Ho^u5 J¡jg DERECHOS |DE MARÍA SEÑORA 1 »f NVESTRA a la primera gra-^¡ ^ cia de fu Concepción Purifsima , Sermón |£ <#& *&Panegyrico , que en la Sanca Igleíia Ca~|* J¿§ thedral de Lima predicó en fu infra- o&ava^dia, en que celebrava la Fief- ta la Real Audiencia. *gEL T. F% 10SETH DBL CASTILLO,®* W& y Volita* i Letlor de Artes en el Colegio de jjj| San íBuenaVentut a de Guadalupe, del i¿% Orden de ¡os ¿tenores. Si Y LO OFRECE m IALDOCT. p ANDRÉS» ^DE MVNIVE , CATHLDRATICOfS <é& *| de Decreto en la Real Vniv fidaddeSanü W& Marcos, Canónigo Penit Ociado de w& la Sanca Igleíia Cathedral $t deQuko,&:c. iáb ■ ■ ^ Con licencia de los Superiores en Lima , por Gero nimo de Contreras* Año de jji6. m m %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%^S% a ■ »1 ■ " tni : .::.: .; j ■ . Mí ■ ' - íí i k A L DOCT.DON ANDR ES DE MVN1VE, CATHEDRATICO DE Decreto en la Real Vniverfídadde S.Marcos de Lima, Canónigo Penitenciario de la Sanca Igleíia Cathedral de Quito,ProviíTor, y Vica- rio General de fu Obifpado,y AíTefor General dclExcelcntifsimó Señor Doét.Doñ Diego Ladroride Guevara Obáfpo de Quito, y irrey,y Capitán General de eftos Revnos del Perú S£c. "SEñORMIO; •.* ANDOMESVEXC. (AFTAN- J zando V. S. el defe'mpeño, olvída- j do quiza de mi ignorancia? honra, I quefobrelasqueá V.S. merefeo, aun con todo el pedo de mi vene- ración no fatisfago ) que cofieafíe mi fatiga eíle Panegyrico en gloria de la primera gracia de Nueftra Señora 3 dÍ3 en que la Real Au« diencia coBÍagrava á fus cultos reverentes votos. Desde luego admiré,que fu Exc. libraííeá mi cor- to caudal "fas coítas de fu cftudio 3 porque podien- do loio (aerificarme á fervir , me paiecio impofsi- ble llega* a-fatisfaccr. Apure lacaxa del ingenio, - 1¿mJJo» 9 y hallándola fin niiSgun tálenférááverti, que íolo me !a podía llenar tan fuperíqr mandato i con que me viobligado ano negar lo q juzgó fu Exc que podía -tener .Digo en inculta proílajo que en culto $ 1 egan te 8 ©r fo éá nt o a feíiiej a o t é cía fío A u ffo n ¿o % 4:i): i\ iSlonhabeoingaúu^ Car me pofjt ne^m^^JJe^uod ^kputatl Emprendí iatfsjracsr el pj^eeptp , y aiinque ÉóWovia ignoro ^fflatíjsfice la obligación del car- go, por mas recibos, que me exhiba la afeéfcuofla acceptacidn de no poco? > proponiendo a mi des- confianza elfttefvatódmierife'Vfcoiftodolo ofre- ce mi pequeñes á las refpetoíTas aras de V. ¿".don- de efpero, que el fuego benigno (pues alguna ( * 3^fe vio cmiottfas pequeña X)dn.c,6^y r go) con que hag^ acceptablela jidima depure la *4« tofquedad de mi rudeza, transformando en culto cimero la bafb inculta oblación de mi ignoran- cia, Y no (era la vez primera ,, que el celeílial in* esndio, que deciende a calificarla ófertaV acredi- tando de bien vífto el holocaufto Buitre fagrificá? ma aquel Jobeas Abel los acoftumbiajdos íacrifi- cios> que le diótava la obJigacion , y elreípeto,; adf vierte el texto Sacro (5 Jque no foto á los dones, fr ( 3) ^ $q también a A bel dio el Señor por bien viftos:%P 4^4t "'* H sÉi «kfliÍHP M4hl& a&mww Wi> quedando, ■'..'& ° como como leyó Theodorcto (4) aun mífmo tíempo'do- ^ j¿¿¿ nes> y Abclilüñ^dos : JnflammaW Domwus Júper cumi ¡\ uin . ¿bel, t? v fu fer facríficium^eim porque la llama > que desprendida de la esfera en honor del ofrecimieto infiaenmava la vidimaera i mas que la q fignificó el Poeta (O • fy Igm potens corlo de fcenditah alto, * ¿nn¿ % . t poderoíla a ilufirar la mano, que la hazia. Juvenil es mi oferta, aisi por fer, como de principiante ni- ña, como por fer en razón tan pequeña: pero de quien podra recivirla luz de la razon,fino de quie tiene tanta luz? De quien recivira elluüre> fino de quien tiene en la mano la lkma ? Eues íiendo fus vaíías los derechos, ellos faldran eíclarecidos, por mas que profefícn de obfcuros,fi la llama, q man? tiene V.S. en la mano, teniendo tan entre mano$ los derechos ( que en formade llama vio Moyíles (£)en la diextra de Dios las Leyes.vEí m dexfiera eius (6) ' W iea lex) los iluítra, ■■ ¿Jj£2 Con efte agradable tuego le vio otra vezfpa* ra mi mas feliz iuceíTo > fiendo mas proprio de mi cftudio) mi aplicacionjluftradaiquarido coníagrá- ¿pen el fabio Altar dé V.S. el vltimoado gene* ral de la T heologia f agrada a falió mi re yerente oferta tan lucida, que debióá la fuave llama de fu acceptacionelluftre, mejor, que al labor iofofu* dorde mklchokftka ^fatiga el aprecio» y fe rá ra«i zoih u soti, que repita aora el felicitar "íu patrocinio^ aviendo yavnavez merecido fu agrado, pues en vircud del primer beneficio, queda obligada U, efelarecida nobleza de V.S. a continuar el favor. Máxima, que vinculó, como prenda en los nobles la fíemprc Angular diferecion de Caísiodoro(7) Amamus no/ira beneficia germinare , nec femelpr^Jlat ¡argitas collata fajlidiumtmagisque nosproVocant adfre* quen$pr qui initia nojlrxgratU fuíápere mtrueí rmiu nobis enimjudicium impenditnr^faVorautemfemet placitis exhibetur. Y pues mereció mi primero , y principal eíludio en V. S. el benigno agrado , efi pero, que ellos rafgos , aunque improprios de mí Eícholaílica esfera , íi bien partos proprios de mi obíequioío,y reconocido lendiraiemo, nocaufa^ tan á V, S. faftidío , antes alentaran íu grandeza para frequentar íu amparo; y el apacible fuego, q en eíTa ocaíion quemó mis facrificios , continúan- do aora la benevolencia dt fu dócil influxo , coa- cervara, y aumentara las veneradas feñales de mi reconocimiento ; pues quien fe acerca al vapor de la llama (eferibia confublime Mufla el Nazianze* no) ó ha de quedar lultrofo, ó alentado; coneexva-j do, ó del ardor luciente los flammantes veftigiosf (8) ódelablandareípiracionlasícñales,(8) inCarm.de tquije fiamwA proptus junxereMaport vehusjms» j Aut flamma 9 autfumi referunt 'mcorpQfáJigna. Aquí venía U ocafion rodada , para que yo defahogafe mi oMigacíon,y mi afeólo en elogios, pero temo ( como fiempre con edificación grande mía he admirado) que latinea^ cncí papel los ru- brique fe convierta en fangrev que (alpique fu mo- deí\ia,y por dar color a mi veneración tina el can dor de íu humildad i y no quiero defeomponer fu diferecion > quando intento , que cfta componga mi Panegyricoiq fi es ella jde donde (buclva á ha-í blar Calsiodoro (5>) pues yo no me atrevo ) lude (9) Princeps accipít, qmm admodum popules fub ¿qualit ate C ¿£'y m tomponat, fegiira va mi oración de encontrar en V. 5, la compoftura, que pide (a defaliáo > y la afable proteccion>que a la fombra de V.5. fiempre he ex- perimentado, y reconofeo. Nueítro Señor guarde i y. S. comodeffeoí y |ido»&-c« Muy Señor mio> B.LoM, de V.S. fu mas feguro férvido?» y reconocido Capellán, ¿y. lofeph dd Cabillos y VMar± C í ; . ; : . I ; é t i . CENSVQjt DEL M, % T. M. F<%. WAK de Gazitud » Do Slor Tbeologo * j Catbedratico de ¿ríes en la $(eél Vni^erftdad de S. Marcos, Trio* I gWai M Obfervanúfsimo Convento de la Bendita Magdalena de Tredicadores. EXC. MO SEÑOR: D É mandato de V. Exc. leí el Sermón ¡.que predico etí efta íluftrc IgUfia Cachedral el M¿R. P. Le&|r.lo- íeph del CaíHllo del Seraneo Orden de miP.S.Han cifeo en ei plausible Odavario, qae á íu Concepción Pu- rilsima fe le q-onfa-gias en que fe hizo lugar debido en la común accepcacion,y con razon\porque el argumento-es bizarro defenrrañando toda la alma del elogio delacir* cunftancia grave del culto? eíH propuefto con gala,om dído con arte, íeguido, y coronado en aciertos: enrra , y ble en el con a) roía dexteridad,y gallardía el Orador fin que aya encontrado propofició que íea,ó injuria de la Fe» ó relajación de las coftumbres , y Jt no negarme mis pre* fenc^s embarazos aun la refpiracion délos inflantes me espaciara en tan ameno campo,porque el ingenio del M. R.P.Led es. muy digno de todo el cefon del elogio» con quemeparece es de jafticia la gracia de la licencia » que pide iaísí lo ticnco , (alvo aieiiod , Celda , y Eneso 50.de 1716; ■ f .