño, debia fer el Nuncio, para avifar, que renacía. Vn Ángel y vna EftrcUa le publicaron en el contorno de la Cuna; y otro, que \ vn noifmo tiem^ po fue cí Ángel, y el Afíro, le mani- feño a la puerta del Sepulcro. Afsi con- currieron todos los Elementos á la fo- lemnidad de tan ímmenfa Acción. La Tierra movida, y el Ayre impelente, el Fuego en el rofíro nitido del Ángel, y el Agua en la nieve del candido veflido. Cayeron a fu viña cafi exanima- das las vigilantes Guardas. Qué hu viera hecho el brazo, fi afsi los poftraba fola [a prefcncia ? Digalo alia aquel Campo, en que vno folo quitó a Scnnacher'sb inj- menfas Tropas. No lo exccutó afsi con eí- í ■I ....>' 2^6 LA RÉSFRÜÉCClON, cílos Barbaros el Angclj porque no ín*: tentó mas que defpejar el lugar a Us San- tas Mugcrcrs, que havian de dirigir íus aníias al Sepulcro. Merecían el favor de ver, y por eíto fe les dio la facilidad del inquirir, Eíle es vno de los aries del auxilio; allanar los caminos, para condu- cirfe haQa los termiaoé;: imán que lienc la fenda, para atraer la planta. Acercabafe entonces a la raya del día la noche; y en amiftad de vií43, fe abrazaban las íocubras y las luzes. Tarde era para las tinieblas, y temprano para las claridades. Era la Acción Divina que íe obraba, la rr.ayor Pieíia de la Gloria: conque, en otro modo de foletnnizar, los vltimos inflantes de la obfcuridad hacian la Vifpcra de los primeros júbilos del es- plendor. Demanera que en vn niifmo dia rey naba lo tardo y lo veloz del Tiem- po; y la muerte de las íombras era vn nacimiento de los rayos. Afsl fe concilia aquella difícil opoficion del Vefpere con el luctfsity del Valde mane y del Valdé dilíiculo con el Cum adbac tenebr^ eJfenP de los Sacros Oráculos: eño es, de U Vifpera y de la mañana; de las tinieblas y las luzcs. Contrariedad, que obligo á iluftres Santos Padres adiícurrir, que fue- ron varias las Mugeres que llegaron al Monuaiento, y varias las horas cu que lo í lo inquirieron. Pero, fegun ío advertido, fueron vnas mifmas, y vn mirmo el tiem- po en que al principio concurrieron. Fue aquella, Viípera de horas, no de día: por^ que cada momento lo formaba todo: y.^ porque íiempre es de fi mifmo Viíper* lo eterno. Aurora fue cí!a h nías bella, y mas alegre que vieron ni verán los íi- gíos. Aurora, que produxo el día de h Fe: que ^hho abrir por purpuras de fofas, extaíls de júbilos, y por candores de li- líos purezas de afe dexa deípues llífgarfe tan be- igno' Como fe prohibía aora tan rfgidoí -.. la. íéj, quien tuega fe permitió tan inti- no a la. duda? Pero concedanfe efiascau- is: que vnion tiene con- ellas la? de aun* 10 haver afcendido al Padre Eterno? Cef- en ,. puesv Us razones ; que otro parece i fagrada motivo^ de la repulfa fob^rana». 'uZ\ culpa la; tenia; Magdalena ; y fu go- :o era el iaipedimento de fu gozo. Era^ :fte imínenfo: y vio cl Señor, que no fe acíaba; de la gloría- de abrazar, y de be- ar fus Sacros Pies , queriendo dcfquitar :on el jubilo todo lo' que havia perdido» :x>n la pena. Veía, que tenia que hacer nucíw> de Myfterios fu AíceníioDj, que te- ñí^ WÁ v:^ fM W 'liííbh- (lio) Cornd in Joa C,io.P\ 17. nía mucho que prevenir de íeílímoniosfíi verdad , y mucho que proveer de luzes íu govierao. Y afsi parece, que la aparto el Señor , como que afsi óht&. No quieras tocarme con todo ei efpacio que deícas aora; no me detengan tus fervores: que ay acciones mas precifas que hacer, y no he afccndido á mi Eterno Padre por e\e- cut^irlas. Defpues podras lograr mas bre- ve 10 que aora anhelas tarda. (1 10) Tradicioa es auíhorizada ía feñal que a la Aman- te deso ei Señor imprcíla en la frente de los fagrados dedos con que la detuvo. Ahí , aun quando la repelió , la coronó ; aun quando la prohibió, la iluminó: Todo lo que le quicó el defpego, le bolvió cl favor ; y todo lo que le tributaba k los pies, pagó la mano. Quedó incorruptible la carne en cl contado, como haíla oy f¿ admira en fu cabeza. Teílígo es aquella facra Gruía de Maríclla, q fue cílancia de af- perezas á fu vida , y aora es Conílclacion de riícos a fu culto. Havian fido las Santas Mugereí las aias llorofas, y las mas devotas: prc- íirieronfc en el lamento y cl amor, y af- íi quifo el Señor foffegarlas con el con- fuelo , y amanecerles con la luz de fu prefencia, preíiricndolas en la alegría y ca el premio. Siempre el que fe adelanta á anur, fe adelanta a (er amado. Cóíjguracio- V ncs ñes divinas tienen con ías íinezas los favores. El cfplendor de la luz ama a! del fuego. La g!oria del gozar ama a k Gracia de querer. En el miCmo iná quirir fe tiene d inquirido; y el bufcar al Señor ya es encontrarlo: el fin es el ^principio, y «1 termko forma la carre-: la. Y aísi apareció immediatamente alas tiernas afcétuofas Difcipulas, cncontran-: dolas CH el -camino, al bolvtrfe confuí fe a Jeruíalem. Raptos fueron de gozo conque íe elevaron cayendo a los fa* grados Pies del Salvador, porque i^raii Cielo, y el a%atirí€ haila dios &e exal- tarfe, ívíandóles el Señor, qtie fmffm I ^vifAV a ftis bírm^rtos ( quc afsi fe dig^ mo llamarlas ) qtie pmieffen J ^Galilfa, y Mi ,io vman. Arcano íuc raro 4:1 de tanto menfagc, quando podía verlos, ^^ 'ir^andarlos. -O fuer-za de Myílerio ! Para iíodos los demás bañaron las prediccio- 'íics, y aun para *el ^de nacer le bafta vn Nuncio. Para efte ino bañaron los •pTopIíetas, no fueron fuficicntes los An-? gcles, y parece que m aun el nvifmo Prophetkado -quifo fer -bacante. Era mucho el Día, j fueron meneííer mu- chas Auroras: mucho el Triumpho, f ^eran neceíTatios muchos aparatos. Era mucha la Luz, y no podían bebería de yna vez los ojos: pues aug a las mif^ y 3 @M j'-f t76 LA RESrBBEClON, mas q«e fe ptQÜxkmu por ei' aíeríío át\ smmp- fe les. comunieo por paftcs la ínifmaf prekcion de la fineza. Entretanto havian partido las ¡g* florantes Guardas del Sepulcro ^ dar cuerna á los Principes de los Sacerdo- tes délo quchavia fuccáido; de la vifta del joven refulgente, del eípanto que los a- terr6,y deFi abertura del Sepukro. Lo que oydo por aquellos- pérfidos, reconocien- do llegado el cafo que temian, perfua- dieron a los torpes Soldados, que pu* blicaífení que, hallandafc dormidos, haviati los DiíCJpulos de JESFS NAZAREKO robado el Cuerpo, para divulgar,, que ha- via ya refucitado, como lo havia prevé* pido. Acttyo iinptilfo añadieron el del dinero conque los íbbornaron: períuaísion, la mas eloquente que tenga d arte del cnipeno . O iniquos obfíinados 1 O cie- gos ignorantes I y como os cftais po* niendo de parte de la verdad con la meatiray y al lado de la razón con el engaño 1 O como hacéis el cohedio- teí- timoaio, y la oeultacion defcubrimicnta. HÁcer. el fueíio vigilancia, y poner por teügos, los dormidos, quien lo ha vifto? Si lo eftaban, como lo advirtieron ? y íi la advirtieron, como lo permitieron? En lo pri mero, fbrui ais vn impofsible; en lo fepndQ apoyáis yn deliio. Argos dor- Jt. On ACIÓN XONA 27 j m!d.^s, tú ana u Fantüa )os puclo díícüf- rir. Q¿ic agudo d ciegan! c Scvcriano! (i i i) Hacían dcHto de ios Diícipuios el Po- der del iN'ldcfiro. En la verdad lo ccr- éktan los SclJados, y ic les auitó a' los Judíos: pero los Diícipuios k lleva- ron, a ía Maeíiro, no con el luirro, íf. no con h Fe, no con Id fraude, fino coa la virtud, con la funtídad, no con el criíncn: rabaroDÍclo vivo; no lo hur- taron muerto. No habíais hecho cl Se- pulcro impenetrable:' No haviais aplica- do infuperabk la cuñodia? No veis, q el wlfmo ioipofsible del robo, eftá ha- cicndüíc nmcñra del Poder í Como ha- vían de atrc-verfc i ccnftrañar lo fuerte los qae apenas tenían donde efconder lo tiebÜ? Las; que andaban huycnd^> teme- TofüS, coma bavian de emprender ofa- dos? Para qvie havian de publicar rcfü- citado ai que nunca ha vía de modrarfe vivo I Y fino fe moí^raba publico, co- mo havia de convencer Divino í Que vtilidad havian de íacar de íu ímpoííu- ra? Si aiendian á ía gloría que en íu vida podían captar, efta folo les oro- mctia las afrentas por honras, los dcf- precios por veneraciones, y los íuplicios por Altares- folo les ofrecía vna Fama de igaomiaia, y vn culta de tormento. Buena coííecha de immortalidad, fcmbra- (ni) Bxt.^t elus ^ . Opsrum S, Chryíoll. T i (í 12} th^o f San I 9 di SMia- jos de Mat}» Saídmf* % %7% Ó A por hs manos de LA WsrñRrclm' a n?/uerte. Büéá Ttí rapto de hoíio.r, fabíicado con niatc- tíaIcs víic írrííion. Sí miraban a la fuiu.' ra "CxalíacloPi de la Ley nueva: o ia ¡g- íiiarabaí?) ci-cgos^ -o la fibian ciertos. í« rio podiati preíurr^rk, eran iBÍcníatos: y ü podiati preveérla, eran divinos. Y no fúékñdo €er lo primera, pues aun vofo- jros mi irnos los juzgáis aftiitos^ C5 pre- cito., qiíe ícr^ lo fcgundo. Y es, que ,para la brutalidad no ay .raciocinio , m para la ^ociüra ay jiitcio; para la cegue- dad no ay evidencia, ni para la obñi-: 2iac iota con vencí aiie n to,. O q-uanías luzes tocan ia vnaLuzí ■quantos Myñerios -tocan k vn Myílerioi j^caba OHRiSTO ^c faaceífc vifible alas Difcipulas, ^ aun tío ^c maniácia a los Díícipulüs. Acaban =de creerlo aquellas, y a'Un no lo creen cftos bien. Vé, que canrjinan dos ^udofos ( -era el vno Clco- ^lias, hermano del glorioíb Eípoíb deíai ¿ivina Madre, Padre y Abuelo de dos grandes Apoftoles ( 112 ) y dirigen los spaííos al célebre Canillo ?de Emaús, dif- íante 4c Jcrufalcm feíeata eftadíos, que componen .cerca de dos leguas: y para ídiísiparks ría vacilante niebla de fu Fe, .fe acer-ca a dios, y les piegunta incog^ .nito: qug era lo que trataban triftts^ y lo .gut hs ^fiigi^ ^i ^msjr (onfu^ojl Paítaa- do I OB ACIdM 'nona 2 7 y 'do entonces la pena íl adíiiíracíón, le rcí- ponxiíó Cleophas: Tufólo eres efirangsro en. Jerufalem áejusHs ^ue no fábes h que acá- ba ele juceisr en ella m cJíqí áiml Hizofe en- tonces el Señor ignarante de si mifmo, cor mo que el miímo Sol quiíieíTe informar- íe de fus luzes, diciendoles: Tues que es :lo que h^ pajfadol Hablábamos ( refpt^ndíe^' J-on ) de jfESVS NAZARENO, que fue Varof$ I^ropbeticoy poderefo en las palabras y en las 'Chrai deUnte de Dios y todo el pueblo: toJ, ffso los fupremos Sacerdotes y nuejlros Frinci^ fes lo entregaron &i fuplie^o, y h pufieron erí ia,Cruz. Pero nofotros efperabamos, que te^ dimiejfe a Ifraek y efle es el tercero dÍA que ha que ha paff&do ejlo^ y nada hemos vlfloi fiunq-ue es verdad , que algunas de nuefiras Mugeres , que fueron a fu Monumento^ antes que ammedeffey no hirviendo bailado en el fti Cuerpo, nos han ajfombrado^ diciendo^ que vie- ron cierta aparición de Angelesy que les affe^ juraron, qut vivia\ y baviendo ido algunos ie Ls , nueflros al mlfmo Monumento, hallaron ierto lo que referían) pero no le vieron. Tant ncogniro les eftaba el Señor, como el MyU erio:uno<:uÍíak Deidad, como el Oráculo: an cerrada la vifta , coaio turbada la ef.; reranza. No hacia eños disfrazes el Señor, !