JOHN CARTER BROWN LI BRARY Purchased from the Trust Fund of Lathrop Colgate Harper LITT. D. CARTA PASTORAL E E L ILUSTRfSIMO Y REVERENDISIMO SEÑOR O.Fr^JOSEPH ANTONIO DE S.ALBERTO, DIGNISIMO OBISPO DE CORDOVA DEL TÜCÜMAN, DIRIGE K TODOS SUS DIOCESANOS, CON OCASION DE HABER FUNDADO en la Capital de Córdova dos Casas para . Niños huérfanos y huérfanas. Con las Ucencias necesarias. Religio munda Ü immaculata apud Deurn Ü Tatrem 5 h¿ec eft : Vijitare ^-pupillos ; : : in trihulatione eorum. La religión pura y fin mancha á los ojos de nueftro Padre Dios 5 es vifitar los huérfanos en fu tribulación. San- tiago en fu Ep/Jiola 3 cap. i, -^. 27. Ya gracias á Dios ^ amados mios 5 te- nemos en Córdova una Casa de Reli- gión • para recoger 5 criar 5 inílruir y educar en ella á los pobres huérfanos ^ y ponerlos á cubierto de la necefidad y de la ignorancia. Efte es el gran fucefo que yo he refuelto anunciaros por medio de efta Carta PaftoraU para que unidos to- dos rindamos las mas reverentes gracias á Dios 9 quien ha querido infpirarnos y facilitarnos un eftablecimiento tan con- forme á los fentimientos de la humani- dad , á los principios de la Religión , á los interefes del Eftado , y tan propio para procurar á eftas triftes vidimas de la indigencia los focorros que necefitan Aij (2) para el alma y para el cuerpo. Defd^Juego que pufe el pie ( y pu- diera decir que aun antes de ponerlo) en efta mi amada Diócefi r> propufe en mi corazón ^ y asi os lo anuncié en mi fe- gunda Carta Páftoral folicitar por quan- tos medios me fuefen pofibles ^el eílablc- cimiento de una Cafa -> donde pudieran refugiarfe eílas miferables criaturasjque hucrfatlas de padre y madre í> y por lo mifmo abandonadas á la necefidad , á la independencia y á la libertad 5 viven oh pueftas á todo género de defgracias. Me contriftaba fumamente ver á eftas ovejuelas 5 que Dios por fus altos fine^, y contra todos los medios de una provi- dencia ordinaria quifo poner á mi car- go 5 verlas , digo 5 errantes 5 difpet^fas y defamparadas 5 fin padre 5 fin madre í> fin. Maeftro , fin Diredor , y fin tener á quien volver los ojos para fu alimento y para fu enfeñanza. Cada huérfano que ib me preíentaba ó en las calles o en los campos 5 parece que encarándofe acia- mi 5 me dirigía entre lagrimas y trenos (?) aquellas palabras de Jereinias : Tupilli facli Jumus ahf^ue paire:::: Tellis nof- ira : : : exufta eji d facie tempeftatum fa- mis {a) : Huérfanos y fin padres he-: mos quedado 5 y nueftras pieles áridas y quemadas fon teftigos de la defnudez^ de la hambre y de la necefidad que pa- decemos. A cada momento de confide- ración fobre ellos infelices parecía que refonában en m.is oídos como fi para mi folo fe hubieran efcrito y aquellas pa- labras de David : Tihi derdíBus eft pan- per : orphano tu eris ádJutor(h) : A ti es á quien por Prelado y Paftor de efta Dió- cefi 5 toca el recoger y amparar á cílos pebres huérfanos ^ que no tienen 5 ni re- conocen otro Padre que á fu Obifpo ; fi fe pierden 5 tú ferás la caufa de fu per- dición^ y fi fe falvan ^ tú ferás el inftru- mentó de la falvacion de eílas pobres criaturas. Mira lo que haces , edifícales Cafa 5 búfcalas 5 recógelas 5 inftríiyclasr pues foii tus hijos. 5; -y fon hijos de Diosj (4) que los ha dexado á tu cuidado y pro- tección : Orphano tu tris adjutor. Quando penfándo en los precifos y grandes gaftos de una obra tan de mi obligación 5 me acobardaban los muchos empeños 5 los pocos medios 5 y las cortas rentas de eñe Obifpado -> luego me falió al encuentro el Profeta Ofeas con aque^ lia admirable fentencia 5 que ha fido^ y ferá fiempre el apoyo y la feguridad de los juftos y de los limofneros : Mifericor^ diam tí judicium cujiodi 5 ¿7* [pera in Deo tuo {a) : Ten mifericordia de eftos inr felices huérfanos 5 cumple con efta^ que en ti no folo es obligación de caridad 5 fi- no de jufticia ^ y efpera que te ayudar^ tu Señor y Dios , en cuya mano eftan todos los teforos del Cielo y de la tierra^ y á cuya difpoficion eftan todas las ren- tas y los renteros del mundo. ' Quando penetrado ya de todos eftos^ fcntimientos 5 y refuelto á emprehender^ efta grande obra 5 confideraba que para concluirla y perfeccioaarlg ftrjan menef- (5) ter mas años 5 que los que yo podia pro- meterme de vida en un Minifterio que no ofrece fino cuidados y fatigas ^ y en una edad que ya no puede eftenderfe a muchos , exponiéndome en eftas circunf- tancias á que íe dixera de mi : Efle honn hre empezó a edificar '3 pero no pudo con- cluir ; luego me prevenía mi memoria con aquella fentencia del Efpíritu Santo: Qui fequitur i i : mifericordiam 5 in^veniet vttam {a) : Emprehende y figue efta obra de mifericórdia 5 que poderofo es el Se- ñor para alargarte la vida á ruegos y oraciones de los mifmos huérfanos 5 y á. cuenta de que eftos no pierdan un afilo^ donde les tiene preparada fu eterna feli- cidad. rr?( Afi luchaban en mi corazón la com- pañón y la impofibilidad 5 el defeo y la defconfianza 9 quando Dios ^ efte gran Dios para quien no hay palabra que fea impofibk {b) : efte gran Dios 5 que nos promete en las Santas Efcríturas eftar (¿ó Luía y cap. i. 37. (6) pr onto d oir los gemidos de los pobres , J cuyos piado fos ojos Jiempre eftan mirandé dcia ellos {a) ^ me infpiró 5 me proporción no 5 y me facilitó todos mis defeos con U gracia que fupliqué al Excmo. Sr. Virrey Don Juan Jofeph de Vertiz , y á la Juñ-^ ta Provincial de Temporalidades. Eftal fue ^ que el Colegio de Monferrate fe trasladafe al Máximo 5 que fue de losr Ex-Jefuitas^* único medio que yo encohl, traba para que no fe arruinafen unos' Edificios que hacían todo 5 ó el principal adorno de la Ciudad; y que aquel fe íne^ diefe para Cafa de huérfanos y huérfa*^ ñas 5 único arbitrio que hallaban mi po^ breza y mi compafion 5 para hacer efte grande fervicio á Dios á la Religión?^ y alEftado.' ■ ' ' Afi fe pidió 5 afi fe concedió 5 afi fe hizo 5 aíi eftá ya hecho 5 y afi es v qu'é* gracias á Dios , á Nro. Soberano 5 y á-'ftí^ MiniftroSí tenemos en efta Provincia Ca-' fa de huérfanos y huérfanas 5 felicidad^, que fi bien fe confidera 5 escuna, de las (a) Pfalm. lo, f. & \7> mayores 5 con que el Padre de las mife- ricordias , y Dios de toda confolacion ha querido vifitar efta Diócefi. Si 5 amados mies : Ya puedo deciros con el Patriarca Jacob -) que tenemos en Córdova una Ca- fa de Dios 5 y puerta para el Cielo 5 por lo mifmo que efta Cafa de huérfanos lo es de caridad , de mifericordia y de ora- ción : Domus Dei\ ¿r porta C^U (a). Cafa que justamente deberá también llamarfc del Rey 5 debiéndola á la piedad del So- feergno que nos rige 9 y que la mira fiem- prc como una obra de fus manos y de fus liberalidades : Doptus Regis (b). Cafa que también podra decirfc dgl Defcal?:o5 aten- diendo al flaco y débil inftrumento 5 de que Dios fe ha querido valer para fu ef- tablecimíento 5 y para confufion de la Fabiduria ^ poder y providencia de los grandes del iptindo: Domus dijcakeaü {c), Cafa que ahora y en los figlos venideros deberá intitularfe de Señor San Jofeph^ teniendo? como tiene la de huérfanos por C^) Gentf. cap 2S. f, 17. (¿) Faralip, 2. cap. y* ii, (O JD cúter, cap. 25. f.io, — (8) fu Titular y Protcdor á efte gran Pa- triarca 5 á cuya cuenta correrán fiempre fus aumentos tanto en lo efpiritual , co- mo en lo temporal , y cuyo patrocinio tan feguro como general para todas las necefidadcs ^ lo empleará muy particu- larmente fobre las de eftos Niños , que lo amarán 9 que lo venerarán 5 que la invocarán 5 y que lo obfequiarán todos^ los dias con la trille y gloriofa memoria de fus fíete dolores y fíete go2os : Domus yofeph (a). Cafa que deberá igualmente intitularfe de vueftra Santa Madre 5 te- niendo 5 como tiene la de huérfanas por Titular y Protedora á mi gran Madre Santa Terefa de Jefus : á efta gran San- ta 5 que quedando huérfana de madre k los doce años^y prefmtiendo la falta que habia de hacerle fu exemplo y fu com- pañía 5 tomó por Madre á la Sagrada Virgen ^ logrando la dignación y la ven- taja de que eíla Señora la tomafe por fu muy amada hija : á eíla gran Santa 5 que por piedras fundamenties del primer (fl) Ge», cap. 50. f.S, (9) Canvcnto que fundó en Avila de fu nue- va reforma 5 preeligió entre muchas 5 y dio el habito á quatro doncellas pobres y huérfanas 5 como ella mifma nos lo dice en el Gap. 36. de fu vida : Domus matris wjlr^ (¿í). Cafa finalmente 5 qué con mu- cha propiedad deberá Uamarfe de Reli- gión r de una Religión pura y fin man- cha á los ojos de nueftro Padre Dios 9 con- fiíliendo efta ^ fegun las palabras de San- tiago 5 en vifitar y confolar á los huér- fanos en íii tribulación : Relígto munda immaculdta : : : h.