■'■-, ■ Fr. fudn (U Gaxftud Maeflro,y Prior. Lima » v £nero 50.de 171 & Diego Obif^O'de Quito. Jmpri/fidfe* Navarro. «¿PRO* ■ . ■'■*.* Mdrt. ¡ib." jhide uefi$ imrtierofo -concurfo, que ocupaba el mayor TempIp,co, aplauío can íoaoro,queciü falcó quien ddatendida la fe* vendad del Theácroalencaííb la voz a efte giko,ó ; y prof ocre el Cielo, famofo Predicador, can elevados princí? píos, gloria de cu patria Luna » honor de mi S. Francií- co, luítre de cu gran Provincia, credicp de íus Ledotes; tí *aísi brillan envacuna de fu ocíente tüS;.reñejos,quan do,los tiempos ce íuban al aug«.ácl, medio día , que Águila por mas que aya enfayado la vifta en mastéplar do fuego, podra fu fríe para íu regiftro la avenida ñaman te detusluzes* Ni falcó algún elludíaate.que obfcrvada- la vniformeaunque varia en los elogios acdauucion del concurío.lc trovaíle aquel difticho de Marcial al Cellar: Vox dnrcrfa fonat, populorttm eJl^Gxtdmenyna Cum \cvum Patria diceris efje decus\ y me parecía á mi, quecudos los vítores,!] íonaban,vifto el bufcarle el Sayal bendito con mas devoción q nunca; y llevártela del Pulp¡to,cafsí en Us palmas.para el átícm lo, pudo aplicarle cambien trocada yna (ola voz, lo que le hablava a íu Libro el mefmo Cyfne del Fkbro. lAadieris ctmi grande fophos ¿um bajía captas, Non eris excufio m'iffusin ajhd fago. Pero á la verdad' á mi elce vltimo genero del aplau- fo¿ que nene tanto de vulgoso me acreditara mucho al Predicador, ano averie oído yo el acercado fermon dig niísimamente de todos tan aplaudido-, no fiendo el pri- mero, que me dio á conocer íu cícogido .ingenio» y ge- nio para erempleo del Pulpito ungulan porque ha mu, chosaños que tengo medicada, y quiza verificada carn^ bien con la expenecia mas de vna vez,vna # íentencia de Pliníotlmeoorcnvna de fus cartas cícrita a Máximo íu traigo, que es la 14. del (cgundo Libro. Va notando eíce eran juizio el ádoiácn introducido ya en ios eitra- dos de Romajpot algunos Oradores, ó A^M;?^ bkmente :ambiciofos de los aplauíos del wJS%f *£¿B? fe llevan configo los que han de haolar vaos cerrado- res decmpeño,clogio$ de «cpeodencia,3labanzas del ca. fÁo,y aun dei interés cabientes llevaban do. Grvu, « míos íolo para q en los vítores levantailen mas e! gtkoy corno peoiais? pagados con tres denados; tampoco queita ya en Roma tener fama de Eloquentes : Hen dúo nomtnclíttorcs mei tcrnis denarijs ad Uuddndum trahebanturi tanti conjlítt t ytfis difcrtifsimus* á cite precio íc llenan los eícaños d« los quc,no íolo no entienden , pero ni oyen, ficndo eftos los que mas recio giiran íus alabanzas : Non» intelbgentes, nec audienies quidemí namplericjue non audiunt¿ necylli mdgis tatédanti y aísi>Maximo, quando pallares alü guna vez por eíla grande jBaíilic* , ó Palacio » en que los Oradores de Roma hazen oftentacion bien e.ftu dia- da de íu Eloqucncxa, fi quieres hazer concepto de! gra- do del bkn dezir en q toca el que íe halla orando quan- do tu llegas, note fatigues por acercarte al eferadeen q aboga para petcebír con claridad lo que dizc,puesde éíío es fací! la conjetura, facilis ¿luinaúo^ mira íi con los elogios del Orador, mientras dize, reíuena frequéntc-» mente el P¿lacio,íifon mas ios vítores, que íe oyen, que pcriodos,q el pronuncia,porque has de íaber,íi aun no lo íabes ? q de ordinario á ninguno alaban mas , que ai que cftá orando pcotyScito eum ptjsime dicereytjw Uudabituv ma- x/wcSÍDgular dichodePlinio.váporquenta de íu due- ño^ va por quera de vn gran diícreto.y cada vno íc píen ¿e alh, fi ha tocado alguna vez lu experiencia , que fupo muy bien lo que íe dszia el Panegy rifta celebre de T ra- jano. Que yo aun me adelanto á dezir,que aunque no ha- Viera logrado el güilo de oír eíte tan celebrado íermon» nunca aquella advertencia á Máximo huviera puefto en cuidado á mi cariño,posque fuera de íer de tan íuperior csfera,y tan libres de quaíquiera íoípecha* q las malicie, las primeras aprobaciones, qu? dixe, el conocimiento* q tengo del grande ingeniojerudicionjy letras del artífice de e**a obra,me eirá haziendo peniar, que aunque ayan* íido tan fuera de lo común íus splaufos aun no tocan la cumbre de aquel 01impo s á q fe han elevado íus aciertos. Viniéndome pues efte papel tin rico de ellos, y can authorizado có U apiobació no en común íolo de tan nu* £§ me* -^'S^iWfr y , métofo,como encendido coneurfo s fino con las q en par- ticular dixe,tan Venerable$,y que íuponen ni^veríe def- cubserroenel apice,como fienio yo, que desdida de la pureza de nueftra Fe,áel candor de las cofeumbres , que eníeña,) déla obediente lealtad á Nu£fcroívíonarcha,(o- lo parece me queda va á mi á inícaneías de la eftimacion, c ímpalíos del buen afe&o , lo cexetle, como fe íuele, al Predicador vna cotona de elogios formada de aquellas flores,qu i del jardín ameno fiempre de fus ingenios cor- taró para otras cienes los Sénecas, Cafsiodotos, Punios, Enodios,y Apolinares,negocio fácil aunque eí^que lla- man erudicion,no aya introducido alque eferibe alas grutas mas retiradas del P¡ndo,ó á los fecretos áe Apolo, con que en fu mefla enriquefia a los mas cuiiofos fu Sa- cerdotisa en Delfcs; negocio,digo,faci!» en que no gaí- to el papel , porque íiendo las prendas del P. Lector tan ungulares, quiíkra, que lo fueíTen tabien fus alabanzas, no cortándole de tela ya férvida la gala de (m elogios. Pero, como aun fe eítá en duda, (¡ es ¿himeneo fofo el fer de aquella Ave del Oriente, que llamó Tertuliana famofapor fmguhz : Or'tentis illum al/tem de fmguUrirat* farnofumi no fe quenta entre lo fácil brujulearle al íujeto,: que fe aplaude la joya de alguna prenda tan exquifita.q íu encarecido elogio no pueda íograrfe en otro, en que e[ ardíéte brillo de femé jante prefea le lleve ios ojos todos, deja atención a! que alaba; q eílá tan alta Heroína, de quien con verdad fe dÍ2e,qae no ruvo,n i ha de tener íew mejante: Nec fimilemyifa eji,ne€ habere fec¡uentem ,ya fe ve.que fue vn mlhgto 9 fignum magnum* de h mas íubiime C$fGta,ctppdrmt in coeto t que vio el Águila de Pathmos, no* menos,que pifando Lunas s roíando Soles,y honrándolo darles fu frcnre,efcreJías. Con todo juzgo»no avra quien me dude, fino es que a algún nuevo Zoilo le fuer.en mal las alabanzas de Ho- mero^ aigun hijo del íueño, y de la noche fe precie de; hallar defeceos ene! toro de Ñeptuno, y edificio de Mi- nerva; no avrá, digo, quien me dude, que los talentos, y prenias de que el R P.Le&or íe adorna, por las circuní- tan tanciasde que[fe viften, navegan al pumo déla eíKma- cion,y aplaufo,de muchos un obíervado, y de fu Pater- nida i tan deprendido, por rumbo tan ungular , que s no impediríclo íu modeília, pudiera bien blazonar de aquel peragro loC4 nuÜáus ante irita fede 3 pv.c$ es cietto, C] va muy fuera de lo común e! vcrfe en eíle fujeco tá gaílardaméce hermanadas las flotes de Cus pocos años có frutos en Ca« thedra, y Pulpito tm maduros , q can tempranamente le lleguen ya a enriquecer íus mtldes i la prenfa (ana tiem- po en que las fatiguen) a que no íe acercan otros, no icio marchita !a p:ima\cta, pero, ni aun corrida] ya ia madu- rez del Otoño. Solóme temía yo contrario de site Sermón por heri do quiza de alguna embidia á otro por parló dei mcltno ingenio, hermano fuyo, con queel'Author de efte el fei tivo día del T haumaturgo de Italia San Antonio de Pa* dua (y aunque fue codo el aflumpto de'fombraslno he da dezir, afombro» admiró , digo y a fus oyentes?, como fuelejpues aviendo aquel Zaran , no folof dado mueftras de faür ; protulh mmum , fino gozado] primero la'comun, luz, y muy íeñaí adamen te, //£¿>/7 cocánum ,eíle Phatéí* que aplaudimos fe alsó con el mayorafgo de cilampa r fe el primero, y darfe á gozar de codos los que perdieron el gufto de oirlo repreíencar con tanta gracia, con expreso tan íuave, y con accionestan bien medidasjá los precep- tos, que dieron del bien dezir ios Tulios» y Quinnlianosi pero acálleme el temor con períuadirme , que íiendo can hermanos,como hijos de vn mefmoPadre los dosSermo nes no avia de embidiar el vno los ludmiécos del otro, y a Ja verdad ambos fon en el primor tan iguales, que fi U jieran al Amphitcatrode la cenfurasriñendo aquel privU legro, bolviera en él a dezirfe lo que cantó Marcial de Perico, y Vero, quando midieron los brios en el anticuo de Roma. ...