Í con la ceguedad introducida, porque vei-' n el Cuerpo; ni con abílraccion infun-í iída,, .porque realmente lo i&icaban, ^ung 2: 3 ea V %: i (113) 274 LÁ nnsvnnnciolsi' Oftenftis en otra {igurav(ii3) ni con immutaerotx '#/2 f» tf//¿* del roftro celeftial, porque cftaba inaltera- ble como ya gloriofo; ni con fáfcinacioa Diabólica, porque no era decente ,. ficn^- do cfta acción propria folo del Señor, fe- gun diverfos Interpetres fagrados difcurriero varios: fino con la facultad divina de ocultar o retener en % fu cfpeeie, a con ia al- teración de lahíz, modificándola, y variaij- do fus proprias reflesionesj como lo havia. hecho con Magdalena en el Jardin. Afsi fe obfcureciaa los Difeipulos a vifta. de la^ claridad, y afsi fe defgarita^ ban con el Norte; Debían entender, que : la Rcdempcion da ífraéi era de Abyfmoí. no de Imperio , y. que íu libertad havia de fer celeftial^ y no tcrretia. Debían te», ner vna efperanza innn»orta!V^o ftud'tuan- te- Havían efperado, y no efperaban. For^: maban vn compuefto de creencia y duda,, de confianza y difidencia, en que eftabí k incertidumbrc del paíTo a riefgo de fec certidumbre de la caida. Examen fue el de las preguntas del Señor, con que^ les quifo defcubrir k Haga de la inconftancía^. No quifo de vna vez moftrarfeles, por na hacerles ceguedad la luz, y porq no juzgaífeti phantafma lo que era^ Deidad. Gorrigiolos fev^ro como como Maeftro, no los con-- denó rigurofó como Juez; cariño fue la- iacrepacioflj no horror: c[uc el rigor de la ORACIÓN NONA tyf ¡advertencia es vn alliago de la verdad, y el reparo del qiit emmicnda, fe hace elo- gio del que fe corrige. Por eño les ái^ xo afsi: O inadvertidosy Q fardos ds- corazón faré erter todo lo que h:in hablado hs Pro- ^heta^f. Por ventufíi no fue eonvemtntty qtte fadsciejfe GHRlSTOy y que' entra fíe de ejft modo eá'faGJorht Para fatí^facer a vn Dios fue precifo» pagar con el caudal de va Dios; y el caudal, fue precifo, que fucíTe fu Sangre;, para< que k muerte íe vencicíle con la muerte; y q\ie k centrada en fu Keyno= íe hiciefle con el Triuínpho de fa Kefutrcceiorr. Como eíVenccdor havia de quedar íiigeto a k vencida? Como la Luz feavia de- yacer rendida á las tinieblasi" Go- mo k Gloria havia de permanecer embue!- ta en k cenizal Swfpendio lo ímmortaí^ hafta fer Redemptor. Efpcra lúe, que fe concedió de lo gloriofó, y luego que fe Cumplió, lo recobró . Toda la Ley ftie a«- nuncio de fu Fe. Todos los Propktras fueron folo vn CHRÍSTO prevenido. En k Pintura de fus vozcs, ñ él era el Ori^ ginal , como no havian de (er ^us ef- picadores íus diííeños? En el libro de fus vaticinios , fi él' era el AíTumpto, como no havian de fer fus glorias fus Tratados? En la Efphera dé fus luzesj íi él era el So!,. como no havian de fer fus rayos fus Au- roras? Afsi' les fue explicando todas las^Ef- cri- (114) Cum finio nofira refar- tur ñd aliqua z'tilíUte^ non. efi mmda- íí'dm^ fsd a- liqua figura 5. Auguíí, EvangeJ. 'i 7^ TÁ RESFRR ECÍOAn crituras > que éraa Oráculos de fu Deidad, licíde Moyfes haíla los vltimos Prophetas^ Aííi fue el Propheta de si mifnoo, y af, G fue el Numen, y el interprete. No hu- vo jaíiTas Incógnito mas decUrado, ni o- culto mas paiente. Todo a los ojos era foriihra , y todo a los entendimieuíos era luz. Y acercandoíe al Caüilb, que era el Termino azia donde dirigían fus paíTos los Díícípijíos, ks pareció, que el Señor ca- minaba á parte mas diflante- Aq\ú dice el S.igrado Evangeliza, que fingió ir mas lexos. Ivlas no íe entienda, no, que eft* ficción fue de aquellas que iiabitan en el P^ys de la meotira . Fue vna ficción de aquellas, que connaturaliza ¡en fu Reynxj ia Verdad; porque íirven alo que defca, y conducen a lo que determina. (114) Afsi finge la Rethoríca en fus üguras, y la Pintura en fus colores; y todas fon fic^ ciones a vn tiempo, y ion verdades. Y con todo efto , nada dixo el Seííor en que afirmalfe proceder mas lexos. Pudo ir al principio por otra íenda, que guiaíTc ala- gar mas apartado; y aunque fe junto a los Diícipuios, pudieron entender, que U recobraría, ó por el trage 6 el acento que ciudo, y pudo fer proprio de Pueblo ó de Provincia mas diñante, y juzgar, que caminaba aria ella; con que toda la fic- ción vendría a refundiríe en el concepto de bRACWÑ ÑOÑA -iff e los miínnos Díícipulos. VercJacIcrainen-. ; huviera ido mas ícxos, íi no lo huvícf-. !n eftos detenido. Sabíalo el Señor, por- uc lo vela, y porque lo infpiraba; perci lo obligaba, porque les era libre, Ca-i i la tarde, y ks afiíaaccia: poniafe el Sol,; les nacía. Por cíiole dijteronobfequiofos: •utdáte em nofotrosy porque yk án$chtce¿ ) myílicas palabras \ O ruego devoto! O rbanidad de Empyrco! O hofpitalidad de loria! Que Macñros iiiciftcis ios Difcipuw DS , y quanto nos cnfcñan vucñras vozcs! UiedAtf^ O gran Seiíor^ c«n no/otros queda*: e en nucfíras almas; porque anochece a ada momento nueÜra vida, y anochece ueñra naturaleza a cada pcnfamicnto. Mí-: a, que con la obfcuridad de nueftra ígnoj ancia, puede perderfe para nofotros en 1 camino del Cielo tu gracia. Quédate on nofotros, para que noíbtros quedemos n ti. Palabras ion de .Sacramento : y afsi lo nerón para los Difcipulos: y la Cena, que 1 Señor le dieron, Copia fue en el Caf^i íílo de la del Cenáculo. Comió con ellos,- ara que le creycíTcn hombre, y no phan« afma. Bendixo el Pan , y le partió: y al niímo inflante conocieron por el modo 1 Hucfpcd. Deícubrieron por el rayo af iol. Hizo al Pan fu Cuerpo, y era preci- 0, que en ,él reconocieííen fu Deidad^ cori |uc ei ' mifmo pcultarfe con fu velo, fue A4 Il)3á tí';,.; I' ^^:^ LA msvRTíEcíom •■ (ií^)¡ naanifeáurfe con Cu luz. Sentir es de. Sá- S, Aitgíi(i . gado? Padres, ( 1 1 «5. ) haver fido eíla ben- ¡íb. 3. dicloíi coafagracion, y liaver comuigado á . de (onfm, los Diícipulos, por el modo y la dicción) Euang . Be- ca todo íemciante a la que los EvangcHGí dá.Theofhil. us vfan cn la Cena; por el tiempo, que Ghjfa. Mal' fue cn noedio. dti cfta mifnna; y por el c- donat,Frang fc-ílo, que fue el de conocerle. Eíia es U Lúe, aklta, virtud diC. cJle alimento. Eüe es cL colirio de la viftaxterna. Eñe el conocimien- to de, la kz divina. Defaparecio luego el Scaoj*, Sol era, qiíe tenia fu Oriente, y fu Ocafo a fu alvedrio: Aftro, que tenia fuá, luzes y fus nubes a fu voluntad. Nada re- íjííia á quien la Nada obeJecia. Todo lo podía quien todo lo crio. Todo lo pe- netraba cí que tormo todo lo penetrante; Toda la plenitud del Vniverfo no podía Ccr obflaculo á quien todo el Vnivcr^ (o era dominio-, a quiín el Imperio eí* taba; mas allá del Vniverfo, y cuyo Poder fe cñendia aun mas al!a de la cxtenfion. La mifma materia fútil, la mlfma ethérea aun: no igualaba fts materia. La mifíua cla- ridad, la mifma luz aun no podía compe- tir fu luz. Las dotes de lo gloriofo fon pri. vilegios, no necefsidades: y aísi las tenia a fu arbitrio el Sacro fanto Cuerpo. Ya fe erA denfo, para fer palpable; ya íe era fu- til, para poder no ferio. Gomia como hu- mano; y no lo ncccfsitaba como celeüfaf. H ORACrO-N.NONA 2^9 Y aunque todo lo havian obraJo ya los Ángeles en las viíitas que hicieroa a Á- brjhaíD, a Lorh, a jdcob, y a otros, en q no íülo íc pcrmirieron al contado y la me- ía j fino i)un á la lucbaj ninguno pndicra ejecutarlo al fin propueño. Efte es ci ca- fo, en que de dos contradictorias puede dcduciríe vna verdad; pues de fcr Án- gel el que reprefentaííe al Salvador refucita- dó, dcbiano ferio: porque íiendo aparente^ y afirmando, que era el Dueño real, fue- ra precifo que engañaffe. Impoísiblc, que hace, que no pudiera íer Angehpor el fin, aunque lo ^pudiefle íer por la aptitud. Tu- vieron los Milaeros de la vida, cob el de la Refurrcccion vna mutua caufalidad idc f'^^) Omnipotencia, en que fe authenticaban en- JBt quts itus. Pro- vcrb, c. 3. I?} dcxtifa eius hn?a hx. Deute- ron 3 i. 2. SurrsxH E- lias Frophe- ta , qiíiíifi íg- fíisj €í ver» hum ¡ffius quaji faculd ardebat» E.Cm cleíiaíl. cap, 48. I, AjpeBus e- arum^ quafi carhontirn ig Tiís ardnitiu^ et quaji afr- p$Bus larn- padamm, Ezechiel. e , «* 13» \i6 I A nmrnnnciON, 'éz aquellos dos Díídpulos! Rayos fucroS de vozes, que prendieron la Uaina del a- fedo por el cryílal de ía doó^rina. Y es, que era el mifmo AíTumpto el que explica- ba: era el Propheta, y el Prophei/zado; y íc embiaba la mifma Ciencia al que aprenr ¿\3i. Por eílo ponderaron mutuos los oyen-' tes, el Ardor , que havian fentido alia en fus cor^zsnesy qu ávido el Señor Ja epaplieábd tn el Camino las fstras Efcrituras . O Ciencia del Etnpyreo! Eníeñar ios afedos, y cnairorar los penfamientos; iluminar las voluntades, y abrafar los genios. Poder, que jamas tu- vo la Ciencia de los Pyíhagoras y Triímcgifw tos, de los Platones y Ariftoteles, ni aun la de los fingidos Apolos y Mercurios. Ar^ tes elados, y difcuríos íDUcrtos, que ni co* ciendcn los ánimos, ni vivifican las Virtu^í des. Lu^es obícuras, y fecundidades in- fecundas, que nada alumbran celeftial, ni nadaj producen eterno, EJit es aquel hablar de fuego j y aquellas palabras encendidas del Señor: aquella. Ley ígnea de fu diejira^ y 4- qusUas vozes de hucha de Elias\ aquel afpe¿Í9 de Lamparas de los Cherubines^ y en fin 4- quel incendio que el rnifmo CHRISTO vino a Arrojar a ¡a Tierra, ( 117 ) Eüe es el cf- tilo de la verdadera Ciencia de explicar los íagrados Oráculos,, de concordar les luga- res, y probar los AíTumptos: no ya vn cfii- lo, en «lus las Efc{itura$ quedan mudas, K % y fordos los oyentes: en que las aplicacio- nes cometen deípojo a las palabras, y la iVerdad ocurre por via de fuerza á la Ra- zón: vn cftilo, en que fó fea íiecho arte de decir, decir fin -arte, y eftudio de pcn- far, pcnfar fin eftudio: vn eftiio, en que fe ha hecho futileza del fophifma, y ciegan-: da de la phantafía: en que, como fe dlgií con novedad, no importa que fe diga cotP violencia. Siempre es nuevo lo que es in- finito: que tiene mucho que dar lo eter^ no, y nunca puede faltar que decir en lo ' indecible. Por eño ni alumbra enfeñandq,^ ni enciende moviendo, quedando los enn tendia^ientos obícuros, y frios los corazo* nc5. No como eftos Difcipulos, que, aun antes de penetrar ya penetraban, y antes de arder ya ardian. No folo eran aquellas Efcrituras de dolor^ también eran de ale- gría: no folo de Pafsion, fino de Trium-: pho. Afsi lo dixo aqui el Scííor: cfto es,' que convino, que padeciefie , y que en- trafle a íu Gloria por fu muerte: y con todo efto en las lu2es de ló panegyrico iba el fuego de lo perfuafsívo. No es ef-* ta Critica, fino defeo . No hablo con los Maeftros: que eífo feria, atrevcrfe a dirigirá ios que nos dirigen^ : Llevaba el Señor, { digamoflo ifsl) % vfia mano los dos altos intentos dea-i iirmar U, evidencia de fu Triumpho, y de Igñ}^ vcní mittere in ter ranty et quid voto ntfi vf accendatur ?, Luc2 i a. 6j^ & 2S:2 LA RESlfRRECÍcXN.