¿ec eft : VÍJitare pupillos : : ; ín irihulatiom eorum. Yo no sé 9 amados míos 9 íi en toda la Efcritura Santa podrían hallarfe pala- bras mas propias y convenientes para fatisfacer al empeño que me he pro- pucño de ^excitar vueñra compafion para con los pobres huérfanos 5 y hacer ver los grandes bienes que fe figuen del ef- tablecimiento de eftas Cafas ^ tanto en lo efpiritual 5 como en lo temporal. No me es pofible 5 ni el tiempo ^ que preci- en) R.uíb, c^p, 1. í^. S. Bij Cío) famente deba aplicar también á otros negocios propios de mi Miniílerio 5 me permite 9 el que yo pueda referirlos to- dos Hablaré pues en efta Garta folo de algunos reduciéndolos á tres los mas principales , que harán la divífion y el afunto de ella. VeHlos aqui : El nuevo eílablecimiento de efta Cafo es muy con- forme á las verdades fublimes de nueftra Religión. Efta ferá la primera parte. El nuevo eftablecimien ta de efta Cafa es muy Util á los grandes interefes del Ef- tado. Efta ferá la fegunda parte. El nue- vo eftablecimiento de efta Cafa es muy favorable á las necefidades urgentes de los huérfanos. Efta ferá la tercera parte. (o) PRIMERA PARTE. Qtíf el ejiablumknm ii ejias Cdtfas bmrfanm y hmrfkms m nmy conforme a nmjira Hiligion. Si y amados roios 5 eftas Cafas que aca- ban de eftablcGerfe en la Provincia , y cuyo objeto y deftíno es recager á los huérfanos y criarlos ? infíruírlos y edu- carlos 5 es una obra conforme en to^ do á las verdades fublimes de nueftrg Religión 5 ya fea que efía fe confidere en fu Autor 5 ya en fu objeto 5 ya en fus Leyes 5 ya en fus fines. Es decir^ que ú eftabíecimiento de eíla Cafa es muy conforme al Autor de nucftra Re- ligión 9 al objeto de nueftra Religión y á las Leyes de nueflra Religión v y i lo§ fines de nueftra Religión. Detengámo- nos algún tanto en eftos quatro artku- los. (12) Que el ejlablecimiento de eftas Cafw$ e$ muj conforme al ^utor de nucjtra l\eli^ion. El Autor de nueíira Religión no es otro que Dios^ y un Dios , que gozando por fu Ser y por fus Atributos de los Tí- tulos mas auguftos y admirables ? qua- les fon el de Dios de Abrahan , de líaac, de Jacobs de los Exércitos 5 de las ven- ganzas 5 ha querido t^ambien llamarfe h intitularfe Padre de los huérfanos 9 fegun que nos lo dice el Real Profeta : Turba- huntm' d facte ejus , TP^atris orphanorum {a). No es decir 5 que Dios no fea Padre generalmente de todos 5 de los grandes*) de las pequeños 9 de los ricos y de los pobres i lo es en efedo 5 y con mas razón y propiedad , que áo fon los padres na- turales ^ que nos engen4r^rQn y nps cria^ Pfulm, 67. >\ 5, é^6, • (13): ron 5 y en eílos términos ños enícña Je* fu-Chrifto en la Oración Dominical á orar, y llamarle TadrenmftroiY en otra parte nos daxo^ No es mas que uno 23. ^. 9. ib-) "Joan, cap, 4. 16? (14) Privado afi del confucb y inftruccion y amparo de un padre arnorofo 5 fe ve efle miferable gemir baxo el pefado y peli- grofo yugo de la ignorancia y de la ne- ecfidad. Privado de las caricias y cuidados de ra a madre tierna y carifiofa , apenas tie^ ne á quien volver los ojos en efte raun^ do 5 ni donde reclinar la cabeza para fq- fcrellevar por un inflante folo el infopor^ table pcfo del dolor y de la amargura. Privado de la dulce compañía 5 sabia protección y poderoía defenfa de aque- llos que le dieron el fer^ fe Hora folo y o\- vidado^ indefenfo^perfeguido en fu per- fena y bienes y tal vez de aquellos miS mos que quedaron por tutores y cura?- dores de fus bienes y de fu perfona. En tal eftado podemos decir y que un niño huérfano es femejante á aquel pobre que pinta David tan pobre y defamparado? que no tiene perfona alguna que le ayu- de : "Fauperem y cui non eeat adjutor {a},: Eílo es 9 ni padre que lo fuftente y ni Cj> Ffalm, 71. f, 12, tnadre ¿ Puede preíentaríe ?fta vida objeto mas láftimpíb 9 y mas digno de nii^ílrg compaíion i que un ni^ (fl) Lttcís 9 cap, 10. J^. |o. C Ci6) fío huérfano ? < Quando David impreca- ba las mayores calamidades fobre un pa- dre facrilego y traydor á fu Dios , no le pareció que fe las amontonaba todas con decir y defear 5 que fus hijos quedafen huérfanos 5 Fiant filii ejus orphaní(a). Pues de unos niños tan pobres 5 tan infelices 5 tan defamparados 5 tan mífe- rabies 5 tan olvidados 5 tan indefenfos 5 y tan fin nadie para la compafion, para el confuelo 5 y p^ra el focorro í podía Dios dexar de ílamarfe y de fer Padre l Siy amados mios. Dios lo es muy particular- mente de los huérfanos 9 para que veais^ que el eftablecimíento de eftas Cafas es muy conforme al Autor de nueftra Re- ligión 5 y para que veáis también 5 que la verdadera Religión debe inclinar á to- das las almas Chriftianas á amar fingu- larmente á los huérfanos 5 y á darles só- lidas pruebas de ella. La razón tomada de S. Aguftin , es 5 porque la verdadera Religión confifte en conformarfe con los defignios é inclinación de Dios. Pues fi («) Pfalm. loS. f . 9. (n) la incUnacioil de Dios •> fi los defignios de Dios 5 fi la gloría y honor de Dios es llamarfe y fer amorofo Padre de los huérfanos 5 íqué ferá vifitarlos nofotros^ y focorrerlos en fu necefidadí fino obrar conformes á los defignios del Autor de nuestra Religión l i Qué íerá fino fer los miniftros de fu mifericprdia 5 coope- rando y ayiidando á ella ? i Qué ferá fi- no defempefiar de algún modo fu Provi- dencia refpedo de eftos hijos 5 para que nunca tengan motivo de quejarfe 9 de que los ha defamparado 5 y puedan fiem- pre decir con David : Quoniam pater meus 5 ¿p* mater. mea átreiínquerunt me: Dominus autem afumpjit me {a) : Porque mi padre y mi madr que la ^Z- kccíon^ eílo es 5 la caridad con el próximo^ era la plenitud ó cumplimiento de toda la Ley : "Vlmitudo ergo legis eft díleBio{ayi y del miírrio infiero yOí> y debéis inferir vofotrosíque quien tiene caridad con los huérfanos 5 quien los vifita en fu tribu- lación t quien los focorre en fus necefida'* des «) quien los recoge^ quien los inftruye^ quien los educa 5 quien fe aprefura á pro- porcionarles todos los alivios í> defde efte mifmo inflante puede darfe afi mífmo efte teftimonio de íu religión^ y deciríe con Verdad í, y con humildad : yo tengo jen mi alma todo el objeto de laReligioní |yo tengo todo el mérito de la Religión: ^o tengo todo el compendio de la Reli-! gion 5 y todo quanto en una alma puedo ^ íerlé agradable á Dios ^ por lo miftiia ^ue tengo caridad con los pobres huér- Eanos- i nk úmx: ' '^M^r' Ca) jid Rom. cap, 12. f, \ú. ^^^^ ^ penetrada dé' eílos íentimicntos i y perfuadido de eftas verdades el Santo Job en medio de fus calamidades y def- gracias 5 para confuelo de fu afligido co-* razón ^ y para darle á Dios un testimo-^ nio de fu religión ^ de fu fe 5 y de fu exada 5 óbíervancia de todos los precep^ tos 5 le reprefentaba la caridad que fiem* pre habla tenido con los huérfanos. Si^ Dios mió le decia 5 Vos fabeis bien -> y fois buen teftigo de que jamas me fentc á la mefa 9 que no pufiera al huérfano á mi lado 5 y que jamas probé un bocado de pan ^ que no lo partiera con él : Si comedi huccellam meam folus 5 & < non cor medit pupHlus ex ea(a). Y fi efto es afi^ Señor 5 y lo es también r que quien tie- ne^ caridad ha cumplido con todas la^v Leyes vjpor qué llueven íbbre mi tan-^ tas calamidades? < Cómo me golpeáis tan a mano llena 5 y me tratáis como fv fiiera un contrario 5 y enemigo iVueftroJt -i^^Ay*) amados mios ! Noiquifora :cont> triftaros en una Carta 5 cuyo fin 5 como ía) Job t cap. ^i. f. ij, - .