*., Jnventus tamen efl finís diferimims mas t)ri apartarías nunca del afán continuo» porque execatan'.lai .leyes del empleo pro- prio de las Éícuclas: con que nos hallamos ya.cn ofrafin¿ guiar prenda del R. P. Ledor , en que con la flortcienre primavera de pocos años fe hermana los mas fazonados, y masaoreciables frutos de Phüoíophia, y FíchoialV/ca Theologia, que eo el patay ío del Seraphín llagado plan- tó la futileza admirable de fu Mariano Efecto: el concep- to pues, que he formado, ti algo vsJe mi fuícagio, Etnos erqo manür» feriiUfubdtiXimusi &\ nos Confiüum dedimus SylU) decfla prenda de lenas Eícholafticas , que; tanto en el R. P. Le&or íobreíale no me lo han ptoducido íolo fus; públicos exercicios de presencias , y replicas de todos tan aplaudidas, fino mucho mas lo que en conferencias particulares, con ocafion de lo que fe arguye, y íe refpoa de en los que íe llaman A¿tos,hc llegado a penetrar de las no vulgares, y puntuales fiempte ifóticias en ambas fa- cultades, que tiene ya íu Paternidad con fu eírudioírapU cacion a ios libros adquiridas , y con íu ingenio profun- do meditadas, reconociendo , que de ellas osee ei tente fiempre en las funciones de letras tan pagados los acttttj tos? y «tan de íu parte las atabancas. ... _ . . En la prcfidcBCÍa,quc fofciego tan feguro : ^ue inípj- raciones al que defiende tan oportunas í Que cop rehun- didos los puntos,a que fe aludeíQuc "noticia de lo mas. el* codido, que Je ¿rounta:Qu¿ íoteciontan «rehágala los argumentos! A lá vxrrdad tm pWw* nojevantata aquí oc- mítiádamentc cVHypctbclc quien dixcra,quc ü f™*** 1 R, P. Ledot fchalUcn íu Cathcdra- uípondicndoiileg*- t3 cIFsfínge ThebanoConYududa; no tardara mucho en precipitarte del rifeo eminente, en que proponía. En las replicas , que agudeza ! Que noticia ran cabal de ]as materias» Que perfpicaciade lynce al penecraríQue fecund'dadtan de pocos ai producir: PoreíTo íusargú- mentos han fido para admirar, atendidos, con masque ordinario aprecio de los Macftros de primera ñora, y íié- pre vniforme celebridad de los cíhidiantes ; entre ellos me quenco yo por íer votos de jufticia t que oyen á los ya Maeítros fin ceñirle de aquel ingrato obfeuro color, que el hrino llama Iñwr , y en que truecan lo blanco les embidioíos, y por que me precio de fer el primero,quede el punco en los aplauíos de el R P. Lector tan merecidos, que á la verdad no fe yo para quando fe ¡abro aquel ada-, gio de dczir roías, y pronunciar margaritas,ftno íírve pa* raíuPaternidad,qumdo replica, pot el natural afleo en í*s vozes, con que fin turbarle íu nguroía preclílon á la eícholaftica forma da claridad á fus penfamientos-, '] P«;c muy lutiks,en otro dezir,paíTaran por obícuro;;poría ! liái pieza de términos, con que arguye , por la facilidad tan de vlaeftro con que propone, por la apafibíe mcdcftia ? co que, aun hiriendo en lo mas viveno Uflima.por la nutva puníante dificulta i, con que á ía rdpondida íoiucion Ge- pie iníta, de fuerce, que aunque íe vííta teda la fagacidad de vnEdipoe! preíldécc>ha menefter bien herir la frente, y repaílaríe aísi mifmo , para que acoda del rubor pro- prio no quede en pie el cuerpo de la dificultad , que á in- duftrias de la viveza en el diícurrir fe levantó ran f obuf- to; en fio enfonaniV. en el Theatro, ya (e figue á repíicac el P.Le&or Coft illo.como fi á la Rey na de Cacthago ie íe empezara á dezir el grande incendio de Troya, Conticucre omnes, inrenñtjue ora teneban t \ Con que si R.. P. Leétor, quando empieza »gudo»fe íe pue de aplicar el, re decer fikmtxm, y quando scaba ponderati- vo el, tj dece'i hymnus% perque-á aqu*l íiiencio íiempre fe (iguenlosaphufos. Ya eítos a la verdad de calidad mas iíuíire, y de efta* tura mas alta, que aquellos del Pulpito, que dixtroos aüfy? que (obre ice ei'cUísciclos rambicn ayan Ulidotancoc- &€€ pueri- ItnciLt.in IMPM" pulentos , defean toáoslos que bien ' deíean VqoeTe fig* el re áecet premium, en la voz de vn Padre jafto , á quien deben fer muy del agrado ios crecimientos de vn lofep l\ Gene/. $$. Jiíjo, F'diusdccrejcenslofe^htjillusdure^ con el laurel debido los triunfos de entendimiento a fti veneiablc habito tan glorioíos .'» que en ja arena literaria tiene con tanta acclamacion conieguídos efte Francifca* no Ach!cta>íin dudar el cumplimiento de votos tan encert didos, porque conocen, quan á loseítylQSíde la puniera csufa, modera el vafto cuerpo de Aivíiece Provincias ii dignifsimay pfudentifsima.y íapienuísima cabe-ca, que las prefide , y porque íaben le han hecho muy amante de los que, como efte íujeto , enudiao.fus grandes letrar,cono* cidas ya no (ojo por fee> que fe dio á fu fama , fino clara- mente experimentadas » quando en publico theatro íe ha dignado de enfeñar con fus (ylogiímos,ó de dar luz á los q difpupo con fu advertencia, d con fu agudo penfac fcltura fácil al ñudo mas Gordiano del argumento. Sin duda, digo, que admirandoíé en el R, p Le&or, como fe ha vi(to,quando,aun no parece riernpo,fruco$ de (ciencia tan íazonados, y que en eíce hermoío arbel , ño* reciendo fu edaiUmaduren efeos, obrando fu gran Prela- do tan a lo de Dios» como predica fu exemplo , no puede dexar de colocarlo en la altura, que merece, fubiendolo k aquel Empyreo, á que afpiran» los que,comoei R P,Lc- £tor tan bien acaban. Me lo petfuade afsi la buena dicha de aquella vara de Aaron can maraviflofa, mandóle Dios á Moyfes, que pa- ra mayor reípeto, y eftimacion de eíía Vara, la mejorsíTe depueftey la coíocaíleen el tagar masfagradodel Tcm pío de Salomon,aUa en el Sánela Sanclorñ donde fe guau dava la AtC^referYirgam^aro^ in tahemaculum tejiimomi* ytjcrteiur ib); pues que fíngularidad tuvo eíía Vara , que afsi la me>ora Dios entre erras dozc, que afsi la antepone a todas en el fupremo eftirnado trono , que le deftina? cíe ne la que he meneí'tcr» porque eíía Vara fe dio tanta prs- fa en Merecer, y dar frutos, que muy fuera de tiempo, en la brevedad de vna noche té ampolló en yemas, íe expli- có en ÜQres,y.(e fazonó 'en íup h\xiú%iEiíHrgemibusgemmis Nfirn 10. 