-y perpetuar el Derecho Je fu Tíiróno; «Ju ^ authcntiear íu Deidad, y eftablecer fu cul- to; y eo fin de manifedar el Myílerio, y dif. poner ^ Lcp QonocJa la debilidad del- hombre xcá'ímlúoy y quería aííegurarl^ lti.3 Redempcion ; la propenfion a la catda , y} , quería prevenir la máquina para levantar-i 1q: que eca va Árbol eaducPi a quien, para > elevar la copa al Cielo, no .baftatia 1 iníU!*j chas vezes el agua de la ¡mmortal Fuenrej/ íln el riego de ks lagrimas de la Peniten- cia : vna infelize Nave, á quien, para lle- gar al Puerto de la Gloria, no baftariíi | tai. vez; el pricner. Norte de la Gracia^ fe no tuviefle k fegunda Eftrella del arre^ pentimiento. Afsi quifo a parece ríe a los DiC* cipuloS| que congregados, y ocultos por el temor de los Jíidiosi (menos Thpnoas, q no afsiílio ) fe hallaban tadavia incredu^. los contra la afferción» de Pedro, y Juan| y la relación de los del vlage de EmaúSí Penetró la cerrada cftancia, faludolos benig- üo.; y conociendo Ja fubitanea turbaciogí íde los dudoíós genios ( haciendofele el defr agrado de la incredulidad agrado de 1| ^ ^tolerancia, porque iba a formar de la re* r^ftencia del. aíTeníOj la firmeza de la con- fefslon, ) les dixo con vna benévola repreh^- ?ílOn.* que:f¡idls turh44os, ,y quf penfamien^. .tof fm Jos qtte pojffén ^uefiros. £9razrí>:l(^: ad:VÍrt¡Gn^Qírí4ii^, ^2Úid M ^i^^dokks nac^rftcb " con Jasjiifoííras i ddiéss qae les- dfbi^n , kr ípurpure^isartees í:^ í¿. ¡es hacia elcxceíTó ¿el (.7] en otra; irtcredii- i,dad 4e la akgri% Íes ipi(iióqu;ií quiera raaii- mú q»^^ €omiendpj^;,:,1es jfíij^iffe.iaioelles No cabíi^ ;^(i toáark irníiíCPtíJdaé -dd gQi zo la ii^;meníidad de ; aquella poíTeTsion, jy por ja qpe fdUaba a efta da cfpacb^; fal- taba tarttbkaa ^quelJa k reguridad^ coqqiaíe no viendo; H fuerza jdcívqr,:;y nmcteyewé^ s fueFza ds c^reer, en viiaunsci^itaicet-tídiiíSt bre, fe le^s hiz6 la fírmeza del jubilo l?ájL ()ea de-1 .penfatpiento. Dieronk parte* de- vh pz aííi4^^ VA ,pá8»l jde: mie]*»fEigdtiás W- tmt. el v^fi o . de aquet ídiviao cérak)m^ ^tk fe; vio cpgtdi^ ctx.Ú Mm)á^ las tribüjacionti^ íy^braiado alfucgode ks.anílisj y idrotí^ íic; í^ I ííalz wa : 44. í iU ; Dmoiduá vnsda ¿ :hí. W^pdá^ -fcetia -.dei'.kéwamdacL^aT^/n'v íh 3-b >d -b i^a^^agr^os^ tóícipidosi igbe2d«^ ím eftas^ ,tóomfei íl^Káis deo creer reítkií^ do al que jdféiíleis vivo^Cximo, fí le dotpí ftíTiíiek los- Milagros^ k : refiftis . ios ^yft ícrio5?.CoTxiQ^ ít)[k -viftds iobedienres Joss^í^ fjíukrD^r/ageios^j ^rezelais d prorpwo; r^l^affi. a^^e t Si i^icídSei^^ks ptódifdofíesiife ¿^^"S . ■ " ' du- í- 'i t#*J dutlais" los cumplimientasr Por ventura fiS iiisi k &io fii inuerte la prueba mayor de fu Reáirreccion; y la Paísion efeé^uadano ha fído teftimonio adelantado del Trium- |)íiO' "^revemda? Yes, qiie eíiais contiproban- éb \o m^kio sqiíe dlfiGult^is , y eíclarcciendo^ M ttíifmo que ofufcais; litigando la verdad en contradiólofio juicio con los Siglos, y, ídifponieíidcicís de MaTtyres, con tó-miCmo ^UE vaeilaU dé Apoñoles. Opinión es proü bable, qubekonces tocaííen 4ás manos f. los pies agrados del Señor, no malograndoi la. oeaíion de hacer obediencia lo que era de- ^«p|í'::5D apurar el teüimomo para el jubilo: «fue no era de/ perder la dicha del con¿ tadaa efpáldas' de la conftancia de la Fe. Repitióles la explicación de los Prophc- ticos ; Oráculos, que havia declarado a Jo5i Difcipülos de Eiflaú^ el recuerdo de 'Aís ínyáerio vaticinios , y la neceísidad |jf r ; fu, doloro fa Pafsion . Pre v eo-ialos no fo- jo para Teftigos ele fu luz , fino para ^laeftrós de fu Eé: no íolo para Padrones de fuTriumpho, fino para Trompas de fu luz, Diólcs íifsi la verdadera inteligencia de las Efcriturasv duplicándoles el don, para afir- ínar aquella facultad, que fola fu Iglefia havia de tener contra los^ ímpetus delaHe- jíegia , que fe la hávia de eontraftar. La ^Imcra explicación a los de Emaús fue de i^^íeáanra, efta de poteftad. Por eífo les re^^; pitii %íW ^Itíb'la Paz: Paz.clcíenava.4mtra josi iaH uícos de los crrófes atreviüpsi; 7 g^nc^'? •a contra las trayciones de bsr fálíos dogíi ñas. Confirióles aquella íeme)an^ de mifsiotí :oivquc los embraba a coívvcftir todo b, jtre el Padre le havia eibbiado en la fuya i rcdí.xir, díciehdoles: Gtí^» í/ Padre me em-^ n^sfsi os emhio yéa vofotros^ ¥[xt Apoftol kl Padre, para que ellos lo fueííen del. H\)o', ¿^ manera que del modo que fuc^ ma fulo íl Original fueífeít las Copmsto, ÍA$ vaa fola. Entontes les infüfló,ó les inív 3iró en los roftros aquel divino aliento, |ue fue la fcgundá cfcacion dd ixo^bfe, x)rfnada, para animar a loal«|ac4Íiaf*an de •cgenerarloí diciend^les: Becitíd- fh E/}^rM ?4«#*. Refpixaeion de Divinidadí'qttC ks-va^ i6 vtra vida de ^godcr: Señal idc. luaj^l 5ue pudo paílaács todo véí Sok -Ftw» ;n *la Sacra Eucharifíia lá prírncpr* vc«f que recibieron efteitrrhienfo Nuoien, y tó en eílc balito eterno la fégunda: y ambas la^' líes, dos divinas Auroras de vn Día diylnoil días gUrioíbs auípicios éc vtla ¿lorioía ' diclia& q no podía fer prevención ír>enor parala Vcf arda de vn Dios PaTaclito^el íhírmoPtraclitCii; Eórinüóel Señor, diciédoies: A aquellas ;{*| ¿ quhne4r!}iiifirHsfmfiVéi^Sflm Jitan^itmitíim ^ hi^li^Uos é t^e^J loé rfitttm^eUy'Jíí firatt rst-eniio^, O Poteftad maravillofa! Delegar k;\4rítTÍ4^r.d¿a, y tófütnayí k iícdcmpcíoti, C4 Ha- ( # ) In/iituehtt del Sacra- mento de U PenHendé * \r ¡f<''it (m8) ^CormlJn Luí fi.i4.v.34 %H lAnEStrítkECTON. Haccf vn Tribunal de alhago, y vna Juí- ticU í!c Piedad . Iivftituyr vncs Juczcs de gloria, y vaoi Médicos de ctcniidad. Havia el Señor aparecido, antes q a los dos Difcipulos de Emaüs, á Pedro^ como clbs mtfmos lo expreílaron: pues pa- recía debida la prelacion en el favor a quien fe le havia de dar e& la Dignidad. Ña podia dexar de preferir para leftigo ai que prefería para Juez: íi no es ya, que quifief- fe añrmar primero al que havia caído débil, 6 iludrar privilegiado al que (t havia arrepentí- do penitente» ( ii8 ) No fe hallo cnton» cei prefentc Thomas. Y kaviendofe poco defpuei juntado a ios demás, conociéndo- le eflos elrcíidentc genio,, le quifícron con- vencer lo incrédulo, y triumphar todos, de fas dudas con vna carga que te dieron de tvtdenclas. Reíiriole la amante Magdalena los Angeleí, los llamos, los favores. Re-^ friéronle las Santas Mugcres fus luzes; los de Emaus fus interpretaciones, fu Cen&, fu fracción c^el pan, y fu Euchariñia*, y los demás Difcipulos fu increpación, fu claridad, y fu efplendor. Dixeronle, que el no rcn- dirfe á tantos, era poner dentro de la luz la obfcuridad, y anochecer en la mitad de! dia; agraviar á los Difcipulos, y al Maef^; trov y caer en eldilcmma de no creerlos cxiftentes, ó haver de creerlos verdaderos. iX íin embargo, repugnante 4 todosi rcípon^ dio ORACrON NONA 287 dio, q, fi vo viejfe hs htridas de lof ttavos^ y dti pccboy y tntnjfe U manehtn fu co/tado^ no creería, O SagraciüThoaTas,q pertinacia es eña, q os hiCC caer en tantas hlus? De pecados Us tra- tan los Padres c Interpretes. ( 119) La in- credulidad a las predicciones, la contuaia- cía á las teftificaciones, la oíenía u las per- fonas, fon muchas fombras para tanta luz, Havcis cftado en la mayor Eícucla, y na creéis al Macftro? HavcIs conocido la vcr- did de los Compañeros > y repeléis los tcílimonios ? Sabéis la dignidad de los tcí- tigos, y defprcciuis el crédito? Pero ya veo, lo que puede alegar a vueftro favor nucí- tro refpeto. Veo, que cífc miímo rcíiftir, c- ra imitar : que eíla mifiBa incredulidad fue defeílo de lof que oy fon creyentes: que eíTas dudas vucñras fon zelos de fus eviden- cias, y las repulfAS de fus júbilos fon do- lores de vucftra pofpoikion: y fobre to- do, que cfta repugnancia fue vn arcano de niebla para vn Myftcfio de cfplendor: fue vna compreísion de creencia para va elaílerto (i 20) de verdad, y vn abatimiento ¿e razón para vna elevación de fe. No íc trataba entonces de hacer folo creyentes, íino Apollóles; no folo de formar aííeo- fos, fino teftimonios; y de que no huvicíTe al- guno que no lo huvieífe vifto, en vnCo» ]egio, en que todos havlan de morir tcf- tigos. i Por Qrigtncs üb. 1. conítd Cil /awu S, Au- gufl. l'ib. 1 6. contra Fétuf» tum. 5'. Gr/- gor, hemiL 16. Ccrneí, in loan. c. 10 V. 25. [MO) LUmsft aftl U futrzá fonqui vn fuerpo cofíu primido re- cobra fu Jf^té ra. ¡»Ki ir '^-^ '" Por cRo, dcfpiies del cípacío ¿fe óeh6 dias, 'quiíb -el Señor diísip¿i con fu* Iiízcs U tenacidad de cftás tinieblas; y fii v'orcccr cíla '^incrídülidaJ con íu -^ prcfen- cia. Haliábafc yá Thom^s cdn los demás ^.poftoles en la ñuníiofldcfu reciroj y pe- netrando como antes las cerradas puíríaS| apareció^ a todos con la celcftial faluta- cion- de Tu benigna paz.- Y dirigíéndófc al feíiñcntc Apoñol , le dixo: qu9 toeaft fui hf>¿d.ii , y eif^t fas riíanos'. qút lUgaJft la Ju» fMy y h 'entrajfe en fu e^fiédo'^ y m qutfitjft fir ihfid, O clemencia del Aliifsitno! Afsi íc abate vn Dios hafta vh incrédulo? Afsi fe forma prciiio lo que dcfeíicra fcr fe* ▼cridad? O qüanto fe debe a vn Dios qutí bufcá y ama aV mifmo que le huye, y que \o ^>ofcñde1 Afsi parece que le dixo sal ^a- nimo ; Ve aqui,- que me ciño a tu dcféo! contenta ^en mi benignidad tu pertinücia; haivn experimentó de Divinidad en las mií* litas fcñalcs de tfiis penas; y íacá mi Refur-. fcccibñ de ios mitmos materiales de mi mucw te. Cíahity al plinto rendido Thomas; 'Stño^ W*i y Dlm fiii0. Toca ThOmás, quehavia fido incrédulo, para qtie 4os que no le tocaíTeíi fíieílen-crey^ti tes.*' Niebla fue fu rcfifteu- ¿ía\ qué higo?' brillar" la luz. Kó le toco pafa érfcr, íiñ'o* pm obcdeceVr que ya cffb bííVi^fA fíá&'óékot^ñt Éi\ 'Máeñro, c ifre^ lición ala Deidad V y no havia de llegar i*miii III r^^M^ML. Cornel* f^ O^ACton NONA ^ ^ iHf K tanto la necefsida'd i^cl tefUmonio, que fe hicíeflcn defatcntas las verdades; y fe coíleaiTen con facrilegios los Myfterios. Crc-; yo luego al punto Thomas por Dios aí Señor, y fue la Tuya vna Fe, que fe hlz^ compatible con la viíh: porque no lo crc- yb Divino formalmente Cíi quanto lo vio refucilado, fino porque también lo creyó revelado por fus «jifmas palabras y las de fus Apoíloks, que le afirmaron noíer phaa- tafma, fino verdadero, como diípoficion pa- ra creer por d Milagro a la Divinidad* ^^* ^^* ¿^ [i2i) Dixok entonces el Señor: T¿¿>w^/, f^% ^orqus mu vifi¿ ^ rae ^reijie : Míenaveatwadpf los f^e no me vuren, y me creyeren, O Be-; ni^iíísimo Señor, y quanto fue lo que ef-: íipulafteis % pjseftra Fél Y quanto es lo q debemos efperar de cfía protíieíTa! Veif-! nos aquí cumpliendo la condición de nueA tra parte: cumplid vos áe la vueñra el fa-» ero pavio; y deípachad ú Mandamiento de bienaventuranza fobre ios bienes de vueftra gracia; {laciendo, que, para poncrn nos eti poíTeísion de ellos, tengamos /iem-. pre viva la Efcritura da la Fe. Bolved la fuerte, y haced, que íeamos nofotros los íerucitados. Tocad nueftras humanas llagas,' para que toquemos las vueftras divinas. Sed vos el q nos veáis, para q nofotros íeamos los que os adoremos, con aquel Sacrificio, que nunca dcfpreciais, efto es, vn corazotn 20. LA RESFRRECÍON. contrito y humillado, conque, como vos triumphafleís, reíucitandode la Mucrtc,triun3r |>hf mos noígtros, rmcieui^o de h eterna,. .