% t^O OS dixe al principio de ella 5 fe reduce á participaros una noticia alegre y feliz, pera tampoto puedo fin faltar á la obli- gación de nii Minifterio 5 y á los deíeos* que tengo de vueílro bien 5 dexar de ha- ceros prefente una reflexión que ofrecen naturalmente eftas palabras de Job. Efte gran Patriarca vivió , obró 5 y hablo mu- chos figlos antes de la venida del Salva- dor 5 y por configuiente en un tiempo^ en que todavía fe miraba muy diftante la Ley del Evangelio* Sin embargo cre- Lró que hubiera fido dar una prueba de itivo 5 para que Dios lo caíligára con [:antas calamidades como eñaba pade- jáendo 5 no compadecerfe de los huérfa- pos 5 no recogerlos en fu Cafa 5 no po-^ lerlos á fu mefa 5 y no partir con ellos no folamente de lo fuperfluo de fus grandes riquezas 5 fino también del mif- no pan que defiinaba para fu alimento: \i comedí buccellam meam folus 5 non omedit pup/llus ex ea, < Pues qué podréis y deberéis decir (22) vofotros criados á los pechos ^ á los excmr píos 5 y á h dodrina de Jefu-Chrifto ? ¿ Os lifongearéis de que vueftra vida esi conforme á la verdadera Religión 5 y d^j^ que quedará impune y fin caftigo dc) Dios vueftra indolencia 5 ó 5 por decirlo mejor í) vueftra dureza con los pobresr huérfanos f Las defgracias que cada dm experimentáis en vueftras cafaSíCn vuef* tras familias 9 en vueftras haciendas 9 ea vueftros ganados 9 en vueftros tratos yj negocios : las calamidades públicas quel eftamos padeciendo en todo el Reyno^ij ¿no ferán tal wcz jufto caftigo del Señora, por no partir el pan y los bienes que os da 9 con eftos infelices ? i Ay hijos míos! reflexión es efta capaz de humillaros y confundiros 9 fi queréis no cerrar los 01^ dos á los gritos y remordimientos dc vueftra conciencia. Porque í quién de vofotros ha pefa- do hafta aqui como debe la obligación eftrechifima de amar y focorrer á los huérfanos ? í Quién de vofotros puede afegurarfe de que los ama y focorre co- no Jefu-Chrifío lo tiene mandado ? Y ligo los focorre-, porque tal vez muchos liareis perfuadidos, haber fatisfecho eftc jreceptOí» folo porque no los abórreceis^ f porque en ciertos momentos os íentis ' penetrados de la ternura y de la compa- ion acia ellos, j Qué engaño ! A la com- )afion , á la ternura y al amor deben compañar las obras 5 donde no 9 ferá ma caridad efteril c infruduofa , que lada prueba 9 y que nada vale. Ver á ueftros hermanos los huérfanos en U ñas dura neceíidad ^ y ferrar la§ eníra- las y las manos para fp focorro : oir fus lamores 5 y refponder quando mas con i.na compañón nada e^üiva, con unas )uenas palabras que fp las lleva el vien- o : efto ^ amados mioS D no es obrar con* orme al objeto de nueftra Religión : es \o tener caridad 5 ni eftar en vofotros la arldad de pios 9 fegun la exprefion del Ivangeliíla : ()hí ii^'vié^rit fratretn jumn 'ecejfítatem hahtfc 9 ü clau¡erit mjcera [ud 'h eoi quomodo eharitas Bfi ni^mt in eo \d)\ Por lo miftno hemos dicho 5 qué eftas Cafas fundadas únicamente para reco- ger 5 criar 5 infcruir 5 educar y focorrer á ios huérfanos es una obra muy con- forme al objeto de nueftra Religión ; y ahora diremos 5 que no es menos con^ forme á fus fantas Leyes. 1 IIL Que eJ ejiahkcimiento de eJlas Cajas es muy conforme a las Lejes de mejira Religión. Todos los Libros Sagrados del Tefta- mento antiguo eípecialmente los del Exodo y Deuteronomio eftan llenos de sabias y piadoías Leyes á favor de los huérfanos 9 quicriendo que todos los mi- rafen como á unas perfonas fagradasj privilegiadas y y protegidas fmgular- mente de Dios 5 y refpetadas y atendi- das como tales. Seria alargar demafia- damente efta Carta 5 fi yo quifiera refe- (25) rirlas todas r y aun mucho mas fi quifie- ra añadir los bellos comentos y fingula- res expoficiones que les han dado los Pa- dres de la Iglefia. Me contentaré con deciros algunas las mas principales 5 y que hacen mas al cafo. Una ley era 5 que los huérfanos fue- fen confiderados y atendidos de loslfrae- litas como hermanos fuyos(c^)i titulo que naturalmente y por fi mifmo eñá provo- cando á los fentimientos mas tiernos de compañón y de caridad y porque ^qui^n no la tendrá con un hermano fuyo ? y fi con efte no la tiene 5 no le contéis con los hombres 9 fino con las fieras y con Jí)S mármoles, ' 0tra ley era ? que cada familia adop- tafe un huérfano 5 y efte ya adoptado co- .miefe á fu mefa 5 tuviefe parte en todos los bienes 5 y fuefe tratado como los d^- >mas hijos de la cafa i medio que tomó el Señor para que los huérfanos recogi- dos 9 educados 9 inftruidps 9 y acomoda- dos fuefcn tantos quantas ergn las fami- (a) Deuf^. cap, 2^, f, 14, (26) lias de aquel Pueblo verdaderamente nu- merofo 3 y arbitrio que puede llamarfe un equivalente al que hoy ufamos de re^ cogerlos á todos en una cafa para fu en-^ feñanza y manutención 9 fio mas dife^ rencia 5 fino que allá fe recogía un huér^ fano en cada cafa 5 y aquí en una ftíla ca- fa recogemos muchos 5 logrando el mií* mo fin ^ aunque por medios diferentes. Otra ley era 5 que en cada familia hubiera una parte de diezmos propia de los huérfanos 5 y únicamente deílinada para el focorro de fus necefidades (alh Bn efto fe ve ^ que Dios los trató como á unas perfonas fagradas 5 igualándolos con los Levitas y aun con los mifmos Sacrificios en el mifmo ado de difponer, que de las tres Décimas una fuefe para cftos 5 otra para los Levitas 5 y otra para los huérfanos. Otra ley era 5 que lo que por olvido^ 6 por defeuido fe quedafe en eí campo^ en la viña 9 ó en el olivar al tiempo de recoger las olivas ^ las uvas 5 o los gra- ia) Deut, cap. 14. 29, <27) nos , nadie volviefe por ello vuno que quedafe alli á la libre induílria y difpo- fidon de los huérfanQs(^) ifin duda aten- diendo la ley ? á que no fiendo poíible qiie todos viviefen adoptados en cafa de ios Ifraelítas ^ los que m lo eílaban tu- viefen quando tnenos eíle corto recurfo fara el íbeorro de fus aecefidades. TaJ file el zelo y cuidado que nicílró Dios z iavor de los huér%os en las Leyes de¿ Deuteroñomio. | Y ,podrja moftrarlo me- ^s en la Ley nueva > Ley toda de gra- ciiL y de caridad t En cien partes exhorta ^ rnanda 9 ^ ifltima la miferícordia con los pobres* como un medio el mas fácil y el poderofo para redimir los pecados á po- co precio 5 y para merecerfe las mas co- ..piofaa bendiciones de fu mano. En una parte manda 5 fi dé liniofna dt lo ^f/e /oimVé' ^ fuf^niendo en efto mifmov que hay bienes íuperfluos t y queriendo que eftos fe apliquen no al fauíloí) allu- :< y zelofos imitadores de fu ef- piritu 5 obfervaron puntualinente todas . ellas leyes de caridad 3 y afi fabemos por San Lucas 5 que de las limofnas recibi-^ : das de rnano de los fieles 5 una gran par-: te de ellas repartían á las viudas y á los huérfanos t embarazo^ que por falir de él ) y eftar mas expeditos para la ora-, cion y predicación 5 les obligó á cele- brar un Concilio •> que puede llamarfe el fegundo de la Iglefia ^ en que deter- minaron nombrar fíete Diáconos 9 á cu- ■ yo cargo eftuviefe el fiel reparto de cftas íimofnas. Eñe mifmo efpiritu figuieron defpues de los Apóííoles los Obifpos fus Suceefores 5 quienes han mirado fiem- pre la protección defenfa y focorro de os huérfanos 5 como uno de los prin- :ipales cargos de fu Minifterio Paftoral,. :antas veces recomendado 5 y mandado )or las Leyes y Cánones de la Iglefia, citados por él Tomafiño en la 2. parte de la antigua y nueva Difciplina de li Iglefia 9 Lib. j. cap. j8. Es verdad que en los tres primeros Siglos de la Iglefia y m permitiéndoles: la crueldad de los Emperadores G^ntiles^ recoger á los huérfanos en cafas fepara- das 5 fe contentaban los Obifpos con fo- correrlos privadamente por las Ciudades^ campos y cavernas 5 donde fe hallaban^ pero quando defdé el tiempo del Grande Conftántino cesó la perfecucion 5 y em-^ pezó la paz de la Iglefia 5 empezaron^ también los Obifpos con igual fervor^ que piedad 5 ya por si ^ y ya por media de Seglares piadofos -> á edificar funtuo-t fos Hofpicios r donde recogiendo todo ge-' ñero de perfonas miferables •> las alimen- taban , las curaban , y las inftruian. Eftos eran los que fe llamaban Nofocomm^ Xe^ nodoc¡uios ^ Orfantorios 5 de los que ha^laP Tomaíino en la 2. parte de íu citada DiP ciplina 5 Lib. 2. cap. 89. refiriendo Siglo por Siglo los muchos que erigieron los Obifpos en el Oriente y en el Occidente^ Gomo los Bafilios en Cefarea , los Aguf- tinos en Hipona , los Chrisóftomos en Goñílantinopla 5 los Pelagios élnnocen^' gíós en Roma 5 con otros muchos qüe nof referimos , baftando lo dicho para prue^ ha de que el eílableci miento de eftas Ca- fas es muy propio de la obligación Paño- mi de los ObifpoSí y muy conforme á las íantas Leyes de nueílrá Religión^ Pues también lo es á los íantos fines de la mifma : ultimo articulo con que vamo%, á deíembarazarnos del afunto de éfta primera parte* li l^Adie ignora qae d fin de la Religión» ya en fus Leyes 5 ya en fus máximas no es otra'qüQ el de convertir las almas» fantificarlás 5 inííruirlas » iluminarlas 5 y I E (?2) dirigirlas al último fin ^ para el que fue ron criadas por Dios ; y nadie que lea seriamente las Conftituciones ^ con que han de fer gobernadas eftas Cafas 5 dexa- rá de confefar de buena fe ^ que fon las mas propias y las mas conformes á cftos fantos fines de la Religión. Santificar las almas : Ocupados aquí los niños en fus eftudios 5 y las niñas en fus labores 5 vivirán feparados todos de la ociofidad 5 madre fecunda de los vicios: afi crecerán con una feliz ignorancia de todo lo que es pecado 5 y fin conocerá otros objetos 5 que aquellos que puedan poderofamente inclinarlos á la virtud. Las alabanzas Divinas , la afiftencia á la Oración y Rofario ? la devoción á los Santos Patronos 5 y con particularidad á la Reyna de los Angeles : el manejo de buenos Libros 9 el ufo freqüente de Sa- cramentos 5 con otras obras de piedad y Religión 5 formarán uña gran parte de fus ocupaciones diarias. í Y quién no co- noce que ferán un medio poderofo para fu propia fantificacip.n ? (33) El zelo del Prelado 5 el de los MacP- tros y el de las Maeftras eftará fiempre en vela y en cuidado fobre fu condudai fin permitirles converfaciones que losi corrompan 5 diverfiones que los difipen, juegos ni vagueaciones que los diftrairi gan. De efta manera la innocencia y la fimplicidad ferán la porción y heredad de eftos nuevos confagrados en el San- tuario y y es de creer 5 que hablando Dios al corazón de eftos innocentes 5 co- mo en otro tiempo al de Samuel (^) 5 lia- me á unos para el Sacerdocio 9 á otros para el Matrimonio : á aquellas para el Celibato 5 á otras para la Glaufura^ y á todos para que criandofe en fu Santo; temor 5 y llevando el yugo de fu Ley defde fus primeros años 5 fea la coro- na de eftos una vida Ghriftiana y vir^ tuofa 5 y el premio de fu virtud una eterna felicidad. Iluminar e injlrmr las almas. Uno de los principales cuidados de los Maeftros y Maeftras en eftas Cafas v ferá inftruir («} I* Reg. cap, 3.]