% ■# CARTA PASTORAL DEL S\ DE ABREU Y VALDEZ, DEL CONSEJO DE SU MAGESTAD &c. OBISPO DE ANTEQIJEKA EN EL VALLE DE OAXACA mi ilf' ■:aí"Ví^ /-A. - '■ J*t , .» • • «iini •> UK I * ' 'V L t*- t . j¿> iíS é: >. '■ s .1 í . *> •. . i ?■€ 'V, ít * íiüDITE Vf ftBOM- DQí^ •’-* ^ f mcum , y » manii eoFum; &; cessare: eos faciani; ut non nascant ai •r necpas- cant anrrotms- Pastores^ semetipsos^.. Et libe<^ mcum de ore eorirm;^ & non t ^ ■ -' ? ' ■ '? "‘I - ^ erit ultra" eisíiní cscartr.. Ez.echí^^'M \f . T G DE ABRE U Y LA DIVINA GRAeM Sede Vallc- dc- OaxaGa,,i delii Cbnsejpi Scc.' ■ ■ ■ " ■ • POR. ^ todos los^ Curas y este- nuestro' uestro;. me- éí ES r SERA siempre amadóí Hijos míos, el horror que ' me bcüpa' en - Ilegalído á- me- íiporqüe esta* es es una carga intólérable, y en cuyo paralelo se hacen ligeras las muchas y gravísimas que trae consigo el sagrado Ministerio que la dig- nación Divina fió á unas ííierzas verdadera- '( 1 ' mente débiles. De aqui nace mi demora y perplexidad en el asunto: . i ¡O , Si encontrara las mas vivas expresiones .para significar mi temor en esta parte:! j O Si tuviera la mas persuasiva elocuencia para traducir a las voces los sentimbntos de miíAlma .tói la, materia! Mas aunque desnudo de roda la retorica ph” eacia, cumtáiendo ccmh las obligaciones de mi iEmpbo^ y,. condescendiendo eon los continuos golpes con que me pulsa la conciencia , . hoi Ies he de presentar i vuestra vista. Es verr dad que nada produciré que no os" hayan ven- V tajosamente persuadido con voz;, y i^on egem- píos asi mis Pignisimos Antecesores, como los muy Poólos y ^ Venerables Capituld?^ , con otros. Virtuosos .pclésiasticos quc; ilustraron, y aun, adornan , esta . felicísima ;ig!csia. -Ingrato , y r i t' v"» ;< )r ^ ’ I T*'/ j<- P * -* fuera { • V xa si no acordara a la pcsteridad por los imeros la Literatura, Zelo, Caridad y Vigi- icia , cr n las demás partes eiue hicieron ca- [ idea, de Principes Eclesiásticos a los limos, crto, Maldonado, Montano, Angulo, y Blan"^, : Por los segundos, basten las tiernas me-, arias de los Señores Crespo, y Valverde,. icnes después de haver hecho el robusto- °llo de la Esposa, aquella Torre inexpugna- ; (i) de adonde penden mil Escudos que k; >tejan contra la emulación é invidia, se pro- • ^ ■ * U . • wieron Dignísimas Cabezas ’á las .de Cara- >, Eledlo de Mechoacan, Durango y Puebla los Angeles. Bastaría pira elogio de este irtunado Cabildo, si gloriosa Atenas por lo aiü. Religioso Coro por lo Devoto , ser el jviciado de las Santas Iglesias Catedrales, mo lo decía, y ' con razón,- el Señor * V B - Tam- 4 ^ Sicut furris Da\>id collum tuum, (¡H£ adificatá cst cum propugnáculos: miUe clypei pendent ex ea, omrái armatura forüum. Cant. 4. 4. 4 Tambicn confesaré ingenuamente que hai mu- cho y bueno escrito sobre el asunto: (i) Pero no me negaréis que codo ello no me quítala obligación- de advertiros, y que tal vez no te- niendo a mano aquellos Libros-, o sirviendo solamente de adorno en vuestras Casas, po- dré lograr aqui [ a merinos de vuestra curiosi- dad ] el fruto que alli perdió vuestra desidia. El Divino- Espíritu inflame la tibieza del mió, y disponga en vuestros corazones la materia, para que corresponda el aprovechamiento a rpis deseos. . II. i O Santo Dios I ¡ O pobre dé mi, co- mo no he de recelarme ! Deben, Hijos mios, cortarse los Pastores a la medida del Corazón Divino: (3) Han de elegirse seguíala voluntad del Altísimo, y deberán colocarse en el Can- (2) El Sr. Dr. Miranda - Maestre -Escuela de la Sanra Iglesia de Puebla, en su Parecer á la Obra: ^ya- dame de Cura. (3) Daba, yobís Pastores juxta cor tneum, Jer. 3. 5 - 5 lelero de la Idesia los Caudillos de su Pue- O lio, según su conocimiento. La pradlica con- raria lamento amargamente por el Profeta )séas (4) i Pues como se toma un peso íbr- lidable aun para los mismos i^ngeles, por ásperos de la tierra? (5) í Corno se abraza n Estado mas peligroso que el del Monge, ) ) por política y estadó ? Esto es verdadera- lente entrarse por las ventanas á manera de adrones, y no de Pastores. (7) Presentase es- ; muy cargado de razón con su Literatura, n oir que clama aquel Prelado Santísimo, cu- as elogios se dicen con acordar solamente su O .) Principes extitermit, non covno'i^i, Ipsi regna- , 'verunty non ex me. Os?, s. 4. ) Ontis Angelicis hiimcris jormidandum.Ti'iá. Scs. 6. cap. 1. de Ref. - ) P«ricu¡osior cst status habentis curam aniinarum, cjuam A'lonachi. D. 1 h. z. 2, q. 184. art. 8. ad i. ) nonintrat per ostium in.o\ile ovrum, sedias- cendit aliundc. Ule jur estyCst' latro. ^i autem intrat per ostium, pastor est oVtum. Joan. Cap. X. ir. I. & 2. 6 * t siempre Venerable nombre el Seíior Bencüi£lc XIV. .el Grande; Los Examinadores no cumpli- rían cpn su car 00^ ¡i solamente fuesen fuczfs dt la DoBnna^y no indagasen ^ Gf^Jenes entre todos fuesen los mas Idóneos y comeniahles en la bon- dad de costumbres^ trabajos y servicio que debe- rán haver hecho antes á la Iglesia^ y de los de- más dotes necesarios para egercer el Oficio de Pár- roco» Y después. Los zslosos Prelados de la Jgle- sia sienten mucho y se lastman de veV que las Parroquias se entreguen para ser , gobernadas á Pastores que aunque' son DoBos no son á proposi- to, ( 8 ) Representa el uno su antigüedad y sus anos, sin atender muebas veces c|ue la vejez venerable no se mide por la "vida, cjue han de ser canos los sentidos de los Hombres, no el cabello; (9) la razón, no la cabeza, que mu- (S) Bulla, que incipit; Cum tllud semper. Dar. Ro- iTí^ di^ 14, Decemb. anno Doai, 1742, (9) Senettus emm Venerahtlis est, non dmturm, ñeque annoTum uumLroco'mputatüi. CLiniínutem sunt sus homms...& atas seneButis y¡a immaadata. ^p. 4- y- s. & p. as ocasiones exalto Dios a los mozos, como ve repetido en las Historias- Sagradas, y statia un Daniel comando residencia a los icianos para enseíianza común, (lo) Esfuer- su pretcrwion el ¿tro representando los. ■azos de su. Casa, sin mirar, como. dcbicra,4 [c no se sigue el Apostólico cargo para bus-, t los Bienes temporales, pues antes se aban- tan estos para seguir a Christo. (i i) No acientan [dice sobre el lugar el Dulcisimp rnardo ] no apacientan los buenos Pastores pa~ córner^ sino, comen para apacentar. Mas ya. ► se, dice Pastor de Pasco apacentar, sino de Pas- >) Et super eos Principes tres, ex qmbus Daniel unas er at : ut satrapee tlhs redderent rationem^ rex non subsuncret molestiam, Igitur Daniel superabat omnes ...cjuia spiritus Del amplior crat in illo, Daniel ó. y, 2. ¿c 3. i) Ecce nos dnmsimus omnia, & secitti sumus te^ Marc. Cap. X. ¿g. ' ' ' . ^8 Pascor apacentarse, refleja un Dodo: (iz) ^ significa la voz Cuta el cargo ó cuidado rp cada uno debe poner en los otros, sino cjue tiene de s;, ¡ Ay i Ay de los Pastores c Israel cjue se apacientan a si n^smos ¡(15);/^ de los que se tragan la Manada del Seht como si fuera Pan' (14) ? Ay de ti Clérigo dice el citado San Bernardo, la muerte come en la olla de la carne, tu condenación gusta en delicias semejantes: Piensas que tienes gra ciosam.ente, y eomo dicen cantando,, los fruto Eclesiásticos ; Bueno le parece á tu codicia . quando te sena mejor cabar ómendic^ar. ^r < (i 2) ^nde (juidetni ait, non a pasco ders\>antur> sed á pascar pasceris. Em. Hugo in 3 4.. Ezech. (13) P Astoribas Israel, c^ui pascebant semetipsos, Ezech. 3 4. (14) deborant plebem meam sicut escam pañis. Pial. 52. (15) V-íC tibí clerice: morsinolla camis, mors in bu- jusmodi deheijs esc. Samptiís Ecclesiasticos gra- tis habere te reputas cantando, ut ajmit: tibí bó- na vidcntur, sed bonum erht foderc magis, aut . etiam mendicare. Vide Hugoneai «¿i sup. 9 le se el otro de poderosos esfuerzos deCar- , de Recomendaciones, de Empeños, olvi- los de lo que previne luego que puse el en mi Obispado, y os he de repetir hoi, aado las voces rhismas: Por tanto^ Carisimos ‘ rmanos y Con-Pastores nuestros ^ os amonesta^ i s en el SeHcr á que escuséis semejantes Ínter- iciones para el tiempo que hayamos de proveer Doctrinas que en este nuestro Obispádb se ha-' n vacaSy asegurándoos que otra- Kecomendacton r no sea Vuestra exaUitud en la^ Administra- } 1 de los Santos Sacramentos y Vuestri" desinterés la percepción de los frutos^ Vuestra suficiencia la DoBrina con que debeis instruir á nuestros hditos y vuestros y demás partes que debeft ornaros j antes oscurecerán para con' Mos el con» (Oy á que serán acaso acreedores- vuestros- tneri- í ■ , porque tenemos entendido con el' Dulcísimo' mar do á el Papa Eugenio deberse tener por lechosos todos aquellos que para negocios seme- Hes ruegan yá por s\,yá mediante algún sobe* ra- lO rano respeto: (i6) Lo que es conforme á ¡a ra- Kort, porque < qué puede, aperarse de una, Digni'. dad .¿ cuyo wgreso. strVip de puerta,^ delno, | dtUio tan .gra)^ que no dudo el Cénsostowo equi- pararlo 4 el del maldito Simón > ( j 7) ¡Emendo entre tanto 4 ser siempre infelices aquellos que carMÍendo de tcdo, tienen una \ 4 da trabajosa-, un mentó ignorado-, una carrera arrepentida-, una muerte, pobre-, una, f anta oscura. {18) lli. Si quisiereis acertar en negocio de ran* ta imporcancia- examinaos, como os be dicho Otra Vez, según lo que pide el Aposto! en los IScíiorcs Obispos y demás Pastores: {19) Me- ^^^stras fuerzas con el cargo, (¿oj El que (í 6) Pro epuo rogaris sit tibí suspectiis ... Mee ínter st per se, an per alium roget. Lib.' 4.. Cónúd. {i 7 )‘ ^itd ref rt si non das pecuniamí sed pecuniielo- i fo adtilaris) yioixi. i i. in A¿ 1 . Aposr.f ,. (i 3) El hx. Kivadeoeyra en su Comp. ^ti ii habpat jid; CLendarn. ^Luc. 14 . 28 . ) El St.' Rivad. Cap. 9. nmii; 20. \ t % ^ 4 ¿I* * 1 ♦ 12 atienen únicamente a que puede nombrarlos el Obispo, y que puede hacer lo que gustare. Otros a el Gen{ti^>o^ dándonos cen que su Ge- neración, que su Familia , que es notorio el lustre de su Casa, Otros se van a el Dativo^ pensando que a fuerza de obsequios v de re-r galos se han de anceponcr a rodos. Otros gvr ran por ú .Acusatiw^ poniendo varios defe( 3 :os, y sacando especies muy dormidas, si no ya del todo muertas, para desacreditar alConren- díence. Otros por ultimo se valen del AblatU yOj coa quien loable por ellos mil , veces. Mas el ver si Dios los. llama es k> . q^ue importa menos, y earece esta declinacioa de Vocativo» Si conoces que no sacrificaras tu vida por el Rcbano.j,(2,5:) que no has de posponer a sus- intereses cus Goraodidades^ a su pasco* tu salud; si tu caridad rK> es ardiente, si eres malo, no tomes el gobierno^ no busques la dominación, Quien no aparenta méritos? ¿Quien no aleoa- virtu- des ? í¿ Quien ^ no informa' servicibs ? Ningún ; ^ Principe, ninguno puede llevar sin auxiliares el caigo, (z 7) Se vale* el Pretendiente de (filien canonice con el Prelado sus acciones, y halla cotí facilidad Ovidios (^ue transforméis cnCór- deros los Lobos. Ninguno tiene, Hijos míos, tan echada su salvación á las espaldas, que diga Id que el otro; F~ale si ms \ canden d‘ i mas todo^es hacerse uñar dias. Si a Vosotros os duele que el Prelado se pierdá;;* á. ning^o Jé pesa mas que- a El; mismo , porque - ningún, ó mas interesado cía su salvación que El propio; A/tf se pttede crer fácilmente [ dice el citado Se- ñor Benedicto I » •;■ '** * ^ • * estatuarios qué de uri perverso' Saulo sa- ri vaciarle' irn' Pablo. Y para que sirva de itivD á- vuestras quejas , G^e numa faltad utos-due lleVádos de sus fnespartiitul'ares^tíiuehar eS' redarguyen y sienten mal del juicio del Obis^ Sabed' que suele suceder que: en^ el Concurso', n atención ¿ la. Ciencia y' costumbres:, tengan: Examinadores [ todos tienen: este ^ cargo el Mundo j por Jdoneo^ 4 alguno: que tenga * » un' 'vicio 6- crimen, oculto a,, todosg.;: sino es Eet spot ( r 8); De adonde parecen.