(1 i OR- 19? LA JSCEMSÍO^i ta. puede aora admiraffe cxecutada ( aunque tío en lo infinito de ia EíTencia ) en lo elevado de la gloria, jamas podra lo fe- gundo aípirarfe en Ío lifpitado de la com- ; prehenfion . Para defcribir el tnayor Atto \ que han vifto los Ciclos, era neceíTaríak iinayor idea que huvieííen tenido los Che- rübes . Para referir vn Triun:«pho, en que vn Dios aíciende al Capitolio de fu luz, c- ra preciío, que afcendiefíe también el pea-: famienro, y fuefie en fu Familia la Eloque- cia; que rubicífe ci decir, coino fequito del reíplandeccr, y la alabanza íe elcvaííe en com- ¡ pafíia del Qbjcío, Porque qual es la que l| pudiera merecer tan grande dkhay y ha- cer bienaveuturado el Panegyrico dentro de la gloria del Triumphafite? Si no pudieron alcanzarle todo el vuelo aun los ojos que lo vieron, como podran cxprcífarlo las VQ- 2es que lo creen? Como lo que aun no pudieran explicar los Angeles que lo aplaudic- ron, podrían enunciar los corazones que aun no lo penetran? Si efta roas diñante de los labios el elogio de ja adoración, q de la Tierra el Throno adonde fubc la Deidad, como podra llegarle la expreísion? O Aliif- íimo Scííor, a vos invoco para vos: a vueftra luz ocurro para vueftra luz. Haced, que cííe afcender de Divino íea vn basar de influen- te, y eííe llevaros refulgente fea vn embia- ros mlíericof diofo; haciendo otra Redempcioa 4c dn'ÁCTOÑ mctUÁ ^ ^ i^l áe vü^ñro agrado la inípiracion d* mligno- rancia. Deícienda como fuego círemifmofu. bir como efplcndor. Hafta aqui me havcis diaado (aunque tan infioitarocnte indigno) d progreffo de \ueftroi Myfterior. dia^d?!)^ aoía el fin de tod^svueíbas Maravillas: y iu- ccd, que eííd Nube, que oculto vueílros cí- pkndorcs, oculte todos mis defmayos, y ar-' rebate todos mis ajilaos. Vaya la Viaimf con el Numen, y afcienda con c) Ara la O:- blacion. Afcended en nuefí ros corazones, y y formad de ellos va Cielo de fervores, pot donde vuelen vueftras luzes: que mas apre- ciareis eüc camino, que todo el Ether p?t donde fubis, y todas las EñrtUas que ps^is. Havian los Difcipulos paflado a Oa- liléa en cumplimiento del precepto del Sea ñor, y quifo manifelíarfe en las orillas ^dcl Mar de Tiberiade (llamado aísi por la Cm- dad que de eñe nombre baña, y q^e ^edicp la lifonía al de Tiberio) aquellos rietc,( * ) ruc, 6 por necefsidad, 6 por coftumbre, ¿avian buelto al innocente excrcicio f^^f^""' rio, como que agradecian^ con el vjojlc iu arte loque debían a aquella Patria de íu converfion. Rara humildad de fantos ánimos, tan poco praaicada de los hombres! Eran ya Apoftoles,y na fe defdenaban de indígena tes. Eftaban elegidos de Miqiílros, y no e inflaban de fuperbos. Eftaban deftmadós a la- mayor exaltación, ymamenian la mayor Ha-: r E4 íi^- i * ) Pedro , fhQi m4 y Kfitha. ni^elylQs hijos del Xebedeo f y otros dgs Difdpfálos, T r \^ 1 1 t f ■ "ii^A /^ L^ ASCENSIÓN neza. Havián experimentado en vna no^ - che tan adverfo el dado de la red, que en todo fu efpacio aun no bavian Tacado el coi- to del defvelo, y el Mar havia tributado á la Barca folo fu inconftancia. Diípoíícíon fue de aquel Señor, que hace providencia de U falta, y [elicidad de la defgracía. Fue die va Myfterio de carcñia, prccurfor de vn Mila- gro de abundancia. Amaneció el dia ; y k hermofura del Señor le amaneció de mas bri- llante Aurora á la rivera. El Ayre fcrvia To- lo de refpiracion; é immobiles Yus átomos, íolo eran refracciones de fu luz. Los Vientos aprtíionados en fus cuevas, folamente fe aí- íomaban álos Golfos. El Mar, en éxtaíis de fiuxos, tenia arrebatados fus cryftales. A eñe tiempo el Salvador previno en las arenas la refacción de vn Pez, que, aíTíido íobrc ardien- tes afcuas, acompañaba vn mvfteriofo pan (Figura repetida de fu y'id^) y 'í5„ embargo, preguntó a los Diícipulos incógnito, fi te- man alguna que le dicííen. Y haviendole rcf- pondido, que ninguna; les dixo, que arroiaf- íen h red al lado dicflro. Exccutaron el con- ícp; y el Mar correfpondió tan próvido á U voz, que ya la red, k fuerza de fortuna, nau- íragabd, y á fuerza de obediente, reíiflia Que inucho, que quando alia le havia amaííído el Ayre Panes, acá el Agua le quaxafíc Pe- zcs? Afsi parecia, que al Señor Ic eran ref, piraqqncs loí Milagros, Conociólo el Difcí, O'R^CIOM DÉCIMA 2^'^ jíulo querido, y conociólo Pedro, tan alegre, que fe arrojo á las onda?, para arrojarfe á fus Sagrados Pies. Llegaron en la Barca los de- mas, y havicíidoles mandado, que comieíTen de la maritima ganancia, y de fu anteceden- te prevención, comió con ellos. No era va cíla dernonílracion teftimonio de fu Refurrec- cion para íu aíTenfb, fino para la malignidad de (üi incrédulos. Afsi vencía á la Naturale- za, para que triumphaíTe; aísi lo gloriofo ma- nifcftaba lo viviente, y las execrpcioncs de lo imaiortai authemicabaíi las necefsidades de lo humano. Efta fue la vez tercera que vsó el Señor la comeftion, como convencú miento de fu Refurreccion: porque tuviefíe íu fuperlativo vn Myílerio, que era lo fummo de fu Fe, y dieíTe la firmeza á fu creencia vn Milagro, que era U vkima Sentencia de i\i culto. Fue la prueba de la Tercera Ley que publicaba: y las tres vezes u^ue executó las aíTcríiones de fu Refurreccion, hicieron com- pifíia de Divinidad con las tres, en que iUo á íüs Aportóles íu luz, en el Efpiritu Santo que los alumbró; eflo eúy en ía Euchariília de la Cena, en la infuflacion del Tercer Sa-J cramcnto, y en las Leiiguas de fuego conque perfeccionó fus cfplendores. O quan íblicito que andaba el Señor en fus arcanos! Eííaba dirponicndo de luzes en el Teñamento de fu Luz, y ordenando J-cyes para el Liiperio de fu Ley;. Queria ha- 9M (*) Poí>nenas L^o on. Pétjioí es Po^ulorum. (122) Cap* Solítf de Maiori- tate & obe- disntia. a^S LA A'^CEÑÉÍOÑ cer la mayor de íus IriftiTucioncs, y el pr^ íT.ero óc fus Eílatutos. No era menos que fundar el Mayorazgo de fu culto, v perpe» tuar la íérie á fu Govicrno; que desar vn CHRiSTOSücceíIor,y nominar vn Dios Vi. cario. Era Paftor Divino, y havia de tener por Grey vn Mundo-, conque era prcc'fo dar vn heredero a fu Redil. Havia pueíio fu vida por íus ovejas-, y era ncccfurio, que a las que havia dado la Sangre, les dexafle quien les dieííe el paílo. Puñores í'on de Pueblos los Monarcas : ( * ) afsi los llamaron los Antiguos. Y fi aquellos necefsi- tan de prophanos báculos, quanto mas los erpirituales de los efpirírualcs? Que Cabana fe ve íia Mayoral, que Nave fin Piloto, que Enercito fin Xeíe, ni que Templo íe hallo fin Sacerdote? Que hiciera, cnfin, el Mundo con todas lis Eftrellas fin vn Sol? Por eño quifo el Señor dexarle vn Luminar, que ló 1 fubftituyeíle en la Efphcra de fu Igíefia: y ci- te es el Symbolo nías proprio de íu Sacrofu^ prema Poteftad. (122) Aefteíín pregunto cfíca? a Pedro, fi lo amaba? Refpondióle cf- te, amante y moderado. Eftaba efcarmenta- do del Cenáculo, y del Palacio de Annas; y recelofode aquel efcollo áp la confternacion, recogió las velas ¿d fervor. Repitióle el Se- ñor tres vezes la pregunta, y tres vezes le encargó íus ovejas: harta que entriñecido el fino Apoüol, temiendo, que la gcminacioa V fuef- OlACÍOV lyÉciMA i<5f fueíTc foíbecha, le aíTeguro el amor mas vc-^ hemente. Parece, que quiío el Redetrptar oponer a tres negaciones tres amores. Pero, O benisnifsimo Señor, ya no le haviais, no folo perdonado, fino preferido? no fabiais, quanto era fu fuego? pues para que tanto intcrrofíar lo rráfaio que fabeís? pau quetaa- to examinar lo mifmo que advertís? foys vos mifmo el Author del incendio, y lo inqm. ris' Efto esj preguntaros a vos miímo, pues fovs el que eftais en fu pecho. Yes, qu? íq- licitaba íu ardor para el de fu Rebano: y quien tantas vezcs havja padecida por fu amor, tío era mucho que tresvezes le aííeguraíTe d c^e fa amante. Cada vellón de vn íolo afeao le -era vña vida; cada balido de arrepcntimicn^ to le era vn^ gloria. O Señor, y quanto es lo que os debemos! pues eííe mifmo preguntar k vucftro Apoftol el amor en que arde pa-' ra vos, es aííegurar el que hade encenderla kia noíotros. Eíío es, hacerfe el Numen ca-^ ttino azia h ofrenda, y el mifmo culto me- dioázia la Viaima. Nacifteis por nofotros, por noíotros morifteis,y reíucitafteis por no^ Totros, Tan poca nccefsidad teníais de las -glorias, como de las penas. EíTe mifmo teí« fincaros de rcfucitado, ha fido, para a^egu4 tornos de élcgidosv y abra ^ík miímo diípoj* ñeros la Leyvés, para prévemrnos la ^lud. Mirad, Señor, que nos hacéis Deidades, y Bue, a no venir con la humildad la clcvaciotf, ^ F4 P^5 «■ (123) hitur a Ma- ri vfque ad Mare: & a flumine vf^ que ad termí nos Orbís tef* rarum, .: Pial. 71, y, s. (124) JS'í adora- hit nt eum emnei "Reges terrf. omnes gentes fer^. viet eh Ibid. .V. II. Z^í LA ASCENSIÓN pudiera hacerfenos envanecirEÍento ía fineza. O abatidos Mortales, ñ anheláis eftimacioncs^ aqui las tenéis eternizadas: íi queréis ambicio-. nes, aquí las tenéis juilas. Ved, que os. pre- tende Vil Dios, y os folicita glorias que os exaltea: y que, al contrario, os bufca vn De- monio, y os previene cadenas que os captt- ven. híú diponk el Señor el cuydado de /u futura Grey: y afsi, defpues de haveríe aííe- gurado del amor de Pedro, fe la cntrepo, dicicndole: APACIENTA MIS OVEJAS. O quanto deben los Principes aíTegurarfe del zelo, para proveer el Cargo;^ exaíiiinar el a- mor que les tienen los Mmiílros, para certi- iicaríe del que han de tener á Jos vaífaílosl Pregunta fe el am^r^ y fe entrega el trabajo, In^ terrogatur apfvr^ et imperatur labor ^ voz fue de Auguftino. Como ha de tener ks ovejas como afe<5io, el que las va a tener como lin- teres? Decreto fue aquel, el mayor .qqe fo hz dado en k Secretarla de la Providencia. Provi/ion fue, la mayor que ha hecho la Mi- fericordia, para governar el Vnivcrfo. Defpíi,' cho, el mayor que ha dado k OmnipotenJ. cía, para conducir la Tierra al Cielo. Toh lo bavia dado el Padre al Hijo, y fiiefiolo en fus manos. Dominaba de/de vno a otro Mar. u de/de vn eonfi» a otro del Orbe. (í^3-) ¿o del hlan adorar todos los HeyesdelMund^y y fgrvh toá&s los Putblos de las Gentes, (124) Y fíendo egs Poder el miírao que [e comunicaba en i ORACIÓN DÉCIMA 299 el Decreto