^. 4. 6. é- 8. Eij (34) . < á los niños y niñas en los principios de nueftra Religión 5 enfeñándoles y expli- cándoles la Dodrina Chriftiana de un modo tan Util 5 que no folo la fepan y entiendan para si 5 fino que puedan en adelante eníeñarla y explicarla á otros. Por lo tanto no fe limitará efta enfeñan- za á un Cateciftno folo 5 fiendo tal vez cierto 5 que apenas fe halla uno que com- prebenda todas las materias en que de- be eftar inñruido un buen Ghriftiano. Los de Aftete y Ripaída fon muy buc-; nos y pero demafiadarnente concifos ^ y que apenas dan fino una noticia muy común de los puntos^ mas efenciales. Ab del DodifimoFleury le hacemos la jufti- cia de reconocerlo por uno de los mejo- res ; pero todavía le falta mucho para fa^ tisfacer á la necefidad y prádica de eftos Payfes donde nos hallamos. Los Obifpos debemos contar y atender á todo ; por-> que ninguno mejor que el propio Paftor fabe él paílo de que mas necefitan fus^ ovejas 5 y los puntos en que necefitan de mas inftruccion. ^ ' (15) ... Pondremos por ahora exerrtplo en folos tres -. Todos los Catecifnios eníeñan que cofa es Bautifino. Eí , dicen 5 uiTefpi- ritual, nadmienío en que nos dan el jer de lá gracia^ y la infignia de Chriftianos i pero fon muy pocos los que tratan 5 ni aun de pafo íquál fea fu materia? quál fu forma? quién fu Miniftro ordinario ? quien en ca- fo de necefidad ? y qué pecado íea entro- meterfe á bautizar privadamente , y fin que haya un motivo^urgente y juftificado? En Efpaña 5 donde las gentes eftan reducidas á Pueblos í> y los Pueblos go- bernados por un Párroco 5 y aun afiflidos de algunos otros Sacerdotes r feria tole- rable la ignorancia de todo cfto entre la gente común : pero en la Annérica ven el Perú 9 en efta Provincia del Tucuman, donde apenas hay Pueblo forrnado 5 y las gentes viven deípárramadas por los cam- pos en cafas feparadas y diftarítes de la del Gura y de la de los confecinós qua- tro 5 feis 5 di'ek 5 y veinte leguásj- í qué Gonfcqüencias t^n lafti mofas pueden fégüirfe de la ignorancia en un püHto tan . (?6) capital y necefario para la falvacion , co- mo es el Bautifmo r fi en cafos de nece- fidad 5 que fon harto freqüentes , no hay en la cafa 5 ó en la eftancia , ó cerca de ella una perfona fuficientemente inftrui- da en la materia , forma , ó palabras de elle Sacramento ? Ved aqui que muere fin el aquella miferable criatura 5 y pier- de para fiempre la vifta de Dios. Por efo en eftas Gafas fe dará cabal inftruccion á todos los niños y niñas fobre efte punto tan efencial 5 como freqOente. Todos los Catecifmos explican el fex* to Mandamiento de la Ley de Dios 9 y preguntando < quién lo cumple entera- mente ? Refponden : El que es cajlo en pa^ lahras^ en obras ^ y en penfamientos ; pero pocos 5 ó tal vez ninguno fe detiene en explicar la ley de la modeftia intimada por San Pablo V para que los homl?res y las mugeres viftan con decencia y fobrie-^ d^d 5 y cubran decentemente fus cuer^ pos 5 para no fer motivo del efcándalo y de la ruina propia y agena. En Efpaña y en los Pueblos cultos de eftas Provincias poca explicaGion neceiita una ley que la cftá infpirando el exem- plo 5 la vergüenza vy el mifmo pudor natural 5 pero í quién no ve con horror lo que pafa en los campos ? La miferia, la efcafez ^ la foledad 5 y la rufticidad con que fe vive en ellos 5 hace mirar como indiferente 9 como licita 5 y aun como íecefaria efta media defñudez que vemos en las perfonas grandes 5 y la entera y de todo el cuerpo en los niños de am- bos fexos : figuiéndofe de aquÍ 5 que acof- tumbrados defde efta edad á verfe defnu- dos y en carnes , pierden con la vergüen- za el horror al vicio 9 y fe entregan def- pues á los excefos mas ignominiofos. cm equus & muhs 5 quibus non ejl intelkc tus{a),Vor efo nada íe cuidará mas en eftas Cafas? que la inttruccion délos niños y ni-^^ ñas en todas las leyes del recato? de la mo- deftia y de la honeftidad, para que apreur diéndolas y pradlicándolas en la niñez? lai conferven inviolablemente toda la vida. Finalmente todos los Catecifmos ex- plican el quarto Mandamiento del Decá- («} Pfalm. 31. í'. 9. m logo 5 y preguntando j quienes otros fon^ entendidos por Padres á demás de losf naturales f Refponden 5 que los mayores en edad 5 ¡aher 5 y gobierno' i pero raro 5 ó ninguno es el que haga alto en explicar el amor vel refpeto y la fidelidad que de* ben los vafallos á fu Rey !> la obligación' de rogar á Dios por fu vida , de obede- cer fus leyes 5 de pagarle fus tribu tos;5 de temer fu efpadá y la de fus Miniftrosy quienes hacen íus veces ^ y reprefentar^' fuPerfonat) afi como el Principe hace las^ veces ^ y reprefenta la de Dios. Efta dodrina en Efpáña y Ciudades' de la América 5 quando no fe aprehenda' en' los Catecifmos 5 fe aprehende en los libros^ la enfefian los Obifpos , la gri-^ tan los Predicadores 5 y la perfuaden lo$* exemplos con la ocaíion de oir cada diay que fe publican Cédulas Reales 5 Prag- máticas Sanciones , y Ordenes de íus Su- premos Confe jos ry de ver que fe reci- ben con refpeto 5 que fe ponen fobre la cabeza y que fe obférVan 5 y fe hacen obfervar puntualmente : pero en ios cam- (39) íes í quién no ve la ignorancia que há^ de eílos deberes tan efenciales? ¿Y quiera no llora , eípecialnrietite eii niieÉros tie^ pos 5 los laftinnoíbs efeílds que ha prodw cido^ y produce efta ignorancia ? Sé ha«* lian: hombres de quarenta y cinqüentí años 5 que apenas íaben^ el nombre det Soberano que los rige ^ o que íi lo íabetí^ es porque lo ven grabado en las mone- das v que es íii paíion dominante. l¿o^ fógrados Mmbres dé Ifidelidad 5 dé jecion 5 de obediencia á las Poteftade¿ fublimes fon para ellos unos vocablos in^ cognitos 9 que jamas tuvieron lugar ctí- el diccionario de íii idioma ^ ó unos: di*¿ ges viftoíbs5 que quando tal qiial los Itó-^ gan á conocer los prenden en el veílid0 de fu Religión no mas que .con alfite*^ res para delprenderfe de ellos con facili- dad 5 fiempre que no acomoden á fus in- terefes 5 a fus paflones y a fu libertinage. No fucederá afi á los niños ó niñas que hayan tenido la fortuna de vivir y educarfe en eftas Cafas. Nada oirán mas (40) freqüente 5 que el nombre augufto de fu Soberano 5 la obligación que tienen de rogar á Dios por fu vida , la fidelidad que han de guardar á f u Perfona j el ref- peto que por todos títulos les exige fu autoridad y la fumífion y obediencia que deben á fus leyes. Criados con efta doc- trina í) es natural que obren conforme á ella en habiendo fálido de eílas Cafa¿: la enfeñarán ^ la promoverán 1 y logrará ta Religión tener en ellos unos buenos Chriftianos 5 y el Eftado y la Patria unos Vafallos fieles ^ verificando con fu exem- pk) lo mifmo que intentamos perfuadi- i"os con la pluma por medio de efta Car- ta Páftoral ^ que el eftablecimiento de eftas Cafas no folo es conforme á las verdades de la Religión ^ fino también á los interefes del Eílado : y eftamos en la ícgunda parte* (41) SEGUNDA parte; Que el ejiablecimknfo de eftas Cafas es muy útil a los iriterefis | del Efiado. iNo es menefter haber leído mucho las obras políticas de Ariftóteles , de Car- dano, de Bacon , de Jufto Lípfio , de Amelot , de Huifaye , de Harrington vy de otros muchos Filófofos s para conocer ch que confiften , ó de donde provienen los verdaderos i n tercies del Eftado. Las hiftorias y las experiencias nos hacen ver, que