-^ muélaos me* * es que ebantepuesto, porque no se pesarr / a <«'v> ' rs- .*V ’*■ ) Bened. XIV. ubi sup. ’ / ' 'Jyr, > v f J ‘ . / g yl. I 6 a fuera, como aquí, las circunstancias, y aun que lo sean en sr, no lo sorv para el Obispo que debe preferirlos según el didlamcn que ibrmare,,.no ¡según el que se hiciere d el Pre tendiente [ que ninguno se reconoce inferior j Q el Vezino gobernando el Mundo desde su Casa, Oíd á mi siempre venerado Maestro el Señor :SANTO THOMAS ; Basta elegir ¿ el ‘O. baenOj ni es preciso elegir al mejor ^ porque asi toda elección padecer\a jcalumnia; pero en quanto elegir a, el mejor^ yá, lo sea absolutamente^ yí en compa- Clon 4 el bien común', porque si -puede encontrarse alguno mas ¡doñeo para alguna • Dignidad y y, í este se anteponga otroy coni^iene que esto se haga por alguna causUy la que si conduce á aquel ne-^ godo en quanto ¿ esto será aquel que se elige el mas 1 doñeo y pero Ú asi no sucede será manifiesta aceptación de ’ Personas, (2, y) Y volviendo á el an- 4 la conciencia del que 'elige es necesatio.el tc- (zgJ'Siíf 'ficit ellgcre- hbñum] ' néc áportet eligere me-’ - , llO' I r rior examen que deberéis nacer antes de in- aduciros en tan venerable como peligroso r£[0, traed á vuestra memoria las oblií’acio- O ' O ‘ s de un Pastor de Ovejas ó de Cabras, que :riben los Dodores, y volved a ver quan- 5 serán las de aquel a quien- se entregan ! Almas redimidas corx la Preciosa Sangre de iristo Señor Nuestro, las que deben valer , su cTignadon y aprecio rmichó, macho, se- '* t ' n el Tesoro inmenso que dio Kberal por lérlas á su Rebaño. Varias pone de aquellas^ € 11 * lionmy sic- omnis- eleEtw fosset haber e ca- Itimniarm ied (Quantum ad emsdemiam eligentisy. nectí$e est eligere melioremy )^el simpiieiter , Vél in comparamne ad bonwn' commmes guia sipo- test haberi ahcpsis magis idoseus erga ahauant' dignitatem, alias prícjératar, aportet amd hoc sil propter aÜcpiam causam, au¿e quidem : i per- tineat ad negottumy quantum ad hoc, erit Ule,, qai ehgitur magis idóneas, si y?ero non pertineat ad negotium , id quod consideratur ut causa, erit manij-iste acceptio persona, z. 2. Quest. 6 }. air. 2. in torp. TyViTTZ ' .f l entre ¿tros, el Dodor Machado, (30) y coi este irdiios observándolas, para conocer el Em pl eo que sin IV» Es la .primera, entre todas, no desam parar la Manada, y tiene para mi la primacía porque,a _eIIa sé consiguen todas las otras Este fue el .sencir ,de aquel Prelado, Zelosisimc el Señor Don Er. Áfzqhispo,, de Braga, a cuya Pastoral solicituc se debe quanto el Santo Concilio Tridentinc .t * ^ ’’ I ' \ i f *; t Decretb .sobre el asunto: CXuero copiar , á h letra nno de los muchos razonamientos que hizo ante los Padres todos: I)/oiotrqs [ dice el Veilérablé Obispo ] estamos ecingregadór tn nom- iré y por' el bien de toda la Ghristtandady y os hablamos por podas las Iglesias del Mundo ^ (jut se quejan de que están- destituidas de-la presencia ij ' . • ’ »•- ' ‘ de sus ^sposos, de los quales muchos las tratan antes como Ladrones^ que no las 'rm sino, de pa- ■ \ > . a ! í SO (50) Tom. 2. lib. 6. p. S. trac. 9. Dqc., 3 * para tomai'Us su,s bienes é irse^ me como Pa- es y 'Pastores t^ae deben residir con ellas para mentarlas y, consolarlas,. .Este es el mayor mal . todos ! los males -y y el. origen de los otros. i) Dndescendio el Concilio con jos zclosos seii- nientos-de aquel - Varón Piadqsisimoy y des- íes .de Jiaycr establecido varias penas jcqntp s Señores Obispos 'que desamparan sus Igle- is, y obligadolos a residir bajo de culpa mor- I,, declara se deba [entender, lo; mismo con i ■ dos aquellos á cuyos. Beneficioscstuviere ane- ) el cargo de las Almas, (31) tenií^ndo por irruptela-qualquiera estatuto, privilegio ócos- mbre que apoye lo -contrario. Y aunbue no claro , por Derecho Divino la residencia, cq- b pretendía-, aquel Apostólico Obispo, como tal, . ... ^ D J- í * j ' ' j ' ' * 1) In ejus Vita lib. 2. Cap. ii. 2 ) Eadem {dfcernit) omnlm etiam auoad cttl- 'pam, & ' amis sionem fs uEiuuMy & pdnam . de curatis inferioribtís , cb’ aliis (juibuscumque., qui henehcium ahquod ecclesiastkum curam anima- rt*m huicns oiiinent. ¿es. 6. Cap. i. dc.Rcf. 20 tal, y es la mas común, la defienden gravist mos Düdlores. (3 3) Y si queréis en uno quan- to puede saberse sobre aquesco, léd las » Insti- tuciones del citado kñor Benedicto XI V, All yereis como psra ausentarse por dos meses de* bera tener el Párroco expresa licencia de si Obispo, sin que le fevorezcan TeologosyCa* nonistas, que asientan, el que por justa causí y sin pasar de dos meses pueden dejar la Par- roquia sin licencia. En el encontrareis que sel- lo en caso urgentisimo que no permite de- mora, puede ausentarse el Cura de su Iglesia, con tahde dár cuenta inmediatamente- á ci 1 Prelado.' Que" no basta para 'desamparar ¿ Rebano causa regulada por justa a juicio -de « hombres 'prudentes; si' no se. manifiesta,, aun- que se tema, no se há de tener por bastante. Veréis como se responde por la Congregación (33) 'Caietao. 2. 2, Quest. 185. att, 3. Fagnan. Cori- za L Covarrub* & álii videri possunt apud Bcned, lns)t. 17. ^ 2 1 l Conciiio, que aun por una semana, dcjan- > Ministro Ido ne o, no puede sin licencia landonar su Manada. < Que diremos de ios le se fian de "un Misero [ como les dicen ilgarm.eRce ] fiados en que la necesidad los ibilita para el caso 1 i Y qué, ^i la causa que 'S aparta' es la íicsca, el Bayle, y demas en ■s- Pueblos comarcanos, ' viviendo quiza de ¡ientd 'en donde tienen tertulia, y en donde acuentran 'holgueta? Aun ausentándose por rave enfermedad, dejando Ministro substituto loneo,' teniendo buena fe y tacita licencia, ierde-^cl Beneficiado los frutos , y queda su- eco a toda pena. Leréis que no escusa al *arroco de la residencia, ni el mal tempera- nento, ni la edad abanzada, ni el corto nu- uero de Feligreses, y can corto, que solo lle- guen a tres d quatro los Parroquianos. Final- nentc allí hallaréis que los distantes de la Ciudad hasta tres ó quarro millas no pueden iin expresa licencia de su Obispo vivir en la •f ♦ Ciudad los días de rraK^;,-» A . % UG craDajo, o gastar en esta T _ » . *1 y h noche en el Curato, ó a d comí no. Ks 1 - * « V. c Pero de qué servirá todo esto, si res , lese el Cura solo materialmente, y sirviese c su Parroquia de do mismo que, los mucht Ministros que estarán allí enterrados?- Esc «jue se ha dicho de la residencia se há. deen tender de una residencia, trabajosa, nuo holgí • zana. (5 4). .Aunque tenga el Cura los Ministre muy sobrados, y aunque tuviera uno para a d^ Feligrés, no cumpliría si omitiese el ^raba .jo personal. (35) Debe ei Pastor, , y siguen su •* 0I3ÍI— ( 34 ) Non-est intelligendmn, ut-pr^sseinia ássi'deam ai nihil p-^tercft agam,cHm ex SampUnombu. residentia sit ácaptenda m eum 'sensmn, ut si\ • labor tosay mn ouosa. Conc. Aquil. ccleb. ann , 1596. , ■^díuíorem habent., meminerint illítm esse Mintstrüm, qm uti possint, non itd tamén ^ -ut > omnem poptdi^ cura?n , custodíam m ipsmt repciant , u4 a nonnallts m níore posimm , ñon , sw magno animi dolor e percepimas. JJenedicl. . <'XiY. de insr. Ecd. ^ t:- 2 3 )h’gaéiones.con Maclía(ío,‘'"tio¡''^cl¥|atfí-solo' d ébano, tenerlo siempre, á-' lá ’viscá'’'^p'ára apa- mcarlo’á' sus horas; curarle sus^ énféffnedades; iirar* por -las crias,-' y defenderlo de * los Lobos. jmiais [se queja [Mos por Ezequiél] comiáis i, leche- 'os 'Cubríais con la 'lafia, matabais para Wtro regalo el Corderillo mas - hermoso ^ íy» irastetS >á el enfermo y no soldasteis á el quebra- ly no> buscasteis', á ' el perdido' y ■ha'oeis acabado m'todo m :R.ebaño, {y 6 ) El -pasto del Rebano Dnsísce primeramente' en el egeroplo. Debe fer «r. las ajustada la vida del Sacerdote, porque sien- 0‘;su trato'-mas fe miliar^ edil Dios, y -haviehdo ’cibido dG 'su misericordia mayores beneficios, de- •/ .1 . ; V . j, . \ ^ ; 6 ) Lac comedebatís, & lanis opériebamini,: quod crassum erat, occidehatis '. g-egem autem tneum ' non pascebatis.’^^od ihjirinum-fütt' non consoh- >■ ddstis \ ‘•'Cí?' quod dgrotúm non sanastis: quod jj-adiim est, non alligastis . . . fad-c stwt , oi'es, o-mniúm bestioiwn agri ; , dispersa sunt. E'¿cch.-.34, . ^ , t;- é jer fsu' . á mas jcxad:a; (5 ■QifP atropelle su,: Ley quien .vive -de su M. pescad; ¡distance,:fiCu!pa ts grave "y'. grayis ,4Dai ;SÍn,du4a> tinas que 'uno de sds ‘iLiaudíIlc que , orto dC'. sus Familiafesy que quien le j ían afllegado, y vconienzal ' se .olvide ¡de sus- re petos, k obliga, ,a. la inas rierna y amoro; . quqa por boca dcl Santo Profeta Rey* ( 3 1 -C^uiere niucbas íCondiciones ■ en., los que bs -de manejar su Cuerpo Sacr atisimo í. .-íf si al desde que íiguro su Dignidad anduvo tanprt ■ parte, .en; aquellos t Sacerdotes qi :?t>mbra de ios nuestros^ t3 9) < qua t p^^ícccíon i 2 5 i aún la imperfección dd Cuerpo llevo a il en su. servicio, qual será la limpieza de piririi que bá de tener su Valido? Santos da menos- quiere que sean'' sus ^Ministros, irque su Padre es Santo, les -dice el mismo ;ñor, (.í|o); De aquí es que suba ,ta'nta ante is Divinos -Ojos la culpa del , Sacerdote, . que ando se hiciese por sola ella el Sacrificio que •lía hacerse por las culpas de su Pueblo. (41) ' quien' quisiere formar alguna idea de loque ’sa el pecado de sus Sacerdotes en nuestra ey- Santísima, lea las Revelaciones de Santa t rígida, y hallará con quejas,, con maldiciones, >n '-^castigos la prueba de- lo dicho. Hemos S poner -"en ajustar nuestra vida mucho cra- l-o) Botóte ergo 'vos perjiíH, sicut pater vester Citlestts perfecius cst, Matih. 