del Principe, era precifo, qué fueííc el que bavia de tener el Minifteriodel VíCci! ío. El que, quando baxó del Ciclo, no quito los Reynos de la Tierra, tannpoco los quito, quando fubió. Pero el que los preílá tcaiporales, para regirlos juílos, los fubordí- 116 indircdamcnte al que los debia dirigir eí- pirituales. todoy dixo el Apoílol de his Gen- tes, que h era licito ex?rcer\ psro que no todo Je convetiia exscutar (^iz^;^ Si havia de jíizgaf bs ÁngeUsy como no havia de poder juzgar los Reynos^. (126) Cerradas, O perdidas ove/as, !as que, íiendo lobos de voíotras mifmas> os haveís falido de vueftro Rebano, y os :onftituys Paftores los ladrones! Que locu- •a es la que os poíTeé? íi las miímas ovejas naterialjs tüviefíen racional cfpiritu, imagi- larian el delirio, de querer paíio fin Paílor, :uftodia íia guarda, dcfenía fin honda, y iirecdon fin íilvo? Y es, que eíla es la puer- 3, pai-a poíTcér paños fagrados, y vagar por )orqucs vcíienofüs. Juzgáis, que folo á Pedro c dio, aquel Poder. Si la ncceísidad de dar- sí entonces, era la mifnnia que havia de h-a- 'cr defpues para mantenerle, como no ha- ia de continuarle? Por ventura querría el leñor ¡nñituyr vna Igleíia en vna vida, o de- ar pafa vna Grey perpetua vn temporal P*í- or? Por ventura, íiendo vn CHRISTO, y o muchos, havia de querer dexar muchos *4|ioreSj, fia vn Succcgür? ficndo ya Sobera- Om;::^ miki lie e ni , fed non omnia , expedí lint . S. Paul, ad Corinth. I. c. 6. V. 2, (126) Tiefcitis quo^ niam Ange'í los judieabi~ mus', quanto mñgis feculA-^ m? ibid v* 3- ''^'"' ■ C*) X^eafe fobre eC- tc Punto ¿9 la Kcligion An- glscana, j de la PoteÜad eípiri- tua) 4 le atri- buyen fus Re- yts, corno Ca- bezas de ell3> io que r/r.ere y confuta moder «amenté el in- íignc Obifpo de Meaux Hen fique Benigno de Bofluét en iu tom. J. de las Vatiacio- dc las 5 Igíeíias l^roteíUntcs lib. 7. S, Leo Ssrm, de Afum^tio fieJuaadPoft tifie ^ (128 ) S,Bnn, lih^ 5: hi Confia der, Ad Eu- geti. Pontí- fic. tJfrfus Jinem* Íqq , : tAMCBKSÍOÑ ^ _. DO, iaáituyr vna Den:.oáacia? íienilú Vfía Cabeza divina, formar vna Acephana deli- rante, y Tiendo vn Sacerdote Eterno, dexar vnaLaicocephalia intolerable? Alia veréis, co- mo os ha de ir ante vn PaP.orj por havcí fe*, guido aduchos íedudores. ( * ) ^ El que no exceptúo ovejas, no excep- tuó Rediles. Ovejas eran haftalos que bavian de fer Pañorcs Subalternos de otros, Havia de fer la del Señor vna Grey vniverf&l, compueñd de otras Greyes: conque debiafcr Pedro vn Pañor vniverfal de otros Paílores, y vn Apoílol Principe de otros Apoftoles. A. ninguno fe dio inhibitoria de cayado. No podía dexar dividido el Báculo, el que no de- Kaba dividido el Rebaño: y no podía dexar di- vidido el Pvebaño, el que no dexaba dividido e! Pafto:que c0b feria dividirfe a s'i de il, inf- tituyr vn Scifma en vejj de vna Iglefia, y fun-* dar vna ruyna en vez de vn edificio. Oyd, Señores, al Uíignoh^ow^ De todo ^l Mundo Jo^ lo fe elige Pedro, para preponprfe a la voeaeion dt todas las Gentes y a todos los Apojtoksy y a todos los Padres de la IgUfia. Demanera que, aunque en el Puekh de Dios aya muchos Sacerdotes y mu- chof P aflores, aya de regir Pedro, porque a todos ¡os rfgeCHRIS'ro.{i2.7) Oyd a Bernardo. Si me amas, O Pedro, pafce mis ovtjas: quales> las de ejla Ciudady Región, @ M^ynol las mias, di9ed\ a quien no es claro, que nq feñalo algunas; fmo I hu afsígnó todasl {ii^) Oyd a Innocencio: A^ MaCIÚÑ ÜEcWA 5 61 facienta mis ovejas ( dixo ti Señor ) fin diftin- ^uir entre ejí as y otras y de manera quifeenten- lUfse eflraña la qui mreconocUfieia ^eim^y I fus Suecef sores f<¡rP aflores, [ix<^) Paísó luego codo el Coro Apoftolico (délos onze que lo componían ) precedido de fu celeílial Rey«a,infeparable Aurora d^ fu Sol Divino, y feguido del fisaiineo ícqui- to de las demás compañeras, continuas Saté- lites ( * ) de fu fulgor, al Monte que les havia Teñalado, fito en la mirma Galilea, qiic juzgan fagrados Interpretes haver fidp -^ Thabor-, como que quería déñinar por prelt- mínio de fu Triumpho eterno al que havi4 fido Throno de fu iníiantanea Transfigura- ción'; Cathcdra de fu doarina, al que havia fi- do S'blio de fu exaltación, y Tribunal de ías mayores ordenes, al que havia fido Efphera de fus mayores luzes. Moftrofc alli Divino, aunque ( como fiempre) recogidos losefplen- «Jore's de gloriofoí ocultando los rayos, por manifeftar las claridades: pues no pudieran los ojos fufrir rcfplandecientc al que era ne- cetl^río que vieíTen humano: que eíTo feria, ^ abrafaf lo^teftígos, para lograr los teftimo- nios, y ocultar con los refíexos lo que que- ' lia manifeftar con las verdades. Adoráronle abfortos, aunque algunos de los demás Dií- •cipulos ( quiza de los que nofc havian halla- do a las Apariciones precedentes ) lo duda- ' Ion tumbados. AíTcguroles allí de íu foá%t G 4 im- Veaofa íuarez contra Regcm Angl. Belar- nain. de Eoinz» no Pontif. Gor donio de Sacro Tribun. Mar-- ta de lurirdift. Soioizano d« lure india r. A- gnirre Defens* Cathedrf Di vi Petri. MiñariO ■Baíii Pontífic, SpUt§ vbi íu- pra. Excravag. Vnam Saa¿tana dje.M^iorit. rfiP Llamanfe alsi las Eílrellas q andan al der- redor 4e algutt planeta, cocao las quacro que acontpañan ^ J«p«er. :ñ ■£lui4 intpfo inbAhltat om nis phnítudü dívejHtatü €orpofaliter y et tftis in tilo 4'ephtíi qui tji capufotñ- nis principa^ tus et potsl' tatis, In eo tnim qmd óntnh fuk' Ucit elj riibíl Mmifsit non:, fubie^um^ ^ *^ S. PauL ad Colos. c. •p£ LA ASCENSIÓN.' ídímcnfo éti Tierra y Cielo^ Gomo áe Titulo que debía ponerfe en vims Ordenes, que ha- wkñ de mirar á Cíela y Tierra. Porqiti m il habitaba todefta- 'blecieífen con hs Ley^s^de la Dodrina. Pro- | dioio inefable de Poderl A doce hombres To- los, fe comete k fügecioa^de vn Vaiver(o? i% doce Pefcadoíes el coniténciiíniento de 19- ddsTos Sabios? A doce humildes la fubmifsioa de todos los Mondccas:* y eftos,. pobres, ío- los,, y delam parados^ fí/i. avio, e^i ios viages, íin guia en los^ camiiios,, Cm hofpicio en los Pueblas, im crédito en las Cortes, fin cono- cimiento ea las^ Tierras,, fin derrota en los Mares: antes, contra enemigos, contra Tyra- nos, y contra cruek s;: andando fobre la vi- <5a, y pifando fobre el fufrimiento: faliendo i publicar vpa Ley: aueva| VQ4 Lc^ k\^th ir:. ' X fe ORACIÓN DÉCtMA 30J y vna Ley efpiritua!; a extirpar ddeytes, a dcfvaneccr Diofes, y a defiruyr ídolos; a p.onwlaar por Dios vn hombre acabado de crucificar, efe.nialó de ¡os Juiro, y nna^i p,r» Us Gmi.s^ no folo no caikndo, fiíro e!orL*ndoí-e del mifmo oprobrio: fin mas in- ícres, que los tormentos;. íl» aias honra, qiie las afrentas; y fin mas gtoria, que los abatí, micntos: defoerte que no hav.a de fer tan- to el «orir por fu verdad, como el mooo del morir' Por ventura, fi le huvtcíTe für.xa- do vna junta de todos los Sabios y todos los Pbderoíos de la Tierra, para d '<"■"'' ^a medio de Gonfeguir todo, efto, y fe propu- fiet príaicarlo^on icios e«os hon.bres. y en íola efli forma, q,uiea duda, q.ue no e tendría eftc diaamen mas por vn dehno ck I, >,!,,, >tifij oue por vn arbitrio del )uicio; íadron del Poder manifeftado; y el ord^ dado, vna Ooinipoteiicia de precepto, execu- ■ tado can va Milag^^ ^e obediencia. Mando UC20 el Señor i fus Apoftoles. c^^ knúé, ie'/L creyentes con la infignia del fagr.do Daño y la divina Forma de fu acción, t.,a fácil en fu obfervancia, como privativa en fu* confecucionv determinando, que !m ella nm- „„na podría alcanzar f« glona. eterna. C once, ILles latacultadde obrar Pwdíg.os, de«pe- 1er los Dcmonios,de hablar nueva. Lenguas., d vencer las Serp¡cmcs,:feuftr.r los v^ • ttfc'f • i ■if*J íT 554 l'A A'^CEKfíóJi nos, y faaar los enfermos. Preennnencías ce- 1 Jeñiales, conque los hizo Mirn'ííros de Id Gra- cia, y íubílitutos de la Divinidad. Yeílctue . el aparato demonftrativo de toda la Lev, Ex- trado de Poder, y compendio de fuerzas, quehavia de importar Exercitos, y valer Do- minios. Q^ie iTiUcho, que íojuzgaíTen toda la Tierra, ü íe llevaban rodo el Cielo? que ven- cieííen todas las tinieblas fi fe armaban de toda l.i Luz? que arruynaííen todos los erro- res, ñ fe guarnecían de todas las verdades; y dcbelaíTen todos los Vicios^ fi fe auxiliaban de todas las Virtudes? Anadio el Seííor al roifmo facro Prín- cipe la predicción de fu Martyrío. Rara fuer- za de Poder divino! JRaro modo de premiar el mérito; anunciar el tormento! Singular promeíTa para defpucs de U fatiga; prevenir la muerte! O quan contrario que va el Mun- do, donde folo í^ fírve por lo que íe afpíra! La diferencia efta en los términos; que en el Ciclo la Corona del Eftadio viene defpuesdc la lucha de la pena; y en la Tierra defpucs de la carrera de la ambición. Efto va en las Ofticinas de los Palios: pues en la vna fe ic- xen caducos, y en la otra fe labran eternos. , J\dvirti6 Pedro, al verle preferido, el filencio en que quedaba la dilección del Difcipulo querido, y pregunto al Seiior, que diíponía de el? A que le refpondio: ^/j/ ^»/Vro que fe qwdff bafia que ven¿a: que fe importa d tí\ Pt- la- Dotetbeusdí*^ Mítapbrjfteé, loanrús, Ds*^ mafcmus Ors Sin, de Tranf" libras fueroQ eílas, <|üe fund^on^ fi algunos gravea Padres (13(1) la opíilíon de haverlo eximido de la jurisdicción de la muerte hafta la vlí¿má coníummdcion del Muiido, en compa- lí la de aq(|d!Q$ díiS Moríales; |m,inort^es, que tra0 4^,0^ para él cílaíi íicodo depofitos triumphaatcs /^P'n jt^^vlU de los íiglos: coüfir mando cfte íujcio con a- quei avífo, que el Ángel dixo al mifaio Juan en fu fagrado Apocalipfe, (13 a) de hav^r de- bol vcj i pfoíJhetizar ^ las Gentes, »^entcpcJa^ avalorada de otro Evangeliza» (i 33) que af?- it^Mdi^híívtr dgunos^ *y^ití ali^ufhlc fiantes ^ ^ui non gu/láhunt rnortem do» neé vidcánt regnum Pii, S, Luc. C ^, V. Z7. ( 134) loénnts víqus defcenims in tumulum^ op?