17« €YU* ifufcrani florestal foüjs d)l¿T¿vs'ÍHdt7tygcL!ds deformad furn, y vara,dize Dios, en que can fuera de tiépo halla el güilo tañen fazonlas dulcura^vara, en que madruga tanto el claro Sel de íus írutos,que íe enquenrra con la aurora de íus flores, vara es digna de tratacíe con muy efpecial eí- cirna» vara es, que merece ocupar pueíto en mi .Templo en el lugar mas (agrado, donde guardóla Arca hs pren- das mas Angulares : Kéfir Yirgam^arov in tdetnaculum tejiir/wnijfi't féWetirr ibi* Con lo ya dicho eítan por demás las aplicaciones, e importa íolo e! alentar e/pen-nzas bien fundadas en eíU elección de Dios , y en e¡ julio proceder ddque fiem- pre lo lleva por no'uede las íuyas,y hazerle al R.P.Lc¿h feliz preíagio cortado bien al talle de lo que ya nos* pro- mete có flores ran hermoÍ4s,y tan fazonados frutos, pues los tempranos de aquella, vara anunciaron á fu dueño la mayor Prelacia de los Hebreos,? ami íolo falta ratiricar- roe ya en "lo dicho, de q £n eíTe Sermón no íe enquentra calidad.que eftoivc la licencia» que fe pide.para impri- mirlo. En cfte Colegio de Jan Pablo de Lima,Eneto ?o d: 171 6. años. '■ 2$ ¡celas de MiraVal. LICENCIA DEL ORDINARIO- fi^L Profi/vr de los'^eyespor laprefinté doy l ice ni tia> por lo ij ue toca á kjunsdkion Ordinaria £o cte(¡a[¿ica,para que /e pueda imprimir et Sermonee refiere e/la Aprobación^! ent o a confiar de ella no con* tener cofa cmtr aria knueflr a Santa íe,y buenas cof- tumbres, Lima¡y Enero $o.dejji6, r Dc&.D. Pedro" Ciíneiw. Por mandado de¡ Señor Prov!f 0f VJnan Manuel del Molino. Val. Maní Tth. i .ep'tgri inlA¡4a*dúg» meiUDscian JT^OS ACIÓN T)Eh' fl^ R F^F^JNCISCO de la ÜliVa G&doy del Orden de A 7 ,7\$. Fraíici/co* Lector jubilado en Sagrada Theologia. R.P.N.Prov. Siempre ha recibido con refinación humilde mí obediencia tos preceptos de V. P R; pero eílc ,qoe mt obliga ¿examinar el Sermón, que el Padre Lec- tor de^ Arces Fr.Ioíeph del Caftiiip predico en eíla Me- trópoli de Lima en h íieíla annuaí , que á la Limpieza de Maria en íu Concepción íoberanaconíagra ej K«gicSc nado ác e&a Corte, aun mas que reíignada, io ha recibid ap muí guftofa mi obediencia ; porque íiendomc noto- rias las privadas eftimacíones* fuera de las publicas ,.. que s! Padre Leclor debo>dÍgna$, que es elduiñodeeíce Panegy rico enere noíorros, hablando con las debidas proporciones, lo que Abrahan entre los Hereos : Princeps Dei es apudnosXtcdizosdePtxncipcdc Q en c ±t ~ t)íos, les mereció el Pacriárca, juzgándole hombre con y er r 9 ¿ viíos de divino.fegun lo dize el doclo Mendoza : Quafi ^¿ n ¿\ n \ m iilum homnem dOnnnm appellarenu Pues porque le dieron „ e2 tom ** si Abrahan can crecidas veneraciones los Héteos? P ñilbo *' Judia apunta vna razón hermoía: Honorabant eum (dize) fuaji-fHfvn Principen^ fafpidentes ingemutn auguflius humd* P-hiUtb, a¡& no faftig'Ot nec eñim ¡ermonibus "Vtebatur Pulgar ibtts. Porque n °bnit, fol 9 admirando en el todos los de aquel Pais vn ingenio tan 7 02 - decorofamence augufto, cj era arduo á las humanas hue- cas competirle los pafsos , advertían cambien, c¡ fus fe r- mones, como nunca vulgares, eran exquífitos íiempre;y éomo los Héteos veian áÁbcahan can adelantado ato- dos le davan las vencraciones,que á ninguno, porque es mui debido.que le honre como á ninguno, quien fe ade«? lanta átodos: Princeps Dei es aptíd nos. Parece Cortada al ralle de efte fujeco la razón del Hebreo, pues neceísítan- donos á coofetlat la diuturna experiencia de la energía inimicable¿con que comercia los puncos del mayor pcílb Bfcolaftico i ya en ios ceacros policicos , como humano Maeftco,y ya en los EfpirirualesVcomo Declamador fcvá* geiieo, que entre los Peruntínos mecates de nueftra era, es auguttiísimo fu ingenio; vemos cambien* en la oca ció, la dn guiar idea del Se rmoftájamas vulgarizada en los Pul- pitos: Nec enimfermombus í ib^nfri-ulgaribifs^ flU« ayudad lodnn* cap* ■ ■ . 'Guey'ífuf. Mdth. tom. ¿edíCdt. da Dom» *Dfoi Hyeron, de Timent, Caf. íih. de ¿hin* lc6Íf e\ txeefo,qti£'htfze la general funcictieia de fu erúdícíc-fa, ala corta paÍHvidad 5 que han tenido para iníkuirfe fus tempranos años; pues íi afufta ver, que vierte pedas.quie no recibió rozios: Qttürnodu íittevds fát, cum rtun didlcsrit % no dexa de proporcionarte áeíle afombro oír {ciencia de muchos años? en eftudio de pocos tiémpos:Laego no e>gaUdeIapiuma § m hyperbok: de aquellos , que vían bjenquiftaríe con fus T rájanos , aun empobreciendo el erario de laslifonias.fino obligación cié mi ccnecimiéV to,el .dezúvqiie es tile 'Minoxica en Cus Abriles, vn viejo /brahan Principe entre ios nueftres: Prmcept D¿ es apxd nps.QudfíiÜtímhorninsm dfvinmn afpeüdrsnr, Pero ío que mas admira es la iateligenck»con que ha- bla aun en facultades cílrañas. Que eftiraaciones no me- rece en la atención de los Sabios tanta divefíidad de de- rechos,que ofrece tan bien entendidos rParece » ó que ú Ingenio del Padre Lector dado á conocer con nuevos primores en eíh obra»es el cótenido en la defcripcion,c6 que elogia el juizío de Guevara las prendas de cierto Se- ñor,y Principe de la Igíefia :C*pifti ergo (ie dizc Wlufirinm +Antijt¡t'a,n wftrucliénes é\>cO>eYe>Pítsrum momwetá 1/erjárc» &lmnimt¡uc hoc genns cum juris reguUstCnm deerttis Ponti» jicumtám ftremci dtcjue cotí osé coniun^crtrvt non^nius homi nis ■ Jcienu 'amlflderen s» feáf omificidmBihliothevam in mentís Tljeatros erexi/Jti ó que es e! definido de aquella laúdalo» na,en que diz'e áe vn Abad el diícreto Caíiodoro , que Erdt totus faterms regulis ferfé>eramer ddiwchw i C£* quid* juidfojfimt íegentes per d'íyerfos yuxrere, in illiusfciemid cog- qofiebaturfofjeftifgcre. No me parece pudiera defear mas íkerales comentos del eípirirude! Predicador»} deiaíma de ío predicado; pues quien viere la eíoquenciaj conque- períuade 9 díra que es vn Tolio en la eloquenck,quien c5» íSderare la profundidad de fas conceptos 3 no rebufara eow feüar»qus es vn .Chriío.ftomo,y quien finalmente repa- rare en tantos derechos km bien traidos 9 conocerá,ó que tú lojuriíla es vn Panormiíano,ó que tiene tan de me- moria todos los d-ere£bo5»que ü codos (e: perdieran enc!¡ íe h¿Jla¿a$»ei?gio>qu6 de ouo fajeco ¿v&iíúmo diao va • ahr aficionad ©fúycy que le vtétit al Padre Le&or muy sjüí> tado por la -puntualidad a con que cita todos los derechos; lava ¿icet fevsdnt* & fan6i\ regula morís IrA'tniesyno perditd queque libro. Con que fe puede dezir á coica de muí poca pende» f aciomy con mucha realidad , que refplaodece junta la fciencia' de muchos en el Padre Leclorínoíiendo mas q vno, porque es tan prodigiofamente vno , que Vale por muchos; Vt nonymus homims fcient¡am'\tdereri si0* quidqw¿ : feflUnt legmtes per dfoerfos mnaytrsiiniliius fcitntia cogncce~ batuv vojje fulgere, Y que diré de las prucbas>con que Intenta pcríuadic Ja juíticia de María a la gracÍ3>y la logra periuadüa?Ca« da vna es vna maravilla r con que fon .como deben ferv mft maravillan las conícquencijs.IJdgioSjjufdcias, y gra cías mas ^abajadas no las ha mercci.iaocroHeros.Hxce de al caudal de mi aprobación el pello 'de tanexquiíka juícicia,) de litigios canexquifitos.Ypuesefcos aíTuraptos hizieron á Eneas san celebre» y tan fonora íurfama»defe- le á mi pluma licencia, p¿ra que aplique á efes Varón Pc-¿ ruano las facundias de Virgilio a Eneas. O fama ingens, wgentior atmh I **: : - Vir Trciane r quihus te eosío lauiíhüs aqueml htftitite ne prius mirer, heülnc Ubsruml Dudofo el Poeta dizc, que no; labe, que admirar prime» ro, íi la juílicia: luflhia ne plus mircr > ó el litigio: htüi ne kborumi Y lo mífmo puedo yo dezir ,porque tanto me ha arrebatado á la cima de la mayor admiración la fingulaí ideadela juíHcia^y derechos de María a la graciarjw/rkí^i como lacogitacion de los pleytQs.,que en viíla ,y reviílá en las rres falas de la Audiencia,que forma en el Parayío trae fenteuciados á favor de efta Señora : Beili ntUborñ* Pero lo que excesivamente me admira, es, e! añadir pa- la el vencimiento de nueílra Reyna,juftjcias á juftieias, y i derechos derechos. Añadir ala gracia deía piedra primaria de mi Señora nue^va graciado fuera mucho , q ykloíupo hazer Zorobabel con mi! gracias : Bt eduenh- pdem fmmrmn^ ex cquabkgraümysrat'tiis/íusMsiSZm* fJGdnyjldff Cárnalb* in l and. #. P± Fr, *Antcn¿ ci 9 VlfgJ^nii JEneid.yerf* ! ave a la juíticia , y derecho cíe cica Piedra nuevo* dere; chos,y jufcicias, na ha ávido Zorobabel fuera del nuef. ero, queio haga: lufiitUne prms mirer. Por eíío quando dixo el P. Led -ir efte Panegyrico» mereció de fu audito- rio el aplauío mas conmn,que fupo grangearíe el ingenio apefadumbres de la invídia. Los mas iníignes Oradores de efte -Re yno concurrieron, como concurren íiernpre* en aquel Octavario;^- a vifta de eftos,fe mereció Gnguk res aplaufos,pocqu5.