la falta de una verdadera Reli- gión , de una educación chriftiana , y de una ocupación honefta han fido fiempre plagas exterminadoras de los iR-eynos roas florecientes y poderofos. Porque í qué feguridad ni permanen- cia puede haber en una Ciudad , en una Provincia , en un Reyno , donde faltan la fidelidad y obediencia de los Vafallósí (42) Pues eftas faltan fiempre, donde no hay ni fe profefa una verdadera Religión. < Qué paz ni quietud puede haber en una Ciudad r en una Provincia , en uij Reyno 5 dónde faltan la piedad y buenas coftumbres de fus habitadores ? Pues ef- tas faltan comunmente 5 donde falta una buena educación á los primeros aáos. iQué felicidad ni opulencia puede haber en una Ciudad, en una Provincia 5 m m Reyno adonde fólta el cultivo ^el cch mercio- y el trato de las gentes ? Pues txxdo efto falta donde los hombres defde tego no fe aplican á k útil y honef^ ta ocupación de algún oficio. Siguefe pues por una confeqüencia necefaria, que los ti^ mayores mak^ pue- dto/varir jfóbie un Eñado •> fon la falta de una verdadera Religión 5 la de una educación chríftiana 5 y la de fsiin^ ocu- pación honefla. - m^í^f r^ KJ V • Tomad pues áhora 5 amadc^s míos, la medalla por el reverfor ó ufad del ar:r gumento que el Lógico llama de los con- trarios ^ y veréis eoraoitai^ rv^p^entf U3) Religión- 5 üna eduGacion chriftiana ^ y una ocupación honefta ion los tres ma- yores intertfts del Eftado 5 como que de ellos depende fu feguridad y perman^nT cia 5 íii paz y quietud 5 íu opulencia >y felicidad. Pues todos tres íe llograrán con el eftáblecimiento dé eftas Cafas de huérfanos : y voy á demonílrarlD -> em- pegando fjor ^MnjiBres de la Religian. Primer interés del EJJadQ 5 fe Religión 1/ f fe enjeñara m eJlas t^i. ^ -1 ? Ué leguridad y permanencia ^ no puede prometer íc una Ciudad?, una Pr<^ vincia 5 un Reyno 5 en cuyos vafallos? habitadores y vecinos reynan la fideür dad y^ la obediencia al Rey -y a fus ?Mir:iÍ niftros que lo^ repreíentan ? Pues íeíl% obediencia y fidelidad fon las que inlpiif ^ i:a. fiempre la Religión rpor medio unas máximas ó precept(^ 9 x^e, no^puev ' dcñ Vd ñegaríe^ ó quebrantaríe fín tíW vidar-í ó echar por tierra fus principios mas capitales. Dadme , decia el grande Aguftinoí un Pueblo de buenos Chrillia^ nos 5 que ningún trabajo me coftara el gobernarlo. Como fi dixera vdadme ua Pueblo bien inftruido en los principios y máximas de verdadera Religión 9 que yo os lo daré fiel , fümifo y obediente á fií Soberano 5 y por configuiente eílablc 5 y feguro de todas aquellas mudanzas y re- voluciones que han fido la ruina de tan- tos Imperios^ i Coa fola efta fentencia queda confu* tado el error de aquellos primeros Em- peradores del Gentilifmo 5 quienes te^ miendo que la promulgación del JEvan- gelio vendría á fcr la deftruccion y rui^ na del Imperio 9 fe armaron cruelmente contra fu Autor , contra fu do¿lrina 9 y contra fus profefores. ¡Que engaño ! co^ mo fi Jefu'Chrifto^ lejos de venir al mun- do á quebrantar las leyes 9 no hubiera venido á cumplirlas putitualmente (4> á darlas nuevo vigor y esfuerzo con iu Evangelio r y á redoblar con fu exemplo y con fu enfefianza los fagrados viiiculos de fidelidad obediencia y arnor con que los Vaíallos deben íervir j, obedecer ^ y tributar al Ceíar todo lo que es delCe^ far -y defpues de dar á Dios todo lo que €3 de Dios (a). La verdad al fin 5 que fiernpre pre- valece ^ hizo ver 5 que no hubo Reyes ^ ni mas tiernamente amados í> ni mas fiel- mente obedecidos 5 que aquellos que abrazaroti el Catolicifmo y tuvieron la fortuna de mandar á uno^ vafallos Cató- licos* íQué alabanzas no tributaron al grande Conftantino aquellos trefcientos Padres que firmaron la té en el Concilio de Nicca ? ^Qué exprefiones tan refpeto- fas no manifeftaron á Clodoveo ^ Pipinq-^ y Cario Magno los Padres que afiftieron a varios Concilios celebrados en fus Rey n a- dos ? y de fidelidad no hicieron á las Perfonas de Recaredo 5 Sifenando ^ Suin- (ái) LucíS , cap,. 20. f> 2$. C46) tik , y otros muchos , los Padres qu^ afiftieron á los Concilios Toledanos IVI V. VI. y XVI?. í , Con que ternura de co- razón no lloró S. A mbroíio á fus Gracia-' nos, Valentinianos r y Teodofios ? ^ Con que refpeto no tratc) San Gregorio á fus Mauricios , Teodofios , y Tiberios , aun habiendo tenido con alguno de eftos mo^ livos bien graves de diíeníion ? ¿Con qué dulzura no habló fiempre San Bernarda de fus amados Luifes ? Puede afegurarfe con toda la venerable Antigüedad , que jamas refpetaron ni celebraron los Gen^ tiles á fus Emperadores tanto y tan de^ iberas V como los Chriílianos á los fuyos; Gonfefemos de buena ib dos coías^ que ningunos alcanzan v ni pueden fer tan fieles váfallos de los Reyes , como los Ghriftianos 5 y que entre eftos íe diftin*^ guen mas aquellos i quiénes la naturale-^ ^a vía elección ^ ó el acafo les proporcio- EÓ una iTiftruccioTi mas sólida y exteufa d^ los dogmas y máximas de nueftra Re- ligioii. No quiero decir con efto ^ que el refpetable nombre de la Mageílad junto Gon el exempló de los prefentes y át ios pafados 5 no fea baftante á ¡nfpirar aqüe- lia fid^lidáá cofitonte i y aquel natiarál, pronW^y /obfequióíb rendiíiii^ que por tantos títulos fe debe á un Principe: íblo digo 5 amados niios t, que lá verdade- ra Religión tranfciende fobre eftós prin- tipios de naturaleza y de política 9 y que nti Chriftiano conociendo á fondo el ori-^ gen de donde íe deriva toda Poteftad 5 y creyendo los repetidos oráculos 5 en que manda Dios amar 5 tem^r 5 y obedecer á los Reyes 5 añade ai valor de las leyes Civiles y Políticas el (agrado peib de las Divinas ^ y de efte modo juftifica r enno< blece 5 y confagra fu obediencia y fii fi-- delidad háfta uíiirfe con el Soberano que^^ lo manda 9 con los nudos mas íagrados é indifolubles. Todo eílo 9 ó lo mas 9 íalta á quien Ife falta la Religión r porque unas veces fi teme 9 no ama >• otras fi ama-> no teme fino teme ni ama 9 no obedece 9 ó fi obe- dece¿> no es mas que por adulación ^^/^^ pioi: interés : nudos frágiles 9 ^ue le romí- pen Gon la mifiTia facilidad , que fe for- man. Mi gran Madre Santa Terefa dci Jeftis Goraprehendió íoda cfta dodrina en fola una exprefion propia de fu efpK rltu Seráfico 5 y de íu Angelical pluma, quando dixo 5 ^^e Us Reyes le caufahan mucha dewcíon {a) : frafc con que explir GÓ la Santa la religiofa prontitud de áni- mo con que miraba 5 y con que debe mi- rar todo Chriftiano á los que el Altifimo efcogió para Miniftros y Ungidos fuyot Gia la tierra. La verdadera Religión pues es^ k: que infpira en los Vafallos efta devocionr prontitud, obediencia y fidelidad á fus Soberanos 5 y efta Religión Santa y pura es la que fe enfeñará y explicará á los ni- ños y niñas que fe crien en eftas Gafas. Y ved el primero y grande interés que va á lograr el Eftado eoa fu eftablecimien- ta: cuyo objeto no le lirúitará^ folamente á; recogerlos 5 á veftirlos 5 y alimentarlos^ fino también 5 y mas particularmente á educarlos é inflruirlos en todos los prin- " i^y hib^ de fii í^^^ , cap, 21. num, cipios í preceptos y máximas de Ha Reli- gión pertenecientes á efta materia 5 a cir- yo fin eftamos trabajando una Inflruc- cion particular 5 ó efpecie de Catecifmo^ en el que por preguntas y xeípiieft^^ comprehenderémos aquellas obligacio- nes mas principales que tiene un va alio para con íii Soberano 5 no dudando que criados con efta leche y íkng doílringi tendrá defpues el Eftadp en ellos unos vafallos tan fieles 9 tan rendidos > y tan amantes de fu R.ey 5 como reconocidos y obligados al Paternal amor con que fe ha dignado proporcionarles en eftas Cvafas un abrigo á üi necefidad y a fu educa- ción. ¿Y quando todo eílo? Puntualmen- te en un tiempo en que la ingratitudyla inobediencia y la infidelidad de algunos vafallos de efto? fus Dominios 9 los hacia mas acrehedores á los rigores de fu Juf* ticia^ que á los dulces efedos de fu bonn dad y generofidad. No quifiera^) amados mios ^ acordar-^ me 5 ni acordaros el horrendo pecado en que han incurrido todos aquellos 5 que Gij olvidados de aquel precepto del Apoí- tol (a) , al qual llama San Ambroíio pre- cepto grande í precepto que cnfeña á los Chriftianos á vivir fugetos á las Poteftades íliblimes ; fe atrevieron en nueftros dias á conmover y quebran- tarla conftitucion del Réyno y del So- berano , con tanto dolor de los vafallos ; fieles , como efcándalo de toda la Monár- quia , y afrenta del nombre de Chríftia- nos^que recibieron en el Bautifmo/Vuelr vo á decir , que no quifiera acordarmes fino para dar gracias á Dios de la paz, quietud , obedieneia y fidelidad con que fe^ha mantenido