*\re fe hU" mo pr£cepit, Gregpr. Turonení. lib. i, de gloria Martyr. c. 30. & lib. i. Hift. Franc. c. ^6* Zl. V, IXm Oportet te ite, rum propbf". , tn5) . Et percu/s/i eos David, Ae Cihñl aütem DavidadJfO' %>ávlt eos pa-^ iffiee, Veét trgo Datftd in Steeltgi eí mifitdonií de pf^dafemorK bus luda prO' ximhfuiSydi €ens: Accipitli h'lnediSííonf ' depraáahvj- ifUm DoiriU ni. auñfn Cepít 2^avid arceví Stfjny h^c e/t Cioitai Da- vid, Et ingre diebatur prO" jiñens atque /uicréícens ', Ó' Dom>nus Deus excsrcK tuu>n erat (utíi eo^ Ibir lOíMi^K llég^ el glorioíb ttíomcnto dé ccIé-i «^Braf él Señor lááccion de fu vitimá Villo- ría. Tres Triumphos fueron los que obtuvo en fus Myfterios. El primero el de f4i Muer- té en lar Gní¿* contría laf Guipa, «1 fegtmdo él de fií Refurrcccion contra la Muerte en cl Sepulcro, y el tercero, que aora va á fo- lemnizarfe, el de fu Afceníion en el Olívete contra el Déntonio. Oque ptoijrio los vati- cino dé Figura el Rey de los Rrophetas coiv tres Triumphos! Venció David á Golf-ith con lá hoflda: y el Señor debeló al Pecado, Go- líáth del Abyfmo, con Ii Cruz. Venció David al e^ne.nigo Amalecita, que havía fído la muer*"^ ' te de fós de Sicelég; íalvó fus gentes, y les partió' la preífaí (i 35^ y el Señor deftruyó á la miffiía Muerte en fu Refurreccioii, libró á fus Juftos, y les dio la gloria. Venció David al Jébuséo, y fóbió triumphante a Ston, (i 3 6) ' áúnác continuó fu fortuna, porque el Úióí^ de los Exercitos eftaba con él: y el Señor ar-- ruynó al Demonio, entró triumphante al Sioii del Empyreo, donde continuó y continuarán [ eternamente fu gloria, porque es el Dios de los Exercitos. Con cftos tres vniverfales Triuniphos, qué fueron aquellos tres que ce- lebró el Magno Pompeio? Triamphó eíle del 'lAffica, fecunda madre de terribles Mbnñruos; y tríumphó el Señor de la Carnea torpe ma- dre de ruynes vicios. Triumphó Pompeio de la Europa, Reyna aa^bicioft de] Orbe: y '!9< 4i OnAClON DECrMA fbi trlumpho el Señor del Mundo í / foberbio Principe de la vanidad. Vea fin, trmmpho aqutl Romano dé A fia, throno: dtl Demo- nio por ías ídolos y íns errores: y trium- pho el Señor del miímo Demonio, en fus Ido* los, y fus engaños. Ya, pues, O reverentes alegres afsií- rentes, llego el feliz tiempj de aícender cl Sol Di vÍTío'''al Meridiano de fu Glori^a, Ya fe Jifpone ía pompa del Triumpho. Ya íl* pre- 3aran los Patriarcas y Propheras, para ir de- ante de fu gloria, adornados de los Efcudos h fus Predicciones. Ya eílan prevenidos los Principes de todos ios Julios, ¡untos con los i ¡ue cantan fus aplaufos. (137) £í^e es aquel, wblica Jacob, que como yo paísé pobre en vi báculo cl Jordán, y bolvi armado de Milicias, 138) haviendo paíTado pobre al Mundoj ruclve guarnecido de Excrcitos de Angeles, •fíe, canta A^oyfes, es, cl que, como el Águila provoca fus partos al vuelo, eftendiendo fus las ala (139) Efphera, fe remonta á excitar los íiiyos al Empyreo: y íiendo á vn tieai- b el Sol y el Águila, da también á vn tiem- o las luzes y las perípicacias. Efte, entona favid, es el Tríumphante de los que le hí- eron la guerra, y d que aíciende fobre el ielo del Cielo ázia él Oriente: Cantad fu 3fnpa O Reynos de la Tierra; Cantadle co- o ávueftro Señor, cantadle coroo a vueftro ios. (140) Efte es el Dios, que íube íolem- ni- ÚCVfiJ, li Cp 5. V, 7& 10 {'37) Prfveneru nt Principes (o- tunUi pfalUn t'ibus.. Pfdi. 67. V, te, Ifkhaíulu meo tvanfivi fGf% ddnem ijlíím^ & nun: sum ¡iuabus tur- rrtií rtgredicr. Genes, c. 32. V. I o. {^39) Sieut Aqtiíla pnovücans dd volandurñ pul los CuQSy ^' fuper eos vo^ litans^ exparit^ dít alas fuá r <í^í". Deuíéíí.' c. 52. V.riv^ Difs'fpa Gsn'\^ tesj qute beiÍ4^m volunt. ílegüí ASCENDlt nizddo de juLilos de gloria, y de clarines de SVPERC^. clplendor {141) Eí que entra en fu Trium- LVM Ct/£- pho en el Carro de íu miíma Deidad, prc- LífadOriert cedido de infinitos alegres Exercitos, y aí- tetn, Pfa!. cícnde al Capitolio celefíia! defdc fu íanto 67. JO. 31* Monte, llevando captiva a la captividad, y & 35. eíparciendofe de los balcones ótl Empyreo {Í41J dones de luz a los rrortalcs. (142) O Dios Afcendit mió, quan altamente eres niagnificadcl De DtHs in JU' que decoro, y de que luz iras vcftido, quan- bilo: & J^O' áo pongas vna luciente Nube por tu Carro, minus in vo- y andes fobre las alas de los Vientos: (143) iftub^.Viú, quando Tubas al Throno, que en el Cielo te 46. V. 6: tiene prevenido a fu diefíra tu Eterno Pa4 J (/41) dre, y domines en lodos los RcynGs?(i44) Currui Dei Quien es es eftc, decanta If/ias aííombrado, decem milli- que fe levanta del Edóm de fu gloria, teñi- hus múltiple X das fus vvfíliduras de la purpura de fu jjríllan. mlllU Iftan- te Sangre; efte hermofo adornado de la gran- tlftm: Doml' dfza de fu Manto, caminando con la tpulti- nus in eu in tud de fus celeftes Tropas? Porqué c$ tan ro- SinainSaólo, xo el tragc que lo adorna^ fino porque fe ASCEhDlS^ liiío en el Lagar de fu Pafsion? (145) Efte es, Ti maltum, rcfuena Micheas, aquel Triumphantc Rey cfpifii capi- Di. vitatem^ éccefifll doníi in hcminihus, pfal. 67. V. 18. 19. (143) Deus meus^ nifígnificatus ts vehetnenur, Confejsiomm & idfcorem iñiuifii^ aimiBus lumine Jicut ze/límenta, Qui ponit nubím aifcsnfum tuum^ qui imbuías ff*ptr ptnnas vtntorum. Pial. 103.V. i. 2..3. (144) Pominus in Cflo parAvit fedem Jvam^ Ó'regntftn ip/ius ómnibus domin^bitur. Pial, 102. V, 19, ( V41 ) 0^^' ^ft 'ffth ^«' ^*^^^ ^' Udom^ tin¿iiá vefiibus de Bof» ' t'W'M^' i <|i p ilJvJ¡¿.JÜEi)l| i )P i i'iJ' 4 i »>m-^ ' >^AJ*..' '" ORACIÓN DMTMA ^ 369 Oívino, que afciende, abriendo e! camino de US (146) Angeles. Iluftres vaticinios, cuyas :ekftes harmonías, llegando deípues a los 3ydo3 4e Pablo, le bidíron entor en d Poncierto, f cantó sf§i. Eile es, el que afeen- iieado a lo alto, Uevp captiva a la captivi- dad, y efparció fus dones a los hofDbres. Af- cendió a lo mas fublime de los Cielos, porque fue el qu? defendió a I9 jBas profundo de id Tiertíi;. Por alia fe ve Abraham, haciendo fu Irlutiiphante Entrada a la Corte del gran Mel- chifedéch, deípues de vencidos los cinco Re- yes eneírJgos, y recdobradoa Lot*, (147) vesci- do taiTibicn £l por qnien,*debeladcsios Sena- dos, ( cinco Príncipes de nueñra frágil vida) Enemigos de nueñra falud ) y recobrado d Hombre, herm«ino de fu Humanidad, va á entrar Triuntiphaníeafü brillante Corte; ílen do a vn xkvpo el Abraham vencedor, y el Melchifcáéch, Rey juntamente y Sacerdote Eterno, Por acá brilla el Hercules He- breo, que, defpues de haver dormido hafla lo mas alto de la noche, lube a la cumbre del Monte, adonde llevó deíencaxadas las puer- tas de la Corte enemiga; (i 4S) como Copia del Samfon de la Gloria, que, defpues de haver dormido en el Sepulcro, va a fubir al Mon- te del Empyreo, defquiciadas las puertas de Ulmmorialidacl. (í49) Azia allí luce el Sol de los Prophe- / I4 US r.i^ tfte fov. mofa i in Sto- . disns in mttl. tiíudine for* titudÍBÍsJ'ui^> Quare rubm tji indumen' tum íuum^ £$ ^ejlimeníf tua fiíut cal' cantium in torculari ? Ifál. C. 63, V. 1.2. (146) Afceadít patu dens ittr ante eos^ & tran- Jíbit Rex eO" rum coram ehy Ó' Doml- ñus in capite eorunj, Alí- che. c. 2.V. (147) Genes c, 13; (148) Judie, r, I 6." ( M9) Iliersmias Drcxeiíus, ío í ^10' LA ASCEMsm^ n&.i, 'Ddicle tas, eligneo Elias, que en fu enc'cndiJo 0.r7 ^sntis híi?n4~ ro íe hace radiante Imagen del Sol de \o% ??/, Par(, 3. Angeles; que en mas briüantv.* Carro fiibe,' f» 1 z §, 2,, arrebatado de íi mifmo, al Auge de fu Glc ría. De tantas luzes fue prevenido, y de tan- tas Copicis fue delineado va Triuírspho, que- havia de fer el mas firme eílabíecinriiento tkl mayar Imperio. Conduxa luego el Señor a fu divi- na Madre y a fus Apoíloles a hs cercanías de Bethania ( Lugar cíiíhnte de Jerufalecn íola vna milla ) para llevarlos a aquel Man-- te, que era íagradamente famoíb con el nombre de Oíivet: porque donde havia co¿ menzado la Batalla de fu Pafsion, terminafle la Viífloria de fu Poder: y el que havia de íer Throno para juzgar al Mundo, fuejfTc ef- cala para ilu&rar el Ciclo. Eíle havia de fer la Bafa, en que fe colocafle la Columna de todo el Edificio de la Fe. Como no haviaíi de fufrir muertes los que havian vifto eter- nidades? Como no havian de tolerar equúleos^ los que havian manexado glorias? Como ha- vian de temerla Tierra los que havian ya cftado en el Cielo? Efta fue aquella vifta, que no pudo cegar el humo de las llámasj aquella claridad, que no pudo obfurcccr U fombra de las cárceles; aquella firmeza , que no pudo mover el golpe de los filos. Que hkn el elegante León! A tfia Fe^ confirmada co» fe ^o^inUa AÍQcnJim. no la atcrrmxaron ht <<*|<'" ni víeííen el divino hCio de fü Afceníion gloriofa en vn lugar tan ímmediato á la Ciudad: inviílbilidades, que corren fíempre á cuenta de quien fabe obfcurecer con luzes, y encubrir con mani- feílaciones. Queria guardar a fus Embíados, para aíTegurar íus direcciones; defender las antorchas, para facilitar las claridades; y en fin, contener los vapores del odio Pharifai- co, para defpejir el Ciclo de la Ley Clirif- tiana. Maravilla de Providencia, y Parado- xa de Podcrl Deílruyr al que prcfumian Se- du^or, y no prefumir Sedudores a los que eran ícquazcs de la alteración: matar al ene- migo, y perdonar los enemigos: quitar vn delinquente, y dcsar muchos. Y es, que Ío primero er¿ medio parala Redempcion, y lo fegundo arbitrio para cl culto. No queria, que el Martyrio impidieíTe la Predicación, y que íe apagaíTe la luz antes de difundir ía claridad. jLIegaron> pues, a la falda del fi- grado Monte, en que ya los crperaba cl Al- tifsímo Triuipphante. Quien podría cxpreífar aque- Hanc Fideiit Afeen fom Do rnini auBam non vincula , non carcereSf non exilia , fjon farr/cs , non ignis , non laniatus feranim^ nee exqtiifít<;ipef^ fequsntium crudeliSatis fuppUeia ter-' ruerunt. Pra bae Pide per vmvtrfum Mundurn^ no folum viri y fed etiam fa- wifiíe¡ nsctan tum impubi' res pusri^fed ttlam ytentr^ Virgines vf- que ad effus. ftonem fan guinis decer-' turuní, S.Leo.Scrm* 2 de A ice ni.. Doí-ü» m lA A^CBÑSTOM aquellas poñf aciones adorantes, aquellos ale- gres defconfuelos, aquellas lagriniüs gozofas, y aquellas refignadas reíilíencias, conque |a Cf Icftfal Madr? y loij Sacros Apofioles abra- zaban amantes^ y befaban reverente? ¡os pies y las manos de vn Hijo que no havia de ver, y 4e vn Maeñro que no havian de oyr, y de todo vn Dios que íe les jba. Sabían, que fubia a feynar eterno; pero advertían, que fe apartaba, para no verlo refulgente, y qué ti jubilo de la Refurreccíon fe les hacia pena de la aufencia; que en la balanza del amor es mucho contrapefo de vna gloria vna ca- rencia, y fueíen no entender los oj®s a los penfamíentos. Era todo triumphar; pero era defaparecer, Era todo brillar; pero era anp- checer. Eíl^ban en poííersion de Cielo; y crafperte mudanza désarlosfolo con la Tier- ra. Nada faltaba ^ cfta para Empyreo. Efta- ba vn Dios en ella, eftaban los Angeles, y cftaban los Santos: Conque quiíieran cterni- zaríe de felizes. Afsi flud^uaban entre las on- das del gozo y del defeo en el Piélago del '| amor, Pero era neceíTarío, que el Señor fu- | bíeíTc al afsicnto que fe le tenia preparado def- de la Eicrnidad, Era precifp, que el Imperio gozaííe a fu Monarca. Que los VaíTaHos vief* fen % fu Principe, Como havia de oftentarfe Ccleüial, íi aun a la vifta humana no maní- feftaíTe íer Divino? Como havia de aurhenti- car el Táua-ipho, fmo aícendia al Capitolio? de. i Üottió liavia de rooñraríe Rey, ú né Aibia af rhrono? Como havia de publicar abierto eí, lielo, fí no entraba a fu Gloria? Si no íut>ia IC líuia, como hayjiíj^t gnfeíiar la cumbrérFüé^* a Aíceqfíon Cejeftq vna Maquina de la Di^' inidad, para íevamar el Vniverfo: vna Sen-! ia de lo eterno, para conducir !o ten peral: ^na Efcala de luzes, para elevar íes anirDos: •n/ícnan de bicnavenniranza, para atraeríe ía$ onrenrjplaciones. Mando entonces el Señor . los Sacros Apodóles, q«e no fe apar- . aíTcn de Jerníalem, hafta que recibic0en el lí pirita Santo que les, havía prometido. Pero líos, defeoíos de la excitación de fu Nación, 2 preguntaron: /¡ reftituyrh c» aquel tiempo I Rtyfio de IJtaell h que reípondíó el Señor, [Ue no era de fu alcance el fahsr Jos tlerr^os d *}omentos quf fu Padre pufo en fu arbitrio: fino [ue lo que íe les daria íeria la gloria de re^ ibir el Efpiritu SantOy para que fueffen tefiigos uyos en Jferufalem y en todas partes bajfa los 'Itimoí eonfines de la Tierra. O quanto piiede I defeo de la grandeza Nacional, y de ía urioíidad de lo íqturp '. ,p«cs cfíándo para fsiftir a la mayor. Accton que havia vífto eí >ielo, preguntan al Señor íueeflbs de la Tierra^ Lftabapara mercedes, y aísi loscorrigíó con >sfavores,^Pregunianlcyna fortuna de, Ni unn o, y les hace yna proméíTa de Cíelo. RcpreJ endeles vna aníia temporal con vn eterno va- icinio, y le§ caftiga con vna luz vnapafsion. íOíi lü illüe enim %fhi i^m eratf ^ tn-is redi' bat vhi rema- nebat: q^i^ nitatem afcí- dcrtt m Cf- lum^ferdivL mtatemftMm é)^ terram pa' mttr cantine- S. Gregof. feomil. 