ítnda.ia fuero muy grandes fus iuzU Kiicncos. Enere todas las Criaturas, que en el principio del Mun* ■ do crióla Omnipotencia divina , la luz fue la primera , <\ Gen.cdp.l. mereció fer aplaudida*. Viait Deas Ucem, quoi ejjet bona y y *>ét/.4. en verdad • que para llevártelos primeros aplauíos * ruva mucha, juíticia, y derecho , fegunlodize San Ambroíio: ph/.JÍmbr Aqno>\ttYe priva Uudatur. Mi reparo es : No avia y cri<*do fttp.hmc lo anees Dios al Cielo, y á h cierra,que como obras de la ma cum, no divina, ion no foto buenas. íi no cambien primoroías* Gen.afti* Si: ln principo crecían DcusCoetti'm¿& tcrr¿tm t Pues porque ywf.i* $ vifta de ean»rimorofas obras» configue la luz los prime ros aplaufos? Porque la íuztaun fiendo, en edad can peque ña, fue la que á viíca dexodas, luzia como ninguna,y co- mo vio Dios en ella cantos luzim¿ento5»}e dio ¡os primé- is l í os aplaufos: Vidh Deus lmem t quod efíet bona* porque fiem p re-fe deben dar de derecho los primeros aplaufosjaquié (teñe, mayóles lucimientos: ^quo^iure primd iatídamr.Que j' luzimientosmo tendría» el P. Le&or en aquel Octavario,, ' feviendo en concurfo de Oradores ran pnmorofos,con(e- guido ran angulares aplaufos/ Dexolo á la prudente con- í Éderacioa de los diícretos» que yo folo puedo ¿eszar % que iueron muy grandes fus luz/ míe neos. . /' Buikipuesla fama cié (u dieúra mano y pluma: o jk- ind ingénsl, y fea efte Zorobabei famcío por voavy otia.Pe ro íealo también á lo religicfo por tu perlona. Mohinísi- ma era el Conocido por Santo, Lázaro» mas como efta va alo de rcligiofof racííCo amorta jado,fo1o>!o elogiaS.luan diziendo »: queresa 'feázarqrderCaftiílp ü'.^ius 'hermanas; '■ .' \* " ,; thée i < ■ ■■ .. ' ■ '. ■ ■■■! -.:...-.■ ' A ■-. i'.v*>.' " '••*"'*- • ■'■ Íoá,nl cdp. tha ffiSr»m-tiuf* fin mencionarle otra -.Genealogía, que e? Oitillo de cíías hermanas deíu mífma religión ,como diz;: la pluma de Auguítino: Nonfolum carne, ¡edetiam re^ h\rn»e Ócrmznx-.Qivz* porque para íer conocido el amor tajdo.y rsligioío Lázaro en codo el Mundo, baftava de- zir (olamenre* de que la ecerniíe en la memoria de las veneraciones, la in- corrupción de las prenías, para imitación, y para exem- plo. kisi lo ñtnzoySaho meliori &c En efee Convento gra dedelesvsde Lima en 31.de! mes de Enero de \7\6i años. Fr.Franáfco de la olhra Godoy. LICENCIA DE LA ORDEN* lp% kan Byginio de íbarra de la Regular ObferVa cu ¿te N.T.S.Franafco,Letlor íyHtado>Tredica- dof Jfofhlico, Ex Cufiodio,y Mimfiro Provincial de la Santa Provincia de los do^eJpoftoles del?ciu,aten tóala aprobación que dio de efte Sermón el 5^. P. /J% Francifco de la OliVa Go doy,Leclor Jubilado. Por las prefentes firmadas de mi nombre y felladas con ei filio mayor de nueftro Oficio^ refrendadas de nuefiroSecre» tario, por lo que 4 Nos toca concedemos licencia >para que fe imprima, Vada en nuejlro Convento de lefus di Lima en 19 . de Enero de 1 7 x 6. Fr.Ium Hygsnio de Ybarra Mmiílro Provincia!, Por 'mandado d% fu f\ ft¡¡ Fr. tóri Pérez de MuchctrTgo Si-curauc dePro'.incia* Juf.hunch cum* < . - — — - «¡£ tti§m*9S$mtm#gÍ$!mv SALVTACÍON. VEGO queol SenorExcclentifii mo de! ecofoberanode V.Bxc. cuya ínfiDuacion debió ftr a mi rendimiento inviolable fagra* I da ley, aun derogando el p/e» cepto las leyes de mi exercicio; luego pues , que 01 Sermón de Concepción, y Áudiertcia,dixe , que era poner en la Audien- cia la Concepción, Masccmo lo que fe pone en la Audiecia tiene fiemprerafavios de pley- to?y en puntos de Concepción metiéndola mano Alexandro puííbdedoen vocaaí litigio/ pude retratar mi dichc 5 pot nopleytcafel rryíV terio. Empero* no íolo tiene la Audiencia par- te en lo qtie íe litiga, fino también en lo que Te poííec, nofolo fe preferirán al Senado los pléy- tos, fino también los tnun£os,y fi en cftos fafc vencida la culpa, deíleirada aun la ícfpec ba de la mas fea mancha,riene el Senado tanta pro- piedad ca la gloria* que debe convertir el go- A zo ( í Mam *oeñ?oto>y culto. Cortóme Usclauíufas el ííempreclsgsntcj pero nunca masque aoíáíuí blime Ca ílod oro ( ;.i }Grata res cft cuntía profutura Vulgar?, Vi ■genérale fíat gattdkim yquod potuit ejje yoÚVum» dum Senatusam^hfúmus afpknáarefu& cttpit tnacutamfa difama, fufpiewnis ¿br adere* Lue- go poner oy ei efpíeodor Irnmacuíadode JaCó cepeion deNoefha Señora en la Audiencia, ííendo de la Audieacu el diario fera litigarla el myfterio^fino proporcionar coa ei lauro el vo§ to>no me defearto pues del dicho > que para a- juftar ei penfamiento 5 hallo en la Efcrícura prevenido todo quanto cerca del fuceflo pude aver pe&fada (2) En los floridos enfados del Par^yfofe formaron las primeras Audiencias de! Vnivet* fo ; erigiéronle tres Salasen que fe coníulto, fe defpaeiiój y fe rcctdenció nueftro primer de- lito; en la primera dio Eva Audiencia ala Ser ¿ piente¿en la fegunda dio Adán Audiecia í Eva* en la tercera dio Dios Audiencia aEva>ala £ei** pieate,y á A dan joyo Eva de la Serpiente la en* gaáofacoiifulcade fu primer desliz, y nueftra general ruy na ( 3 )Quidi^it ad mulierem. Oyó A- dm deE va el eagaño>y como.ie hablo al güilo lUir'y -.. dcípiackó có fu •cayda. oueíko tropiezo (4^ Qüía : 4% Adán* ihl y, Í4> «MI > Adán, a Eva, y a !a Scrpientéípr oceflblos a to- dos, juzgó del hecho, folícicó el defeargo, pro* cedió en íufticia,y falló contra todos laíemen- €iat{^ ) Vocavít D'owinus Veus dáam\Z? dixlt Do* (ti miuusDeut aimutkremit? ait Dominus Dcns hu <&iT Serpeutem. Eva oyendo la cabiloza Serpentina propuefta concintió en el engaño; Ádan oyen? tío á Eva* y llevado de la her'mofa íuave golo- zina, que le brinda va el gufto, fe hecho la loga al cuello, anudándonos á todos con el funefto laíloiy Diosen fio en la Sala del Crimen de fii Iuftícia aplicólas leyes penales á la culpa. De- manera» que en eftas tres Audiencias* en que fe vio el original delito propuefto > executado, y corregido, Dios hizo Iufticia>Adan por Tu mal guftocayóde fu gracia>y Eva oyendo la affii* cía principió nueitra ruyna. Pues vcaíTeaora á Maria en eftos mifmos eftrados triunfando al concevirie del engaño, y á Dios ciñ'eodola el Laurel por el triunfo. No fe admire el verla en las Audiencias, q fi tiene en eftas lu íoliocl Iuizio,y la íufticiaj en Jos caminos de la Iufticia,y en medio de las fendas del luizio tiene fu folio María: (6)ín irip ( 6) . luftitt* Atribulo, in metió femitamm judiáj. Eftari- £^£¿ 1 do, pues, N. Señora prevenida con la cédula de la origiaallutticiajdebaxo del dojel Sobe- ú Az ^ nao I (7) . (?) X),Epiphdft* heref. i & D.Bamefc. Ük 4..C..I £. jPetrus Ga- foiJib.y.c. *, f arto de la gracia,'llega la Serpiente S fus pían- t3s,amagaodo fin duda a vomitarla por ellasel ycncno:(7)jEf í« in(idulem calcáneo rw^peroMa ' ría '• conociendo el engaño, rompe con la planta la cabeza al pro.ccíTo, .