toda efta nueílra amada Diócefi 5 fin que por efto nos juzguemos difpenfados abfolutamente de haceros prefente aquel grande encargo , que en perfona de Tito hizo el Apoftol á todos los Obifpos : Anjifj d hs fieles qm 'vi-van fugetos d los Ta mi pe s y Totefiades , y obe- dezcan fus preceptos {b) : y en otra parte: Orad d Dios por los Rejes , para que d la. ia) \^d Rom. cap. i j. y la República fe halla refor- mada en poco tiempo í perfeverando en ellos y en fus hijos la buena educación q^ue han tenido 5 transfiriéndola como por herencia en fus nietos y deícendien- tes. En efedo advirtió bien Ariftótelesr qoie íi íaltaíe efte bello ediíicio de la educación 5 fe llenaría de vicios la Repú- blica 5 y con ílis progreíbs vendría bre- vemente á experimentaríe una laftimfiía. ruina- Afi penlaron 5 y aít hablaron unos, hombres fin fé 5 fin mas luz que la na- tairal 5^ ün otros principios que los de. la (54) razón 5 y que íblo alcanzaron á conocen y apreciar las virtudes morales. ¿ Y qué> podremos y deberemos decir los que hm cemos gloría del n©mbre de Chriftianos^i y que fomos deudores á Dios del cono- cimiento de una Religión Santa , pura éi inmaculada ? Podemos afegurar con él teílimonio de las Santas Eícrituras 9 que todo el bien , y todo el mal del Eftado pende de la buena ó mala educación de la Juventud 5 afi como toda la hermofur ra ó fealdad de un árbol quando grande de la buena ó malg dirección que tüvo en los principios. Reduzcamos á la prueba efta verdad: dadme por una parte un Joven que ha^ ya tenido la fortuna de una educaciónM chrííliana en fus primeros años ^y iuegü i obfervad puntualmente fu conduíla. Lo hallaréis exado á las obligaciones á fu Dios 5 y puntual en los deberes de fu eftado 9 moderado en fus paliones 5 ino- cente en fus coftumbres 5 humilde en ía elevación vrefignado en las defgracias^ contenido en las injurias ^ verdadero en (55) ^ fus palabras 5 limpio en fus negocios^ juílo en fus tratos ramigo fiel 5 ciudada- no Util 5 vafallü dotil r bueno para Dios, buenopara si 9 bueno para la Patria r y bueno para todos. Si como él es , íi co- rno él vive , fi como él íe porta , íe por- taran 5 vivieran 5 y fuefen todos los de la República , j no feria ella un remedo puntual de la Geleftial Jerufalen í> donde todo es orden a quietud y paz ? Pues ved ai los bellos frutos de una buena edu- cación 5 porque efcrito eftá 5 qtie el jo- Ven feguirá fiempre por aquella fenda, en que fe le hizo entrar á los principios, fin defviarfe de ella aun quando fea an- ciano : Adokcens juxta n)iam [uam ^ etiam mm [enuerit 5 non rec^det ab ea {a). Dadme por otra parte una perfona que haya tenido la defgracia de una ma- la educación én fu juventud, y obfervaá puntualmente fu conduda. Lo hallaréis tal , que apenas os parezca hombrea in- grato á Dios , infiel á íu eftado , abanda^ tíz^o a iu^ paflones , e&andaloía en íiis (4) Proverh. cap^ 22. 6. ^ > ^ H (56) coftunibres 5 altivo en fus fortunas , dcf- efpcrado en fus defgracias 5 colérico y vengativo en las injurias ^ falíb y doble en fus palabras rinjufto en íiis negocios^ iniqiio en fus tratos r^migo infiel vciuf dadano inútil , vafallo indócil , malo para Dios , malo para si , malo para la Patria^ malo para todo. Si como él es 5 fi como él vive 5 fi como él fe porta 5 fe portaran, vivieran y y fueran todos los de la Repú- blica, ¿feria ella mas que una copia vi« va del infierno ? donde no hay orden al- guno í> y todo es deforden y confufíon I Pues ved ai los triftes efedos ít pero regu- lares, de una mala educacitiií porque efcrito eílá , que donde no la hay , no puede haber bien alguno : Vbi non efi fcitmia amm¿e , non efi bonum (a). Por efte paralelo formado á la luz de las experiencias 5 podréis conocer quan- ta verdad fea , que todo el bien y el mal del Eftado depende de la buena ó mala educación s pero contraigamos la mate- íia á los niños huérfanos ^ á quienes por ia) Fraverh. cap, 19. J^. 2v . . : (57) ferio les falta efte beneficio abfolutamen- te. i Que harán y como vivirán eftos infelices fin padres^ que los atiendan^ que los inftruyan , que los corrijan ^ fo- los 9 independientes , meneftero&s*^ y faltos de todos aquellos íbcorrds y pre- fervativos -> que tanto necefita una edad tierna, fogofa 5 y fácil á todas las impre- fiones para no dejarfe feducir del atnor propio 9 ni deslumbrar del falfo brillán- te de los placeres del mundo , ni arrer batar del torrente impetuofo de fus pa=- íiones ? ''-y :t - \ ' Es verdad , que con la orfandad no pierden la fe ni la efperanza , ni la ca- ridad 5 eftas tres preciofas joyas que re- cibieron en el Bautifmo ^ para oponerlas como tres barreras impenetrables contra el torrente de los vicios ; pero !ha ! tam- "bieíi lo es que aun defpues de haber fido el hombre reengendrado efpiritualmente en el Bautifeio r queda en fiis miembros qma ley contraria á ia de la razón vqiíe lo agita V que lo eliimula r y que lo cau- tiva en la ley del pecado;, como fe ej^pli- (58) ca el Apoílol {a) y é igualmente lo es 5 que el entendimiento ofufcado por la culpa original queda ñijeto al error y al en- gaño 5 y que la voluntad 5 aunque librea fe ve íncefantemente afaltada de tres enemigos capitales y poderofos ^ auxilia^ dos de una tropa de pailones 5 que na-* tiendo con el hombre 5 no fon niñas fin^ por muy poco tiempo. Si en tal conflido falta la luz de la buena educaeioní que le haga conocer la deformidad del pecado^ y lo ilumine para bufcar y pedir los fo- corros de una gracia eficaz y vidoriofa^. podrá refiftir j mas ne refiflirá; al ímpetu de unos enemigos tan fuertes 5 como co- ligados. Sus primeros pafos ferán fin du- da tin precipicio 5 y aquel primer ínftaa- te del ufo de la razón 5 que debían con- fagrarlo^ á Dios fixando en él fu amor^ fu culto y fu fidelidad 5 vendrá á fer el prin- cipio de fu perdición y de fus miferiasír .dando de un abifrao en otro 5 hafta caer €u el mayor 5 y en el mas profundo (59) que es el de k obftinacion c impeniten da. r Ved ai erkftímoíb y deplorable eí^ tado 9 a qm fe hallan expueftos unos ñiños huérfanos 5 fi en falta de fBs pa- dres no hallan un zelofo Magiíírado 5 ó un Obifpo píadofo 5 que los recoja , que los iníiruya^ y que los eduque. Ifíado es eíle 5 que puede Ilamarfe nO' foío de fíiííeria y tribulación por reígeto á ellos^ fino^ taníibíen^ por relpeto á toda k Re- püblíea y y aun á tola el liado. Eííad conmigo 5 y lo veréis. ) n Un. huérfano conítítuído eti el eflre- clió y defgraeia que acabo de referiros? ino es coníiguiente preeííb que viva gít rando fin eefar por un circulo de vicios y de pecados? * pues de eíla Ciudad guerrera íi no quedaron ni los vel|igíos 5 al menos vemog de;nnaíí^cb iu ütio: ejpt algunos Mapas > pero de Eíleco y ■ áe ía Nueva- Madrid íqué e^ 1(> giír>fe ? De aquella es muy jjOj^^j^^^ en efta Provincia rfe^ de que por íu^ ijiuclioJ vim^ la ípr- bio la tierra con todos íiis étiificios y habitadores 5 de eíla otra aun es merios lo que fe fabe 5 y hafta el fitio de efte fd- mofo lugar fe pérdió ya de la memoriá y noticia de los Tucumaneníes. Asi caf* tiga Dios los pecado^ públicos de un Pue- blo 5 afolando enteramente con el furor de fu ira ? aunque fea á coila de fépultar entre fus ruinas algunos pocos inocentes. ¿Y podremos temer ^ amados mios^ podremos temer con algún fundamentoi que nos íuceda otro tanto en el interiií que fubfiften eftás dos Cafas de hüérfd-^ nos y huérfanas en la Provincia ? Yo eG pero firmemente en Dios 5 que no^ y qué eftos dos Seminários han de fer las deli^ cias del Señor 5 y que la jufticia / la vir^ tud, los clamores y ruegos de tantos rii^ ñós itiocentes 5 cOmo íe criarán y edüca^ rán en'elío¿ 9 íerán fcateníes t contenef íii eípadá veógadora 9 aurl q liando ya juf^ tamente r y en caftigo de nueftras mal* dadcs \^,'V^z'^á&tafg¿^^ íbbré ñoíbtroá i Na le omitió 'Dik ; á Patriartf* Abrahart 5 que perdonarla los miuctos y (63) graves pecados que fe cometian en Sodo- na , fi en medio de ella hallafe cinqüen- :a juftos ( que el Jordán fe hcnuofeár^i con la magnificencia de fus edificios 5 yp que ella confesara con verdad y con agradecimiento 5 que fu exiftencia v fu. ^ quietud y fu paz la debía al Dio5 de las ; mifericordias por las oraciones de unos niños huérfanos 5 que habían contenido, fús juftas venganzas. Pues ved 5 amados mios 9 la felicidad) que os podéis prometer vofotros con el eílablccimiento de eftas dos Cafas 5 y el- recurfo favorable que le queda en ellas á vueílro Obifpo 5 para acudir y aplacar á Dios en todas vueftras defgracias y cala-J midades. Si la guerra cruel 5 fi la pefte afoladora 5 fi la repentina inundación de las aguas ^ fi la violenta agitación de la tierra 5 fi la defecha tempeftad de las nu-.j bes vinieren á caer fobre cfta Ciudad ó. Provincia 5 yo podré 5 aunque polvo y ce- niza í qI menor y el mas indigno de Ips ^6.5) ■^Obifpos : yo podré hablarry decir á Dios -"€ón . igual refpeto que confianza ^ lo que V el Patriarca Abrahan ; Num^md perder ^-j^jhm^mmimpio ? Si, fuer i ni quinquaginia - jtfftí in civitate perihm^^ non par- ces loco illi propter fum(]ua¿fnía ptftos ^ijl ^sfmrint in to {a) ? a Por ventura 5 Dios - y Señor mió ^ perderéis al bueno con €l ^^malo í> y por el rrialo ? Si en efta Giudad V hubiera cinqüenta juftos 5 j acafo los per- deréis juntamente' á todos y no per do- :Jmréis io$ pecados de aquella por las vir- 'tudes y ruegos de eftos? Pues aqui te- .'