29.. m gyangel. -^ ""^'-mmo, pues, ya el Señor paira dé- jtór á Sátro Sequitoyfedéfpidííy de él, come» 4í¿afá ártaV ¿eltó^^^^ áWaf da Madre mia,ya Ea liegáádéf tfempb, ed tjúéés rteceííaírio', que aícienda a ía dfeftra dé rti fetérrió Padre y tuyo, de mi, tóoiyde tu ^^^-JS ^^^E^f^^ do deí feíio de mi Padre; y acra ic dexo por* Madre dé mi Sagrada Iglefíá, áfcetrdkndo. a íii Divina Gíoria. Prevenida te tuve desde an- tes de los íiglos, componiéndolo todo: y ao- rá voy a tenerte prevenida hafta defpues de íásEdades, para qoe todo lo goviernes. Alia, de la manera que yo me fentaré á la dieñrá de mi Padre, fe fentaré a la mía; dotide, como» yo foy la fegunda Perfona de. mi Divina Ef- ícncia, feras tu la fegunda Govcmadora de mi Gloria Eterna. No me aparto de ti, quan- do me aparto: efí fni te llevo, y en ti quedó: pues no puede havér diftancia de mi luz, em quien efla llena dé rtii gracia: Buelvb adon- de eíloy, y me aparto de dónde me quedo: porque baviéíídd' de aícendér cois mi Huma- nidad al Cíelo, ^^o en la Tierra mi Dívmi^ dad,que bcüt>a todo el Cielo y Tierra. (1 ^1) No podia dcxar por heredera de mi Iglefiaj fino á quien haviafidó compañera de mi Pa^ fion. Conviché, que te déxe pafa eílablécer a k que convino quete tuvíeíie para mftitoyrí. ía Que la aísiftai como Cabeza deípues dé kiTriumpho, (p^ íneafsiftiñe cómoCd^ ORáÜlOM DBCIMA %i^ tTÉóttcn mi Combate. En Juan te la encomeít. de en mi Muerte, y aora le la encomiendo eii Pedro en mi Aíccníioiv. A ptepárarte voy ©I Imperio de los Angeks y de los hombrest tíücs ao padid ir a prevenirte h Orona, íi- i>0. el mifma Dios a quka preveiiiñe U vew nidáv Y vofotros. Apellóles, y l>iídpu!o& que- ridos ffttos^ id, eoma Angeles \efozes, afíevar m vueftras alas mis kzes para ta reveíacion-. de ías' Gentes^ Xtevaci mi OmnípoteoGís e:m vueftms Milagros^ mi Sabiduria tn vueiras vo- zes, mí Santidad en vueftras Virtudes, mi Mi- ferícordia en vueftras foavidades.y en vaeftros martyifíos mi Verdad. Deponed bs Poder©- ios de fu aísiento €on vueftra humfídad. Ali- gad los Reyes et^ feThronos con los grillos devuearas palabras. Quedad, benditos demt Padre, feguros,. de que os dexo mi Paz por vueftra herencia^ y mi Sangre par vncñto Theíoro. Aqui es opinbn de algunos graves Padresy que fes daría fu bendición divma> en aquella formula qme fenalo Dios al; Santo iíarón, que tm fu íacra imagen. Bendígaos Dios, y os guarde: mvseííreos Dios íu rofíro^ y tenga mifericordia de vofottosr. buelva el Señor fa viña azia voíoirosK y os de toda íu paz. (i$i) ^ /j^ Pero ved; reverentes SeSores; (íi pue- de ótñtro del mifmoSol efíar la viíía, y den- tro de k Incomprehenfibilidad la explicación ) ved ya la royítíca pampa del divina Trium- Benedieaf va^ Bis DominuSf ^ ettjiodiaf vos', ojittidaf' Demtnuf fa- eiem/uatJí vo ^ bis y & wife- rtatur vefiri» Ccvertat vul tum fuum ad vos„ & deP vobis facem^ Num.. C 6. V.24 5¿lcc[«. :. í^y 'Un}-, $í'é 'L'2'AS€^NÍ.Í0Ñ : pho. O Santo Dios! que npto ese^e mío ? Qué es eíloS^norf n-e infoirais oradiüs,y me dictáis inefabilidades? Perdonad, pues, á vuef- tra miíííia inñamació, y peroiiíidmcefíc fervor,- Eílendióíe cl Empyrco, y fe propaga la ímmcníidad. Les Angeles íalieroa todos, ün ídlif: marcharon todos, y todos queda- ron. Si cl Altiísiaio no crió otros de nuevo, los iluftródc nuevo; y, íi no fe multipíicaroa en lus Efpecics, como en Originales de fu luz, fe aniltipiicarGn en Ajs gozos, como en Rctra* tos de fu amor. Cada vno fe hizo muchos An- geles en fa honor, porque cada vno fe hizo muchos Idiomas en fu aplaufo. Formofc úd- de la Tierra haí^a cl Empyreo vna Calle in- finita, cuyas paredes refulgentes, fabricadas de Sillares de Diamante y de Columnas de Rubies adornaban Tapizerias de efpkndor, tcxidas de variedad de luzes, y recamadas de otros ref- plandores, que caíi llegaban lo material alo . incorpóreo; cuyos hilos eran los rayos, que jl procedian del miímo Throno de la Divinidad* M El pavimento era otra Via La^ea mas lucien¿ ™ te, que la componía vna porción del Firma- mento íembrada de mas. fulgidas Eftrellas. Aííomada por balcones de Oro y de Zaphir infinidad de Efpiritus Cclefíes, pareciera, que eran mas el Obicto que el Concurfo, íi aquel no fuera fu mifmo Señor. Iban por delante de la iriumphante Marcha todas las immortaics Gcrarquias, que remataban en aquellas brillan^ tes 'liRáj MÁcmn D'BafMA §i^ tés Sabidurías de los Cherubines, y cü aque- llos ardientes Amores de ios Seraphines, que revenidos de íus radiantes alas, hacían de las niíímas con que íe cubrian los roftros d« ref- peto, Díade.D3S,con que ceñíanlas frentes de eíplendor. Seguianfe aquellos Veinte y quatro Principes, que, ofreciendo íus nítidas Goro-; ñas, pairaban eftas a las manos, y por eílo ha- vian eftado mejor en las cabezas. Teroiinaba e! Seraphin Primero la alta Pompa, como que no podía dexar de conducir el Triumpho, quien havia peleado por la Gloria; y de af- fiftir en la Viaoria del mifroo Dios, a quien havia detendido en el Combate. Reíono en- tonces en repetidos innumerables Coros aquel divino Canto, que ááác U Eternidad fe ef- €Íluvo componiendo, para didarfelo a David. Deíquiciaronfe, no íe abrieron, los vmbrales del Emp^-reo: que no ay puertas, por donde puedan caber immenfidades. Por eíTo rep> tieron, no (m3) q«e feabrieíTen, que/./ív vanujfen, y que fi ikvajfen, para quf sníraje glRiy deU G/(7r/^. Si el Monarca llevabadeq- tro de st el Palacio, fiel Nutren tema dertr tro de SI el Templo, que necefsidad tenta, de que fe abrieíTen las puertas, quandola Gloria era la mifma que entraba «»i9b»Q«Hf éttséé Reípondieron los demás refpkndecien^ tes Coros: Quien^dirfie Rfy ¡^f ^^^ Glori&h^tt' sunta, que fue todo el émphaíis de la ref- puefta; dada,.que fue toda la aííeíci^n de I* h 4 ^-' (M5) Atellite pofs tasy Pritiel-i pesy tie^rasi Ó" elevami" ni porte ^ter^ %. nales y Ó' ín<. i troibit Re^ .^- / T¥ Loi quatm !Antcnak& del Carro de Eze- chieh cap. lo, que Cornelia dice íígoificar los quatro Se- raphjnes, que aísiften al Su- premo goyier- ao de Dios car s'efpoodJentes a í«* Atdbiito?^ alabanza. A que rdoao el alterno Cantoral Seno/ de las Virtudes es el Rey de la Gloria. No díxcron, el Señor de los Cielos, ni de los Mi- lagros, porque elTrmmpho contra el Aüthor de las culpas, foío fe cotifeguia con el Po- der de las Virtudes. Llevaba el Señor detras aquel luciente Carro, que defde la Ererniddd fe havia prevenido en la Ofücina ét\ Empy- reo, aquel myftico P/auftro, que rodaba So- les, ya quien tiraban Angelts;, y Angeles, que en figuras de Atributos divinos, eranlos Qua- tro Supremos Seraphines dcftinados al fupe- rior govierno de la Omnipotencia. (154) Iba detrasr porque íolo el Señor debía íer el Triumphante y el Carro de si miínio: y el que vino^ en íu propria Perfona, debía ir en fu propria Virtud. Oquánto era el refulgen- te Séquito, que acompañaba fu Grandeza! pues llevaba por Familia Exercitos y eran íus Cria- dos fus hechurasr tan refpkndecientes, que íiila vna pluma pudiera iluminar muchas Ef- pheras. Iban formando otra Acompañamiento de im.rBartalidad los Santos, q ha vían refucira- do con fu Principe: pues, no fíendo proprio de tan grande Triumpho, que los dexaíTe bueU; tos a las tumbas, era congruente, que los llc^ Vaífe elevados a las glorias; y que los que en vna Compañía de Myfterios havian logrado los bienes de refucitar, lograíTcn también los honores dcfubir. Eíperabanal Señor defde el EuTpyreo el Padre ^et Eípiritu Divines» Ef- pe-. í OkJdON DECIMA 31^ petábanlo por la Mageftad de !ai Perfonas, quando eftaban con él por !a Naturalezíí de la EíTencia. El Padre, para ponerlo á la dief- tra de fu Omnipotencia; el Efpiritu, para vnir- lo al fuego de in Áíí\ot. AgraJóre el Padre en el Jordán, y en el Thabor: aí^iftió el Éf- pitritu ea la I-Iypoíiatis,yen el Baptiímor qué feria en el Triumpho, y la Aícenfíon ? Si co- do fue complacencia en el Combare, que fe- ria en la Victoria? Qué. luz j inaccersibie a tó.' das las luzesl qué gozo, inexplicable á todas las compreheniíones! porque no ay vifta para rayos immeníosj ni vozes para pbiíos omni. potentes» Hablamos con las palabras de nuef- trosafe¿^os; porque no ay afeaos, que fe pa- rdean a las glorias. Comenzó» eníin, a afcender el Señor desde la cumbre del Sagrada Monrej no ya con aquel íubito vuelo con que alia fue arre- batado ei Propheta del ardiente Carro, íino con vna mageliuüfa lentitud^ que con va dif- tin^íivo de fubida diferenciaíTe el rapto del- afcenfo, y diveríifícaffe el andar por luzesdel arrebatarfe por incendios. Conducía^ no era conducida de fus efpíendores. Quena el Se- ñor, que la diuturnidad de la Maravilla, firef- fe velocidad de la creencia. Mirábanla auti mas qne atónitos quinientos reverentes Cir- cunftdotes. El aíFombro,. la admiración, y el cxtafis, ion dicciones vulgares para vna pteo-^ capaciofl divina, que, cupao ao havia tenida fc«. MM Hiersm. Dre. Xílias e^Sal msrone i@m, 2, Ddiciáf, geni i s bti" man. par. 2, 12.. j.6. 