5.48. V I ) Osttndere \^olcns Deus hominum peccata loñgé májbn siipphció' expíanda, 2 Sacerdotihns, cjuam dum d privatis funt, mandat ut tántundem pro Sacerdote, quantum'pro uniX'crso - populó saertfi^ Cium o^eratur. Chrysost. iib. ó. úe'Saceidouó. z6 pcívo, no solo, porciuc'eñ esto sea'm mas q rjinguno iriceresaocs, sino porque cie .elk pe el- que abrazen la mejor las, Almas, .ene imcii da das. .',£5 9 lii.?.gcmp!o'-.e{; pasto mas p,ód y: siguen jas Ovejas a >u * Pastor, . n 4 ice Dios por San, Juan. (41) Para que fut: rmas eficaz .:sm palabra,- preceden cn.Ghristo;S ñor Nuestro las obras, . y asi quando .ananda- ,5115 piscipulos que pra¿l¡quen aquella hurnildí prpfiinda de layarse dos. pies ioí unes á los, otro ’ ^ Y ^ ; Ejemplo os 41 [ les decía.] para me asi como 1 lo: mety lo hagais también Vosftros, (4,3) Ller esta tetda la Sagrada Historia de iegempl^e * . ?■ T ' no acabaría si -os prddugeiia. razones.;, De r,nii ^ ? -guno, ; enseña iiSan, Gregorio, Lfíoleca - t^os perjuicio que de los Sacerdotes, quando i 'aquclbs- que^pusaypara-:la,'.paEíeccm^^^ de. k S i . ' f - í « -i v;. I \y\ otros. / '\ 'II ' * * •'■'S'-'-/ . ' .c M • . - , ' M '^oct?n eju, • ; 310* ^ 3 ) E^rmphm , enim dfdi "wbisy ut quemadmodur. •i tgo^tci 's^abiSj iia,-úi'- posj^aciatis. jcau. ijv i ó, 2 7 0 ros, mira que les miaiscran egemplos de mal- id. (44) Obcéno pintaba a Júpiter, y venga- /o á Marte el Gentilismo para adorar en es- s y otra chusma de Deidades canonizadas, asi con escusa sus torpezas. Dioses llama el ¿or a sus Ministros, (45) y en ellos, obser- i rambien atento las acciones el Pueblo para «piarlas en si. Verdad que se ve mas cons- nte entre los Indios , porque destituidos de ras luces, no tienen como la gente instrui- L ya en los Libros , ya en el juicio y razón as despejada, otro espejo en que aliñarse. aprímenseles ¿ las Indios [ dice el Señor Riva*- ¡neyra] todas, las Virtudes de sus Curas^ y eHan (omunmenie el observarlas . Remitía Tq s Indios á su Cura. deR Partido de S, Salvador +) £^o dixi : Dii estis , O filii excelsi omnes. P^alm.' Si. 6. j- * .s ■* 5 ) Nullum majas priejmicium, auam d .Sacerdo-, tibus tolerat Deas, cjuando eos., (jtíós ad córrep- tionem aliorum posuit, daré de se videt exem^ pía pravitatis. Apud ¡11., Sanda Cruz in Josué 3 ; 2 S el Feráe ^ en él Obispado de la Puebla^ par que alia ■ los- compusiese sobre cierta querella, Er su Cura D. Francisco Xay^ier López. Rico ^ qu ya murió -. un grande Clérigo ^ doÜo' 'virtuoso sobre todo tan amigo de la 'Verdad , que se in dignaba mucho quando cogía a sus Indios' en uvt mentira i y al conformarse ellos con la remisión le dixo el uno i el otro : Tocziri t ahmo ricca cayahuaz iii Theqpixcaxzintli; tleica tehuacl tic niaci cayehuacl ahmo ixclacaci. quiere decir Famos no bas de enganar el Padre^ porque ti sabes que él m miente, (46) VI. Havkqdo el Sacerdocc compuésto sti; aceiqhts, y hechqse el modelo con que debe conformarse el Secular, se sigue atesorar - h verdadera do'<5lrina, para que derramándola en sii Iglesia la fecunde, y dé el pasto mas saludable a sus Ovejas. Esto se consigue, amados hijos mioSj con el continuo estudio. Lastima es oir aquella vulgzñd^d grande hombre fue el Cura D. Fu- R i í . (46) Cap. 13, nun;. +2. nOy peto se retiro í los Aíontes y y se /;4 perdis » todo. D. Stítaná f intaba famosamente , pero "ua treinta anos de Sierra, c Pues es y ha lo siempre la soledad y retiro la* Madre de ¡ -Ciencias ?: < No veis por \o regular haden* )se Hermitaaos en Poblado a todós' los hora- es Doétos > i No se hizo en un Yermo Pa- e de las Escrituras S. Geronymo ? Luego ) es. la soledad, como pensáis, Madrastra de s Sabios,^ sino que saliendo: de la: Ciudad pa- la Administradon ,, y no teniendo ya que: :urrir continuamente el Cura por licencias,, carga con- Libros para adornar su- quarto^, los dexa en la Ciudad para venir á estudiar ella quando se oftczca oponerse» Es digno , ; lamentar, quan pocos son^ los, que hai que gistren, y miren¡ por el pergamino s Libros» Lastima es quando . entrando el )bre Obispo* en la Visita , y observando las asas de sus Curas, en una: advierte cantas Si- is, Caballetes y demás , que cree estar antes ípe- 30 mecido en un Guarnes, que en la Casa Parr quial. Conoce en ócro que no acordando quan ignominioso es a los Sacerdotes busc las comodidades y riquezas, (47) sin atendí que el Clericato es una negociación toda d Ciclo, (48) ó lo distrae la Nopalera, ó lo arr< baca la Sieníbra , d lo entretiene la Matanz; Acuerdóme ( escribe el zeloso Cura D. Andr< Miguel Perez de Velasco ) de ha\>er oído qu el limo Sr. Dr, D, Manad Fernandez, de Sai ta Cruz. Obispo que fué de este Obispado^ de gh riosa memorit^^ dando¡e noticia de que ha\>i muerto un Cwa^ que mientras v/W le haAa di bido un gran concepto;^ compadecido de su Farm i ha que consideraba, desamparada^ y con deseo quiz:: de socorrerla^ preguntó-. ? Como havia quedado ? A/ quedó mal^ Señor ^ le respondieron > porque el Cu ra '{^7) ■ Ignominia omnium ’ Sacerdomm est 1 proprii. studére dtVitns. Hicr. Ep. ad Ncpotiaii, (48) Idon mundi, sed eorum qu^e Dci sunt , Mego- ttatores sumas. S. Aug. Serni. 3 ó. ad Frac. 3 1 r* leí dexó‘ ma {fíkcienda^^^ El CurÁ' tenia H¿t^ nd'a ¡ ■ Dixo entontes hahlando' dé Oráculo^ caí soña \y 'en tono de la mayor admiración f mbr»\ y ' con)>irtiéndo 'acia > el ' Cará la comba- ' i este' D/scretistm'á Preladot ; Hacienda, tenia uta ! MUch'o>^ ló ^sieñto^ 'poraue- ' Id- teñid por n- Cura» 'Azoicos los -arrastra el' Diablo por - ientcs," y guardan cantas armas en 'sus pie- qac’ mas parecen Quarték -Y 'en- lá mayc r- ■ te; su los hai' se sacudió el ' polvo á los Li- s ' para- dimpiar la’^'Casa- porque- venia- cl' ispOi -Y.o he - conocido ‘muclios- Guras de ' :íne,§'-no se hacen- aquellas- lamentaciones, en da , soledad de sus-Parroquias han- acaii- do. mucho, prodüíáendo desde sus-- Pueblos :hás-' obras ucilisimas. Esto deben hacer to- ' . Pos i-labios- del "Sacerdote, han de conservar icncia., poríjtf e dei ti. han de aprender los de.- ,• dice Dios por Malachias. (4 9) 'Sepa , en- F- .. . r ...sena ^ A-*' » ■ Labia Sacerdotts reauirent ' scieñtidiii f lé-^ ' ^em reauirfnt ex- órele juse-MAl^h,iz.- 3 2 . Sacerdoce , .porque no es tal si Ja ignoraj y la razón ; que es anexo á.su Dignidad .sabe la , y responder las dudas ..que sobre ello propongan. (50) ay duda, sim fit l I Sacerdotes se ¡es fedird estrecha cuerna de su i¡ suficiencia é ignorancia^ pues la pudieran rem diar gastando en estudiar el tiempo que gasta en otras sanidades agenas , y aun contrarias d. estado y oficio que tienen» fifi muí nías rigoros la pedirá a los -Prelados que no ■pusieron el cía dado que debían para que estudiasen y^ supiese lo necesario, y hubieren ^ sido remisos y negligpnu en cosa tan importante del eulto Di\>ino , y deci ro del estado JEclesiastico t concluye el íániós< Cartujano. {51) Temible es sobre todo i L amenaza que hko Dios por Oseas al Sacer- dote que abandona las .Letras , y dexa de lí ma- (50) ILer. super .^geam. 2. (j i) Molina. de. Sacerdotes. Trat. .1. cap. 7. 7. 3 3 ía’no los estudios. (51) Seguidlos, amados Hi- )S, no descaeciendo de acpel antiguo fervor uc lloran muchos , y aun vosotros confesáis erdido de vuestros primeros anos. ‘ Vil. Más antes de que observemos la oca- on de repartir el pasto saludable^, es necesa- ib saber de adonde se bá de tomar para arlo a las Ovejas. Y para decir lo que so- te él asunto debemos , haga exordio en esta arte la voluntad de nuestro amantisimo y eloso Soberano en su Cédula dada en S. llde- a'nso á 1 1 de Agosto del ano pasado de 768, y expresada en las palabras siguientes: 'dbed que hallándose pendientes en el mi Consejo iferentcs expedientes sobre supresión de Cátedras Escuela de los Remlares expulsos de la Com- aHia^ á 'efe cid de proceder a su determinación oh cabal conocimiento y se mandaron unir a ellos ' ■ * ■ ■ ‘ xo^ 5 i) §hia tu .scientiam repulisti , repellam te , ne Sacerdotis fungaris. Oss. cap. 4. 3 ::+.. mr insidemes ^ se^ueU^ los, suscitados soin U prchbmon. política, de las Do&r¡,as praBiu dcl P. Pedro, de CaUtaynd^ Suma Jpíoral del í . Hermano de Busembaun, Dedicatoria que pus el, P. Aharo- Cien fuegos en su Obra mituladi Enigma TheologicurD, y bcroSy que todos' se ha liaban formaliz^ados conforme á la naturalezjt. di ellos: T yistos por- los dei mi Consejo ^ estando pleno, teniendo presente lo que sobre cada uno de ellos cxpuderon. mis Fiscales en. Consulta de ^pri. mero de Julio, próximo., me hi^o presente .su par. recer,j conformándome en todo con H., por. mi, Real Resolución ¿ ,U citada Consulta, publicada en el mi Consejo m ocho, de. -este..mes , se acord.á.- cumplimiento , y para que. lo tenga, en todo^ expedir esta mi Cédula ; Por la qual mando se extingan en todas, las Vniyrrsidades .^:^fstHdips„ de estos mis Rfjnos las Cátedras de., la. Escuela, .llamada Jcsuifica, y que no se use de ios Auto, res. de ella^para, la .cnsen^nta-^ y. en. su- conse-^ rueficia encargo. 4. los, Aíui RR., Arzobispos, RR, Obih V 3 5 hispoSy Superiores de todas las Ordenes Regula- Sy Aíendic antes y AdonacaleSy y demás Prela- ■}S y Jueces Eclesiásticos de estos mis ReynoSy 'ser\en esta mi Real Resolución como en ella se ntienCy sin permitir que con ningún pretexto se >ntra\>enga á ella en manera alguna en los Se- narios y Estudios que están á su cargo. 1 man-: » á los del mi ConsejOy Presidentes y Oidores de s mis Audiencias y ' Chanciller ias y Alcaldes de i Casa y Cor te y y demás Jueces y Justicias y ^m\>ersidadeSy ReCloreSy CancelarioSy CatedraticoSy iaestroSy Profesores y Estudiantes^ de estaSy y • * ^ 'tnas-^ á qwyn.s corresponda fuardeny cumplan y *• ecuten la citadas mi Real Resolmiony y la ha- n -guardar y observar en todo y por todoy dan- tpara ello las providencias que se requieran^ r convenir asi á fpi: Real Servicio, bien y mili - iad, de mis f^asaUoSy y, purera en , la Ensenan- I publicay y ser mi Noluntad: f que á.eJ pas- C^c. =3 He llfgSíio a penetrar . 