///j contera capul tmm\ 8) venciendo aísi h aftucia,(jue fupo cabüoza.alur cinar á Eva. Siguioffe la naturaleza infera por Adán en la Audiencia íegunda* donde tuvo el güilo de la fiuta la mayor parre en el daño>fiend : a aquel vocado fu. veneno, huvo de cornunreaefé efta naturaleza á María > pero como fu infección coísíiftía en el gufto • Qma ouiip^' camedi/lig feparó Dios, y feparóla naturaleza núfma de fus felices Padres el liviano deleyte, dizen con SvEpifanio,, el Paoraceno,y Galatíno. (9) Dio» por la vírtudíGon que elevó a Joachin ponién- dole nafta en el nombre eflatico,qüecflo figniv ficafu nombre: loachm Dei ekyafmy por cj prl* mor,con qj unificó á^nna, rcboíandoiykaffia) el nombre la grada: ^?w^ la 'naturaleza resfriando có lo cfterillps incerí«* dios todos de lo concupkible,conviitiendoen tormento las rayíes del apetito, q es laphra$e Poética de lubenalrUo)- .., TíMerea tormentum ingeni nubtntibut hdret* I Y como falio aqui veacidoe] güito* qiicf ue en ' . la- la Audiencia de Adán el \ l&oiioí o x Qu'htatídif- iiy{? timcdifth íálio en María la naturaleza juf- ta> a viendo falido por Adán en lus Poneros a? jultíciada, Con que no teniendo Dios, que ha- zcr por vía de Tufircia, huvo de confirmar ella naturaleza en gracia. Allá leíirviola lufticia para la recidenria, aqui fue la Iüflicia juflifica- cíomfue en efta Audiencia tercera titulo de mcrced,el que fue en la tercera Airdienciá del Par ay fo procé2d defentencia; porque tenienr dó la Indicia en el Paray fo crimen, que corre- ;gir>folo tmo en Mariardunfo, que cotonar . Pues fi en te Audiencia , o en fes cíes pri* frieras Salas de tí Audiencia primera no íe oyó atas que original delito , y en las tres clafíes de la Audiencia fegunck no fe ;oy&masí que triira fo: luego es muy preprio de eíia Real MdreÉ- ¿ia compuefla de tres Salas, que fe oyga en ella t\ gozo. En vnas fe delinque, en otras le triun- fe* y en eíhs fe celebra. &ea paraeftar cultoilb que fue para MádaGor&aau aviéiídó fisto en los primeros Padres fea maücíiaiy buelvaCaí- ííodoro : V tgtmr ale fíat gaudwm, qiiodpotuit ejjs Vo(0iim y ¿um Senatus' am^lijsmusafplenéiíefm cuph * maculam fadifúmdfiífpiciQriw Solo refta,que entre el Sacramento en par- te con el trtonfo \$ pues es precill» circimftanJ cía i •Wl i (II) J Ulnm Oj]u- Concep, D« Virg. fll) Titelnum VtrJ. 6- ¡ ('.4) }¿em in ar* gurn.Pftl %$ 9 ch del fcftcjo': mas de triunfar déla culpa ori- ginal por ellos paííos María , fe infiere íu afsif- tencia \ poique previene Chrifto. vida nueílra -aquella íagrada meíla, al conceviríe mi Señora nen gracia por las fendas de la jufdcia. ¿ |m) Habla {en inteligencia de! docto Pa- dre Oíuna} María por voca de David en el PfaK ¿2., y propone vn antecedentes de que infiere i vna muy notable coBfequencia : 'Deduxit me fu- fe* femitas jujlltU > me dirigió el Señor por las fondas déla jufticiajpreí'ervandome (añade Ti* telmancn íu elucidación ) de lacaida, (n) A lapfu mepraferVando. He al el antecedente. Pre- vcniíle Señor la meffa en pretenda tnh:Varxfti inconfpeBumeometi/am'y (13) efta es la coníe- quencia. Pues que confequencia es efta ?. Muy hija de la propociísion , y del fuceflo } porque eíía mcíf^que fe previene(efcribeel miímo Par- che en la paraphrafsf.) es el cuerpo de Ghrittó Sacramentado, quoen lalgleíia fe nos eomu* nica ( 1 4} Men/am parans 3 id e¡i banfiífsimum/uum & Corpus nebis in E ce lefia donans > y fe previene el Sacramentado Cuerpo, quando alcanga Mafia por las fendas de ia jufticia el triunfo * porque es configuience , que al conceviríe N. Señora en gracia en las Salas de la jufticia^ acredite con fu prefencia Ciuifta Sacramentado la vi&oria: t De '^TT~ De iuxxt me fuper /emitas juJlitU::: par -jfti m conf- ptclu meo menfam. Y pues María confiviendoíTe pura»y Chrití to manifeftandofc Sacramentado fe compo- nen también con la jufttcia, ferá bien, que nos envíemela jufticia el elogicípaia queesneceí* fario, que G alconfeviríc María, cayó en Ori- gina! jufticia fu naturaleza , el Predicador elo- giándola, caygapoifüinccrcefsioa ea gracia» AVE MARÍA. XflerGenerathmsJejk .- TENEK áerethd > ataque fe poíTee , es fer acrédor de lo que fe goza ', con que Jas poíTefsioiT de alguna excelencia porde¿ fecho, mas cue mercad de qt acia fer a vinca- lo de jufticia: luego celebrara María por dére-^ elios de jufticia acredora de la primera^ gracia^ feta transformar el don endeuday y hazer def- pacho debido^ el que folo estiuiiograciofo.; Corno puesr entenderemos > queesiu preferva* fionpoí merced, y por gracia y conciviendófe pura por derechos de ¿uítieja ¡ Ello es Fieles* ■ b\ m V.j. C>7) tum Pr*sb* prevenir 1 la punta\el reparo , y afientar la oía jecion antes del aíítifríptoi pero elmayor de ios Theologos Pablo nie defeubre el camino, Ef cribe á Thimoteo [i 5) laconfumacion efe fas obras > y dize', que todas le firven* de de- recho, pata que le bus! va Dios de jutticia ía Co roaai ^epofskaeftmihí corona jujhtU, <¡uam reddet mih't 'Dominas : la gloria es la corona > y tener Pablo a !a gloria derecho > recibir de jufticia la gloría, no cabe en la niílma ThcoJogiajque él enfe nr> potque fi efcrib¿ á Tito, í 1 6) que Dios nosfalva por fu mifencordia * y no por obras* que fean en nofocros derechos de juílicia; Non ex opeyíbHsjujlitix yquáfeeimus nos > [eífecundurn fuam mlfmcordiam fatuos nos fec\t\ luego foló nos da la gloria de gracia 1 como pues íe compone efta gracia i Secutd^ynfitam miferkord&fáí c&it aquella jtifticia* comía JH$ti4? P/eícíndode t>s ordenes de ii5tencion> y execucion > con que afuere c) XheoJogo a la duda{ iy)q S. Aguftiti n^aljambr^Ja feípuefta. La gloria, qtie Dios; mmmk& fe merece* peroeomo fon los méri- tos partos de fu gracia>y no de nueftra fuficien- cu, por loque tiene la gloria de merecida vie- ne^omajufta coronan y porque fe mereció i merced, de fu gracia» es la gloria gratis de fu merced; Wí? # coriíiguiendo afsi por derecho de Iuftidajoqucfolo parecía miiericordia,/e- mndumfuam mifericordtam* corona luftiti*. Eftá. definido el aflumpeo,- y a mi ver latisfe» chofu primer reparo, lolo refta, q lo divida el Evágelio, No nombra S.Matheo áMana,hafta que refiere las generaciones todas, pero al rere lirias las divide, partiendo en tres catorzenas la (eric tod a de fus alceudicntes:(io) Desde A- brahan hafta David, primera catorzer*a,desde David hafta la tranfmigracion de Babilonia, fegunda, desde la tranfmígracion hafta ChríU toj tercera. Pues que diviUion d efta? Para q N.Seiiora fe cociba en gracia ha de correr eftas tres cUífcs'íu afccndéria?¿udizeEuthimío:(¿i) B 1 *nuy (19) lodihlT»' X Marh. l.>. 17- Omnes \tá\ gmeraiio - nes ab^brd ham "Vftiue dd David ge ñera tienes qudtuorde» cirn : a Da* yldyjque dd tranfmigra- ticnern Bd- bilonisigene y aliones qua tuot'declmi O" a tranj» migv añone BdbilomsyJ fue dd Chrif tum genera tlones qud* tuordcciWm (lí) Emhim %i l,Math. í$ muy bien dfvMc U profapia Matheo,porq ca efte modo de dividir explica el E vangelifta los modos, que huvo de governar: Ómms genera- ' Ti%] twnes Math ™* tnfanam diYifsít^ment^tres eúm syl^tom.i foeruntguVernatioms modi ; y á la ge aerados- de c.r^.43.,, María anteceden todos los govicrnos, porque eftos íe fundan en leyes, y en derechos de luílí- chyí/ípiexiex exñttt , dixo Sylveira ,(22, y fe han de ver amcpucllos los derechos de fafti- cia a ¡a generación deMaria en gracia, Efto es quanto á lo común de las leyes ¿va- mos á lo particular de los derechos. Noto el Chrifoltomo(¿3)puneo> que toco defpqes coa elegancia el ímperfe£to,(24)cjue la primera ca-* quemlibec torzena de las generaciones ettuvo debaxo del MagiGra- govkrno de los luezes, la fegurida; debaxo del terdcorio g ov * erí *o de los Reyes, la tercera , debaxo del jus habsre govierno de los Pontífices : Ab Abrabamyfque D?fn*Lc ' ríyiWfUáuntfulrjítátibus ;Í David vfqué ad omncs po. tranfm'igraúonemfub %egibus y k ir X> Chrifift* how.4, (2-4) Iniperfecí, hom. 1. U5) T>!ge¡Tum. Ceccrum ílatutc^ru cóíiendofü puli^p. y> #fi£ Magiíírados, corno confta de la Ley :Omne$po¿ fuli 9ffidejuftiúa>& jure. (2$)Fucra dequefi (16) es el oficio de los Iuezes,prornulgar el derecho cKifidovJ^ * ^ os Pueblos, judex di8us,<¡¡ia(ijiis,d¡cens populo» 1 $ s ca?. 1 , (¿ 6)q dize el Cü^jujtum efl bellum de la cauf a. 2 3 . " '■"■ q i.y el dctccho.qus al Pueblo fe promulga es aqúeUq para ü mií'mo ell'ueblo dccetmina,y ef- ^ te no es otrcq elCivil{z7)luego ¡en el govierno Iu fi m M.ii de los Iuezes, cótenido en la primera cacorzena tii.