^ neis en hños dos Seminarios no diez.5 no -n veinte y no treinta , no quarenta -> no cin- -^qüenta , fino íefenta ú ochenta juftos en -Horros tantos niños huérfanos v^^^ entra- -hron en ellos fm mancha ^ que cjian obrando '^lú'jufiicia -i que hablan wrdad en fú- cora- zón ^ que no cometen dolo en ¡u lengua ^ que no hacen mal á fu /?ró.Tn72o(¿)., Aqui tenéis ochenta niños inocentes en hs obras lim- pios en el coYazon{c)\ cafiosymrgmes C«) Geti cap. 18. f. 25.. é* 24* ' "^ ' ^ '' Ib) Pfalm [4. y. 2. 3. .' ; , • ÚO PJalm. 23. 4. ' j **.„ . (66) famas Je mancharon con mugeres ^ y o¡úe fi- guen al Cordero inmaculado por todas par- tes (a) ^ Efia es la generación de los que os bufcan[b)r> de los que os aman , de los que os firven , y cuyo exemplo en ade- lante producirá otras muchas generacio- nes , que os fervirán 5 os amarán 5 y os buícarán/ A vifta pues de efto j permitiréis que perezcan eílos inocentes , no mas que porque perezcamos los pecadores? íma- taréis al jufto con el impío? ¿cañigaréis al hijo fiel 5 como al efclavo rebelde ? íy trataréis con el mifmo rigor al inocente, que al culpado ? No , Dios mió 5 femejan- te conduda no es propia de vueílro pia- dosifimo corazón 5 y eftá muy lejos y dic- tante de las entrañas de vueftra miferi- cordia : Ahjit d te 5 ut rem hane facías 5 & occidas jujlum cum impio : : : non eft hoc tuum {c)ry antes bien yo eftoy cierto que por refpeto á eílos inocentes niños huér- fanos 5 difimularcis 5 y perdonaréis los pe- C^) ^ilpocal. cap. 14. f. ^*- (c) Ge?], cap* f. 2$, cados de eftaProvi^nciaratmquanda ellos jníímos eíian ckoiando por ei eaftigo. f^rr ^ Perdonad ^ anaados mioa^^^^^ entre # ¡IOS tranípoTtes de terfior .dé eíperanz^ oj? de alegría me he defVíado algüíi tan- ta del aíunto píridpal que ínteeto per* : fiiadiros í,€ÍÍq et^a piedad y buetias cof- tumbres que florecerán ea toda eftaPr^:- vincia 5 la quietud y la paz que pódcis prometeros en toda ella con la buena educación que tendrán los niños hucrfe- nos en eftas dos Caías. En efeao veréis que todos ellos fe gobiernan lo reftante r :de íu vida por las ían tas máximas que íc les enfeñarán aquí : máximas que ks í df- pirarán horror al pecado por fu fealdad^) y amor á la virtud por fu belleza : má- x:f xímas que les^ enfeñarán áhuír los vicios^ n^/no íblo por las penas eon que ion caíliga- dos en efta vida y en la otra ^ fi no tam- bién 5 y mas principalmente por ftr píen- fas contra un Dios digno de fer amado por tantos títulos : máximas que graba- das en lo mas intimo de fus tiernos corazones 5 les harán conocer la otU- ................ ''í^^) ■ . / ■ gacibrt'^íie tieíien en cbnciehtfa a vlv^ir fügetos á la autoridad de fu Principe la obediencia á lus leye^ , a la veneración ^ á íüs preceptos^ á la íatisíacGion^e ítes tributos, y al reípeto de ílis GxoberwadD- Tes y Magiftrados : riiMihías en fin-^ qníe 'liaciéndcilbs amados de Kós' y de íós ^'Jiombres 5 los^ éílimülárán ¿QoíerVár ^tionde vivan la tranquilidad pública 5 á ^Ibrhfntár él bien de la Patria y a- é\7Í- "%r los eícandaíos y lósMeibrdenes. Seria ''■perder Inutilrtietí tiempo 5 Íi-ix^TiOiú' T^cer intms del Eftado la boneJU ocupación ^ft^ y^ í/^w;^ los nwos ' " m.eitas Cafas. íQüe^c^l^ncÍH felicidad no puede craríe en una Ciudad , en una Provin- cia 5 en B^ey no donde ,eftan fíorecien-- tqslas Arte3 ^ ¿ agrküHura vcU Ó0 y trafica de 1# gentes que jo habi- tan ? Pues todo eíío fe halla •> donde los, jóvenes deíde íus primeros años íe apli- can ala honefta ocupación de un oficiój que defpues de preftarles una decente fuftentacion , los hace útiles al Mado^ el qual no tiene ni otras manos 5 ni otros nervios 5 con que foftenerfe 5 y hacerfe. reípetable en paz y en guerra.^ _ La manq débil y ociofa 5 dice el Ef- piri tu Santo , caufa pobreza y neceiidad. afi como la fuerte y íaboripfa produce abundancia y fáicid^á : É¿e/íatem efl m¿tnus remiffa : manus autem fortium di- njitias parat (a) : dos fcnteíicias bailantes ellas folas para hacernos conocer, fin te- ner que recurrir para ello á los Fílófoíbl^ y Eíladiftas , los adaiirables frutos que " produce en una República la ocupación^) y los fatales que produce la ociofidad. Si 5 amados míos : la mano débil pro? duce y prepara las mayores miíerías at ^ Eftado. Efla mano débil es la de un hom*- - bre vago y fin ocupación 5 que no afpi-: rando con ardor á cofa alguna 5 ni 4 fú^i bien propio 5 ni al ageno r fe mete 5 fe abifma , y fe familiariza con una conti- nua ociofidad 5 cuyas maliciofas lecciones le tienen fiempre difpuefto á los penfa- mientos mas ruines 5 y á las ideaá mas execrables 5 aun quando fe cuenten y fe propongan entre ellas la fedicion y el tu- multa. Asi leemos en las Hiftorias 5 que los motines populares , y las fublevacio- nes mas ruidofas de los Reynos han teni- do por lo común fu principio y fu fomen- to en hombres de eíle calibre 5 vagos y ocibibs !> que fiempre van danda rugidos por hur- tar 5 y fiempre bufcando que comerá po- bres de por vida 9 y ladrones de por vidaj fiempre hurtando 5^ y fiempre perecienda: C4tuli Itonum rugitntcs ym rapíanh & (J^^- tam d Deo e¡camJiyia),'En efla atención las Conftituciones que llaman Apóftolicas(¿^)i ih) Conp, Afofl\ 4' & Uhv^ Confia * <^ ■ . (7?) y los Padres mas rcípetables de la igleíiasiv jamas coníideraron á femejantes bom-j bres dignos de recibir las limofnas dci los Fieles ^ y las Leyes Reales han pre^ venido y previenen labios y piadofos me-) dios para atajar los abufos de la pordiói^ íeria y mendiguez. : í f Efia mano débil es la dé una niu^ gcr necia 5 vana y ociofa 5 femejante a la que nos pinta Salomón (¿í) 5 que no bt^bi^ndofe dedicado jamas á las tareas y, labores proprias de fu fexo 5 gafta la juventud 5 y aun la vida en converfaT dones 5 en adornos 5 en galanteos 5 y en vicios 5 hafta parar en una muget proílituida 5 y efcandalofa 5 que fiendo mala para si 5 es la ruina del caudal, de la falud 5 y aun de la vida de aqucí- Uos infelices 5 que incautamente fe der xaron prender de íus lazos 5 Q quer Uer garon á beber del cáliz dorado^: dfe íiis placeres. Asi vemos en Pueblos granr (des y Ciudades populofas : afeminada y perdida la mayor parte de la juventud. Kij - ^ \ . .. ■^74) Vemos 5 no uno 5 fino muchos hi;^^^^^^^^^ digos 5 que difiparon enteramente fu pa- trimonio y fu íalud con el trato y vicio de eftas mugeres 5 que juftamente pue- den llamarfe fanguijuelas de la Repúbli- ca 5 que la chupan 5 y lo aruinan todo; motivo 5 porque las leyes exhortan tanto a los Magiftrados á velara, recoger 5 y defterrar de los Pueblos y de los Veciti- danos á femejantes mugeres. Finalmente eíla mano dcbil es lá'de un hombre enteramente inútil ^ que na- da aprehendió 5 ni aprehende 5 que nada fupo 5 ni fabe 5 y que á nada afpiróíi' ni afpira 5 y que viviendo en una inacción continua 5 mira las artes útiles con indi- ferencia 5 y con horror todo lo que fue- na á indoftria y trabajo 5 fin el qual na- da puede 5 ni puede fervir la fertilidad de los campos 5 ni la abundancia de los frutos 5 ni la riqueza de las minas 5 ni los teforos de la mar. Asi vemos Provin- cias dilatadas 5 fértiles , y deliciofas por naturaleza 9 las vemos digo 5 incultas^ de. pobladas ^ exhauilas 5 miferables en la (75) paz 5 y íín nervios ni fuerzas en la giiíjir- ra5 no pudiendo atribuirfe eíla decaden- cia y miferia ^ fino á la inutilidad ó in- acción de fus habitadores ; hombres de perfpediva^ ciudadanos en eftatua 5 que parece nacieron folamente en el que ellos llaman fu Paraifo5 para vivir en él 5 no para guardarlo 5 cultivarlo 9 fomentarlo^ ni hacerlo feliz con fu induftria y con fu trabajo : hombres 5 a quienes propia- mente 9 y á toda hora fe les puede recon^ venir c^n aquella fentcncia del Salvador: Quid hic ftatis tota die otiofi (a) ? - ^ Eftas ion las manos débiles 9 que fe^ gun la fentencia del Efpiritu Santo pre- paran la miferia y la infelicidad al Efta- do. Ved ahora las manos fuertes que le preparan 9 y le han preparado fiempre la felicidad y hs riquezas : Manus amem fortium divinas parat. Efta mano fuerte es la de un Labrador infatigable 9 qué aplicado dia y noche al cultivo de fud campos 9 faca del feno de la tierra 9 y if cofta de fu fudor !