'que ^l- no, dice que aquí se habla ^solamente de ¡la G “ Ca^ 3 <) Cacctir.1, I Que cabilacion l ¡ Que necedad ! agradeced c^uc no la trate como puedo : ^ sintáis lo que digo, agradeced lo que cali c Luego lo que se ensena no es para que pra¿lique? «Luego ni Confesáis, ni Predic; según lo que os didaron vuestros Miiesttc si acaso los haveis alguna vez tenido? fSegi esto se ciebe impugnar el Regicidio en la C tedra, pero juntamente aplaudir desde los Pt pitos ? ¿ Se há de perseguir esta y otras Do( trinas en la Clase,, pero al mismo- tiempo d simularlas [ si no persuadirlas en' el Conf sohario ? ¿ Y qual seria d fruto de. esta pr( nibicion, si en lugar mas peligroso no sé eéi rara la puerd á lo& insultos ? ¿ Tendría d d( bido efedo d Real Animo, si tal se pradicí V ra ? ¿ Fuera prodenda evitar que quatro horr bres tic- carrera [ los demás se contentan co un- Latín balbuciente ] no bebieran d venen en las^ Escudas; pero que estos y los ottos'pu dieran derramarlo, y darlo á todos? Sabed qu ? la 3,7 a misma Cruz que fue Cátedra de nuestra /ida Chrisco, fue cambien Coníésonari'o desde ionde absolvió de sus pecados a aquel feliz. que nució en su oficiOj -robándole sus afeólos; y )fd' la respuesta que os da el Celebérrimo Concina: Ade juz^gana el mas mal\>udo hombre iel Adundo st enseñase una cosa en hs Libros y y vaElicase ctra en los Confesonarios, E>1 Teologo pe escribe la Adoral Christiana, no tiene ni debe enet otra mira aut el enseñar acjuelia Doctrina pr pz.ga Verdadera y oportuna para éoh uroVecho las Confesiones de les' Chrhtianos^y para ? / iirigir bien sus conciencias. Errónea^ pueSj y pe- ligTosa es la maxima de aetutllos que una es Id Docirina del Bufetrlla^y otra la del Confesona* m. 'Una sola es la Verdad^ uno solo' el Bauth- « rw>, y solo aquel camino conduce al FardysOy que ts estrecho^ angostOy escabtosOy lleno de trabajos^. de espinaSy guerras y contradiciones, f 5 j) , VIIL [j3) En su Instrucción á Confesores, y Penitentes. Cap. 6. ■ 3'8 VIII. Ahora escuchad de adonde tornare la Doarina que se há de dar á los Pueblo ■Es este. Mundo [ensenaba Nuestro Glories Padre San Pedro] una Casa;( 5 4) llena de k mo, que privándonos de la . apetecida. luz n nos deja hacer-, distinción de los objetos. ■qué otro asylo nos resra, sino buscar- a, aque ■Sabio que supo lucir en el Orbe de las Letra; \ quanto excede a las Estrellas la Luna, quann ■sobresalo entre los ^tros elSol ? ¿ Y que ma .yor seguridad puede buscar vuestra aplicacioi que la .de aquella Sabiduria venida de los Cié Jps?. Ya por ,rnedio de jos. Apostóles ..San Pe- -^ro. y ,San Pablo, que le explicaban lo difícil cqíírp., atestigua Clemente Vllí.,vá dc.la Fuen- -^?,.?drisima Madre de la Sabiduria encarnada dll. , rogando muchas veces a JU -Hi]? Sanrisimo, que .tema Tcgalandose cp sus Purisunos., Brazos, ensenara a THOM AS 7 r f . \ . í i ■ * ’» - ■ i i ■*,' re- (54) D-’EIehi; Romané in Ep. 39 refiere San Vicente Ferrer. Estaba mi Angel Maestro, escribe San Antonino, en el silencio de la noche dado á la Oración como solía: Tenia suaves y dilatados coloquios con algu- nos, cuyas voces no conocio el Compañero que observaba todo el caso; ceso la conversa- ción, llamólo el Santo, encienden luz, traen bs Libros, y escribe sin parar sobre un Texto de Isaías, que havia dias que por difícil le traía [Duchas veces pensativo . Puesto entonces el feliz Amanuense de rodillas, vence á ruegos la íiumildad renuente de aquel Angel, querehu- ¡aba declararle quienes eran aquellos con quien lablaba. Derretido en tierno agradecido lian- O :o le responde: Ya vistes Hijo mi aflicion en istqs dias sobre entender un lugar difícil eii a Escritura , y también has observado con quanta ligereza salimos de su interpretación :n esta noche; es el caso, que sin méritos nios me ha mandado Dios á sus Apóstoles San Pedro y San Pablo, cuyo ^vor implora- H ba, 7 40 ,ba, para que rne lo ensenasen j’ y lo han he cho según y como Tú has visco. ¡ O Doclri na verdaderamence de ios Cielos l íO felicej miil veces felicísimos aquellos a quienes llev( su dicha a beber tan soberanos raudales ' Te nía el Doófor Santísimo un Discípulo llamad» Romano, y haviendo pasado de esta á mejo vida se apareció a THOMAS glorioso pa ra darle noticia de su eterna dicha: El Sant< entonces [que nunca perdía ocasión de im^ ponerse en su Dodrina Sagrada] teniendoL tan a mano pide le diga, como que ya logn su Ciencia el estado período- y evidencia dí la Patria <* que es lo que debe saberse en es* to deja Bienaventuranza? «Quales son vistos allá claramente sus principios ? « Si se ve á Dios mediante especie creada, ó suple este cargo la Divina Esencia ? Romano entonces volviendo cl rostro alhagueno a su Maestro Santísimo, le respondió con las mismas palabras de Da- vid: CCW0 lo oírnos^ asi lo Vmos en la Ciu’ I dad aá del Señor de las . Virtudes, (55) No es ocra, angélico Maestro mío, no es otra la verdad ino la que Tú ensenas,. ? Y como quien en sea materia te ilumino de suerte que parece a havias visto en las demas que utiliza lanto luestra Religión Santisiraa havia de dejarnos ospechosos ? T ú lo dices, del Cielo lo apren- liste, los Santos lo confirman; pues si acaso :abe en Nosotros, Sanco Dodor, algún enga- lo, el Cielo, THOMAS, el Cielo nos engaña. • 56) í Y ahora sobre este pie, Hijos amados nios, que mayor recomendación puede apc- ecerse í i Que mayor certidumbre, solides y leguridad puede desearse ? IX. No parece que puede producirse cosa nayor en elogio de THOMAS: Pero es tan* :o lo que puede acumularse en su alabanza^ que . ' '55) Sicut audiVn^íis, sic \>idifnus m Chítate Da mini Virtutum. Psalvn. 47. 9. '56) Domine si error est amd credimus, a te de- ce^ti sumas, Richard, á S. Viüorc; ' 42 (]ue solo empc2o quien mas dijo, porque tí -fácil es encontrar cl principio á sus Encomie como difícil hallar cl fin de sus Aplausos. N; ció para ensenar THOMAS, y asi desde si cunas lleno cl Mundo de admiración y Doc tirina. Tres lustros contaba apenas cl Orbe d gozarle, quando yá escribía este Dodor San tisimo el que llamó Opúsculo de las Falacias para compensar con lo temprano de sus bri líos, y con la mayor claridad de sus destellos quanto havia de usurpar la temprana nochi de su muerte a el brevísimo dia de su pre- ciosa vida. (57) A los veinte y quatro años interpretaba Catedrático en París a Filosofo! y Teologos, siendo tan copioso el caudal de su Dodrina, que llegó á didar a un tiempo mismo sobre materias tan difíciles como di- símbolas a quatro dichosos Amanuenses. Es- cri (5 7) Bíiz in cjas vita. 4 3 como quien juega, (5 8) y le fue m natural derratrarse Fuente del Saberj que nseñó durmiendo (59) lo que otros ignora- on velando. Revolved sus admirables Obras, i ’ encontrareis por el aqueduólo de . su pluma □rriendo unidas todas las . Doólrinas de . los •adres, sin apartarse un punto de, su sentir; e la .Tradición y la Escritura. Aquella que cjaron los Apostóles a San Clemente, á San iqeo, á San Dionysio, a San Ignacio Martyr, e adonde Ta. tomaron después el N^cianzenoi Ckrisostqmo^^ R^ilio, Geronymo,, Gregorio,, Agustino: Toda toda la admirareis vaciada /' Z * y ' * • N' < ^ * 5 ^ 'V. > ^ _i^s,dc piqnto y cincuenta ;Libros, sin oue agudo dp ,su Ingenio; lo copioso de su Eru- cion; la eficacia de sus Argumentos; Ja faciy lad de sus Partos; lo tenaz ^ de su, MciTiOria; L J ''' feliz Pcneu-acicn con que no estudió rna- I tena 8 ) Sánchez in Quodlib. Mysdcá. Quodl. J.. ninn. ■970. 9) S. Antoninus part. 5. tir. Z 3.’cap. 7. § 9. tcria que no entendiese ayudado de la Gr; cia, (<5o) lo precipitasen a buscar senda noce nocida, ó a levantar mas alto cl vuelo de ; pluma, o a promover Doílrina mas dclicad Está uniformidad, sin duda, quiso significar Carro de Ezequiel, quando se admiraron aqu' < lias Sagradas Fias, si diversas todas en los ro , tros, uniformes en la planta, para que aiinqi el que aparece otra vez Querubín quite el Ii gar a el que era Buey la primera, quede cc rao por una circuminsecion admirable, tirar do THOMAS en rodos los Doólores de jr*- Católica Iglesia, quienes estampan unas'huell; que deben llamarse de mi Doíloí Sáfitfeimi porque eran todas del Buey que lo signific Verdaderamente que no tiene que desear que lo logra por Maestro, (ó i ) X. ' Une a el Católico sentir de los Padr( con 6 o) El citado Briz, Gonet, y otros, ói) Lege Sap. Mas. Gonetuaa in ejusdeaa S. Do£ coiuniend. 45 :on destreza el ingenioso pensar de los Gen- ales, y como Pintor Sagrado no solo hace rc- iakar en la tabla de sus Obras las lu-ccs con as sombras, sino que aún de las mismas cy- merias- opacidades dibuja a la Religión el dia mas apacible y sereno. Corre, sin que Platón pueda torcer en parte sus renglones, como se mira en otros Doótores Sapientisimos. Válese de todo genero de Argumentos, y cautiva en obsequio de la que solo es. Sabiduría a las Ciencias naturales, obrando cantos milagros como escribid de Artículos, ( 6 1 ) y haciendo á cF sin THOMAS' mudo Aristóteles, antes ene- miso de la Relision Católica , ministrar sus O o ^ . armas en defensa de la Fe: ; Con que seqüela tan natural, como divina! ¡ Con qud abundan- cia tan sobrenatural, como felice 1 Nada, nada: puede aparecerse en el T carro de las Ciencias, que no mendigue del admirable "THOMAS . - sus (62) ha fertur dixisse. Joan. pCII. é sus fundamentes. No hai objeto que a la lu de tanto Sol no se distinga; No hai sombr que á los reflejos de tanta luz no se destierre Inútil es qúanto la mas bien cortada plum; pretende producir después de haver iluminade THOM AS con su Dodrina a , el Mundo. (6 3 Con solo THOMAS la Teología Sagrada s< protegió con razones; con solo THOMAS h Filosofía revelde se hizo de parte de la Reli- « gion Christiaua; con, solo THOMAS los oscú- ros Mysterios de la Fe se hicieron .clara ,Au- ^ ■ ■ í ■ rora del dia dp la eternidad; con solo, THO- MAS vencieron a los Griegos los Latinos; con ’ * ^ L I solo THOMAS triunfo de los Fiereges la Igle- sia. (64) tí THOMAS, decía Busero , y acabare ^con la Iglesia: Mintió torpe y sacrile go, pues quien la fundo y mantuvo veinte j dos anos .sobre doce ;SigIos sin THOMAS quien (63 ) t rustra CíCtcri pose Thomam laboranty inouit Albmm MIgntiS. in QuoJ/, (6+) Biiz, in vita S. Doct. 5c alü. 47 uicn como a la naturaleza en una arca con- ;rvo libre en 'donde naufragó codo el linacrc. umano^ en MARÍA Santisima la salvó en el :iduo de la muerte de Nuestro Redentor San- sirao, peligrando los Apostóles, con ouienes or mas que lo encarezca ’el 'aíe¿lo,:no'pue'i e cotejarse THOMAS, no. necesita para ba- ar el mundo de resplandores hacer desde su rincipio al Sol-, y como diíirió sui Creación ara otro dia, pudo mantener la luz sin . ha- er Jamas salido del Obrador de su Omnipo- mcia, aquel luminar mayor, y Presidente del ia : mas aunque mintió ínil veces significo 1 mérito, y nos dio i conocer el golpe de is luces. Aun queda por decir , y haciéndo- le la misma abundancia, pobre iba a dexar . mavor recomendación de sus aciertos. t XI. Excitada en París la Qqescion sobre las ipccies Eucaristicas , y divididos en pareceres >s TeoloTOs, elisicron árbitro- al Dtidlor San- O ^ O simo, quien despees de !a seria medicación K - que 48 que pedia el caso, concordando en quanco ca be con la Filosofía la Fe, escribió lleno de te mor su sendri y para proceder con codo acier tc^ puesta la Oora sobre las Aras del Santisi mo Sacramento le rogo postrado admitiera si Soberanía sus . fatigas , no . permitiendo vierai la -publica luz si estaba errado. De aquí, di aquí nacieron en THOMAS tantas felicidades este filé el mas i^miliat' Autor en sus estudios como abren otros- zanjas ( se dice vulgar mente) paseándose en su literal carrera, THO MAS escampo en el pavimento de su Celd< las rodillas; en el Cielo buscaba la solución i merced recibirás ? hlo Xcty Señor ^ responde, Mo otra cfne á T'i mismo, i este buscáramos a nuestras fatigas por pre- lio, si este se huvieran propuesto todos por arona, no hai duda que todos todos huvie- in como THOMAS acertado; y esta es otra izon que dan de sus felices partos los Doc- )rcs , n^ haver buscado los aplausos, de la erra, ni la- aura popular de los aplausos; pues -in el corriente titulo de Maestro repugno empre su humildad profundísima. (67) 17); Apud citat. Sanch. 