% %-M de las generaciones precedieron los derechos {e _ Civiles: AbAhraham tfque ad VaYtdfueruntfub Namqaod juáiabus. El govierno de los Reyes fe eftablece jg J«W con las leyes Reales, y eftas conftituyen deie* f]hl]us c6f cho humano, que tiene en los Reyes fu princi dcuiud ig fiGihnmanion yis in legibus > que dize el ^ 3 r ^ 1U cexto(*3)deauchortdad deó.Aguftin dift. 8. e ft, voca* Cap Quo W e dejfendts.Ei govierno en fin de los wnjoc jus Pontifico- íe regula por íus defeiísiones Cano- ( J¿ cicas, y conftituciones Pótificias (¿sOde la dift. y de la i*.Cap.Si <%pmanoru ^f^j* Totificum'AwQvo fi precedieró á la generado Im- neemo. maculada de Maria eftas tres claíTes de genera- ciones, porque atuecedieíTená fu Concepción l*>9) fus goviernos, precediendo el derechoCivii en c¡UiU ^ el govierno de los Iuezes , el derecho Real, y <& prejert. humanoenelg-oviernode losReyes,y eldere- (wj cs vna Ciudad Marta , que tuvo al quidemCi concebiríe>todos tos derechos de juífificarfcr rile ex vea Roma por ca J Ciudad tiene tal derech ®Ui¡k ricace sp- luego* que probo Pablo ter Romanceo dieron peliacur. de los azotes libre (3 2 jtal derecho tuvo por cal ¿¿¿l*,y CiadacíMaría >P Gí q u efiendo Ciudad de Otos isProtinus l$4ÍQi{f í k8*J«nt tfa d&ominú', y deziríelas B.K Dios como 6eñor>es lamifrno* que deztrfeías como Iuez,pues el tkulo de Juez es propriodelí noni- nombre de Scnor fosJefcribe Limeta ,T) o minus ijui \ud\cm Porque lo cj vn lucz ¿\zt á íu Ciu- dad ion fus derechos Civiles: índex ^ua(l]i¡s ¿i~ cens populo', y el jufto Divino íuez dize,como á. lu Ciudad, a Maridas gloiias de jufta> porque el JsrechoCivil de efta Ciudad es íalir desde que fe edifica rolas glorias de fanúíkada:G/o- rtefa diftafunt déte CiYitas Dei, ¿¡u¿e dicla/unt tibí a Vomho* Fuera de que los Derechos Civiles naviero íu erección en el juyziods los Magiíhados>y en la jufticia de ios Pueblos > y habitaciones. (3¿) De manera? que en los Iuezes el juizio, y en las habitaciones la Iüfticia componían eftos derechosjy corao al concebirle Nueüra Señora en gracia eftuvo de vna parte atenta la jufticia, citando de otra parte cuydadofo el juizió, fun- doflecn María vna habitación tan curr.plidajcj huvo defalir por eftos derechos juftihcada* Reynara Dios dize David (37} pero quan- do á íu habitación s y á fu folio de Sueltas vna nube, vague por [usderredores vna obfeura niebla > feran fu corrección la Indicia , y el juí- zioy Dominus regnaYit: .* nubes , &caligp in clrcuku e'tus: juftitia 9 & judie mm corre cTtofedts e'ms. M aria es la habitación de Dios , y el folio Sobeíano (3 8) en la común inteligencia de los Fadresxl nuba* LéturetAeto ÜQllúnUS. Leg, Om^es popidí 9,jf- de jttjlitidp & jure. UiV PP.apudSi! Crf/.*K f €M, Left.H¿br; nnm hic* nubladola cuípa^que obfcurecló nueGra natu- raleza? pero a-dliiririj que quando efta ea María rio delinque fe corrija, la corrección fupone Yerro > pues íinohuvoenMaria Yerro , que emmendar, que tuvieron la Iuíticia , y el jui- zio, que corregir? Alguno dixera, que el error eftuvo ea la naturaleza antes , que fe corau-? rucara á María, y la naturaleza) que eftuvo en Adán errada, quando fe participó a María, como a Solio de la Deidad, vino corregida, Pero eftaesa íemejante dificultad común fa^ lída, voyme afolucion menos trillada. Pre- vino fin duda la objeción el Hebreo (3 9] y ea lugar de Correcti», \cy 6 fundatio. La lufticia, y el juízio r on la fundación de eíte lugar : ó y a por que, í¡ quando Nueftra Señora le concibe en «rracia, íe funda*, y quando le funda es fu funda cion la Iuftkia: luego en fu fundación , ó en fu Concepción le vino de Iuíticia la gracia. O ya porque, ü como previno la citada Ley : Omnes ju Áiáum> ftr jujlit'm porque la luíticiano precede al juicio , el juicio fi 3 que fe antepone a la juftkia. Primero es, q le haga juizio de lo q fe corrige, y luego que le execore con la Iuftkia la (emenda. Ello es ¡o que pide la razon,y lo que previene el Derecho Cap.Stf fer queeftiomim ariicuhs de Offtcti, i? pvteftate ludí» cis de!e?attTit.z9. .'40) Donde defide elPapa íñ~ (4°) 3 . . t , -M . i i 7 Ti* Tnnoc» III: IlocencioíILqprnneíohaga ei Iuez cabal jui- á » u ¿ DeCY€ ¿ zío de los autos , y defpues profiera en juílicia uk$* la fentencÍ2, Índex anteqnamferatfententiam Vrí¡* Verja, qu^atla/untw judie lojnVeJilgare dehet. An- teponga, pues David el juicio a la Iuílkiáj para la corrección, judkium, O* jtiftiúa corre&io ; y no ponga primero la juftkia, y defpues el juizio* ytjlkia , <& judkium. Ha Fieles! Qiie habló Da- vid con María* y habló corno buen' letrado. Porque en cíTo le diftingue la corrección , que fu- MH fupone culpa* de ía corrección, que folo es fuá dación de la luíifcia : en la corrección , que íu- pooe culpa , como ay crimen * que ju2gar -, h& de hazerfe juicio aote.s de la jufticia , y antes de Ja íenteecia , que lo ha de corregir : y como es vna corrección la de Maria> donde no pudo fer rea la naturaleza, uviendo íido Prcíideme la gracia, le antepone al juicio la í uñida, porque la Iufticia Original es la que la previene Ifm q tenga primero el juy zio delito , que la fifcalízei el juicio califica, lo que la jufticia funda, por eííb (ale María vna fundación > en que tiene el primer lugar la Iufticia,pofponiendofe áeítael juicio. luftitia>(?]udicium.corre£lto:::fundátio /edis tius> Precediendo afsi a la primera gracia de Ma ría la Tunicia en los derechos Civiles pertene* cientcs al govierno de los Iuezes : AbAbraham vfque ad DaYidfueruntfub )udtcibus. $. ni. ANteponefe en la fegunda carotzena del Evangelio á la Concepción de María el govierno de los íleyes,y en eñe el dcrcJ cho humano, q tiene en los Reyes fu principio* bumanum )us inkgibus ^egwfl? porque también lo biimaao tiene en la primera grada deMaria fu deres mmm Proy. 8. y; (4i>! . derecho. Su Naturaleza* por" razón de humana debiera fer compre hendida.pucs por las gene- rales leyes de la naturaleza fuimos todos infec- tos con la primera mancha. Ni U- tazón de. Rey na la libra, pues por el mifmocaíío,quees Señora de las leyes, teniendo eftas en María fu principio; ( 4 i)f er me %eges regnant, .q, i, %$fe%£$& gwendodos leyes publica>y privada dize, que rac ft, qua: la privada nene en el Efpiíitu Sanro fuo.iigenjinftínawS. (45 Vy en los ccragorics humanos tu «liento: ct~ c ^ ldc infe ta, y íigue aS. Pablo, que en la Epiíiola ad Ro*cnbitm. C a* * tft&fr ^ inos f4^)áa por plááasáeeftaley los cota$o> 2.>. 5 ., J • ncsi^tf/ éM^t /fjf i» Peifcnptarnin cordibus. Pe- yó aun teniendo eíTa ley en elcoragon fu afien- to j¡ en fieado efte coraron por eí Efpiíitu San- to governado , no puede fer en la ley compre* t\7) hendido: (47) aísi finaliza Vrbano-II, el Cap, fodZT m coa P alabras *J miímo Apollo] * Bp |^jriM ; (48) Deiducimixinou eflufublege. (48) Y enera aquí *ró GaUü m ¡ reparo, ¿i el Efpirku Santo es quien effa ley impone, como el milmo Blpmtu Santo la fal- va ? Y na es la ley , qulbabentkgem , pues como fiendo vna milma fale borrada del miímo i.nf* truniento por quien fue eícrka l Si es ley de Dios * en que nos di co aprehendidos , como por virtud del roífmo Efpiritu de Dios eftamoí de la miíma ley libres | Bt(i r Spiritu Tkiducimim non ejTufub legel Aora miren H Ley es del Efpiri- tu de Dios la ley privada» y ley, que cautivan- do libra, ley/ que cornpiehercdtendo, fal vajpci que la miíma ley, que comprehende > quando generalmente fe impoEe, efía mifma libra, fi e Eipiricu Santo aisiíte. El 'Ef pirita Santo e'ícri < be la ley , pero eíTa mil ni a ley , que es ley para, el coracon, en que fe efe 1 ib?, es privilegio,fief Elpititu Santo ie govierna >■ porque la mifrn^ Iey»q ! iees derecho general de la nacuraleza,es particular derecho» afsiftiendo ú