> todos los frutos y ef^ («> Mattb, cap, 20. f. 6. : . ; ' '^' ' ■ (pulimos que es capaz He producir -> y proporciona todas las materias que pue< den ocupar y utilizar á los Artefanos, verificándole en él , que no íblo come el pan con el trabajo de fus manos 9 fino que lo da á comer á todos generalmente. V Efta mano fuerte es la de un hábil Arteíano í que dedicado á reducir y ma^ niobrar en las primeras materias ? logra no íblo enriqueceríe él miímo con li venta de útiles y preciofas manufaduras^ fino el proveher al mífino tiempala ne- cefidad de fus conciudadanos ^ para que no tengan la precifion de recurrir á Pay- fes extrangeros por unos géneros ^ que no fiendo mejores 5 les coftarian á un precio tal vez doblado del que les cuef- ta en fu propio Pais, Efta mano fuerte es la de una muger adiva 5 económica 9 hiladora ^ y coftur^- fa fe melante a aquella que nos pinta Sar lomon en fus Proverbios (^) 5 que aplÍGa>- da á la- rueca 5 al hufo 5 y qué maniobran- do con la lana y el lino 5 viene á íer con la labor y con fe jo de fiís manos v no (í?) Fr^'v. cap. |i. f,ii.& 19. (77) folam^nte la corifianza de fu nnaridoí fino <1 eonfüelo y el apoyo de toda fu familia. Finalmente efta mano fuerte es la de un íngeniofo Gomercíantevque compran- do para vender 5 y vendiendo para com- prar ? y llevando y trayendo géneros por mar y tierra ^ es como un caudalofo rio^ que Gorrc y fecunda las campiñasí y lleva á todas partes una dichofa abundancia, r V Contraigamos ya toda eíla doílrína á los huérfanos ¿Qué Ilegaríán á fer eftos infelices 5 criados en un campo ó en un Pueblo í fin padre 5 fin madre 5 fin ocupa- ción 5 fin oficio 9 fin deftíno particular í> y fin eftimulo alguno de honor ni de ínte- res i Sin duda quedaban expueftos á to- dos los male& y excefos quedexaraos infi- nuados arriba > efto es 5 ías ninas expuef-^ tas á parar en unas mugeres holgazanas^ ociofas y divertidas 5 efeandalofas y prof- tituídas con ruina propia y agena tanto en las almas ^ como en los cuerpos > y los niños expueítos á parar en unos hombres yagosrfedicíofos y tumukuántes;: en unos mepdígos voluntarios^ pi:iofQS y Jadronesi y guando menos á parar ctí unos viciofos inú tiles 5 ciudadanós de pcrfpedi va 9 y vafallós en eílatüa^ qüe para nada firven á la Patria ni al Eftado 5 fino para mul- tiplicar íu número 5 pero fin engran- decer fu felicidad y fu riqueza s hombres qué en teniendo nn poncho para cubrli*^ íeV un cáballo para corr^ un lázo parg enlazar 5 y un pedazo de carne para co- mer 5 todo lo qual en eftos Payfes es muy barato 5 y fácil de confeguir 5 ya les pa- rece que lo tienen todo 5 y que han lle- gádo á quánto puede afpirar fu valor y fu fortuna. Pero por el contrario : poned á eftas criaturas en un Seminario ó Colegio, donde fe les inílruya fe les enfeñe 5 fe les ocupe 5 y fes les familiarice con el trabajo 5 y á cada una fe le dé aquel ofi- cio que correípdnde á fii naturaleza 5 á íii edad y á fii talento 5 y veréis conríó defpucs de falir de él tendrá el Eftado en las niñas otras tantas mugeres ya no fo^ lo piadolas-> hbneílas y honradas f> finó también hábiles 5 laboriofts y ecónóníí^ m :a$^ ^ íápaccs de foftener fus Gafas y fa- mlia^ con el trabajo de fus mano^ i y en niños otros tantos Labradores induf- • rioíos 5 Arteíanos hábiles , Gomerciántes ingeniofos •> y en una palabra 9 otrüsi tari-' tás mano^ fuertes ^ que aplicadas al cul- tivo 9 á la manufadura y al comerciot preparan al Eftado y á la Patria en lo fufccefivo la abundancia y la felicidad: MMus autem ¡fortium ámitias parat. En atención á eftos grandes intere- fes ban cuidado tanto nueftras Leyes de promover 5 y aun mandar el eftableci- mieríto de eftas Cafas en todas las Giu-^ dadts del Rey no. Las Recopiladas de Gaftilla ^ Tom. i . Lib. 5. tit. 2v Ley 5, cap. 5. dicen : ^yOrdenariios 9 y manda- 55 mos í que entre las dentias mandan ^ forzofas de los Tcftamentos entre de 99 aqui en adelante la de cafar mugeres huérfanas , y pobres 9 y que haya oblii M.gacion de dexar alguna cantidad pár# M> cfto. y encargamos a los Prelados el ¿i-jecoger 9 y poner á buen cobro 9 y tm «recaudo 9 y emplear las dicfeas manda^ m y ^üv^xíiímo^ h execücion ( fi I^ieflro ii4Tiuy San tQ Padre & ere íercido de 59 concederá ? como fe lo tenemos fii- ívplicado ) y por si miíhios en lo que pudieren 5 examinando las obras pías, 5/que hubiefe en fias Obifpados, apli-^ quen Jas qoe bailaren menos útiles a ^ eafamíentos de iiiiérfanas , paes es 55. obra lan meritoria s y lo mifmo las V obras pías 9 que no tuvieren aplicá- jrcion particular , de fuerte 5 que fe en- ,9 tienda eftarlo á efta y y que de las li- 55 mofnas menudas 5 que hicieren 5 apli- 55quen la parte que fuefe pofible á efta 59 obra pues en lo regular ninguna hay, 99 que fea tan del fer vicio de Dios 9 y 99 bien de efte Eeyno 9 y íbcorro 9 y re- i^m^dÍQ de los pobres^*» V ^ Con el" mifmo fin , y para el mayor bien y utilidad de las Amlricas 9 man- daron Ntros. Añores Reyes 9 que fe efta- blecicfe en Cádiz una Cafa 9 para reco- ger en elU a los pobres huérfanos 9 fe- ñalando- rentas para alimentarlos y vef- titJos 9 poniéiadoles Maeftros que los én- ^frSen leli arte de gobernar Baíxeles'v y iótrassbíitíoí i para evitar convenientes que de ñi mafó tducádióh refiiltában ^1, litado 5 coriíoiptóddís ^o^; P^^yor efteníion en los Aüttó dados 5 Tom. j. Líb. tit: iW^^^^^ y m otras partes ^ ton 1() qufe^^ ia ífegunda de nueftra Garta PáílóraJ i f pifamos: á la tercera, c r - ^ ^ A' •V (82) ■ TERCERA PARTE¿:^ d ejiahkcimiento de (fias éaps €s muy fa-vorabíe d las necejtdádes" urgentes de los huérfanos. Dos pruebas no mas -> á qual ínejori penfámos dar 5 para convenceros de lo favorable que es el eftablecímíento de eftas Cafas á las neeefidades urgentes de los huérfanos. La prinaera es ^ que no haf necéfiiíád ya íea eípirltu^ ^ ya cor- poral vque no íe íbcorra eti ^^ílas Caías á los niSos y niñas huérfanas ^ pudiénr dofe decir 5 que en ellas es donde pun- tualmente íe cumplen las catorce obras de miíericordía > porque aqui es donde al huérfano 5 fi no fabe vfe le enfeñarfi neceíita del buen coníejovíe le da J fii yerra víc le corrige ; li eftl trifte 9 íe le Goníuela 5 íi agravia con íus írripertinen^) Ctes i fe le perdona s il molefta con íus ; ñaqüezas y íe le íiifrei íi vivo ó miiertí)^ por éL ¿ Qué bienes mas ini portan tes pairar unas pobres efiaturas ^ que faera de eft^s Caías fe vieran necé&tadas fin^ apeyó^í flacas fin difimülo -) delin^^üentiés' fin perdón 5 triíles^ fin^ cofifíietó ^i th^tó^^ tes fiñ corree eíoii 5 duHofes firi GOníe|o^ é'i^noran^tes fin eníeñánZia:.? ' * Aq ui es donde al huérfano fe le reP coge í) fe le vifte 5 fe le da de comer 5 ft le da de beber 5 íe le redime de toda íttal *; 'íe íe cura íi eíM enfern^o 5 y íi^ n>uere íe le entierra ^ y fe le hacen íms; fufragios de comunidad* ¿Qué mayores^ utilidades para nhos infelices ^ que fie^ efte afilo le vieran muertos fin ílifragíoí alguno por fus almas vcautívos fin re-, denciou , defhud<ís fiíi vcftidd ^ hamti brientos fim p^a5 íedientos Ííb ^ua;)) pe^^^ regriñós fin po&da i y en^i^s fin a)íi0¿ teneia y fin^ccnfuelol -ri-) lfh^'^v}p - Per^ la íegunda j^wéfeáfd^ eftos y otros muchos bienes que i íg fiT3 guen á los huérfenos; del eííabl^iijiierjtp^ de cílas Gafes^ lá tei)a^5. 3rnadp§^^^^ €n las <^nílkucíónrs ^ue ^ J^^n^^- iiiado^ pát-iiii i§obi;eríió cípirítiiaí y ;ícp}r poral ; l^s que á efte fin debian ir a4ui á continuación ; pero lo ¥erificarcmos en el todo 9 quand^ m otra Región c Imprenta falgan á luz. _ . Cerrennos pues ya efta Carta Pafto- ral con las palabras del Apoílol en la que efcribió á fus amados fieles de Ro- ma : Obfecro ergo vos fratres per Domt'mm^ noftmm ^efum Chriftum 9 tf per charita^ tem fancii Spiritus '^ ut adjuwtis nu in oratíonibiis wftris {a) : Yo os ruego 5 her- manos mios 5 por nueftro Señor Jefii-^ Chrifto 9 y por el amor del Efpiritu San- to 9 quje me ayudéis con vueftras ora- ciones á dar gracias á Dios por efte gran bien , que ha querido difpenfar- nos en ía Provincia 9 rogándole couti^ nuamente 5 que lo mantenga 5 que lo profpere 5 y que lo lleve adelante : Y 4 .DÍ9S de ia Vñ^^ ff a. fon . todos npfg- í«} j^í>«j. cap, 15.; J.. gO¿ ,| • - (85) , ... tros. Amen. Córdova y Abril jo. de 1782. yofeph Antonio de S. AMrto.