50 XÍI. Logro THOMAS la mas calificac censura : Escrtbib bien , le ascpura el misrr ^ para la Iglesia, cotrio ; declara ■ Pió IV. i ojrqucj[es;:,At|gelica^;ry.vrcgJa od.e Ia,;Refigiofl ^Kisciana, ^hade^ S. • Pió V. » porqóc es sujljustr© ^honor, según UrbanOj y.^i:. porque, -es venfe 4 V — iUe y. seguiisitna,7Co{iip; i|a:,capiaj4d^:[ Alexan^ fOi'VII. ji'pocque es, cifnfieí)tp.<;dc ,rla;. Iglesia^ ^mo .la piiitp .SbtQ ;V. ; .porque, es,; regla, ja ' i « ías-,,cier|ai,icqmp;ija ;jlamA/:>,Cle.Qieii£p,.jViU.^^ qrque es Escudo . inexpugnable; .-con ■ que Se urla de sus Enemigos Ja lolesia, como ‘-decían-, . * ?bP^H,ÍO;i,y--^-PPrque,:;Cs,Ara,^obrq,^que^ IOS* fPont-iíices. Santísimos Iba celebra do- el ♦ icruenco.. Sacrificio, del Altar; porque ha sido "Oractíjo ; 4é; Itpdos jqS]; Cqn ciliqs-, que, xjejpu es, ? 'SUS: dias, se han -celebrado; . porj^ue^es^ Pie-r a de toque,, con cuyo: glorioso,, contado sCt, 5 ' 4 ' ¡ ií 9 4;,'^5Hpr^biiicsq, Qoncilip. ,Jrid^ ,cl. ír;siii)q,;,OfQ^,,^ ,1a fiqa t > gto 5-2 i es corla que'.introdujo-'la-herf-'gia, na íiiciidp íl^ £|e< ^fd©M-^S'c£>n:¡iá'‘5aiit Btííi'k 'yn Caiíbnes:.^^radoisj;;fparar:riot5Ee jÜe ái áeiércos,^ ‘ y iCDfacula • por. cuyo;,,. medio < declar< Sátiro 'tbll'ivé'rdadesuL;pása<ádo}íi^^cí3 nüoíipücicte Vl|>‘iélg curioso^ bíkíi^ád. i obitífciína ciofí ] a'^‘s&r-; *^a'j5Lis- Opinióiics Ganone'spiDog- más-'^e* Fé*'Má¿‘]Do€lritíáS''^yr'TH^ ^ctaJh Iglesia^ Gatotieaj'-cüirK^ideciá etirfii§i^o.‘ tíéVvitiii ’ •■ c ’ perio.- él‘ infelik Entique OkSt'ávb ¿íe'fcglatcrra pápeb 'si" queféníos ápuntW' 4# Útiiver sidadié^ maStólelaks' 'dH--Muiídó,->^^ tódó''él'cáüdal deísus expresiones en su Elo- isí-’qifé'Se‘'’da3i¿áteái 'i ísu‘ Éstudk AlaBáfuaV'loí* Varbnes'llustreS "que 'pondera- ron sus Aciertos. Bake ’Io diclio para' con fesai Ooh 'IWnOéeíiclb* VI? qué-’ es^-TMOM ASi-'eF Sa- Ibm'on 'dc k" Ley Eváfigélica,,' 'y qlie -cxcede ¿ 9 acjúe‘1 sá' Divina 'SalaidUria. Ño se apar te,' pues coniílüyainos con el 'miSm6''Ínnbccñció }'nc t-> > f 'i ^ --f ' t sif aparee de nuestra ' bócá síi 'í)o) Qmne opus eorum in pr^dicattone (^,do¿¡rina consistit. Conc. Toiet. 4. cap. 25. can. i. ' 54 S porque con ella acaban con la maldita se mili de los vicios,- y esta es la que siega del corá 5^on del hombre todas sus perversas inclina ciones y apetitos. De aquí es que peca mor talmente- el Párroco que omite esta ocupación (71) y dando consigo en los Infiernos, se lie va a todos los que le estaban , en el Mundi ♦ ' ? * encomendados; ’pes sí El Ies iiiivierá' dado ei cara con siís maldades, si Ies huviera pintade d Infierno que se Ies- previene a sus licencio- sas costumbres, 'la Glofiái de que ios privan su desenfrenados apetitos, ellos hiivicran concebí do’ liórróf á 4 a culpa, enamorándose de h virtud; y dios .'finalmente ■ se huyieran salvado El Cura los entrega ‘Cian ' su. 'silencio a la muer- te, dice San Gregorio. (72,) El Cura se con- J •U ' ’.-r ' í ■ i 4 San': Pros ^4 * "\ f " ■ ■'■ 'pé- •v • < « «r-r é * ^ *>'/'• '.3 ■I 1 ».i i ^ í (7 i-)í;GiTÍí)es clamant/Patrcs, rj&- Etodores, ; f O j dvr)^¿ i *• y ^ - (yz) 7pse mñc ote i di't, áui' eum, tkcendo, mdrtipfo- dfdit. Hom. n." iá Ezecii ’ ' 5 5 “fo. (7 j) Se llcí^íird el gÜíi de ls eng^ . M nados ' 7 ?) Eunt ontnibus., ¿jttf eo táceme pener/4nt , perita i ib. I. de vita contemp cap. 20 . [7+) Venlent, ’t^efilent ante tnhunai ■Vipentls.'ubt erit pauperum aUegam duray aceusatia grams, quo- rum Wre stipendiisy me dihtere peccata. Apud ' Em. Koaon. in Lucje 10- -i»-' , . - * i . . . ,..-i ' ( 7 ' 5 ' Ñecare Vtclctur non solujn qui pMtúfn pTii- focítt y sed qui alimenta ■' Eeg. ííc- ‘ ' cate ff. ’de agnoí'. & alend. libetis. ',ó) Et- quid, prodertt^ non punh'i suo, qui cst ídtcno peccato": S. t’rosper. ubi sup# 17) VíS rmhii qtúa tacui.dsíi^ d» U . . > r i. - .-c 5 6 nados hombres; (78) oígase sin pausa vuesn voz significada en acjuellas campanillas c oro qüe mando Dios á Moyscs pusiese en - orla del vestido del Sumo -Sacerdote, (7P) h os parezca que ya os ponéis en salvo con ili var la Quaresma un Religioso que lo íiag por vosotros. Sea lo primero, que no solo e éste, sino en todo tiempo debéis- estar cía mando, principalmente en las Dominicas ; dias festivos , repito con el Concilio. Ló se gundo, que para que lo haga otro en .vucstri nombre es preciso que estéis icgitimamenti impedidos, como previene el mismo Tridenti 1^1 esto quiere decir que no se lleve lai íC^aresmas otro Sacerdote, o se ferien, como es* ta mandado, los Vicarios, para quitar con lotroi . in- íwpoftuWy drgue, obsccr.a^ iñ- crfpa in omnt patientsa dottrina, PáaL 2, , , Titn. 4. t. {79) Dmsum Viro ad pedes ejusdem turnee ^er'^ dr- cuitttptt , (^uast tKala puntea Jactes ntixtfs in tmtmabulis. ínoá, zi. , .,5 7 nconvenientes mayores muGbQ .iriesgo qu© >üccle . ocasLoiiar en ;lpS;,Peniceaces ia^ver euem :a a los • Ministros con qaienes,, tratan todo el iho. En el Obispado vde,, la- 'Pn^bla ,Poa »w Dbra pia para que^yay a coda^ las .-iQu a reunías in Sacerdote a confesar a el Parrido de Huá* nantla; mas se previene,,, que deberá ser dis- into .-todos los- anos.;. Digno ^es de horror,' lo O \ >-.v [ue sienten los Santos, Padres .sobre la subi- mea muerte. de Oea., (8 o)- Debía este por, .su argo de Levita^ llevar spbre sus ombros i ja irca, zafó, como decirnos,- el bulto , descargo abre otros ínrnediatos el peso , no faltó quien yudara; jpero pagó con la yi^a éf no hay^r do su • trabajo personal. Cierro ^ este punto an las horrorosas siguientes palabras de Dios or Lzequiel. (8fi) Ji m le ^a'i’isares al Pecador no le hablares ( mirad repetidamente feianda- .ó)-’Mira a el Sr. Barcia en su Desp^rador. Cap. i. '§•• 4 . - , . . ' . • . ■ * V V « / •« i) Ji non annunciorVerts i>ppnSp .kentus fae- \ la iQ^tafícía ^ para - ^d^^peih^mff de'^ hs ■ ^ichs^'.y^ iííV4 Id.\^, ¡da^ de Ha gradidpii hioríraf 'írí '''stí í'éulpai' p£.r o 41 Hf he ée cok r »■ í i' f .. '4' : v/ 4 ' V 1 ■•■4-J' / ' »■ •' • i ; ' ' *y ? ^ caí f ■ f rr:< _ ,, ^ rtJ^ 'ut 0eria(ftf'aytd Majtnpia, & vmñx¡ - íidpiUs ' inV'fInptíHdh aufetf} eÍMS de maMi taa rec^ínram- Cap. -j* ^ %%) ¿., Tiwoth,' 4.- i'v-- ^ 5 9 :ar el expedience de alguno : [ r ^¡s talia '^ando tewpíní á lachryms \ ] ; Qué buen Oficial i fulano ! Mo ¡lega su Alisa á un ejuarto : en nedia hora despacha Veinte Penitentes . Decís « > 3Íen, que ya se ha tomado el Ministerio por >íicio. (8|) Decís bien; pero hacen tan mal, juanto no tengo voces para decirlo ; pero lo lavéis de experimentar quanto antes por mu> :ho que viváis. Es , posible que una Casa se abríque -en .muchos dias ; que una Carca de undamento pide alguna medicación , y algu- las horas; que qualquiera negocio se piensa^ ^la salvaciori se atropella;,. y la. obra, santisi- ( í - i ) i ^ i »' V- 1 •< * ' ■ V. i Jf" na diíicilima de la justificación (84) de un r^ccador se obra en quatro paletadas I i Que V . . 4 V M J .*• TV I ' ' • ’■ N ^ sien- 8 5 () Quot ámñtatém judicandi animas anhdanp \ hebetes, ihepti, ut artem quandam, Cí?’ prÓjessio^ ’ ‘ nem^ unde stbi, non seciis ac ahí artijices , pa- nem deomparent \ ~Goncin. in Appar, -’íom. i. . lib. l-l. Theo!. -Diss. z.. cap. 7 . mmi. 84) Si miitace.pjpest yEúops^pciiem siiamy CP", par- das varietatcs suas , vos poteruis beac face- ré, cum didiccritis nialam. Hierein. 1.5* ,• • ! / 6' o siejido mas grave ", y remendó mas causas 1 enírrrncdad dcl espirita, que la del'cucrpc esta necesita repetidas visitas de los Mcdicoí repetidas observaciones de la naturafeza , ’• aquella se córa con una 'visita' tan de pasó Sabed,' sabed Hijos mios , que' es mas- difíci encontrar un Pecador verdaderamente -arre peutido, que un inocente , y que- los mas es tan condenados por sus' Confesiones mal b¿ chas, (85) en que téneiv-Vesotros' 'la rháVo parte. V amenos con dentó especialisimo so- bre este- :asunro j procuremos' codos monei quanto sea, de liuestfa ' parte pará* eí réítiedíc de este daño.. Mirad que vuestra' condescen , > dencia los precipita, la facilidad en absolverloi sin duda losxündena.. (S é) Significadles á una ♦ ' voz quc'xstán . muy engañados ‘sf piensan' que ■ > í . Icl (85) 'Mira en uno' á ' muchos le5'enc{o"á él -citado Concina en su Instrucción á Confesores y Peni- tentes. > (86) Vidcariir 'citatus Concina. (5 I a 'salvadoíi' es tátV 'íadl,’ iyit'a!i..aidápraBle a sus :bstumbre’s. No b tieneíi, 'Hijos, - no la ■ miran :omo ¿r únieó'-y- principal * negocio ' de ’su- vi- b' la 'í|mereit 'c»mpaciblel can' el , fin óae' ciéí le- cada'- nno pór 'priricipai.. Aquél ' quiere • sal- darse en medio • de '*< tratos ' nlicitos, el otro sin lejar la conumicacion -, pecaminosa ,- éste 5 sin apartarse .de la embriaguez, y todos- todds 'sin lejar la culpa. Persuadámonos Hijos,:- persua-* íaraonos qué' qúerénK» .. k‘ salud' -eterna muy i- la medida de^ nuestra- cxpeüacion, , y como odos queremos tener , parce en esta- dicHa, to^ los lo eremos?» asi,: vy aunque ‘elama-^Dios'. por US Esaituras lo contrario, ó no lovqucrémo-s ncender:para no conformarnos, <8 7) ó busca- ♦ noS'Spfi^erias- con ¡.que-- deshacernos ’^de aquel' oncepto, - que' muchasi veces nos. knprimió um mpulso superior. '"A- .. v vi, r.r •XVv Y- para que- acabéis de persuadiros re* ' .corred"-' 87) Noluit mdligere^ ut bene ageret. Psalm, 35. 6 2 corred las ' planas ¡ .de -la, .‘Escricurn, y veréis’ mu chas veces ¡repetida esta- verdad: Estrecho es < camino guia a. la i»Ída eterna . Entrad pe la ^puerta anoosta , - Lps -"verdaderos Stervosl di \ i — Señor crucificar ost., su carne con , sus , :vicioS'. y. co, sus concupiscencias» -. Necesarjo^ es me, entremos e el K^jtiÓ! de dpS[; Cielos ■ portMfdio, '4c,r ntuchas tri bttlacióncs . , , trabajos y peñas », . El Keyno de lo Cielos padece fu erzjí. SL' alguno^ quisiere, seguírm jy-jífr mkiD.iscipitlof. niegúese ¿ si,.