Eipiricu San J c tO c o con fu gracia: Q^ U kp* h m Váfcr^Um bt -n^Q .: i a »£ c¿)*f>u Ti A fíufitntni non eítis iub leve. ^7 : mientras no es Evangelio, que el Evangelio miírnoc n- eftafegunda Regia catorzena labra al diícurío la cotona. DaVid autem^exgenuit Salomonem ex eá%qtut fliitVrU. U9) Engendró el Rey David a Salo- M }^ ¿ món de la que fue de Vrias , en que nos dize S. Matheo, q le engendró de Bcthíabe. Efta es la letra, y antes de paííar al ECpiritü* lupongo có la común inteligencia de Padres , y Sagrados Interpretes, que en todos, y en cada vno de efe tosafcendientes feengendrava Maria, porque trayendo de todos ellos fu origen, efta va en to ? dos, corno en raíz íu náturalcza^conquedezirj que Ábraíian engendra a Ifa'c>llacálacób&.c¿ fué dezir, cj Abrahan,lfac, íacob, y los demás engendratór) á Maria ,ehgendtaadQÍleenca¿ da vno de ellos efta Señora > eílilo corriente eri C¿ " v laf Di Hycrttn jas genealogías, de que Cotí cf aro exempíc Iá$ ejecutorias: luego también faüó Mariaeogea drada en Salomón quandodize el Evangelio* que le engendró David: t>a^M aufem @{ex gmiét Sahmonem ? Yes a íu pureza congruente, pmq ii en Salomón engendró David la paz, Saiamm f Paáficm{%o}zVi\ eftavo María , pacifica enr h gracia* por mas guerra, que la bizieíle la tuli- pa. Eílo fupuefto, entra aora el Ángel de las ££ cuelas mi adorada Tilomas dando ák letra ef- pirttu , y vida a mi concepto. Porque effa paz, que en Salomón íc concibe , efTa Marisque en Salamon fe engendra , engendrándole de Be- thíabe, exea, qttdfult Vru , fe engendra de la lcy,que eíTo fi gil ifica Bethíabe,eí cribe mi Tiro mas (5 1 ) vna íey general , que a todos íc den* VZi'Betbfabefiffúñeat hgem per aáus Vías populas ham heunü htduBus ejl: Y de vna ley general ha de íaiír en- gendrada la gracia, y la paz concebida» Sabmon fací fetal Si Fieles , porq de ella {ale engendra* da María, para que fe vea, que la mílma ley ge «eral, que acodos fe deriva, y a codos compre- hendeeífaes lamiíma ley>que á mi Seilora íai Ya > la mifma cadena * que a todos aprifsionaa María abfuelve, porque fe cócibe en paz de ía miíma ley, que a todos haze guerra : Í>aVti.ait- 4em ^exgenmt Sakmonem exea* ^fstafÚé^Se S>oThoni(té- I, I II ^¿¿~ - tbfirbc-ftp*'ificatkgem 9 ptr cuwsVtáspcfifhfs fcᣠíluseft y teniendo afsi para h piirrcra graciada Mariajel derecho humano en David, como en los Reyesriu principio; hmnúnumjm in legikus fundado en eíta catorcena el vltimo pa~ tíredímus ra el Evangelio, eta el primero paca el afítimp* ¿j^Jíj* 4 ' tojporque en cadas de Concepción decenios cauíamna Pontífices el primer lagar, y el primer j.uicio,q taliam Re es la Epiftola Decretal (5 ,%) de Honorio III. al p^ad esa Rey Luis de Francia i Ve plus petitimifas. Cap, raen noí- Ttiam.LibiQÜc también NoeftraSeñora por ef- 1 ™¡?1 po T lili t «t r te,qux ad te derechodeí general tributo, forumEc Que al penfionar Faraón teda la -tierra de clefia-fticíi Egipto con tafolucion delquintoReal{5 3)pre- Jftf^JS^ Tinofa Privado,y Confejero lofcph a la tierra caro. Sacerdotal libre del cargar Qutntarnpartem ^egi ^ vi |) ! Decreta!. etuCap. 0* infra: Q*o circa &cv (5 5) Ofumjernu %.\Dom. i, fi4(tt,ir >« cerdotalh qu&liher* ab hac conJkione fat:Y eü: in- do la tierra Sacerdotal juntamente por dere- cho Canónico libre de tributo, í54)-q.ue fueía determinación del Concilio Lateranenfc.Cap. 'Non mims *T)e imimnitate EcclefiartmTtt^.ct* pteciííb, que por eftc derecho íe libraííe de la condición dé! quinto : Abfque térra Sacerdotal, quA libera ab hac conditionefofc-iEtSL dé cierra M a- ria, pero tierra del Sacerdote Chrifto, (55)01- cribe mi dofto Q$anr,Tu es térra beneJíBa Do* minuten a Sacerdotis Cbrijla) ' quando ay ley ge- neral en el rnifmo texto expretTapaia q la tier- ra toda tributen faBumefiquaftinlegem i ay en María derecho Pótificio para quefe libie;^ que tena Sacerdotah, qu¿ libera ab bac conéitiont fuit. Pero'eñc derecho , el Evangelio mifmo !o funda, y lo deshace, lo previene, y lo contra- dize. Fúndalo el Evangelio, porque lo antepo- ne á la Concepción de María en el govierno délos Pontífices: deshacelo, porque polpane á fu Concepción a Chrifto, en virtud de cuyo Sacerdocio goza principalmente eñe derecho. Los demás Pontífices preceden a laConcepció de Mariana Concepción de Mana precede a Chrifto(56) Mari¿>dequa n^tus (JlIe/us,¡qmVpc^ /«rC¿ri/í«í.PaesTi-dcbioantecc(tói..cl'dci:ccho¿. la ^r;-= Va errada, como antecede la gracia al derecha? Digo,cjt e aunque Chtilíoíe poíponga a Ma^ ria como hijo, pero precede a Manaren quan-> to funda eíte derecho; túndalo ccmoPontifice, y antecede como Pon ti fice k fu primera gra- cia, aun pelponiéndoíeala Madre en nací-? rricnto, y ennaturaleza:A^r/¿c, dequanatus i e(t ■Je/us.El Evangelio tiene levantada con la di- ficultad Ja manoj ha de dar enPabloel '.golpe* pues que ocurre al empeño. Cbngus afsipns Tcr.nfex per amplíé^pem fe&iu* tahernacuB ^#TOfc^ÜB^^#i^Efi J$¿fa} cribe á los Hebreos el Apoftol , qac el Pomi- ?,, u ficeChriftoenttacnfu tabernáculo: María es Atf} eílc tabernáculo perfeaiísimoCs 8) dize Cata- F ^^¿ ríno al cáíío; Terfeíims tabetnatulum efi Beata h ¡ Cf Vino: Y düdoCoi&elío (59) fi ya afsiíie, corro (5^ entra? Porque como no le ligue c* .entrar aet p t fl u mlocni atiiíHrrfino el atsiftir del entrar, no puede con proprfedad dezhfe, que entra,eí que ya aísiíte: iie intrare non poteQ ( efcnlVCornelio): ¿jwi )amafsiJlu.Vuc$ü entró Chrillo en María(pro- íigoyoladuda)ycs primero el" enfrasque el aUiftir, como pudo primero aisiftmy defpucs entrar? Ájnfiemw ¡nfroivit* Porque afsiftio como Pontífice, afsijlens foiüifex. El entrar fue para nacer de María, el afsiíürla antes de entrar fue para para prefervat!a>y antes qne entre la afsifte, y la aísiíbcomo Pontífice, afsiflens !Pmtifex', por queaunque,en quaco.de María nacc,íe pofpon* ga; pero para prefervarla# la ha de aísüiir añ- asque nafca > y antes que entte : porque furv- de María en efta antecedente Pótificia .afsiften- cia, el Pontificio derecho,que tuvo á fu prime- ra gracia: Chriflns afsiflens Tontifexper amplius» t? perfiSlius tahernaculum introivit, Y defarmeei Evangelio la mano , pues quando les vs nace, tiene ya María en Chrifto, como en Pontífice, fundado fu Canónico derecho: Mari¿,de qua na* tusejl lefuS) <¡ui VocaturCbri/lusí: atranfmigrationt Vjque ad Chrifiumfub Tuntificibut. Aclame,pucs, Señora vueftra intacla pureza reverente la Iuílicia , conviniendo el pUdoío voto en judo aplsuíb.Sean por derecho cultos, los que iolo parecen por favor lacrifirios; pues acrifolando por tantos derechos vuelira origi- nal gracia la luííicia, íoloreftaá nueftro refpe- to la definitiva íentencia. Los Reyes la hin de impetrar, los luezes la han de proponer, y los Pontífices la han dé concluir: ya tenéis en Re- ycj,en luezes,y en Pontífices fundado vueftro derecho, lo de menos es la poflecion. Alentad d animo en tos.jReycs, y en el Carbólico nuef tro lafelicit^d s aue£íoíice§uida de nucílra Eí- prna m i ~* p,ñi la quietud, fer N a todo empleos en vueftra ■L1PO impetrada la Fe, que principio deotro PHILIPO GRANDE la piedad . y pague a vueftros derechos el QVlNT' con ios mas ricostefforosdevnQVARTO.YalExcelen- tilsimofagradoPrincipcquecxercccnnueltro Perú fus vczes,íolo pido le concedáis lo que la hetoycldad de fus ilottres hechos le ha favido merecer, que es quanto ay que pedir. A los lo- cezecrimoi Iuezcs, q os celebra n,giotjofo acier to.enquanro determinen. Y en fia al gremio Ecicfiaftico con fu Paftor Dignifsimo , quanto convenga ala conlervacion de fu juíhficado govietno ,que para todo , y para rodos os fobra.en efte inlbnte,gtacia,y en la vida cteina,gloiia. Jdquam nos yerducat. ítxí* %m ais ■^■■■■■mBÍ C35X.JL