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Abstract (lang="eng"): This essay is an analysis of the poetry of Brazilian poet Gilka Machado. According to the criticism of Sylvia Paixão in her work "A repressão do desejo na poesia feminina: a fala-a-menos," the writers of the early part of the twentieth century used themes and forms of then-current movements (Romanticism, Parnassianism and Symbolism), but in a way that hid or repressed sexuality. From this reticent and "feminine" style, Machado shows in her work that "traditional" forms, whether "feminine" or "masculine," did not serve to express the independence, eroticism, and talent of writers less faithful to conventional rules. Machado's daring in strongly expressing her desires (her "feminine" desires, that is) is part of an "underground tradition," so named by Beth Miller, of women who feel more like poets than muses. Some characteristics noted in this tradition are the subversion of religious symbols; identification with animals or "totems" suggestive of sexuality (the snake, the cat); the use of body metaphors; a family relationship with the Muse ("she" being the poet even in various forms). This "underground tradition" includes Ana Cristina César and Hilda Hilst, two poets of the twentieth century who also transgress in their work the norms established by the academic canon and the abstract style of Cecília Meireles.
Abstract (lang="por"): Este ensaio é uma análise da poesia da poeta brasileira Gilka Machado. Segundo a teoria crítica de Sylvia Paixão, em seu trabalho ‘A repressão do desejo na poesia feminina: a fala-a-menos’, as escritoras da primeira parte do século XX usavam temas e formas dos movimentos então correntes (Romantismo, Parnasianismo e Simbolismo), porém de maneira a esconder ou reprimir a sexualidade. A partir desse estilo reticente e "feminino", Machado mostra no seu trabalho que as formas "tradicionais", quer "femininas" quer "masculinas", não serviam para exprimir a independência, erotismo e talento das escritoras menos fiéis às regras convencionais. A ousadia de Machado em exprimir fortemente os seus desejos (porém, desejos "femininos") faz parte de uma "tradição subterrânea", assim nomeada por Beth Miller, de mulheres que se sentem mais poetas do que musas. Algumas características notadas nessa tradição são: a subversão dos símbolos religiosos; a identificação com animais ou "totens" sugestivos de sexualidade (a serpente, o gato); o uso de metáforas do corpo; uma relação familiar com a Musa (sendo "ela" a poeta mesma em várias formas). Essa "tradição subterrânea" inclui Ana Cristina César e Hilda Hilst, duas poetas do século XX que também transgredem no seu trabalho as normas estabelecidas pelo cânone acadêmico e o estilo abstrato de Cecília Meireles.
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Identifier: DOI: 10.26300/94es-2z90