-E)ios o dio su .Gracia^ no solo para me creáis. JH ' Chris tOy sino . Jipara siique ipoK-. ■ su ./Aíagestad hpadezsads Conviene padecer con Christo . .para ser . Giorifica dos. Excede a das penas de esta \ida la.\Glorii que esperamos* ConVer.t\os. mDi.os> en aym9.^ en la grimasy endlantoi, ¿ Jlrmémoms de . paciencia et las tribulaciones en la pobreza, en: iasdlmidas^ en ImprisioneSy en . las ,;aneústias s O ‘ { ernAasisedaiónes en das -, fatigas y en las vigilias y en los ayunos 63 ^’geren lo . contrario nos. adulan y _ tíos «i pierden, Esta es la Dodrina .que,; debernos ener, presente, porque es la verdadera, es la anta. No. os ministraran otra Jos Dodores» ^ i ' 1^^, ^ Clérigos señalo, el. Ilm4 .Sr, .Fuero, ^ignisimo .. Obispo , de la Puebla de ios .Ange» Á- es, para su aproyechaínienco.^.Me diréis, que quellqs, son, extremada mente apretados, y que lueden ocasionar la desesperación y la ruina, ^anto podéis argüir, encqncrareisj.en ellos bas^ intérnente satisfecho, y asi omito el tespom eros: Solo os dire, que toméis en vuestras lanos sus Dodrinas, que peséis ,sus razones, si^encontrds, que, puestas en el fiel deLSan- lario no os persuaden , seguid por .Ja parte ue os, aconsejare., una seri^j. y juiciosa medi? Lcion . , Os .advierto jiintameG|te, que el, me-t icamento mas ridiculo toma, el infeii£,,enfer- 19 JB :W',P9 :cá en menor estado la salud de los Hopjr ^ j íj res;, i Probad, pues,, y. tentad este! inediot ^quc •i , O os » . r Al, ■'OS parece iníruíüosa, que Yo 'os aseguro p< '4a experiencia de los que la praíaicaii ; qt ■será m'ayér vuestro consuelo, miraréis de óc: tóáftiera'-ci Wurido, y- pondréis mas'’cn ¿cbt ¡vuestra salvación. £s el cdso^ ijue pafá-^pf^diu ' éfa precisó que hiciéramos lo que decimos : Pu( Yo me cofitcnto' coii' qúe se confiese por V< sdtrÓs la deuda, afinque nd’ s'é pague* pdr vfié tra parce,' que asi no os condenaréis por 1< pecados ' ágenos, y se compadecerá Dios de. le * canos se'repa propios. Lá 'agüá que < por ** .» «- te para todas lás Fuentes, primero humédéc a 'aquéllos' ‘ y 'rrtücbas* veces' ' se para y se re prékV Medicando, pára .'cnseníff ’á'los ocrbi oé ' quánca monta' * 'sea *Ia4áK^adon‘ de las’ Al óciipar Wüéstra aténcib; este negocio ,- Yo os prometo que fantbs d qiíe' llene de pavera’ Ids oyentes, ponga f ir I 7 V' como sántb frenó ‘del mi'edó á quienes los persu: fu ■\ :;oi t)!/ hhlv.¿ ' / - ¡C V 1 < - , • . t f t ¡l iXVf,’ 'Zclád ‘ya de otra-'suerce," 'HcmKtnc míos, '6'S míos, la Vina encoinendacía , -’no sea solo el apacible ri&go -vlvest^a .óaipacíon 'cn áyeldñfé, ¡untad á ia dalzui‘a>de' fes agtws- fe podadera que córte en las racioi>ales planeas todo -vicio. • - j K^irád quancÓs 'frútós ’eogid"’‘Sáñ' -Vicente jFépr rer hc^rorizarKio a el mundói y '- volved^ tarríi bien , los ojos a - lo poco ejué ' hasta bol ’se ; ha Btílizádo’ por nuestra parte .- *lsro -def eque suave 'el yugo de fe' Ley 'de Ghristo, no quic- re .significar que- no es ten duiaj que pida es- , que nos inande .privar de ^nuestros 'gustos por seguir*^ a ;. que es Dias tan- bueno, que '.aun siendo' íeíssersa'. nuestra yida^-ha: de seT^dichosa nuesi- :ra muerte'; que ' dándole rail vécese palabra íe,sen'ÍE!é,-'y quebrantándola* otras tantas, por rojitinuaT -ía^ comunicación aque nos '.preGipita^* 5or nof.l'lenáf .el empleo .que nos :Coniete,'pop lucstra.ra'álicía, y noj por.-líiuestra ííagilidadj ron Tado^-dafaicredito.* á.b nuestras:! apárienciaSi Registra Dios- ¿l :corazbñ,'y lo! peiiecra.bmas .i.u que ’eniosísolo' pensando en-'-obsC*'*’” € 6 el .hambre ^mi§.mo-.:.íS 2 be. sus csbiIacion< .cnti^ndie á.ys scfe íias, conoce , sus ^escusas , ¥• esta nrtifando -las cr^as xjiie da la ley de carne, .parajibaecr ; compatible nuestra,; 54 ví cípp ;£pn - nuesciss-, !Ín.ijquo& | procederes. ^ 2 a cómo pata perder .el , miedo i el précipi cío, je hemos 'mudado el nombre . creyend íque por . esto :nos,eseuse j a la. pfoíanídad Ha mamos decencia^ razón de^ estado a la vani dad} übse<|uio a . la conversación poco hones 13} divertinííemo^,4. Ja, ;,peupadon escandalosa rasgo a la desembokttra í gobierno i la avari da, y demás nptnbres con que hemos bau ti asado nuestros inicios; más que . importa, si hái quedado • con su porversídad y naturaleza i Como Yo enriendó Ja ; suavidad de lá Ley, « como, llama: dulce r d.: k i ;Cruz Christo ; Bien Buestfo, por boca rde su Iglesia, esr cómo, caut tó S. Pd3ro de Alcanrara feliz. m Penitencia: m, que^así; com-o-'’lGda la.-felicidád.'iio larMierra comparada 4 la< del,. Cielo ‘es desdicha , ’Ia'trar ba* A7 gajosa senda de la Virtud cotejada con el In- icrno es dulzura: Suave es y suavísimo codo o temporal, y asi cantaban algunos Santos en nedip dp las hogueras; ¿tros despedazados con inasí.^ptros abrasados con lamparas; >y .á¡ pro- )prcibn según ja vocación y cspiricu de cada inp.'.Debe cantar rodeado de murmuradores f;. nT^.idicientcs ,el Prelado; desamparado de Ips uyos el Religioso; retirado á los Monees cl /■icario; martyr. por^ su. mismo Maridóla Mu- [cr; sin ¡pan para sus Hijos cl Oficial; v dcr )cmos .cantar- mdos, porx^ue debenips ser Jus- 6s,v para, estos íelicisimos es suave la mayor k^dicha> . y^cs gloria qualq u icra penalidad,., .Si . no e nos pidiera un precio excesivo por una cosa de QCa, consideración; si por lo poco que nos paíje-, e el Cielo no se nos - exigiera’ lo muchc> que V.'vrf*. .lO .-i...;, n-, i . V ■; ' i-'í'i - P> ios hace una vida Christiana v Relipibsa: Quiero ccir, si a fuerza de nuestra Predicación, siame- -¿-'Vi 'j >-• . ’i.' ,.vr, nuestra Enseaan^a supieran, todos quan reve es la vida temporal, quárt'’ eterna, la ft- P lí o 4 • yj 6? liciciad 'dé los Santos, quan sin ‘ remisícm d * » ■pona deudos -cónderiadós, todos 'tuvieran ^'pb suave'-él' yu^ ’dé la tcy, todos* cantaran? ‘ ' XVIi. ■ Y'i'todós fueran 'SahtóV me 'decís Nadádmenos • pide' Dios ^ todós 'süs e'scooídbj •Pcrfecdos' pide por Sán Matlieó (SS) que SUS Sacérdotcs, Santos' los quiere por el Lévi tico, ■■'(8 $ij y iíiatáíandó con ’tddos ‘Ios‘f4^ííésti' » ■* , • -» ^ nados, es cónstante que quien -no- alcanzan la inocencia y bondad de los péquénueíos (90) los qué no óbraten* }usticia’‘'y se' Kíftpiárd de 'toda ‘^niancha, (s» i )''nó entrárMir ’ ch el Rey . Es neCesaribí 'Hijósi míos cóníbrmárnos con‘'ehristó/Scíior Ñuesciíó,'(^ 1 í ■* ■'í ♦ ’ í ■-¿ - I ! ’ f -o y ^ . ^ í í , no •r ' ' . H i .'i i í í • 4 -- If • , ^ ^ ^ ■ £stote ^rgo ):>os per fe¿}i. Manh. i % ■ ¡'j v ( 8 9) cíw Santa, ¿juta 0 ^ ego. SanEius sum. ■ ' SanSa ermt 'Dea suo. .. idea'‘San 5 ii erimt . 'L< , , .virici in Camr. . < . (90) Nm con'versi fuerias, 0 efficjatnmi sicut pM ^uU mhmtrdbitií mw««w'Cf/dm«d;Máíih. ?? {91) Lege accntá Psalm. 14. i - , (92) Nam (juos prxicmt , 0 pr^destina\>it confor "'^'■mes fieri imaginis Ftlii sui. Paul, ad Rom. 8. 29 jr' a’ Santos 4 iémókíííife^tifc»r, ^pa^al xn- nbs Ckpiltjañ'oisv 'Élí’-^G'C^'píPetdííkí t:¿alvajr!íáác Bn f* ^ cía;:r.toc^ Ltan una ■2anjá'-nb'’-se ^ ^ ^ . jolaméme-la '-oriliá*, go^Hiav pájra t'h atra'* jkirfé'ígfafí''vdnt3faf- y^ááis- cbnr. esc^ gerici^ '^e - suele li&rars pree^&ado;^ Miicfeo^ inucH'os- dé-^IoS'^düe Qui^^ salvarse .noí ilp snÉse^itaé j'kliéte'4af >Vfer^a4 liñisíria í: mas d‘e que' recorrifenda Sagrada. Historia ■ * Vi* leeréis que estamos' mujf * engañados], -f' q^ iuiaque^para sa^^rse >basta- coa jnb ipécarj |«:v f? * * ‘ ?ó para pecar es', muy prdcisoi mas de lo . que pensamos» r*0 necedad í- cxf 3lamare> eom - ¡aquél ’ pcKendol© digésc: al-^ ^naí cosa que .edifie^e no me ocurre doncfe o he. leído ] dijo: rO ncccx^d dé JqscSantos^r :0 'ien«rancia¡ de los Penirenies í rO barba^ O idad dé’ íos^ I^árry res l- llte^-híaeroní'^nicé- aá de sus Cu erposj Ellos rcnwtídaron ' aún los< a.. D... i, :.i ■ ,■ • ^ * 1 : >f , 0x3-' 9 s) §luia' multi, dico vob'ís , áu^étk intríire, non pocertfíit. Luc. 13/24, / placeres: lifiicos ^4c!li]M«ndo;!i mips,isc^;deiiprcn dierortldc íóíb lojtesiíiporah E|lpSí;|^![|2rj)ii s vida-ea maoosvdeí la; >misni 2 ^f cyraniayt pudiend cbarNosotrí)^ sajyars? .'j?n ^edip Jas íjelj I i ^ ' cías, y:?,eiii.d:! ceMro»’ de|,;Mwid9 V; su^s ^ df Idea áo.acs qué digaaK^ ,! dice uáífDQ!élor,^:(9^ quo'»se veade a ya ;; cñ . nuesfros.^dias j a menc :^rédp ) b íGlcrw, |r¿.:^e/e%j:l\pi;jmas.jf^dl^,>q 4 < fíPoaiS II, €áimer.$mc' lasp3em4SH;déac4mp9c: *ñi as^"p$i‘ fio'lMyeri Pasrn tpie'las icmdaray cb ma - Dibs2pbr ( ye siguen- los' cui / '■ ida- (94) Mag. Conana per totum suum nurabilc opus at prxcipue agendo de cotisuetudui. & de Hist, ,I^obabil¡sini. Pakón . & FaElk simt ih de'\fordiionem'< omUíum 'um am. Ezcen, 3 4* / ’ o f .. *1 S ■* ' < .* V f • ' o , í ' A P’-f • * 7 r íados y obiigadones dcI 'Cura. En ningún ca- só, ':mer parece, tiene lugar esta c[»eja^ mas bien* jue en el lamentable siguiente, y es común: Jsa. el vlndio.coníésarse tan- solamente una vez s a su ultima' cníeiTnedacl,':-y :nó. llamando se-, I f runda vez a el Cura ó á el Vicario, con aque- b solo' muere; i ,0 , Válgame , Dios i • ( Es posl- 5Íe que* aqudila' sblicitud, aquel ultimo esfuecrl ó, que hace con Nosotros el Demonio , no D -.pradica con aquellos . pobrecitos i Yo rae; ’ » fetsuadójá que no siendo dé menos .valor sus; ■Imas^ ha de procurar en el ultimo combate t arderlas eternamente, y no- estando los infe- cís armados de bnta luz como la-iGenté' de izón, quando perece tanta multitud de esta, ; -pierde mucha más de aquella miserable. - De- pues, el zelosoOjra dar á la Gasajsu', vadea í : onséjandole, mandándole y rogándole que ríe ocurre, alguna -culpa. olvidada,' I ó si:.nue- utóite.seí precipita-clamc'y' pidajCoftíesion,!^ le vendrá- no -solo, dos ^ * : sino i decientas ve-' CCS .7^:; Ví-;>.i; V ■ % ^ v-;!í.í: .. .t .'íTv,. ., -;■ • H - f .f.-'-A' • . ■ •,- . <* ', .'-- :■*•„ ■: ;■' V '■- ■ •■'■ " ' ’••, ' --^ '' ■>''‘ . ^,:í: ■ • ' :;^:f,\kf'^r', '-V ‘v ’ •';■*: ';- -• ír'tó i;¿^A 1 ?*^ .''Á ■ "* *' . V • '. A ’> ' ► . . , r Ji.> ^ •■ -• ' .* • • ' *Í ? vCftjí* !>.■■ -ír^.v-''. >%v>- ■':,•■{ .? ''üí;-^'-;':' .I..- i>-í ;' >■ A - .: C-»;. >■ . -■ ■ > .,. ■ - .■'- . -áí< í" lí-'- í ¿ • ■’' r'- vV!'V * .t . ^. • “• - • m' •••. -iií ecs. Y'^sí: por^ventum' está-ídie' riesgí),. e^ué’e^ cu^i pue<|(íE;ji>aver ño-f íisistiriet.en raque trance ? c Porqué no' se, ha. de esforkar* con 1; voz de. •'Su.rPascoi*,,, significándole: la piedad iin niensa de’ Christo Señor Nuesrro ?r’Hanme ase » gurado, protesto que no; lo- creo, que en pi i i iaaresma^ se^suc g''quc:pj cu ni plir con - la íglesaa,; que no es la Semana: San taí'ircpito que no' lí>.,créo:j.Ptics que m^qui áefa:eí-€umique :;vér a sus Feligreses -frecuen tar los Sacratnehtós,, para desarraigarlos asi d sus .yieiosas' scosmoabres >■ .No ., se ; fiara -ja sa Bidad d6';fiasi Almas árúna sola, visita en tie^ po: urgido,. . Se vería que efcclo produgeroi losrconsejos'.que coopero a;su salud; .el Peni tente^vy .se -Táudaria de, medícatnenrtjj de app sitos, de -remedios. A "mas de que nó cabe e el juicio que-dlcgué- a: pensar alguno que soP en" .la^C^jatesÉria está:ohlligado- a: eprc ?.dei( Peni tcftcia a -.'