0^ ■^3M^1MCENSI0NX^ ^^&fneji^f^%;- ;n0. píjdía- tertér .expliciacbn* Jamás i-ji^uvo íjíovialiento mayor que fu irrrmobilidjd: ,;|)orqiiie aícendian los agimos todo lo que fe .iufpcncilan los fentidos. No cabía en los ojos el iüceffoy y rebozaba a ias almas el Myfte- . ir|o^ Nó gozaban k Divinidad inviíible, y go - ■ scaban todo lo que era ver vn Dios gloriofo. Ya eftuvieran desde el Mundo en la Gloria, il no fuera, porque a. la Gloria; camiíjaíTe el ^undo. Recibió al Señor Vna brillante Na- b$, qie le ocultó a la vifta, quiza porque vi- viñíl'en ios que veían, Pero entretanto alcan- zó cada vüo todo lo qiie , el mérito de la faaíidad do privilegió en la dicha de la ex- pe<íl:acion;/(í^v) midiendofe las leguas de la altura por las alturas de la Gracia. Entre to- dos la divina Madre fue íbla la que penetró í.con la viftía haílael Empyreo'j como que de- bía alcanzar hafta el Throno al que haviaat ríiáido 'liaíia el Sepulcro, y acompañar haíía el Capitolio al que havia acotr panado hafta el Triumpho. Debía fer Aurora que fubia, la que efíaba llena del Sol que fe elevaba. Quedó el Santo Concurí^3 tan abfor- to, que íiizo otra Afceníion de los ánimos la fixeza de las elevaciones. No fabia con^pre- hfnder las iuzes, ni podía defprcnderfe délas glorías. Parecía vna Junta de la Admiración, convocada para la dccifion de la Creencia. Ef- tatuas eran de la Adoración para .haceríe Pa- drones de la Fe. Y afsi parece que huvieraa con- dnAcÉ)Ñ McíMA %if •oíitínuádo, fi dos Cclcftcs ParanyaiphoT, za lomados de refulgentes candidos veftjdoj, jianifeftandoíc vifibles no ks dixeíTen eftas :UuíuUs: Varones GalikoSy qul ejlais mirando d Ziehl EJie ^ifmo JESVS, que ba fubida defdg vof otros ba/la el Cido^ vendrá dé Umifma ma^ ven que lo baveis viflo aftender. Afciende ao-: fa al Throno, ds Monarca; y ha de deícen- der al f ribuod^ de Juez. Aora afciende tx% b¿es al Empyreo^^ de donde ha de cílar dcfr cendicndo en favores a la Tierra; dcfpues d.fceadera al Mundo en iufticias para afw cendvrr ai Gido en mageftadcs. £fto era de- faíirlbs de las fruiciones, para excitarlos ^^ Us obedienci^is; llamarlos de. las delicias á- zU los afanes: y era íeguir nnas breve al que fubia, el no feguirle; porque havian de hacer aícender vn Mundo al Cielo, y no de- bían querer gozar el Cielo íolos en el Mundo, Afl'i fe quedaban mas en las glorias, mientra^ roas fe partian alas penas. Efte, Señores, fue el complemento dtf todos los MyfteriosdelaVida 4el Altifsimo, Efte el termino de la Carrera de efte Divino Athlíta. Efte el m^yor de los Tr mmphos de efte Eterno Combatiente. Efte el Teftimonio roas aiithcntico de la Nobleza de la Ley, facado del Archivo de la Divinidad. Efte el Padrón mas firme de la Religión, erigido^ \ los Siglos por mano de la Omnipotencia, Parece' que permitió la Divina Sabiduría ArnoK lib, I . Contra Gentes', ib i lEt ^a/i om- nia Cftum ASQENülS SE jurathi Aut ígitur ridendt Ó* t^Oi eflisy qui hjm'mti gra- vifiimís ertí- ctatibus in- teremptos t)eos pHtatíff Ú* colitis: auts fi certa efi ratiOf cu*" id vobis fa- ctendum pu-. t^tiiy 0" w^- hii permitti' te fctre^ quu hm ijlud cau Jts rationi^ kuCque fa. la faifa creJuIidad del Paganiímo ázia fus Dié¿ íes, para la verdadera creencia del Chriftia-: nifoio ázia íu Dios. Porque tos que creían^ que vn Hércules vano, abrafado en el Oera, que vn Romulo fratricida, deípareddo en Roma, que vn Ce^ar ambíciofo, quemado en fu Pyra, que vn Libero dvnlrozado, y vn EL cuíapio fulminado, fe havían trasladado á fti fingido Olympo; que vn' Saturno voraz, vn Júpiter laícivo, vn íMarte cruel, y vn Apolo enamorado havian fubido arf^ynar de Deída- des ea fus Aftros; qué dificultad podian te- ner en creer afcendido á los C»'e!os vnjuí^o Divino, en quien la Humildad, la Caftidad^ ía Manfedumbre, y |a Paciencia fueron Vir- tudcs, que ellas miímaseran las heroicidad s, y los Cielos que lo áehhn poííeer? Qié di- ficultad podían fiacer en creer vna Divinidad viíiblemeníe transferida al Empyreo, los que creían las rpentidAS Apotheófcs de fu^ Empe- radores, falazmente tranfportados desde las Pyras hafta las Eflrellas f Argumentos ya for- mados por vn grande Padre contra el efcati- dalizado Gentilifmo: en que concluye aísi: 7V- djs efijs juráis i que han afcendido aí Cielu^, Lue¿ go a vojotros foys dignos de riía^ juzgando, f adorando por Dio fes los que con tan grandes tor» mentos perecieron':, d, Ji en vofotros reyna Ja ra¿ zon^ dexadnos creer prohado f verdadero lo qut vosotros creéis voUmtario y fabulofo, (156) pa, tiernos devotos ygozofos Seño- / reS| MACÍON DECÍMA '513 fes, efte es el vltimo de vueftrps Combítes, h corona de vueftras atenciones, el ña de los Milagros de Nueñro Dios, la confu- macion de íus Myfterios, clTriumpho de Tu Poder, y la Gloria de fu Macefiad. Veis alia a DaviJ, que exalta k los Juños, a quienes el Dioraa .iliento di/pone las afccnfionei de fui co- ruzofiís por las alruras de (u Dios. (157) Por. ^í/í nutflrA Afcenjion efptritual es toda hija de la del Señor. (kíS) Veis aüi á Püblo, que os guia a fubir. Si foys Clvciñnnos^ Jí baveis re- fíicitado con CHEÍ^TO^ bufcad ¡o que es de ar- riba: úlli donde CHRISTO ejia fentado d la diej-^ tra de Dios.N t^-^) Sabed las glorias y que ejian en el Cielo^ no lc£s que eji&n [obre la Tierra, Veis alli á Bernardo, q excita a cada vno a afcendcr; pero a aícender íobre á si mirmo: Porque^ pjr% afcend'r al Cieloy es nsceffatio^ que te ele^ ves fahre tiy pifando los carnales deftos^ que en ti militan contra ti. SigiH tx'vbien la Cruz que afíienie^ coí) el que fe exaho en ella de la Tier- ra', para que te coloques, no folo fobre ti, fino íobre todo el Vniverfo en U cumbre de tu mente. [it\<) Sigamos, puf's, Señores al que afcíen cl^: y para tanta dicha, dcxemonos acá abaxo de terrenos, y neven:>onos arriba de Celeftes: drípídiTionos de noíotros, y vamos de.age« nos, cfto es, de nueíiros afeólos: que ni pue- di entrar aora animo impuro hofpicio poro, tti dcfpue^ Cáruc obícura eíl^ncu fulgida: y • : ef- B(aíu{ vtr¿ eujus e/i ^ux'í" Itum abs te : Af* cenjiams ¡n ccf" áe fu6 difpnfuit, Kal. 8?.V. <í. ^u^a Dom'wm e/i ajfumpuo no/ira. Pial. n. 19. Igiíur (i COTÍ'' fumxt/lts cum Cbri/fo', qu£ fur^ fum funt^ qug» Kite^ vbi Chfif- íute/i ¡y} dextera Dei federa, ^f Jurfum /unt fa» pite , M6« qvif fut>er lerram. S. Paul, ad Ccloff C. ? V. , & ». (160) Vam vt ¡n Cf» lum afcendar^ pritís vtece/fe efl levare te fuper te üeefufe etiM aírendtntfm C.ruCfrr-^ exa\ta» títm á fer^a^ vt non folmn fu^ per te, ft.d ^ fu., per fítnnem ejua- que wurid'/rig wentii fañt-ij^ collocer'fs W c. He Afírenn. Dom. Ser- EHreb.Galíica. hottiil. í.dc Af ceníione Dd^ni ni; ibi; puta>nut qucd fáíanimá) tapice fotuorít tium m^nfio^ num, C tion fotiuí illam tx Evangelio Sen- tenií» damna- tioms txcmatl Arnice quomo, do huc wtr¿C- tij Bon habens. veílera nuptia- Jta mi quoíjufg tnembra eius tfeétij Caput tioflram o f ficto - fs dtfiderijs ae bonorum opt' rum fiadiis hm Jequamuf, ídem Eufcb, ibidem. Ex ipfíí (pafsio, aibus ) fibf j^ra- dum con(¡rr4at^ quo ai luperio- ra confcendat, StthVimabunt «o/, (t fuer'tnt infra nss: d^ w/" fñs efiitm vitijt fcjíKtm nohif fa' (imuj, ff -vifU ¡ff^jt cxUtmur. 5if LA 'Ascmiton efte es c! Cafo de U Nupcial Eñol?, como lo' dixo el eloquente Éuíebio: (i 6i) pues no pue- de recibir de otra fuerte al alma el efplendor de Jas man/iones celeütales, Aícicndao los miem- bros adonde afciende la Cabeza. {\6i) Sír- vannos hdíla las mifmas Prisiones, para que afcendamos. Sirvan al pie» q las pifa dominan- te^ de efcalones, para q íuba vehemente. (165) Afsi, íin íub'r elías, fube el paíío: q el rifco., q fe queda immobilenel Monte, es eícalaal que monta ligero a la eminencia. Yfí aun los mK» mos Eihnicos entre las íombras del error co. nocieron, que la Virtud íola era la que aíccn- dia al Cielo por la diñcil via ck fu altura, def- preciando los vulgares deíeos, y volando de la Tierra con pluma fugaa;. Vtrtüi retludens immnitis mori Cflum negata ttntat tre vía: Cftus qu( vulgares & vdam , Spernit hurnum fugiente penna: quanto deberemos los que íeguimos la Chrif-. tiana luz, hacer, que con mas tuerte pluma íu- ba nueftra Virtud al Cielo por Ja ardua via de íu cumbre, defpreciando la Tierra, y fus delicias, y íiguiendo ^ Nueñro Redemptor, que nos abrió la íenda con fu vuelo? O como, con todo efto, fe yerra el modo de fubir, huyendo la dificultad del imi- tar! No es el anhelo de los hombres otra co- fa, que vn continuo aícender de dtfeos á vn Ciclp terreno de deleytes; yuelatn coni alas de 4ez Horaf. 1, X. Carm.Od. i» (.64) dibiks karos, y fuben con efeaUs Jefeber- bios Gigantes, O quarv. fallbs afpiraíij y,;^í| .W* contrariedad -de ^ícenfíones, fe ek'y,a^ pofeiáyre déla mentira, y dcíaparccea cpn Id Nube del clvido. Alarpbicat^.doíe a! fue^^ caduco de fus aníías, íuben humoj y;Cuen lUn| to; y muchas vezes es el Infierno cí RecipTcii- W.& dej'cm^imt. m Infernum viventa. Nó, Se- ñores, no fea aísi en noíotros: que hemos \ií- to mucha luz, para ceoar, y tenemos mucha Guia, para, errar, Y entre tauío que cti) peca- mos a afcendcr, vamos aora con la mente Ü aqucllaexcella Cumbre,, que pisó el Señor, pa» ra pifar los Aílros. Alli veremos aquellos a^ dorableí Veftigios, que dexaroa impreflbs lof Sagrados Pies de Nueflro Salvador, gloriofas Laminas de íu Triumpho, y perennes Padro^ nes de fu vuelo: cmbidias del A'yre, que no pudo guardiirlüs, y veneraciones del Ether, que no logró imprimiríeloy. Aras, que np consienten Cúpula en íu Templo. De cftas (agradas huellas de los Pies del Señor en eí Monte OEvér teftifícan S* Geronymo, Opta* to. Mikvitano, Píiulino, Severo Sulpicip, S. Gyrilo,, Adricihomio, y otros. No Han permi- tido, que las cubran- con Capilla ó bóveda al- guna, quedando patentes al Cielo, por dónde afcendió el; Señar: como qjie miran inccílan- tes á fu Dueño. Efte es el Principe de todos los Montes, á quien en onvenage de rífeos tributan c¡ MorkT«$ vaticiiiiosj y cl Sinaí ■ü 3-26 ^ ^-^ lA 'ASCENSIÓN fus fueg6s','y 1 quien acompañan el Thabór con íus luzes, y con füs Tropheos el Calva- rio. Eñe el que fue el Eftadio del Certanien de vn Dios, y el Capiíolio de fu Triuri^pho; y el que lera el caftigo del Antichrillo, la ruyna del Demonio, y el Tribunal del Re. "deóiptor. O glof ioíifslmo Señor, haced, que en- otro opuefto modo de aípirar, todo lo que ti Ángel enemigo intentó afccnder por la So- berbia, afcendamos por la huiiiliacion: que todo lo que quifo íeros fcmejante con la fom- bfa, os feamos femejantes con la claridad. O Sol Divino, y quan ignorante fue de femejanza: pue;s os pretendía fa grandeza, y no la luz; ós anhelo el Poder, y no la Gracia: Infpi- radnos, pues, con cí!a vna humildad enfalza d^y defpreeiadora de la Tierra, y vna devo. cion ambíciofa, pretendiente del Cielo. Pues devanéis la humanidad, elevad los humanos. Para afcendernos, afcendiñets; para exaltar, nos, os humiilufteis; para llevarnos, os que- dafteis: qué nos refia que hacer para fubír, ^as que no fokaros de lá mano, al afcender? Haced, pues, que afcendamos todo lo fu- blime, en íolo vn falto de deíengaña- dosj y que midamos todo lo iuj*. ' lacnfo, en fofo vn vuelo de ""''!. ''' contritos. 4''- • -.4 áui PIK Mil ,.-j ■.;■'. I"", ',!.??'*'"ff!r^ u