ísm- ' Parroquianos , Y ,3si..dmtticnd' > 3 " " V ’■ '^«V '■ > V X. ík. ' ‘ki. - ^....*X>' ' '■• Vv V * ‘ ’V' ■*•- > 73 lecir .quaficp se pudiera sobre; el caso, porte* icrio, i como he dicho, por difícil, y ageno del ;elo de nuescros Curas, quiero acabar con el uidado de las Crias este punto de la ense- latiza; y con 'dkos para la vuestra un conse-r o; Este es, para ' que degemos aquel libre, que )S 'dediauéís a Doílores Latinos, y rengáis po- / * ? *. ía afición á Sutninistas Castellanos; jk porque \ ó mas seleólo anda- en aquel Idioma; yá por- jue como común a das" Naciones 'esta abaste- ddo’dc' todos los Escritores ;" yá porqué será nedio'para que conservéis vuestra Latinidad, an necesaria para registrar el Concilio, el Ca- I ^ écisrao Romanó , la Sagrada Biblia,’' y otros hdispensables., ' XIX. En lo que toca á mirár por los tiecr IOS Cor'dérítos ya 'sabéis quáa útil es en la t ^ i crimen edad la educación, y quahto se arrai» > . . -m H " * va'á tfn vaso aquel olor primero que recibe; muy vulgar lo que pudiera traer aquí de ,■ 'Historia, asi profana -como sagrada para Á-^U. _ Win-" t i i » ^ 'f 4 4 ^ ^ V® ' a' ^ 1 ■*\ ^ / r » V. i comprpbarío; pem* cíí por ísr tan felaro joprc puesto, (^u€ la, -misma naturaleza 'nos -cascíí esta verdad. Defeeis, pues, juntar a los pequ< ñuelos, y hacer c^ue ensenen la Dodtrin Chfisdana, no dando •lugar ; a, pue * otra, ve Wr.ente Jeremías, que pidieron pan jos pe quenuelos, y no -huyo quien se los diera, (yé Este -cargo tiene vulgarmente nn índio.a quici llama Tbemachtimi el Mexicano. No reprue DO que uno -de éstos que sabe bien de me moría la Dodlrina, se las , repita muchas vece cada diaj pero si digo , que no es capaz di explícades, y esto, es .íp que. se -pretende.,,S a -el Je -preguntáis, p le ,pedis que, os expriqui fli^un Mysterío, sabe Dios con qué saldra; poi Jp que guiando ciegos por su ignorancia, i los que otra -vqz lo soii por, su edad,,tpdüí ■ * - ■ • é juntos bán de caér en mil errores.. {97).- Dad ( 96 ) PArVúh f etierunt panem^ tton atá Jrafjgeret eis;' 'thTcm, 4. '4. v'jrn iz Í97) SmUf ühy’- C^ $un^0^ duas cxcpmm'.-C 4 * cuj aüt'im d C4C0. dticatuin pr4stet¡Amho m ' jb^epm cadunt- h\!AÚ\. 15 . 14 . vQsoi:roSj4? * . . Á í i * ‘te.54H.rfte? .^.É?^á93 hmyf^m ■in j. <;on‘;D'jcrr!o:HH;(^)^^5Hfti9í/5í W^?^?;r;,9í‘’9* V» \ * f« «t % kJ i ^ X ■ f.*.CiJ ^ ^ yfj 5? .';S|'í‘^'!.<-‘WS#>'feri.qSS =WCí>n49;%á 'ñí“ ¡És?®''teifc^‘’/“ !.éfíBmn^‘°Kq ?m ??ñ4te.?!9á»^?r Afec'^fltefw ^Á ‘a iabeii responder. Pon^o por, eseinpío ; El In- (‘i'jCij ¿OHlf t €.ííí Jólíí:/ V a Yüiti io que pregunccido ^húI de las itres Divinas :.0 '.i ion EÓfT PI^UO U¿ djfífJIIDl) Oüi> Personas ^se hizj .Hombreé xqsj^ioí^ loeao lue- •'.v’f; :;ujijiQ ^130 f;í2 r.ns3^M .onoj¿:niM o3nK?. Q'jxn ¿vk. Los m ou ndios nó solo estuvieron, en - el eoncepEo de -oriíiax : "3:'..;i v ‘jl. Gifr: .id ^níri:» Irutos, y tanto que fue forzoso, los declarara Liio ^ifyTnii X; ¿oríJífrjv d-up ol ulSoj ' 5 ” .Tu ‘ifSsRbfíii 'ei*(98) sino que" aun en el día apenas los Oiil k cie- ? yÍJionsi\sé¡Jim I capae.esyjí^^tetf ^ sed.^Mt^ iwbis •'» * » .ci O * V* «Oi» 'i-i *pi/ lí} mno^ 76 íaisMííloX Ní^'é^'^édscí j)árá pdfsuádiflb"^ tóá'í» ojos. Los Indios qde sd%iart'%Vtrié Nosóti^ds 4bs ■ a la á'-’ Giftd3d,*‘íbi¥^*fegc^nteírícn'té'' 'aViSadog v y ’^életí engañarla -tos mismos 'de íazotí'y'qd sd tie- fteíV |)OT‘‘^’m&' íá’s^ attes ' 11 * J: K2 « gy* » Lñ- UilNh'J.í ji lS' tos muy buenos Ministros llenos clc^ todo lo V \ , X ‘i % ■.• • V í *p* \ í < >• ; T '* f ■ t ‘ ^ » * i. í ’l ¿ » •**— Jk- r ' ¿ ■ ,' . * ; . ■ / • i i ■* -i* .' - . v" * i * ‘ 1 que demaiKía su cargo, ftos íqiudán hoi en el *,Í£iO'a2ic « í» sanco Ministerio* ísastaria' sin otra prueba pro j.'‘ •r'l.t •iríi.v':; c'jlví ^iT- y . i *** *' < v j;4f . bb Srí: r' íN Ks i r, í X i í ^ru áí-í.íV/ 4 t, a sus ■W .i'\ i X-St í, • ¿ t > SU r 2 ■ to- ^ « -I -•. i í ¿ t: Jrf .1 i W J * i a*__ » ‘ > I na. _ ^ ♦’f- 4 el limo, Exemo, y Ve- ;j ,.iic:"-iyí;:.í;'i Oíí..<í orf y qe santa y tierna memo- ’ífi, í i i ¿ ^ ■\ Í1 venimos a inrenr^ que A * - /‘"y Á ^'t '• « r "I t * i ' i “^ ^ * **^ ? t Jl-j’iUS d /^OÍpÍií;J¿ ''4) i » . :,/iu(.u.i, j sir idiótiámo, y ep estar hoi poco mdios que íLkjci; fcib -i'-’ nuN -ur> rr 7 i rf r antes . uiíta, proviene en algún mo- .-A. , ad''fíU»}--ips‘íím ^prompñsithé ''(Wrefei '• ■ deerrmims,. & declaramts. Paulus ’V. in^BtíIIa, • -quam tradit Solorz. de Jure índ. lib. z. cap. 8. r 77 iodo de nuestro descuido. Dige que en algún iodo; porque nace también por otra parte cs- i miseria, de vivir quatro Faniilias' muchas le- nas de la Cabezera , en tin Puéblccillo vil, ionde ño mirando Sacerdote nfiás‘ qtic de ' •? ^ ^ ieses en meses, solo dénen hoi más que an- rs el estar ’ báutizadós. Esto por ahora no eñe otró'remedió'cjqüe el que procuréis qÜ Indio allí mas capaz , que nunca felca, Ici isene coñtinuameñfc -'la Db^rina j ■ ■ que les igais;ías visitas rñasJ' continuadas- que püdie^ !is, y que entonces toméis estrecha cuenta “ su poroe en orden á =eáo* examiriariddlos 'aprovechan ^ é- imponiéndoles- en' • ' la ' obliga- ’ on que tienen, en- virtud’ die la'lLéy qué por i bautismo-' santo profesaréni^ ■ •' f - • . T XX. -i Retiráronse de da ' Minada ':íhs Ovbjli!s?' rraron por los. Montes y Collados ^ sin ha\>er 4-t^ ^ ^ néñ las Escara , sioQc Dtós por sU Profetál ¡nc ;..a' . .1 ti '•< Hvi • >9) Errabanj- expone el Eminentislmo-Hugo, y) Etté(\>&tíiit gre ge s- me i in cunáis móntibus,& in universo calle excelso .'I'.' non erat bui re~ 78 ( lo 9 ) -P^Ktandosejde; Dios- ,y: 4 ^^^ ^ iqs .íyÍQnccs^lclQlps a .auieneS/.pndiír^s^qu^ ^1 t ^ ' Esja es sojbrp codas, amados Hijos niios,, es es., sobre . -.todas .upa jriise.ria y.-desdieba, m ■«“ ‘ w* 4 > i * ^ y' [• A # i’ .> . f '. t' Í-. d? en .estecObispad^ tan. maldita, yy abomiftí i «e semilla, flup aútt,í consemjipntrejo} Ifldi; 'l>f‘J¡ 4 CSj#JoÁI>%FHU|n«W)Sg%!y^.:S?ff^mas 5 a^^ ¿ i, ;. ¿ gfts ,se:,;dcjap,|leyar ;de .sup, -jepgajibs -jq'uant .cancpjrcní J.ssi)e^ 0 ;pas cagi^d^ de- pap pocvecso .dano;* mouse orait !í ,> 4 . ^ .^'V*T ^ •»■ AA^.í *►? .■» j ^ I i. t ifi MV. ^iftlpá,..iE 5 íea^ para que no se itfibuy'era ácelrpoder. a.al I - # ■• i¿ioá”/ad n kU v*'^ > ..Ql^íákO V' -.■iinuhL '.’)i -'-í-l rví;.mi-í C 1 -:,Í ¿Oh.i . ?s -j .'-ii f. t» uireref. Nati erat , tnifítam , am ^eqmrerei ''fjoqió 'Vií.iit-nH .'<í 50 ,,E¿och;'ííiy. 3 n';:!ÍL'iIi h {i,po);-£rrab¿í^^t^:¿^_Peq.^ dt^rsof mo-ntAi ^ • QQU€S . El que llega de Yo* otros X tratar femiliarmente con la Gente de azon, de qué luces no se llena? íQuantas locicias , razones j habilidades no aprende ? if si acaso conseguís el saber lér y escribir 5 orno despejáis vuestra razón de tinieblas? Como sacudía vuestro entendimiento de io- lorancias ? ; Como abrís los ojos a la verdad’? Nosotros mismos con gobernaros por un In- io criado entre Nosotros, sugetando el vues- ■o a su {üíílamen, praifhcamente confesáis es- i ventaja. Pues siendo todo esto asi <• es creí, le que acercando todo'sobre Vosotros, ha v ra- mas S2 .mos de .errar la salvación ? ?Si huviera álgi na bondad en esos Dioses, havia de conoce la vuestro torpe entendinnienco , y ocultarse nuestra razón, mas ciará,, y, más perspicaz ? E Hijos mios, el Demonio un Ticcréro que par ce que,. , se. traspasa la .mano con una dag que echa flores por la boca , que parte p< la tnitad un pañuelo, y lucgoi lo une; pero t( dp esto lo cree la Gente sensilla., lo udmira corno prodigio los Niños; no la- Gente de n zon y de cultivo. XXII. A esto se agrega, que lo buen puede lucir ante todos: Chrisco Bien Nue tro enseñaba en publico su Dodrina. (loj g Pues por .que para rcnditles algún cu EP busíáis ios Montea y Cuevas? Esconders es propio de delincuentes, que apadrinados d ■ las ( I o í ) JSgp palam locttttts sttm mundo : jBgo sempt domi in SynagogA, & in Templo^ omnes Jt ' fonvenfíéfif ; in occulto locmtts sum ‘mhi Joan, i a. VIO. ftei asasombras ^pjcdenf.ibíiqeposüá.. dplifosií.-í^sm |aeíi aquéso'. iiacc Ldcf .*qi36 ^Káidil - slo?' os .4d dieianToSíJíftfrfJ^ttctrac 'íbondad víCjnf íuesccás aiko^Jy .iconso-'imi díj:jjaín[0¿ii5niei*cübiea] 2 buc'>viiv.íi ftoy-'engañadoSjíy 'átmque' nojíopicramos: qiie la< liéy -jde‘<]e5ai*Cfetásco , laf-casriq ,n'lai!iióicá me^>«onduceva W HombccB^ ¿ Sa- Glom^ íijat has diéramos' íCredicD ^ esos . Idolos K maldj£os{ 4’^|)€dqb&llaodiformi!dídJJ^5 . af^ífrifihEb f :.i5yf ónvcfíceücficaz tps^ ‘-bir, «dnia^tica:;. .j lAqjiig fp yej onciais «na Sgara,; y dlil-ófc^V'i f Que isucias-í rQu.eífpbamb3^SiS‘i¿^r*3b^Íflí>iÍT is iscdamewtfe’ sb oonocetxjbe eSi'í® ¿’vd^ioicóco5!'x:|twr€Oí^sw aofcb ahosi.£]BTe .feyak<áir,í^íi<^^ 0© ¿^olp^ diéx ^rribaK»)^ v^pjCi3qabe2i^^i^ 4 fl EetimDsrmsta‘j^ue(renr parífiujse {WSÉ|:e5fffíjr.p,(; Vjdisotrósiríniqdli^n eoí iconfícmacíoiS íáeri&u «e '’•''■* i ■ f.y fi \ i ♦ jún< pdamK>y coma..>aSí ipoadrv^o*: rííimérabléi Mal vtistaliTCoiií óo&i?jJ)ecsiJ3di la suyafCííRkó'iScttor y dBiw^ >Nuestr<^i(j Y í ífscóhioáihct; ení 4 ási ^ íasií km iosvud r' t t Díósi Stótjpí ^ \^Éí4ad«i&'y cíCopró fdos íéaxB dié-W íderJ&fbsáíco% pafa>dqu¿-’j3¡0f les.ÍDCDno2b' ki>¿ A^J quantús. :sac®;>de das prisióneí ■€£:bí?^n'í¿Sto'vy k> infinito ji/qi^iHainííj^e all / garles pódreis nacerles conocec^inucsua • ! . ■ ^ dad 85 fed ^ sOs ,eri-9.pesi ; qye^^se^cpndcnan, pe=si,^e!sabe los,ctuci65^íejs.,a ^otps,,que ^pa mos-tpaldiBoSi vale i muy .poco y rinde .ningún PUÍP..CJ y eni^- /Como, píepit,; a; ¡ jlas . mf nos •, , per eemo%,ísu . Pueble soto h^eiP dice San Jliati Chrísoscomo- ( ro 6 )';««& Va)wfó( dei tiitikdó tddóy aiif sé'icií 'dfJt^^ e’keotpeñdadkf i Y en otra parce: CasUt uno de los Cbriscianos^'diii ^ i ' razón de su cuípav mds los Sacerdotes' de‘^la~si ya y de la agena, ( 107 ) T si apenas ‘en hl d. rigoroso de la cuenta tedora dar uno razptf de pregunta San 'Agustín, fqué dir^tnds deles ccr^ (105) Colligittir di^i L* Q¿i riieroedétri, d¿ aff i; y? 4 ij ntat -^eg*^^''I^p?2í ** {^í*i j , r , glqs* ,1,. ,ví;£b# 4 ‘‘vb ’ «Tv- ,‘U4‘. lí ,rí.; líi l.y (. ÍJj:,l,íJJO 1 06) * /Van .de,lwserd^tan(Uf^rnoda¡, }!Íta\Aed * Verso orbe vobis ratio reddenda est, ^S. Jóa ''■|'’''CÍíÉst^dlbHi54ri^ í.i iiiíj .U>;r) ***' 'red’detrmonerm Sdc'eridbiés autérn;rwñ -solu pro suisi sed edd/íi pró /ónihiurh pe-ccatis redá twi suM rdMnew/^tídáit'f^í^ 4Vt 87 erdcíes, á quienes se ¡es pedir ¿ de todos} (loS) Ay^de los Pastores de Israel i. os dijo ya Dios lor EzcquieL j Ay de los Pastores de Israelí lama por Jeremus. (109) r Ay, que es ame- laza de condenación en las Sagradas Letras. O f om.o sabe el Escriturario ! i O nunca fuera ierro que los mas de los Sacerdotes se con- enan l ¡ O si no fuera capaz de probarse que luy pocos se salvan í Pero lo malo es que es si, aunque no nos persuadamos. XXIV. Tiene esta verdad ' en ' su abono íritas pruebas, quan'tas se dan hablando de i general de los hombres, las que hemos de puntar en breve para seguir nuestro asunto. ' aunque es argumento muy común en Teo- >gos y Oradores, es muchas veces digno de [oS) Si -untisquisque \nx poterit in die judicii rn- tionem reddere, quid de Sucer dotibtts juturum esty íí qutkits su}}t ontatunt anitKíC requireneLe^ • Hom. 7. ex 50. to?) PastoriLuSy qui eiisperdunt, & áilAcerUMt- ^egem pásente mex^ iíier. *3*. 8 8 repetirse, y, tan digno-, que- no haviamos d aparcarlo un punco de nuestra naemoria, D una Ley eran sin mezcla de idolatras y H< reges los Antediluvianos, y solo ocho se sa varón de aquél generé naufragio, (no) U millón de Israelitas salieron en busca de 1 tierra prometida , que solo alcanzaron Calépl y Josué. Estragos que puso Dios a nuestra vis ta, dice S. Pablo, (i 1 1) por figura de lo qn havia de pasar por Nosotros. Léd el Capitul< nono y décimo de la Episcola primera á Iq de Corintho, y hallaréis predicad^ esta- verdad e instada la solución, que resoonde ser asi, hablando de la naturaleza > toda, que abraza j comprehende cantos millares de Hereges y ds Infieles. Angosta es, dice Dios, la puerta que guia a la vida eterna; pocos son los que con* si- 4 (no) Genes. 6 . . (iii) H^c ergo m fgetr a Sí*m mstri i. Gor. lo. l f que a*. siguen hallarla’ (i i i) de ,a ran que ' camieron y 'bebierón ' edn-Christb^ óyeron su Predicación y su Dbifirin'ái;'/! í 3') Eñ la Parabola del Sembrador se' ‘Habla' ' dé ' los creyentes-, según - la Exposición ’- dél ‘míSmo Ghristo, y ‘se conoce allí en - ’qüah pocos lo^ grb su Predicación el ítuco. (i i^) Sus'i^rrii- gbs se quedaron sin’ el Convite dé la Gloriáj siendo digno de . refleja, que se pierdan de tan opiparo Banquete: -uno porque compró ,í ócro unos -Bueyes y ¿tro por- que' se casó.' Si estas ocupácioneS;' Ies impidié-' ron, c qué Seria si la granja fuera alguría he- redad,-, que; entrampó: como- Albácéa a sus le-' gitimos Dueños ?. « Qué''sf bsL’ Bueyes ■ fueran’ J- ro-.:... j l i) Intrate per angustaTn portam . . , angusta por-- tdi C> artia ^^ja est, c^u^e ducit ad Vitam, C^. patíci sunt^ ijuí invemunt 7 . t j ^ ^ , 4 n^í'í'S coram.te^ cu bibimus, &* in piuléis nosiris docuistí , dtcep^.^obis nescio yoi u.jde ittis: dtscediie, - a me oipnes opccurif /wy;í¿í4ró;' Luc.^' i'f/' ' ■" ■ ■ 114 ) Math. 13 . ■'j'. ^ ( ^ ^ t . ‘ti 90 robados a- .uii, Indio. vpoc^ una- corta, dependiei ciaj, .eonrrahida s^íGdian ce /alguna. - lesura ^ < Qu si la Muger su Concubina , 'oue con < xitulo; de 'parencezco ' cscaudalizka el Munde •V * * JL * v; . aunque sci hugan ^que lio .ereun á visca dcl P( .qador, .por rio ■_ decirle en -sus baribas lo qu JiablaH, y- creen quando ^ é| no lo oye ? Esc verdad, este corro numero de Christianos qu( se salvan, defiende; el Dr, Angélico, (i 1 5.) y 1 aprehendió de su venerado Maesero Sr. S. Apuj ''-i tin. (lió) Dignas- son laS' palabras de uno-' ¿tro, cic nq. quedarse en apunte. Señor Sanu fierce, (i 17) que j todo aque castigo del Diluvio,, de que Iiablamos . arriba file figura del que; a nosotros aguarda, come decía S. Pablo ; pero es digno de notar , qu< ¡asi como en los bienes es mejor lo que s< signi- i "'I (lis) I. p. q. z%. art. 7. & Ep. I. ad Cor. cap 9. & aliis.^ ' ' ■' ■ ' ' ■ •N { j I < 5 ) SeriB. io¿.‘ it. Psaiól. 47. &. aliis in'Iocis. •* ' d *■ (117) heü. I. & it. íjgii.i^ca.,^ue;la misma figura que rcprescnraj asi e«:los males es peor lo que se representa, que aqu,ello que io symboliza .■ El Seáíor San Agustín’ inisca la solución, que yá, impugnamos, y advierte, que el que dice lo contrario hace el oficio de aquel astuto Serpiente, que per- suadía a» nuestros primeros Padres que no mo» ririan aunque comieran. (n8) Concuerdan con estos Dodores Santisimos San Ambrosio, (119) San Basilio, (izo) San Juan Chtisósto- mo, (mi) San Gregorio Magno, (mz) San Geronymo, (1Z3) San Gregorio Nacianzeno, [ I z 4)': con otros. - XXV. Entran en el Reyno de los Cielos OS' períedlos, entran los Santos, entran los que \ se 1 4 J ♦ J ‘4 ) ‘ ; lis) Supra Psalm. 47^. . II 9) Lib. de Noe cap. ii. • 120) in .P_salm. i. & iri cáp.. I 0 . Isaíel 121) Hom, ^40.' ad Popul. AnridcH. ' ' , L 2 2) _ ídómil! i 9. 1 n' Évangv & íib( Z7?cap,' 3 Z. Job. Dialo§; capi\ 5 ^ 6 ,'.';Vv-^ • v,'.- ' ‘ •Pz 3)»Epist: ■.adiCelaíir.^ií'.s'i A 124) Órat. 3 5 " .f I i .u tuut 9 2 se tornan a la íboridad de lós peqnenuclos, eh trán los que obran justicia y , se limpian d< toda mancha, entran los que imitan á' Chris- ro, asi lo promete su Magestad como havei; oído, mas buscadlos, que es fácil conocerlo, por sus frutos: {125) Rodead por las ‘ Ciuda- des y Pueblos, buscad por las Calles yMasPIa zas á el que obra justicia; a el que' busca 1; fe viva dé las buenas obras, que ese es el qu( se salva, dice Dios a Jeremías. {\% 6 ) í ¥ quanto hai de esta, naturaleza ? Su Magestad respon de: Todos se han hedió abominables, no ha quien obre bien, no haluno sdo: (1. 2.7). De ma- t (i2>) A Jru^ihus eorum cognoscetis eos. Matth. 7 (izó) Cinuite vías JerusaUm, aspiate, ú^ cotí sideratCf, & mxrite in plateis cjus, oJi itíve tiiatis virum. fácientem judicíum, e^'queíren . ; tem:.fdem, &* propiñus ero ei. Hkr. , 5 - I. (127) Qmnes declina^serunty shnül inútiles faBisttm non est mi faciat bonuruy non est usque ai umm. Tsalm. 13* í í mayor al menor se; han decíicaclo á la avarici^^. # (ii 8 ) Unos en busca de las. riquezas;,, otros en seguimiento de las dignidades y la» honras; otros tras las venganzas; otros en pos' de ¡las murmuraciones y gobierno de lo que no Ies incumbe, y porque no han- de condenarse aunque se cometan iniquidades;- y otros final- mente en busca del objeto* de sus apeticosi ¡Qué pocos r rQué contados son los que se ' ^ \ salvan ¡ De una Ciudad* como Antioquiá cieiv* to apenas clamaba S. JuanChrisosGomo. { 12 . 9 } Y si esto sucede L quien no tiene sobre sh tantos cargos, ¿qué sera de Nosotros,, que te- nemos por la Dignidad mayor cuenta que dar (i 2 8) Omnesi q$t<£nmt-, non qM^e Jestt- Christf: Apost. ad Philipp. 11. A minore us- que ad majorem onrnes fCvaritix student. Hk:* tom. i. ' • fl29) Ubi sup. 9 4 - éc los dones y beneficios ? (i jo) - Hierve, .de cia. San Gcron}mo, el Mundo .en Sacerdote pero muy japoy bs buenos, de. ciento une (i jr) No ju^go, dice .el citado, Cbrisostorac que son muchos los ^cer dotes que se salvan tnuchos mas son jos que se condenan,, ( i j i Solo Oseas era verdadero Profeta, haviende quatrocientos y cincuenta de la parte iniqu; y detestable, (i j 5) ,PrV»s<<, dice un zeloso Es cíkory ■piensa allá para. Ti quatitos Confesores Pas- (130) Considerare non admonet, ne nos^aui plusCiO ‘teris in hoc niundo accepisse atimid cerní- ■ mus ab Aurore mundi, gravius inde judice- cemur. Cum enim augentur dona rat iones etiarr, ■ ' crescunt donorum. Hom, 9. in Evang. (tsi) Eérse rodeados de numeroso concurso , otros por política y razjn de estado^ mediante algún respeto de la tierra^ se hacen KeBores de las Al- mas» i T aué diremos de los Sacerdotes Simples^ que solicitan las .F'estiduras Sagradas^ o para huir los egercicios mecánicos del Cuerpo^ ó para comer \ a poco trabajo el pan^ Ó para disminuir las car- las y gastos de la Casa^ ó para darse con líber ^ tad a di'rersiones j> pasatiempos H Por éstos 'y otros respetos se consagran a Dios^ mas consagran jun- - '.ámente k el Adundo' sus accionés.' p^uántos de ’stos serán escogidos} } ¿juantos se informarán con' d Espíritu de DioSy si no son Mamados por Este i el Estado } ,i 3+) Goncina suo appararu, > ubi jani.-- XXVI.' V • / x" *< '■ -t ' {■ * xl' ' v • .( ■ /• .1 ■/ J ‘ • 9 6 .A XXVL, Sob^e, toiíj ^para acabarj-ru dueií. ,V;osorros si siendo a d Secular m'cajos diticil , cl.iSj^ccrclotc ,< salvarse., se- salvan y i uvgo mt\ tan pocos Seculares, ; quantos'-. serán. los Sacer- doces :.que. akanzen la Bienaventuranza í Po.i. quisinaps» . Bien : Si siendo a- el Sacerdote, naor que a el Cura la salvación ‘.ipoquisk 1 T 50 S Sacerdotes la alcanzan, c quantos lá cpn- seguiran de- los -Curas > Responded por - Vo-- soerqs -{nisnios,. q!iie -Yo no .puedo o nó dialIo< la respuesta. Solo os digo , que. para salvarse el’ Cura- ha de vedar sobre-, la Manada- siein-: per, ha de -r'epamr con su vida cgeniplar..muT.' ch-aaciísehanzai, ha de inscár cn!pülpico,y_ Cünr, fcspíaario con la Doclrina i ha de. cuidar- la&: **> Oveh^^ .-nqs cargue., con ellas el Leon hambrien-! W,. (iij ed uque -.cantas caza en da hora der la - muerce.e.ha de instruir, la Juventud en'Ia.Rcr, ligión Católicas, lia de procurar extirpar .kvldo-- i^S.ú :Ad:fierjariíiS -vester Dldbohts^ttViquam leo-r-cic - . giens Circuit .qn^reris, quem- dexmetyj^&^j 5 •* 97 latría y otros vicios con su PrcJicacion, aun- que no'lo consiga, qae de aquello y no de isco se de hara carpió en la estrecha cuenca w que ha de dar a Dios,- a quien no se enga- áa con falsas ccrciíicaciones^ y abultar enfer- medades para no residir, quien- conoce lo fei- v>olo de los pretextos para tónrratar, las ridi- culas escusas para no hacer lo deraas que se previene. Todo el que esro hiciere se salvará sin duda, el que orniricre una sola cosa se ha» •• W » f* ^ ra ixo de codas: (i 36)' Y asi conrad Vosotros quantos se salvaran , y aunque sea uno solo en todo nuestro Obispado, tirad a ser ese ca- da uno de Vosotros^ cred esta verdad ultima, mirad que el contrario ' pensamiento que no pensar en Dios igual con la Misericordia la Justicia, que 'una paz ly suavidad aparente basca ahora nos ha precipitado : Y rogad a Dios [i 3 6 ) ^ficumane atitem totam Icgem servai-terit, of- jendac autem in unó,fathiS est omnium reas. Jacob, a. lo. C S 3 c 9 8 Dios Nucsfro Señor ^ '' pobre y níi «1 mayor .acierto, j .se vcompaáczca de ‘ Mi. V ?*/ , n7e dé luces para canco .depende codc /el vuescroi ;y recibid mi Béndidon, queios doi con .aquel Pacernal afedo a que. me sois co- dos acreedores. í ■ , í . 4 . Dada en ¡nuestro Palacio Episcopal de 'Aritequera en dias del mes de ‘ de -1 ,76?. o mi Sr. Don Luis Gramosón. i ¿ecretatio. <•